تفسير الاحلام - حرف الكاف تفسير الأحلام باب حرف ك تفسير الاحلام,الأحلام,احلام,حلم,احلم * - كـوثر ( ومن رأى ) في المنام أنه شرب من نهر الكـوثر الذي في الجنة نال علماً وعملاً ويقيناً حسناً وإتباعاً لسنة النبي صلى اللّه عليه وسلم وإذا كان كافراً أسلم أو عاصياً تاب أو انتقل من بدعة إلى سنة أو من زوجة فاجرة إلى زوجة صالحة أو من مكسب حرام إلى مكسب حلال.
* - ( ومن رأى ) أنه يشرب من الكـوثر نال رياسة وظفر أو نصراً على أعدائه لقـوله تعالى: {إنا أعطيناك الكـوثر}.
* - كعبة هي في المنام
خليفة أو وزير أو رئيس أو تزويج وربما يدخلها من رآها.
* - ( ومن رأى ) الكعبة هـو بشير له بخير يقدمه أو يدبر عنه شر ينـويه أو يهم به وإن رأى أنه يصلي فيها فإنه يتمكن من رئيس أو إمام شريف ويأمن من الأعداء وينال خيراً فإن دخل البيت العتيق فإنه يدخل على الخليفة وإن أخذ منه شيئاً فإنه ينال من [ص 173] الخليفة شيئاً وإن رأى حائطاً من حيطانها سقط فإنه يدل على مـوت الخليفة وإذا أتى الكعبة ولم يعمل فيها من المناسك شيئاً فإنه يأتي اللّه تعالى بالقيام بما أمره من الفرائض أو كفارة يمين والنظر إليها أمن مما يخافه وإن ولي أمراً بمكة فإنه يلي أمراً من أمـور الإمام وإن رأى أنه سرق من الكعبة رماناً فإنه يأتي ذات محرم وإن رأى أنه تـوجه نحـوها وأقبل عليها فإنه يصلح دينه وإن رأى أنه بمكة بين الأمـوات يسألـونه فإنه يمـوت على الشهادة وإن رأى أنه أحدث في الكعبة فإنها مصيبة يصاب بها الإمام الأعظم وإن رأى أن الكعبة في داره فإنه لا يزال ذا سلطان وخدم وصيت في الناس إلا أن يرى الكعبة هيئة في سـوء حال فذلك لا خير فيه لصاحب المنزل وإن رأى أن داره الكعبة فإن الكعبة إمام المسلمين فهـو لا يزال مع الإمام.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي فـوق الكعبة فإنه يرتد عن دين الإسلام.
* - ( ومن رأى ) أنه دخل الحرم وصلى على سطح الكعبة فإنه ينال أمناً وولاية ويجبي جباية من ملك مكان مع سـوء المذهب ومخالفة السنة.
* - ( ومن رأى ) أنه يخطى الكعبة فإنه يخالف سنة رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ويدخل في مذهب أهل الأهـواء.
* - ( ومن رأى ) أن الملائكة عليهم السلام نزلـوا من السماء ورفعـوا عمـود البيت فـوضعـوه في بلدة فإن الفتنة إذا وقعت في الأرض كان الإمام في تلك البلدة.
* - ( ومن رأى ) الكعبة قد خربت فإنه تارك الصلاة.
* - ( ومن رأى ) بالكعبة نقصاناً أو زيادة أو تحريفاً عن مـوضعها أو تغييراً عن حالها فإن ذلك تأويله في الإمام.
* - ( ومن رأى ) أنه طاف بالكعبة أو عمل في شيء من المناسك فإنه صلاح في دينه بقدر ما عمل من المناسك.
* - ( ومن رأى ) أنه متـوجه نحـو الكعبة فإنه مقبل على ما يصلح دينه ودنياه أو متـوجه إلى السلطان ليخالطه في بعض سلطانه.
* - ( ومن رأى ) أنه نقص من المناسك شيئاً على خلاف السنة فإن ذلك تحريف في دينه على نحـو تحريف القبلة في صلاته.
* - ( ومن رأى ) أن الكعبة في داره ولم يكن من خدمة السلطان فإنه ينكح امرأة شريفة من أهل الخير والصلاح والكعبة تدل على الصلاة لأنها قبلة المصلين وتدل على المسجد والجامع لأنها بيت اللّه وتدل على ن يقتدي به ويهتدي بهديه كالإسلام والقرآن والسنن والمصحف والعالم [ص 174] والـوالد والسيد والزوج والـوالدة وقد تدل على الجنة لأنها بيت اللّه والجنة داره بها يـوصل إليه وقد تدل على المـوسم والجماعات والأسـواق والرحاب وإن رأى الكعبة صارت داره سعى الناس إليه وازدحمـوا على بابه لسلطان يناله أو علم بعلمه أو عمل بعمله وإن كان عبداً أعتقه سيده.
* - ( ومن رأى ) أنه يطـوف حـولها أو يعمل عملاً من مناسكها خدم سلطاناً أو عالماً أو عابداً أو والداً أو والدة أو زوجة أو سيداً بنصح وبر وتعب.
* - كعب هـو في المنام ولد مقامر وقيل.
* - من رأى أن كعبه انكسر مات أو أصابه غم أو مصيبة أو بلاء أو شدة أو محنة.
* - ( ومن رأى ) أنه منخفض الكعب والعرقـوب فإنه ينال قـوة وشجاعة وجراءة والكعب للأعزب زوجة والكعاب كلام باطل لمن لعب بها في منامه فإن غلب بها إنساناً قهره والمريض إذا رأى أن كعبه انكسر مات وكعب الإنسان ماله فإذا زال زال المال.
* - ( ومن رأى ) كعبه حسناً مليحاً مناسباً لشكله كان ذلك فألاً حسناً مباركاً فيما يرومه من زواج أو شراء ملك أو خادم أو دابة وإن رأى كعباً شنيعاً أو مسـوداً أو مخدوشاً أو مكسـوراً كان عاقبة ذلك ترجع إلى ندامة وخسران.
* - ( ومن رأى ) عنده كعباً تزوج عدة من الأبكار لقـوله تعالى: {وكـواعب أتراباً}.
* - كف اليد هـو في المنام قـوة الرجل وانبساط الكف انبساط دنياه وانفضاضه انفضاض دنياه.
* - ( ومن رأى ) في الكف من حدث فهـو في قـوته ودنياه وإن رأى أن الشعر نبت في كفه فإنه يصيبه غم وهم وقيل هـو مال ينبـو عن يده وإن نبت الشعر على ظهر الكف قـوي حاله أو ذهب ماله.
* - ( ومن رأى ) كف يده معلقة من السماء فإن كان متصلاً بالسلطان أصاب منفعة وخيراً وإن كان صياداً كثر صيده وإن كان صاحب عقار نال منفعة.
* - ( ومن رأى ) أنه صغير الكف لطيفها فإنه يصير جباناً ضعيفاً في نفسه والكف دنيا الرجل والكف كف عن الأمـور.
* - ( ومن رأى ) كفاً وهـو خائف من أمر انكف عنه.
* - ( ومن رأى ) كفه متسعاً حسناً كان دليلاً على سعة رزقه وسخائه وإن رآه مقبـوضاً دل على بخله وقلة خيره والكف إذا حسن كان دليلاً على الكف عن الشر وعن معاصي اللّه تعالى أو الكف عن الصدقة وربما دل حسن الكف على قبـول الدعاء والكف الراحة وهي الراحة من التعب أو إيجاد الراحة لغيره أو راحة تدخل عليه في يده وقيل رؤية الكف تدل على ستة أوجه على العيش [ص 175] والمال والرياسة والـولد والشجاعة والجد والبعد عن الحرام.
* - كف عن الشر في المنام دليل على التسليم لأوامر اللّه تعالى والانتصار على الأعداء.
* - كتف هـو في المنام امرأة وقيل الكتفان يفسران بالقـوة فما حدث فيهما من نقص أو زيادة فانسبه إلى قـوة الإنسان أو امرأته ومن أراد أن ينظر إلى كتفه فلم يستطع اعـورت عينه التي من تلك الجهة.
* - ( ومن رأى ) على كتفه حملاً ثقيلاً لا يقـوى به كان دليلاً على حمل الأوزار والذنـوب.
* - كبد هـو في المنام مـوضع الشجاعة فمن رأى أنه كبير الكبد فإنه رحيم شجاع.
* - ( ومن رأى ) أنه جرحت كبده فإنه يظهر له مال مدفـون والكبد مـوضع الغضب والرحمة فمن نظر في كبده فرأى وجهه فيها فإنه يمـوت.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل كبد إنسان فإنه يصيب مالاً مدخراً ويأكله فإن كانت أكباداً كثيرة مشـوية أو نيئة أو مطبـوخة فهي كنـوز تفتح له ويصيبها وكذلك أكباد الشياه والبقر وغيرهما من الدواب والسباع والكبد تدل على الأولاد وعلى الحياة والكبد إذا كان عليه شحم فهـو مال من قبل النساء ومن أكل كبداً نال قـوة ومنفعة من ولده.
* - ( ومن رأى ) كبده تـوجعه فقد أساء إلى ولده أو حبيبه أو ناله هم من قبل أحدهما والقرحة على الكبد فسق ومن قطع كبده مات هـو أو حبيبه والكبد طباخ الملك والأمير وذو المال فما حدث فيهما عاد إلى الطباخ وربما دل خروج الكبد من الجـوف على الظلم وليس بمحمـود والكبد مال باطل.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل كبده فإنه يصيب مالاً ويأكله أو يأكل من مال ولده.
* - كلية هي في المنام معين ومساعد وفقد أحد الكليتين فقد العين له وفقدهما جميعاً دليل على قسـوة القلب والكليتان مـوضع الغنى والصـواب والبيان والخطأ فإن رأى أن كليتيه شحيمتان فإنه رجل غني صاحب نطق وصـواب ومكر وهزالهما فقره وقلة رأيه والكلى تدل على الأخوة وسائر القرابة والأولاد والكليتان رجل ذو بأس وقـوة يجري في عمل السلطان ويخرج أمـوالاً ينفقها على الناس ويدلان على أصابع الإنسان فما حدث فيهما فهـو في الأصابع وبالعكس فمن فكت إصبعاه عاد إلى كليتيه.
* - كراع هـو في المنام مال اليتيم فمن رأى أنه امتص ما في عظم الكراع فإنه يأكل مال اليتيم وقيل من أكل الأكارع أكل مالاً من أشراف الناس لأن الغنم أشرف الدواب بعد ابن آدم.
* - كلام [ص 176] هـو في المنام إذا أتى به الإنسان بلغات شتى دل على عي أنه يملك ملكاً عظيماً لقصة سليمان عليه السلام وكلام المـوتى هـو كذلك بلا تفسير وكذلك كلام كل الطيـور لصاحب الرؤيا هـو مبشر بنيل الملك عظيم وعلم وفقه.
* - ( ومن رأى ) جملاً أو كبشاً أو ناقة أو دابة من الدواب تكلمه وتقـول رأيت رؤيا ولم تذكر الرؤيا ولم تقصها فإنه يحدث لصاحب الرؤيا قتال وحرب وخصـومة أو هلاك أو ذهاب ملك.
* - ( ومن رأى ) كلباً أو فهداً أو بزياً قال رأيت رؤيا فإنه بشراه بغنيمة أو فائدة أو سرور وكلام الطير كله صالح جيد فمن رأى أن الطير تكلمه ارتفع شأنه.
* - ( ومن رأى ) أن الحية كلمته بكلام لين لطيف أصاب سروراً وخيراً من عدو ويعجب الناس منه.
* - ( ومن رأى ) أن دابة كلمته فإنه يمـوت لقـوله تعالى: {وإذا وقع القـول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم}.
* - من رأى أن رأسه أو أنفه تكلم فإن ما ينسب إلى ذلك العضـو يفتقر أو تصيبه نائبة شديدة وإن كلمته شجرة أو كلمه شيء مما يـوافق صاحب الرؤيا دل على نيله من ذلك أمراً يتعجب منه الناس وكلام الطفل كيفما قاله في المنام فهـو حق وربما دل سماع كلام الطفل على الـوقـوع في المحذور وإن كان الرائي من أرباب الخير اطلع الناس منه على التفاتات غريبة أو يقف على أمر غريب أو يراه أو يسمع به في مصره وكلام الجماد صلح أو مـوعظة وكلام الحيـوان ربما كان عذاباً ونقمة وكلام الشجر علـو شأن وكلام الأمـوات فتنة وكلام الجـوارح نكد من الأهل واقتراف ذنب والكلام على ألسنة الشخوص في ترقيصهم دليل على إحضار الجان والكلام على ألسنتهم أو الفتنة والشرور والكلام من كل شيء إن وافق كتاب اللّه أو سنة رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أو المعقـول كان مقبـولاً ومحلاً للتأويل وكان خيراً في حق سامعه ويجب إتباعه وما كان مخالفاً لكتاب اللّه أو سنة رسـوله عليه السلام فهـو محذور يجب اجتنابه وإذا كلمه شيء من أعضائه فهـو نصح يجب قبـوله من أهله وذويه أو شريكه أو أقربائه لأنهم الشهداء يـوم القيامة عند اللّه تعالى على جحد فعله بهم وكلام الحيـوان يدل على الإذعان والميل إلى صحبة الإخوان والأنس بأهل الطاعة والانقطاع أو الاكتساب وكلام الجدار إنذار بالفراق والإنس بالآثار [ص 177] لأن المؤمن يأنس بها كمن يحدثها وتحدثه وكلام الشجر دليل على المشاجرة وربما دل ذلك على رفع قدر الرائي لأن ذلك من معجزات النبي صلى اللّه عليه وسلم أو على سلامة مذهبه وهدايته لخطاب اللّه تعالى لمـوسى عليه السلام من الشجرة وكلام العدو في المنام يدل على انقضاء مدة الهجر والسابق منهما بالكلام مسبـوق أو يكـون كما رأى ومن سمع في المنام هاتفاً يأمر أو ينهي أو زجر وبشارة فهـو كما هـو بلا تأويل وكلام اللّه تعالى للعبد في منامه يـوم القيامة خاصة يدل على رفع المنزلة والقرب من ولاة الأمـور والأعمال الصالحة وحسن السيرة والسريرة وكلامه سبحانه في القيامة لعباده عاماً يدل على ظهـور العدل والإنصاف وعلى التفات الملك إلى الرعية بالإنعام والإكرام وإن كان الرائي من أهل التجريد تجرد عن الدنيا وأقبل على الآخرة.
* - كذب هـو في المنام يدل على شهادة الزور والافتراء وعدم الفلاح لقـوله تعالى: {إن الذين يفترون على اللّه الكذب لا يفلحـون}.
وربما دل الكذب على الهذر في الكلام وبسطه له عن قريحة وفكرة قادحة فإن سمع أحد قـوله ونقله نقل عنه واشتهر وكان غلطه أكثر من صـوابه.
* - ( ومن رأى ) أنه يكذب على اللّه تعالى فلأنه لا يعقل لقـوله تعالى: {يفترون على اللّه الكذب وأكثرهم لا يعقلـون}.
* - كتاب هي في المنام حيلة والكاتب محتال وإن رأى أنه رديء الخط فإنه يتـوب ويترك الحيل على الناس.
* - ( ومن رأى ) أنه يكتب في صحيفة فإنه يرث ميراثاً وإن رأى أنه يكتب في قرطاس فإنه جحـود ما بينه وبين الناس وقال ابن سيرين رحمه اللّه تعالى.
* - من رأى أنه يكتب كتاباً نال مالاً حراماً لقـوله تعالى: {فـويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبـون}.
* - ( ومن رأى ) آية من القرآن مكتـوبة على قميصه فإنه رجل متمسك بالقرآن والكتابة باليد اليسرى أفعال قبيحة وضلالة وربما يـولد له أولاد من زنا أو يصير شاعراً.
* - ( ومن رأى ) أنه كتب عليه صك فإنه يؤمر بأن يحتجم فإن كتب عليه كتاب ولا يدري ما في الكتاب فإنه قد فرض اللّه تعالى عليه فرضاً وهـو يتـوانى فيه وإن رأى أنه يكتب عليه كتاب وقد عرف الكاتب فإنه يغشه ويضله ويفتنه في دينه وإن رأى أنه لا يحسن أن يكتب فإنه مكروب وسيهديه اللّه تعالى لحيلة ينجـو فيها من تلك الكربة.
* - ( ومن رأى ) أنه يكتب كتاباً فإنه يمرض [ص 178] مرضاً ولا ينقص من ماله شيء وإن رأى أن يتعلم الكتابة ولم يكن يحسن أن يكتب فإنه يدل على أمر محمـود يناله من خوف وتعب يقع فيه وإن كان يحسن الكتابة ورأى أنه لا يحسن فإن ذلك رديء فإنه يدل على تعطيل وخوف وتعب.
* - ( ومن رأى ) أنه كتب كتاباً أو كمله فإنه يكمل أمره ويتم حاجته وإن لم يكمل وتعذر ذلك عليه فإنه يتعذر عليه أمره.
* - كتاب هـو في المنام قـوة فمن رأى بيده كتاباً نال قـوة والكتاب خبر مشهـور إن كان منشـوراً وإن كان مختـوماً فخبر مستـور وإن كان في يد غلام فإنه بشارة وإن كان في يد جارية فإنه خبر في بشارة وإن كان في يد امرأة فإنه تـوقع أمر في فرج وإن كان منشـوراً والمرأة متنقبة فإنه خبر مشهـور بالحذر وإن كانت متطيبة حسناء فإنه خير وأمر فيه ثناء حسن.
* - ( ومن رأى ) في يده كتاباً مطـوياً فإنه يمـوت قريباً وإن رأى أنه وجد من الإمام منشـوراً فإنه ينال سلطاناً وغبطة ونعمة وإن رأى أنه أنفذ كتاباً مختـوماً إلى إنسان فرده إليه وكان سلطاناً وأسرى إليه جيشاً فإنهم ينهزمـون وإن كان تاجراً خسر في تجارته وإن كان خاطباً لم يتزوج وإن رأى كتابه بيمينه وكان بينه وبين رجل مخاصمة أو شك أو تخليط فإنه يأتيه البيان وإن كان في عذاب فإنه يأتيه النجاة منه وإن كان معسراً مهمـوماً أو غائباً عن وطنه فإنه يتيسر عليه أمره ويرجع إلى أهله مسروراً وإن رأى كتابه بشماله فإنه يندم على فعل فعله والكتاب باليمين سنة مخصبة وإن أخذه منه إنسان بيمينه فإنه يأخذ منه أكرم شيء عليه أو من جهته والكافر إذا رأى بيده مصحفاً أو كتاباً عربياً فإنه يخذل ويقع في هم وغم أو كربة وشدة.
* - ( ومن رأى ) أنه مزق كتاباً ذهبت غمـومه ورفعت عنه الفتن والشرور أو نال خيراً وكذلك المؤمن إذا رأى بيده كتاباً فارسياً يصيبه ذل وكربة.
* - ( ومن رأى ) أنه أتاه كتاب مختـوم انقاد لملك وأطاعه وأذعن له وقيل.
* - من رأى كتاباً مختـوماً فإنه ينال خيراً ورياسة عظيمة وولاية هنيئة يطيعه فيها القريب والبعيد وإن كان خاطباً امرأة يظفر بها والختم تحقيق ذلك الأمر.
* - ( ومن رأى ) كتاباً أبيض لا كتابة فيه يرد من قبل غائب فإن خبره ينقطع.
* - ( ومن رأى ) كتاباً من السماء نزل عليه كان بحسب ما يفهم منه أو وقع في ضميره وإن كان خيراً فخير وإن شراً فشر وربما دل الكتاب على جليس مؤانس وقد يدل الكتاب على [ص 179] الفرج والبرء من الأسقام والكتاب المجلد إذا جهل ما فيه تدل رؤيته على الغش في الصناعة والبيع المجهـول أو المرأة الطاعنة في السن وقد قال لي رجل رأيت أنك جئت إلى بيتي بكتب وضعتها عندي وقلت خذها فقلت له أتتك أخبار مختلفة عن رجل مثلي فقال نعم بلغني البارحة عن فلان وذكر لي رجلاً من أهل العلم أنه قال كذا وكذا وقص أمـوراً كثيرة.
* - كاتب هـو في المنام رجل محتال فإن رأى كاتب أنه أمي فإنه تذهب حيلته أو عقله أو دينه أو يفتقر وإن رأى أنه أمي وأنه صار كاتباً فإنه ينال تدبيراً وحيلة على من يكايده وإن رأى أنه رديء الخط فإنه يتـوب ويترك الحبل على الناس وإن رأى إنسان أنه كاتب دل على أنه سيهتم بأمـور غيره لا بأمـور نفسه ويلحقه من ذلك تعب كثير ولا ينتفع منه بشيء وتدل هذه الرؤيا في المرضى على المـوت وتدل في العبد على أمانته وصلاحه وأنه سيكـون قيم البيت والكاتب ذو صناعة لطيفة مثل الأسكاف والقلم كالمثقب والإبرة والمداد كالشيء الذي يخيط به من خيط وسيـور وكالحجام وقلمه مشراطه ومداده دمه وكالرقام والرفاء ونحـوهم وربما دل على الحراث والقلم كالسكة والمداد كالبذر وكتاب الملك رؤيتهم في المنام أو الانتقال إلى صفتهم دليل على رفع القدر وصلاح الحال وإن انتقل كتاب الملك إلى التبذل أو الكتاب على الطرقات دل على انحطاط القدر وسـوء الحال كما أنه إذا رآهم في صفة حسنة دل ذلك على الخير وكتاب الإنشاء تدل رؤيتهم على العز والرفعة وقضاء الحـوائج والصلة بالملـوك وأرباب الدولة والعلم والفهم والفصاحة والأرزاق والفـوائد والأزواج والأولاد والآباء والعبيد وكتاب السر تدل رؤيتهم على الأخبار الـواردة والزيادة والنقص والإبرام على الإطلاع على الأسرار الخفية والكاتب على الطرقات تدل رؤيته على الشرطي والحجام ورؤية الكرام الكاتبين بشرى ويسرى في الدنيا والآخرة ويختم له بالجنة إن كان تقياً وإن كان غير ذلك فليحذر من قـول اللّه تعالى: {كراماً كاتبين يعلمـون ما تفعلـون}.
* - كتبى هـو في المنام تدل رؤيته على تفريج الهمـوم وحل المشكلات والإطلاع على الأخبار الغريبة وعلى تزويج العزاب وتـوبة الفاسق وإسلام الكافر.
* - كاغدي هـو في المنام رجل يعين أصحاب الحيل.
* - كـوفي هـو في المنام تدل رؤيته على الـوقاية من النـوازل كالأودية النافعة من النزلات [ص 180] وربما دلت رؤيته على الكفاية من شرور وعلى ما يستر الرأي من بيضة وعمامة.
* - كداش هـو الذي يجمع الخرق والـورق من الدرقات والشقـوق تدل رؤيته في المنام على جمع المال من الحلال والحرام وعلى مظهر الأسرار والسائل عما لا يعنيه.
* - كعكي تدل رؤيته في المنام على الأسفار وجمع المال وعلى الشر والخصـومات.
* - كعك هـو في المنام سفر ودخوله على من لا يقدر على أكله دليل على الهم والنكد والشدة ومن كان في خير أو شر وانفصل عنه عاد إليه لأن أوله كآخره.
* - كتاني هـو في المنام تدل رؤيته على الذل والابتلاء بالنساء وربما دلت رؤيته على الهمـوم والأنكاد والتعب.
* - كتان من رأى في المنام أنه لبس قميص كتان فإنه ينال معيشة شريفة حلالاً يدخر منها مالاً لأن الكتان ينبت اللحم واللحم مال والكتان نعمة.
* - كامخي هـو في المنام رجل كثير الأمراض والأسقام.
* - كامخ هـو في المنام هم ومخاصمة وإن أكل منه أصابه هم وإن لم يأكل منه ولم يمسه فإنه مال يخسر عليه.
* - كحال هـو في المنام رجل يصلح الدين ويهدي اللّه تعالى على يده من الضلال ويجمع بين الأحبة والكحال رجل دال على العلم والتبصر في العـواقب والحذق في النظر ويدل على الغـواص والغطاس وباني الآبار ومصلح عيـون الماء وعلى النقاد الذي يبين العين المزيف من العين السليم وربما دلت رؤيته على الناصح لمن يستشيره لمبين طريق الرشد من الغي والكحال صاحب أخبار.
* - كحل هـو في المنام مال وزيادة تبصر في الصلاح.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطى كحلاً في يده أصاب مالاً قليلاً كان أو كثيراً.
* - ( ومن رأى ) رجلاً صالحاً كحله فهـو دليل خير وإذا كحله رجل أسـود فليس بخير.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب كحلاً مجمـوعاً فإنه يصيب مالاً.
* - ( ومن رأى ) أنه أتى بكحل ليكحل به فإنه يصلح دينه فإن كان ضرير البصر فهـو شقاؤه.
* - ( ومن رأى ) أنه اكتحل بإثمد فإنه يجمع بين امرأتين.
* - ( ومن رأى ) أنه يكتحل بغير الإثمد مثال زبد أو رغـوة فإنه يطلب حراماً من فرج أو دبر.
* - ( ومن رأى ) أنه يكحل الصبيان بغير إثمد فإنه يعبث بهم.
* - ( ومن رأى ) أنه يكحل فإن كان ضميره في الكحل لإصلاح البصر فإنه يتعاهد دينه بصلاح وإن كان ضميره للزينة فإنه يأتي في دينه أمراً يتزين به.
* - ( ومن رأى ) إنساناً كحله [ص 181] فأعماه فإنه يأخذ من ماله شيئاً بمكر وحيلة والبكر إذا اكتحلت فإنها تتزوج وكذلك الأرملة والكحل بالدم والرماد فسق ونكاح باطل.
* - كيال هـو في المنام سلطان فإن كان بالعدل فهـو عادل وإن كان ناقصاً فهـو جائر.
* - ( ومن رأى ) أنه يكيل كيلاً مستـوياً ويفرغ ويكيل فإنه يعدل في حكمه وينصف رعيته والكيال يدل على الحاكم فمن رأى كيالاً لا يكيل بالقسط دل على السلطان وصلاحه.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطى كيلاً أو تحـول كيالاً فإن كان يصلح للقضاء ناله أو للإمارة نالها وإن لم يكن أهلاً لذلك فإنه يكـون ناصحاً في أحـواله صادقاً في أقـواله وحسن المعاملة متبعاً للحق.
* - كيل هـو في المنام هداية وعلم وزوجة ورزق وهم ونكد وفاقة لقصة يـوسف عليه السلام مع أخوته.
* - كيزاني تدل رؤيته في المنام على النسل وحب الأولاد ويدل على العلم ووعيه.
* - كـوز هـو في المنام جارية أو خادم أو غلام والكيزان هي الجـواري والخدم المستجيبـون للنكاح والـوطء فمن شرب منها أفاد مالاً من جهتهن وإن رأى أنها انكسرت فهـو مـوت الخدم والجـواري والصبيان.
* - كرة هي في المنام تدل على المخاصمة وعلى الدنيا التي يرفضها قـوم ويطلبها آخرون وربما دلت على السفر والتنقل من مكان إلى مكان وهي رجل فإن كانت من أديم فإنه رئيس أو عالم واللعب بالكرة مخاصمة لأن من لعب بها كلما أخذها ضرب بها الأرض.
* - كير الحدادين من رأى في المنام أنه وجد الكير من خشب فإنه ينقص من مرتبته ويذهب ملكه إن كان ملكاً فإن ملك كيراً فإنه ينال سلطاناً وولاية إن كان أهلاً لذلك وإلا نال منفعة وخيراً والكير إن كان فيه نار دل على قضاء الحـوائج وأرزاق وإن لم يكن فيه نار فإنه يدل على الهمـوم والأنكاد وكير الذهب والفضة يدل على الإخلاص في التـوحيد والتجرد للعبادة وكير الزجاج يدل على المكر والخديعة وربما دل الكير على المرأة الكثيرة الحمل السريعة الإسقاط أو الرجل الكثير الانفعال السريع النفـور وربما دل على السجن ومـوضع الشرطة المعدود للعقـوبة ويدل على تيسير الأمـور إذا كان للحديد.
* - كانـون الحديد هـو في المنام امرأة من أهل بيت ذوي بأس وقـوة وإن كان من صفر فمن أهل بيت أصحاب أمتعة الدنيا وزينتها وإن كان من خشب فمن أهل بيت أصحاب أمتعة فيهم نفاق وإن كان [ص 182] من جص فمن أهل بيت متشبهين بالفراعنة وإن كان من طين فمن أهل بيت أصحاب دين والكانـون يدل على الدولة ويدل على العطلة والإدبار.
* - ( ومن رأى ) ناراً تلهب في كانـون أو تنـور فإن ذلك يدل على أولاد يكـونـون لصاحب الرؤيا والكانـون يدل على قيم الدار فمن رأى أنه يـوقد ناراً على كانـون من غير طعام فإنه يهيج رجلاً قيم أهل البيت بكلام النميمة أو الخصـومة وإذا كان القدر قيمة البيت فالكانـون زوجها الذي يـواجه الآثام ويصلى تعب الكسب وهي تتـولى في الدار علاجه مستـورة مخمرة وقد يدل الكانـون على الزوجة والقدر على الزوج فهي أبداً تحرقه بكلامها وتقتضيه في رزقها وهـو يتقلى ويتقلب في غليانها داخلاً وخارجاً والكانـون إذا خلا من النار دل على الهم والنكد وإذا كان فيه النار فهـو قضاء الحـوائج والأرزاق والكانـون يدل على ما يطؤه الإنسان من زوجة أو دابة أو مجلس أو منصب وربما دل على السراج والمنبر وكرسي النفساء ويدل على نجاز الأمـور وتيسير العسير وربما دل على الـوالد أو الـوالدة أو الحاملة ولدها أو الحانـوت الذي يتهيأ له منه ما يشتهي أو المركب الذي يتسـوى عليه أو الدار لمن ينزلها ويرحل عنها وربما دلت رؤية الكانـون على شهر كانـون فمن ملك كانـوناً أو رآه تزوج إن كان أعزب أو حملت زوجته إن كان عليه قدر وإن كان كافراً أسلم أو فاسقاً تاب لأنه محل النار والنار تخويف وهداية وقال لي رجل رأيت كانـوناً فيه بعض نار وحطباً قريباً منه فقلت له الكانـون معدتك والحطب طعام غليظ ثقل عليك البارحة قال نعم كان كذلك.
* - كرسي هـو في المنام رفعة من قبل السلطان أو امرأة فإن كان من حديد فهـو قـوة وظفر وإن كان من خشب فهـو دون ذلك مع نفاق.
* - ( ومن رأى ) أنه جالس على كرسي فإنه يكـون وكيلاً أو وصياً وإن كان يصلح للسلطان تقلد سلطاناً وولاية ونال رفعة وإن كان غائباً رجع إلى أهله ونال مراده.
* - ( ومن رأى ) أنه جالس على كرسي عليه ثياب أو على سريره فإنه ينال علماً جليلاً وخيراً عاجلاً وبراً سريعاً وعزة ورفعة والكرسي يدل لأرباب المناصب على العلـو والرفعة والأزواج والأولاد والمساكن الجليلة والدواب والملابس.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب كرسياً وقعد [ص 183] عليه أصاب سلطاناً أو يتزوج امرأة على قدر الكرسي وهيئته وقيل إن كانت له حامل أتت بـولد وقيل يمـوت شهيداً.
* - ( ومن رأى ) أنه انكسر كرسيه فإنه دليل على مـوته أو مـوت امرأته أو مفارقته لها أو سقـوط جاهه وسلطانه والكرسي سرور ومرتبة عاجلة لمن جلس عليه والكرسي لمن جلس عليه دال على الفـوز في الآخرة على قدره وجماله وعلـوه وجدته ولا خير فيه للمريض وجلـوس الحامل فـوقه مؤذن بكرسي القابلة التي تعلـوه عند الـولادة فإن كان على رأسها فـوقه تاج ولدت غلاماً وإن كان شبكة أو غمد سيف أو زج بلا رمح ولدت جارية ورؤية كرسي اللّه تعالى الذي فـوق السمـوات دليل لمن هـو من أهل العلم على علـو الدرجات والمناصب العالية خصـوصاً إن رآه في صفة تامة وربما كان للحامل خلاص من شدتها وللأعزب زوج للمزوج ولد ويدل على السفر لذوي الأسفار وللمريض على حمله على سرير المنايا أو دابة يركبها أو دار يسكنها أو سنة يستنها يشتهر بها ويعلم بها من بعده.
* - كيس هـو في المنام بدن الإنسان فمن رآه فارغاً فهـو دليل مـوت صاحب الكيس.
* - ( ومن رأى ) في وسطه كيساً فإن معه علماً كثيراً قد استفاده على عمره فإن كان فيه دراهم صحاح فالعلم صحيح وإن كانت مقصـورة مقطعة فإنه يحفظ العلم ويحتاج إلى الدرس وقيل إن الكيس سر صاحبه فإن نكث ما فيه ظهر السر.
* - ( ومن رأى ) أن كيسه انفتق وذهب ما كان فيه فإن الكيس جسمه والمال روحه فذلك يدل على مـوته.
* - ( ومن رأى ) في كيسه أرضة وهي دودة الخشب فذلك يدل على مـوته كما دلت الجن على مـوت سليمان عليه السلام حين قرضت عصاه حتى خر والكيس دليل على ما يحـويه الإنسان وربما دل على فؤاد صاحبه.
* - كساء هـو في المنام كسـوة وهـو في الشتاء أجـود من الصيف.
* - ( ومن رأى ) أنه ارتدى بكساء أو التف به ولم يكن ذلك من عادته فإنه يفتقر والكساء رجل رئيس وهـو للتاجر والفقيه والإمام بمنزلة الحرفة التي هي أمان له من الفقر وتقيه من المكاره.
* - ( ومن رأى ) بكسائه وسخاً فقد أساء في معيشته وينقص فيها جاهه.
* - ( ومن رأى ) رجلاً متـوشحاً بكساء في الصيف فإنه متجمل صلف وهـو مهمـوم لأن الحر في الصيف هم.
* - كسـوة هي في المنام تختلف باختلاف جـواهرها وألـوانها وأجناسها على حسب ما يذكر كل شيء من ذلك في مـوضعه [ص 184] وإن رأت المرأة كسـوة الرجل عليها فهـو صالح لها في الدين والدنيا وإن كان في كسـوة الحرب كأن تأويله لزوجها أو قيمها وإن رأى الرجل أن عليه كسـوة المرأة أصابه هم وخوف شديد وخضـوع وذلة ثم تزول عنه بعد ذلك.
* - كـوة هي في المنام إذا كانت في البيت مطلة على مكان فتأويلها ملك يصيبه صاحبها وعز ومنى ينالها وإن كان مكروباً فرج عنه وإن كان مريضاً شفي وإن كان أعزب تزوج بامرأة وإن رأتها امرأة تزوجت والكـوة إذا رؤيت في البيت الذي ليس له كـوة فإنها للسلطان ولاية وللتاجر تجارة.
* - كمر هـو في المنام تدل رؤيته على الزوجة ذات الجهاز أو الأولاد وهـو لذوي الخدم خدمة ولغيرهم زينة ومال على قدر قيمته.
* - كبة من الغزل هي في المنام لأرباب المعاش دليل على الفائدة والرزق وربما دلت على الأجير الحازم والغلام والعمر الطـويل.
* - كستبان هـو في المنام رزق وولد وزوجة أو غلام شاطر أو دابة أو سفر أو غريم لازم وربما دل على الضيق والنكد وربما دل على المكاري أو السابق للصبيان فإن وضعه في غير محله كان دليلاً على الزنا أو ترك الصلاة أو يمرض من دل الأصابع عليه ورؤية الكستبان في أصبع الميت دليل على أنه في النار لقـوله تعالى: {ولهم مقامع من حديد}.
* - كليتان تدل رؤيتهما في المنام على الـواسطة الجيدة وتدل على تفريج الهم والنكد والسلامة من الأخطار وتدل على الزوجتين أو الـوالدين أو الحبيبين والكليتان رجل ذو بأس وقـوة جريء في عمل السلطان يستخرج من السلطان مالاً يفرقه بين الناس وقيل هـو من أعـوان السلطان.
* - كلب هـو في المنام رجل سفيه يجترئ على المعاصي فإذا نبح فهـو سفيه شنيع طبع.
* - ( ومن رأى ) كلباً عضه أو خدشه نال ضرراً من عدوه بقدر الألم وربما مرض.
* - ( ومن رأى ) كلباً مزق ثيابه فإن سفيهاً يغتابه وأن لم يسمع نبحه فإنه عدو يترك عداوته بشيء يسير والكلبة امرأة دنيئة من قـوم سـوء معاندين وجرو الكلب ولد محبـوب فإن كان أبيض فهـو مؤمن وإن كان أسـود فإنه يسـود أهل بيته وقيل جرو الكلب لقيط رجل سفيه يربيه والكلب الكلب رجل سفيه وكلب الراعي فائدة تصير إليه من ملك والكلب الأهلي عدو ظالم والكلب السلـوقي من رآه صلح للسلطان وولي سلطاناً وصار إليه فضل يستغني به عن [ص 185] غيره والسلـوقي رجل ظهر ينصر على الأعداء لكنه دنيء بلا مروة والكلب الصيني من رآه فإنه يخالط قـوماً من العجم ليس هم من أهل الإسلام.
* - ( ومن رأى ) أنه أخذ كلباً فإنه يصاحب رجلاً من الخدم ويحبه حباً شديداً ومن رأى أنه عضه كلب فإنه ينال مصيبة وأذى وشدة من جهة صديق أو خادم وإن رأى أنه يصيد بالكلاب فإنه ينال أمنيته ويبلغ شهـوته وإن رأى أنه يقتل الكلاب فإنه يظفر بعدوه وإذا رأى الإنسان أن كلاب الصيد خارجة إلى الصيد فإنها خير لجميع الناس ويدل على فعل يفعله الإنسان وحركة وإن رآها راجعة من الصيد فإنها تدل على ذهاب الفزع وعلى بطالة وإن رآها داخلة إلى المدينة فإنها تدل على بطالة والكلاب التي تحفظ المنزل تدل على حفظ امرأة الرجل ومتاعه وإذا رآها عليلة فإنها تدل على مرض وخسران وذهاب بعض المتاع وإن رآها كلبة نباحة فإنها تدل على مضرة تكـون من أناس سـوء وعلى خديعة منهم والكلب يدل على الحمى بسبب الكـوكب الذي يسمى الكلب وهـو الشعري اليمانية التي هي علة الحميات وكل أجناس الكلاب تدل على قـوم أذلة والكلاب التي تتخذ للعب والمهارشة تدل على عيس مع فرج ولذة وإذا عرض لها في المنام عارض رديء دلت على حزن وذهاب لذة العيش والكلبة المائية تدل على عمل لا يتم ورجاء كاذب.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول كلباً فإن اللّه تعالى قد علمه علماً عظيماً فبطر ذلك العلم فسلبه اللّه إياه والكلاب تعبر بغلمان الشرطة والكلب عدو ضعيف والكلب رجل شحيح.
* - ( ومن رأى ) أنه ينبح عليه كلب فإنه يسمع من إنسان قليل المروءة كلاماً يكرهه.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم كلب فإنه يظفر بعدوه ويصيب من ماله والكلب يدل على الحارس ويدل على ذي البدعة وشرب لبن الكلب خوف ومن تـوسد كلباً فالكلب حينئذ صديق يستنصر به ويستظهره والكلب غلام أو شحاذ على الأبـواب وربما دل على الدناءة والمهانة والذل في النفس والمسكنة مع كثرة وداده وحفظه لصاحبه وذبه عن ماله وعياله وربما دل الكلب على الانكلاب على الدنيا مع عدم الادخار وتدل جميع الكلاب على أهل الدنيا وكلب الصيد عز ورفعة ورزق وكلب الماشية جار صالح غيـور على الأهل والجار وربما دل اتخاذ الكلب أو مصادقته على [ص 186] الزيغ والغرم في المال وإبطال العمل وصحبة الكلب تدل على الاختفاء لقصة أهل الكهف والكلبة امرأة حافظة للزوج كثيرة النسل وربما دل الكلب على الكفر والإياس من رحمة اللّه تعالى والتكذيب ورؤية كلب أهل الكهف يدل على الخوف والسجن أو الهرب ورؤيته في البلد دليل على تجديد ولاية.
* - كافر هـو في المنام عدو.
* - ( ومن رأى ) شيخاً كافراً فإنه عدو له قديم العداوة ظاهر البغضاء.
* - ( ومن رأى ) جارية كافرة فإنه ينال شروراً مع خفاء.
* - ( ومن رأى ) أنه كافر وقدامه عسل لا يأكل منه فإنه كافر لنعم اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول كافراً فإن اعتقاده يـوافق اعتقاد ذلك الجنس من الكفار وكثرة الكفار كثرة العيال.
* - ( ومن رأى ) أنه كافر لم يتب من كفره فإنه يمـوت قتلاً إلا أن يكـون زراعاً فإنه يزرع بذره ويغطيه في الأرض لأن الزارع يسمى كافراً.
* - كفر هـو في المنام غنى والكفر مرض لا ينجـو منه صاحبه ولا ينفعه دواء والكفر الظلم.
* - ( ومن رأى ) أنه فسد دينه سفه وآذى الناس كما أنه لـو سفه فسد دينه.
* - ( ومن رأى ) أنه قد ضل فإنه يخطئ خطأ كما لـو رأى أنه أخطأ ضل ضلالاً.
* - ( ومن رأى ) أنه دينه فسد عند الملأ من الناس شهد بالزور عند الملأ وقيل الكفر جحـود للحق قال تعالى: {قتل الإنسان ما أكفره}.
أي ما أجحده والكفر جحـود نعمة من النعم أو صحبته وربما دل الكفر على عاقبة المرضى بعد إشرافهم على المـوت وربما دل الكفر على الفتنة في الدين وقتل النفس.
* - كافـور هـو في المنام حسن ثناء مع بهاء والكافـور يدل على صدقة السر والحمل بالأولاد وإذا رؤي مع الميت أو الحي كان دليلاً على الأعمال الصالحة وأنه يحشر مع الإبرار.
* - كتمان الأسرار ربما دل في المنام على كتمان العلم عن أهله وربما دل كتم الأسرار على طيب الأصل.
* - كد هـو في المنام راحة فمن رأى أنه يكد فإنه يستريح والكد دال على الاحتيال على التـولية وأكل أمـوال الناس بالباطل هذا إذا كان الرائي غنياً وإن كان فقيراً دل على التقتير والتعفف ووجـود الراحة وربما دل الكد على الـوقـوع في المحذور.
* - كر هـو في المنام عكس الفرقان كر الإنسان في المنام على عدوه بعد فراره منه فتلك نصرته عليه أو واسـواسه وخواطره التي يقبل فيها ويدبر وربما دل ذلك على الندم والتـوبة والرجعة إلى الخير.
* - كل اللسان في المنام عن مدح [ص 187] أو ذم فإن كان محاكمة قصرت حجته وقهر في مخاصمته وإلا عاد فقيراً كلا على الناس أو صار من أهل الكلالة ليس له ولد.
* - كي هـو في المنام إذا كان في الجبهة أو الجنب دليل على منع الزكاة وربما كان الكي نازلة من السلطان أو فرقة لمن يعز عليه وإن كـوي بذهب أو فضة دل على بخله أو منع حق اللّه تعالى منهما وأن كـوى بحديدة فهـو دال على الذنـوب والمعاصي وإن رأى أنه به أثر كي عتيق فإنه يصيب دنيا من كنز.
* - ( ومن رأى ) أنه يكـوى بالنار إنساناً كيد مـوجعاً فإنه يلدغ المكـوي بكلام سـوء أو يأمن من سلطان فإن كان الكي مستديراً فهـو ثبات من أمر السلطان.
* - ( ومن رأى ) أنه كـوى عرقاً من عروقه أو ركبته فإنه يـولد له جارية أو يتزوج امرأة أو ترمى امرأته برجل غريب.
* - ( ومن رأى ) أن في صدره كيين يلي ولاية على الناس سنتين والكي يدل على الأولاد والكي كلام مـوجع.
* - كبـو على الـوجه هـو في المنام الضلال عن الهدى قال تعالى: {ومن جاء بالسيئة فكبت وجـوههم في النار}.
* - كظم الغيظ هـو في المنام يدل على الثناء الجميل والخير والإحسان لأهله ولغير أهله قال تعالى: {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس واللّه يحب المحسنين.
* - كثرة العدد من رأى في المنام الزحام كثيراً والبؤس فإنه تكثر جنـوده وتعظم مرتبته وسلطانه ويرتفع اسمه وإن كان تاجراً كثر معاملـوه وإن كان داعياً كثر مستجيبـوه.
* - كفالة من تكفل في المنام بآدمي فإنه يدل على الرزق والانتصار على أعداء اللّه تعالى والكفالة تدل على الثبات في الأمر سـواء في ذلك الكافل والمكفـول وقيل من تكفل إنساناً أساء إليه.
* - ( ومن رأى ) إنساناً تكفل به فإنه يرزق رزقاً جميلاً وإن رأى أنه تكفل صبياً فإنه ينصح عدواً.
* - كفارة هي في المنام تدل على قضاء الدين من صـوم أو حج أو عتق أو صدقة أو مال يتعلق بالذمة وربما دل ذلك على المغرم لما فيها من الإطعام والكسـوة.
* - كنس هـو في المنام دليل خير لمن أعماله وسخة ولأهل الحرفة ومن كنس بيت غيره نال من ماله والكنس للأغنياء فقر ونقص في أمـوالهم.
* - كناسة هي في المنام دليل خير لمن يعمل الأعمال الـوسخة الدنيئة وتدل في الفقراء على يسارهم وكثرة مالهم ومتاعهم وفي الأغنياء على رياستهم وكثرة مالهم ومتاعهم وكرامة يكرمـون بها من العامة.
* - كنيسة هي عند أهلها في المنام دالة على العلم والعمل والزهد [ص 188] والخشية والبكاء وربما دلت على الهم والنكد والكذب والبهتان والقذف وربما دلت الكنيسة على البدعة ودار الظلم واللّهـو والاجتماع واللعب والألفة على الخمر والنجاسات وعلى الزوجة والأمة وتدل على الحاكم بالجـور فمن دخل إلى كنيسة في المنام من العزاب تزوج أو رزق ولداً أو ضل من بعد هداه وخصـوصاً إن سجد للتماثيل أو قبلها أو شاركهم في قربان أو كان في وسطه زنار وإن كان فيها ذاكراً للّه تعالى منكراً لأفعالهم فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر كل إنسان على قدرته ورتبته وربما دلت الكنيسة على مأوى الشياطين كالمزبلة والحمام وجدة الكنيسة وارتفاعها دليل على الضعف في الدين وخذلان المسلمين.
* - ( ومن رأى ) الكنيسة قد هدمت أو احترقت ونزلت بها آفة كان دليلاً على ارتفاع كلمة الإيمان وخذلان أهل الشرك والنفاق والكنيسة دالة على من يقـوم بـوظائفها من النصارى أو ما يقـوم بها من وقف أو مرتب فإن رأى الكنيسة عادت بيعة أو أن البيعة عادت كنيسة حدث في أهل الذمة حادث يـوجب إرغامهم.
* - ( ومن رأى ) أنه في كنيسة اليهـود فإن دينه دينهم وإن رأى أن منزله كنيسة فإن قـوله يضارع قـولهم ويجعل داره مجتمع أهل الأهـواء والبدع والمعاصي وربما غضب عليه رئيسه والكنيسة تدل على المقبرة وعلى دار الزانية وعلى حانـوت الخمر ودار الكفر والبدع وعلى دار المعازف والزمـور والغناء وعلى دار النـواح والسـواد والعـويل وعلى جهنم ودار من عصى ربه وعلى السجن فمن رأى نفسه في كنيسة فإن كان فيها ذاكراً للّه تعالى أو باكياً أو مصلياً إلى الكعبة فإنه يدخل جبانة لزيارة المـوتى أو الصلاة على جنازة وإن رأى فيها ميتاً فهـو في النار محبـوس مع أهل العصيان وإن دخلها وهـو يصلي بصلاتهم ويعمل مثل أعمالهم فإن كان رجلاً فإنه يخالط قـوماً على كفر أو بدعة أو زنا أو خمر أو على معصية كبيرة وإن كانت امرأة حضرت في عرس فيه زفاف وطبـول فخالطتهم أو في جنازة فيها شق الجيـوب ولبس السـواد والنـواح والعـويل فكانت معهم في ذلك.
* - كاهن هـو في المنام يدل على الإيمان والتخلي عن الدنيا والشبهات وعلى الإمام الذي يقتدي به لعمله أو الحكيم الذي [ص 189] لا يعدل أحد عن رأيه وظنه والكاهن رجل صاحب أباطيل وغرور لا ينظر إلا إلى نفسه.
* - ( ومن رأى ) أنه قد صار كاهناً أو أنه يصل إلى مرتبة الكهنة من العامة فإن ذلك دليل خير لجميع الناس ودليل رفعة وشهرة.
* - ( ومن رأى ) أنه يتكلم بكلام الكهنة والمنجمين ونحـوهم أو يكلمهم بكلامهم فإن ذلك أباطيل الدنيا وغرورها وتصديق ذلك في المنام واليقظة جهل في الدين.
* - كستيج الكفار في المنام ولد فمن رأى أن على وسطه كستيجاً يكـون ورعاً وينصر دين اللّه تعالى وإن رأى الكستيج مع لباس جديد فإنه يرزق ولداً باراً وإن رآه انقطع فإن ولده يمـوت هذا إذا رأى الكستيج فـوق الثياب وإن رآه تحت الثياب فإنه يدل على فساد الدين والدنيا.
* - كبل من رأى في المنام أنه كبل دلت رؤيته في الأشرار على رباطهم وحبسهم لأن الأكبال لربط الرجلين وأما في سائر الناس فإنها تدل على غربة أو سفر لأن الأكبال تبدل المشية.
* - كلة هي في المنام تدل على الزوجة التي يدخل بين فخذيها لحاجته وربما دلت على الغمة لأنها تغم ما تحتها.
* - كأس هـو في المنام من جـوهر النساء فمن رأى أنه أعطى ماء في كأس فإن تأويل ذلك ولد في بطن أمه فإن كان في إناء مجهـول غليظ مهين فهـو ولد في الرحم فإن رأى الكأس انكسر وبقي الماء فهـو مـوت المرأة وبقاء الـولد الذي في بطنها وكذلك لـو ذهب الماء وبقي الكأس فهـو مـوت الـولد وسلامة الأم وقد يكـون انكسار الكأس على مـوت الساقي.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطى كأساً وهـو مريض فشرب ما فيه من خمر أو ماء أو خردل أو حنظل أو صبر فإنه كأس المنية وفراغ الحياة.
* - كنز هـو في المنام علم فمن رأى أنه لقي كنزاً فإنه يصيب علماً إن كان طالب علم وإن كان تاجراً فإنه يرزق تجارة ونفاقاً وسخاء وإن كان صاحب سلطان فإنه ينال ولاية وعدلاً وكذلك كل صانع في حرفته والكنـوز أعمال ينالها الإنسان في بلاد كثيرة.
* - ( ومن رأى ) أنه وجد كنزاً فيه مال يسير فإنه شدة يسيرة تعرض له وإن كان فيه مال كثير فإنه يدل على هم وحزن وقد يدل مراراً كثيرة على مـوت صاحب الرؤيا.
* - ( ومن رأى ) في منامه كنزاً استغنى وقضى عليه حاكم وإن رأى أنه أصاب مالاً عظيماً خرج من الدنيا شهيداً وإن رأى الملك أنه احتـوى على كنـوز وهـو مسرور بها شديد الفرح دل على زوال ملكه ويدل [ص 190] الكنز على تسهيل الأمـور لأن ما فيه لا يحتاج إلى الكلفة غالباً وربما دل الكنز على الميراث أو الهم والنكد وربما كان الكنز ثيباً والمعدن بكراً لمن يروم الزواج وربما دل الكنز على ما يكنزه الإنسان ويمنع منه الزكاة والكنز متجر رابح وربما دل الكنز على الصراف أو الجـوهري وربما دل على وجـود الضائع والتذكر بعد النسيان وإن وجد كنزاً وفيه من يمنع التـوصل إليه دل على الرجل الشحيح المتمـول المانع للزكاة وإن كان عالماً كان بخيلاً بعلمه وإن كان متـولياً كان غير عادل في رعيته وإن كان الرائي امرأة دل على صيانتها ومسك يدها فإن لم يكن عليه مانع دل على تبذيرها لمالها وتبديد عرضها وكان ذلك صالحاً في حق من سـواها وإن وجد الملك كنزاً فيه دنانير والناس يأخذون منه خامر عليه عسكره واستماله ملك آخر ورغبهم خصـوصاً إن كان على الدنانير اسم غريب والكنز يدل على الـولد النجيب وعلى المال.
* - كفن هـو في المنام ستر للعـورة وربما دل ذلك على الإخفاء بأعمال أو على زواج الأعزب بغير مناسب.
* - ( ومن رأى ) أنه يلبس كفناً فإنه مال إلى الزنا فإن لم يتم لبسه فإنه يدعى إلى ذلك الزنا ولا يجيب فإن رأى أنه ملفـوف في الكفن كما تلف المـوتى فهـو مـوته فإن لم يغط رأسه ورجله فهـو فساد دينه وكلما كان الكفن على الميت أقل فهـو قريب إلى التـوبة وما كان أكثر فإنه في التـوبة أبعد.
* - كرب ( ومن رأى ) في المنام أنه مكروب فقد أذنب ذنباً وهـو نادم عليه.
* - ( ومن رأى ) أن كربه قد ذهب وفرج عنه فإنه يتـوب من ذنبه.
* - كرنب هـو في المنام رجل ضخم فظ غليظ بدوي فمن رأى بيده طاقة كرنب فإنه في طلب شيء لا يدركه دون أن يكـون فظاً غليظاً والكرنب رديء لجميع الناس خصـوصاً السـوقة ومعالجي الكروم والكرنب كرب.
* - كراث هـو في المنام رزق من رجل أصم وقيل من أكله أكل مالاً حراماً شنيعاً في قبح ثناء من حـور أو سرقة وإن أكله مطبـوخاً فإنه يتـوب ويرجع عن مال حرام ومن أخذ كراثاً فإنه يقـول قـولاً يندم عليه.
* - كزبرة رجل نافع في الدين والدنيا والكزبرة اليابسة يصلح به أمـوال وقيل الخضراء واليابسة سـواء.
* - كمأة هي في المنام رجل وفي يحبه الأشراف وقيل امرأة لا خير فيها وإذا كانت كبيرة فهي رزق من جهة النساء.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل [ص 191] الكمأة فإنه يكسب مالاً من حل.
* - كرفس هـو في المنام مال من جهة السلطان وهـو حلال يعقبه ثناء حسن وربما دل الكرفس على الكفر لاشتقاقه منه وربما دل على ظهـور الأسرار والرياء بالأعمال.
* - كراويا هي في المنام مال تطيب به الأمـوال.
* - كمـون هـو في المنام مثل الكراوية في التأويل.
* - كرم هـو في المنام عز وشرف لمن غرسه وكذلك سائر الشجر والكرم يعبر بامرأة مـوسرة فمن رأى أنه أخذ قضباناً من الكرم نال مالاً من امرأة شريفة والدالية امرأة كريمة وقيل الكرم رجل كريم.
* - ( ومن رأى ) كرماً حاملاً في الشتاء فإنه يعبر بامرأة قد ذهب مالها وهـو يظن أنها مـوسرة فإن اقتطف من الكرم شيئاً ذهب ماله على المرأة بقدر ما اقتطف وإن لم يقتطف شيئاً يخلص منها كفاف.
* - ( ومن رأى ) الكرم وورقه فإنه ينتفع من جهة قـوم بالدين والطاعة وشجرة الكرم دليل خير لمن أراد الزواج لاشتباك بعضها ببعض والتفاف عروقها وعروش الكرم امرأة حسناء مـوسرة ذات خدم وكذلك حديقة الكرام امرأة.
* - ( ومن رأى ) كرماً قد نبت فـوق رأسه تعرض له قروح في رأسه.
* - كباد هـو في المنام دال على مكابدة الأمراض والهمـوم والأنكاد أو المرأة الجميلة المتبذلة.
* - كمثرى هي في المنام مال يصل إليه ومن أكلها نال مالاً ونعمة وقيل الكمثرى مرض والأصل منها مال مع مرض ومن أصاب كمثراه ورث مالاً مجمـوعاً وقيل الكمثرى دليل خير لأنه يبقى أياماً لا يتغير وأكله في أيامه أجـود وفي غير أيامه مال حرام وشجرة الكمثرى رجل أعجمي يداري أهله ليستخرج منها مالاً والكمثرى يدل على الـولد الذكر للحامل أو الزوج للعزباء وربما دل على مـوت المريض ودفنه في الثرى والكمثرى في غير أوانه مرض وورم.
* - كبريت هـو في المنام رجل كذاب لأنه إذا خالط الفضة غير لـونها وهـو مال حرام لقبح رائحته وإن اشتعل به سراج أو قنديل أو لأجل طبخ فهـو هداية ومنفعة وصرف هم لسعرة وقـوده وزوال الدخان.
* - كميت من الخيل هـو في المنام عز ورفعة وقيل إنها امرأة مـوسرة.
* - كركدان هـو في المنام ملك عظيم فمن رأى أنه يجلب الكركدان فإنه ينال مالاً من ملك عظيم متغلب بظلم منه.
* - ( ومن رأى ) أنه راكب الكركدان فإنه يعلـو ملكاً كذلك أو يغدر به.
* - كرك هـو في المنام تدل رؤيته على الحرب والمخادعة [ص 192] مع حقارته وعجمته ودناءة أصله وربما كان سلطاناً بماله وولده.
* - كركي هـو في المنام رجل مسكين ضعيف القـوة والقدرة.
* - ( ومن رأى ) أنه أخذ كركياً صاهر قـوماً سيئة أخلاقهم والكراكي تدل على أناس يحبـون الاجتماع والمشاركة.
* - ( ومن رأى ) كركياً سافراً سفراً بعيداً وإن كان مسافراً رجع إلى أهله سالماً وإن رأى كراكي تطير حـول تلك البلدة فإنه يكـون في تلك السنة برد شديد وهجـوم سيل لا يطاق فإنه أكل لحـومها نال منفعة من لص أو خادم.
* - ( ومن رأى ) الكراكي مجتمعة في الشتاء فإنها تدل على لصـوص وقطاع طريق وأعداء محاربين وعلى برد واضطراب الهـواء فإن رآها متفرقة فإنها دليل خير لمن رآها وأراد السفر ولمن كان في سفر وهي دليل خير لمن أراد التزويج أو كان طالب الـولد لأن فراخها تعين آباءها عند كبرها ومن ركب كركياً فإنه يفتقر.
* - ( ومن رأى ) أنه له كثيراً منها ينال رياسة ومالاً ولحم الكراكي وريشه مال من رجل مسكين.
* - ( ومن رأى ) أنه يرعى الكراكي فإنه يلي ولاية على قـوم مساكين.
* - ( ومن رأى ) أنه يعالج كركياً فإنه يعالج رجلاً مسكيناً.
* - ( ومن رأى ) أنه يسمع صـوت كراكري فإنه يخرج من هم هـو فيه إلى خير.
* - كبش هـو في المنام رجل شريف منيع.
* - ( ومن رأى ) إنه أخذ بقرن كبش فإنه يمنعه رجل شريف في أمر فإن أخذه بشعره فإنه يتمـول من رجل شريف فإن أخذ أليته فإن يملك أمر رجل شريف وماله وخير ويرثه في عاقبة أمره أو يتزوج ابنته وإن أخذ ما في بطنه فإنه يلي خزانته أو ينال مما فيها وذبح الكبش لغير أكل قتل رجل عظيم شريف أو عدو وإن كان في حرب فهـو ظفره وإن رأى كباشاً مذبـوحة في مـوضع فإنه يقتل هناك قـوم في حرب أو قتال فإن اشترى كبشاً من قصاب فإنه يضطر إليه رجل شريف يتكلم في أمره فينجيه من هلكة أو يكـون عليلاً فيداويه بدواء ينجـو به من علة أشرف فيها على المـوت وإن ذبح كبشاً ظفر بعدو عظيم وإن كان مريضاً برئ.
* - ( ومن رأى ) أنه حمل على رأسه كبشاً فإنه يتقلد مؤونة رجل ضخم.
* - ( ومن رأى ) أنه يركب كبشاً ويصرفه حيث شاء والكبش طائع له فإنه يقهر رجلاً ضخماً ويصرفه حيث أحب وإن لم يطعه الكبش وصعب عليه فإنه لا ينقاد ذلك الرجل على ما يريده وإن رأى أن الكبش ركبه فإنه يركبه رجل ضخم بأمر هـو له كاره.
* - ( ومن رأى ) أنه [ص 193] كسر قرني كبش أو أحدهما فإنه ينكى رجلاً كبيراً يذهب من قـوته ومنعته.
* - ( ومن رأى ) أنه يقاتل كبشاً فإنه ينازع رجلاً ضخماً منيعاً ومن غلب منهما فهـو الغالب.
* - ( ومن رأى ) كبشاً قد مات فإنه مـوت رجل ضخم كبير.
* - ( ومن رأى ) أن كبشاً ذبح وقسم لحمه فإنه يمـوت رجل كبير ويقسم ماله.
* - ( ومن رأى ) أنه ضحى بأضحية أو ذبح كبشاً للأكل فإن كان عبداً عتق وإن كان أسيراً نجا وإن كان خائفاً أمن وإن كان مديـوناً قضى دينه وإن كان لم يحج حج وإن كان مريضاً شفاه اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه ذبح كبشاً وسلخه فإنه يأخذ مال عدوه فإن أكل من لحمه فإنه يأكل من ماله.
* - ( ومن رأى ) أن في بيته كبشاً مسلـوخاً فإنه يمـوت بعض أهله وقرابته وإن كان اللحم فخذ كبش مات أقرب قـومه إليه.
* - ( ومن رأى ) أنه يشـوي كبشاً فإنه يمرض أو يصيبه من السلطان عذاب أو سجن وقد يكـون الكبش أيضاً ولاية فمن رأى أنه أعطى كبشاً فإنه يلي ولاية سنة فإن كانت كباشاً كثيرة فبكل كبش ولاية سنة وإن رأى ذلك وهـو على عمل فإن عدد الكباش سنـون يعملها.
* - ( ومن رأى ) أنه أتى برءوس كباش فإنه يؤتى برءوس أعدائه وصـوف الكباش مال والكبش يدل على المؤذن وعلى الراعي والكبش قائد الجيش والمقدم في العسكر والكبش الأجم يدل على الـوالي المعزول المسلـوب من سلطانه أو رجل ذليل أو خصي.
* - ( ومن رأى ) كبشاً يـواثبه ناله من عدوه ما يكره وإن نطحه أصابه أذى ومن نكح كبشاً فرق بينه وبين ماله رجل عظيم.
* - ( ومن رأى ) نعجة صارت كبشاً فإن زوجته لا تحمل وأن لم يكن له زوجة نال قـوة وعزاً ونصراً على عدوه.
* - ( ومن رأى ) كبشين يتناطحان على فرج امرأته فإن امرأته أخذت المقراض وجزت شعر فرجها لتعذر المـوسى عندها والأسـود من الكباش ينسب إلى العرب والأبيض إلى العجم.
* - كشك هـو في المنام وكل طعام أبيض رزق إلا الهريسة والعصيدة فإنهما هم وغم وقيل الكشك رزق بتألم يسير وثريد الكشك تجارة رابحة دنيئة بمنفعة كثيرة إذا كان فيها دسم.
* - كندر هـو في المنام على وفقه.
* - كنافة هي في المنام تدل على العلم والهداية.
* - كنيف هـو في المنام بيت المال فمن كنس كنيفة افتقر وإن فاض حتى سال وأتلف شيئاً من القماش فإنه هم ومن وقع في كنيف ولم يخرج منه فإنه [ص 194] يسجن ومن صب في الكنيف لبناً أو بال لبناً أو عسلاً فإنه ينكح في الدبر والكنيف زوجة لأنه يخلـو في الكنيف كما يخلـو مع زوجته والكنيف خادم يحرس الدار.
* - _كم الإنسان هـو في المنام يعبر بماله فالكم الـواسع سعة في المال وكذلك الطـويل وشق الكم فقر وقله لأنه محل الخبء وشقه زوال نعمة.
* - كـوكب هـو في المنام من أشراف الناس.
* - ( ومن رأى ) كـواكب منيرة اجتمعت عنده في داره اجتمع عند قـوم من الرؤساء وإن رآها في منزله ولا نـور لها اجتمع عنده قـوم من الأشراف في مصيبة.
* - ( ومن رأى ) بيده كـوكباً رزق ولداً شريفاً.
* - ( ومن رأى ) أنه سرق كـوكباً فإنه يسرق شيئاً له قيمة وربما سرق مجناً.
* - ( ومن رأى ) كـوكباً سقط من السماء إلى مكان حدث في ذلك المكان مصيبة في رجل من أشراف الناس والكـواكب عامة من السلاطين وأشرافهم أقـواهم ومن العلماء أعلمهم ومن عامة الناس أغناهم.
* - ( ومن رأى ) في منزله الكـواكب كثيرة كثر نسله.
* - ( ومن رأى ) الكـواكب السبعة السيارة فإنه يدل على الصنائع والتجارات والعلم والسلطنة ولكل أحد على مقداره منها من الحظ في حالاته.
* - ( ومن رأى ) كـوكباً ثاقباً مضيئاً فإنه ينال سروراً وفرحاً وتنقاد له الناس بسبب حاجاتهم إليه.
* - ( ومن رأى ) أن الكـواكب قد ذهبت من السماء فإنه يذهب ماله إن كان غنياً وإن كان فقيراً مات وإن رأى كـواكب عظاماً تضيء نال خيراً وبراً وسلطاناً ومعرفة.
* - ( ومن رأى ) كـوكباً عظيماً سقط من مكان فإنه يمـوت رئيس في تلك البلدة.
* - ( ومن رأى ) أنه يأخذ كـواكب صغاراً بيده فإنه ينال ذكراً وسلطاناً بين الناس وإن رأى كـواكب على رأسه فإنه يصير مذكـوراً ويفـوق نظراءه بأن يخدم رجلاً شريفاً وإن رأى أن الكـواكب اجتمعت فأضاءت فإنه يدل على أنه ينال خيراً من جهة سفر وإن كان مسافراً فإنه يرجع إلى وطنه مسروراً وإن رأى أنه راكب كـوكباً فإنه ينال سلطاناً وولاية وقـوة وخيراً ومنفعة ورياسة.
* - ( ومن رأى ) الكـواكب تحت السقف دل على خراب بيته حتى يكـون ضـوؤها في داخل البيت أو يدل على مـوت صاحب البيت.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل الكـواكب فإنه يأكل من أمـوال الناس ويهلكهم ومن ابتلع الكـواكب من غير أكل فإنه يداخله أشراف الناس في أمره وسره وربما شتم الصحابة رضي اللّه عنهم [ص 195] ومن امتص الكـواكب فإنه يتعلم من العلماء علماً وقيل.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل الكـواكب وكان عرافاً وممن ينظر في الأمـور السماوية ومعرفة الفلك فذلك دليل له عمل كبير وحسن حال وفي سائر الناس تدل على المـوت.
* - ( ومن رأى ) الكـواكب تناثرت فهـو مـوت الملـوك الكبار ويدل أيضاً على حرب يهلك فيه جماعة من الجنـود.
* - ( ومن رأى ) الكـواكب تتساقط على الأرض من السماء وتتلاشى دل ذلك على هلاك قـوم كثيرين والعظام من الكـواكب تدل على مـوت الرئيس والنبيل من الناس والصغار منها تدل على مـوت المجهـولين والمستضعفين.
* - ( ومن رأى ) أن كـواكب السماء تساقطت صار أصلع وتساقط شعر رأسه الذي هـو بمنزلة الكـواكب في السماء التي هي رأس العالم.
* - ( ومن رأى ) الكـواكب بالنهار فهـو دليل على الفضائح والشهرة وعلى الحـوادث الكبار وعلى المصائب والبـوار وكـوكب الصبح يدل على زفاف العروس فمن رأى في قصره كـوكب الصبح وهـو في ليل مظلم فالعروس تزف إليه.
* - ( ومن رأى ) عروساً تزف إليه فذلك كـوكب الصبح قد ظهر والكـواكب الصغار التي نـورها قليل هي العبيد والإماء وعامة الناس ومن صار كـوكباً نال غنى والكـواكب التي تدل على الشتاء هم وحزن والتي تدل على الصيف معيشة وخير.
* - كسـوف الشمس والقمر من رأى في المنام أن الشمس كسفت فهـو حدث بالملك الأعظم وإن رأى أن القمر خسف فهـو حدث بالـوزير وقيل أن كسـوف الشمس مـوت امرأته أو والدته.
* - ( ومن رأى ) سحابة غطت الشمس حتى ذهب نـورها فإن الملك يمرض وإن رآها وهي تتحرك في السحاب ولا تخرج منه فإنه يمـوت وربما كانت الشمس عالماً من العلماء وقيل.
* - من رأى الشمس حجبتها سحابة فإن ملك البلدة يسقط من ولايته لظلمة على رعيته.
* - كهف هـو في المنام يدل على من يأوي الإنسان إليه من سيد وإمام ووالد وأستاذ وزوجة وصناعة وربما دل الكهف على ستر الأمـور لمن يريد سترها ويدل للبطال على الخدمة والقرب من الملـوك والخلاص من الشدائد وإن كان الرائي مريضاً أو مسجـوناً خلص من ذلك كله وربما طال عمره وكثر خيره وذلك قياساً على قصة أصحاب الكهف [ص 196].
* - ( ومن رأى ) أنه يشرب من الكـوثر نال رياسة وظفر أو نصراً على أعدائه لقـوله تعالى: {إنا أعطيناك الكـوثر}.
* - كعبة هي في المنام
خليفة أو وزير أو رئيس أو تزويج وربما يدخلها من رآها.
* - ( ومن رأى ) الكعبة هـو بشير له بخير يقدمه أو يدبر عنه شر ينـويه أو يهم به وإن رأى أنه يصلي فيها فإنه يتمكن من رئيس أو إمام شريف ويأمن من الأعداء وينال خيراً فإن دخل البيت العتيق فإنه يدخل على الخليفة وإن أخذ منه شيئاً فإنه ينال من [ص 173] الخليفة شيئاً وإن رأى حائطاً من حيطانها سقط فإنه يدل على مـوت الخليفة وإذا أتى الكعبة ولم يعمل فيها من المناسك شيئاً فإنه يأتي اللّه تعالى بالقيام بما أمره من الفرائض أو كفارة يمين والنظر إليها أمن مما يخافه وإن ولي أمراً بمكة فإنه يلي أمراً من أمـور الإمام وإن رأى أنه سرق من الكعبة رماناً فإنه يأتي ذات محرم وإن رأى أنه تـوجه نحـوها وأقبل عليها فإنه يصلح دينه وإن رأى أنه بمكة بين الأمـوات يسألـونه فإنه يمـوت على الشهادة وإن رأى أنه أحدث في الكعبة فإنها مصيبة يصاب بها الإمام الأعظم وإن رأى أن الكعبة في داره فإنه لا يزال ذا سلطان وخدم وصيت في الناس إلا أن يرى الكعبة هيئة في سـوء حال فذلك لا خير فيه لصاحب المنزل وإن رأى أن داره الكعبة فإن الكعبة إمام المسلمين فهـو لا يزال مع الإمام.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي فـوق الكعبة فإنه يرتد عن دين الإسلام.
* - ( ومن رأى ) أنه دخل الحرم وصلى على سطح الكعبة فإنه ينال أمناً وولاية ويجبي جباية من ملك مكان مع سـوء المذهب ومخالفة السنة.
* - ( ومن رأى ) أنه يخطى الكعبة فإنه يخالف سنة رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ويدخل في مذهب أهل الأهـواء.
* - ( ومن رأى ) أن الملائكة عليهم السلام نزلـوا من السماء ورفعـوا عمـود البيت فـوضعـوه في بلدة فإن الفتنة إذا وقعت في الأرض كان الإمام في تلك البلدة.
* - ( ومن رأى ) الكعبة قد خربت فإنه تارك الصلاة.
* - ( ومن رأى ) بالكعبة نقصاناً أو زيادة أو تحريفاً عن مـوضعها أو تغييراً عن حالها فإن ذلك تأويله في الإمام.
* - ( ومن رأى ) أنه طاف بالكعبة أو عمل في شيء من المناسك فإنه صلاح في دينه بقدر ما عمل من المناسك.
* - ( ومن رأى ) أنه متـوجه نحـو الكعبة فإنه مقبل على ما يصلح دينه ودنياه أو متـوجه إلى السلطان ليخالطه في بعض سلطانه.
* - ( ومن رأى ) أنه نقص من المناسك شيئاً على خلاف السنة فإن ذلك تحريف في دينه على نحـو تحريف القبلة في صلاته.
* - ( ومن رأى ) أن الكعبة في داره ولم يكن من خدمة السلطان فإنه ينكح امرأة شريفة من أهل الخير والصلاح والكعبة تدل على الصلاة لأنها قبلة المصلين وتدل على المسجد والجامع لأنها بيت اللّه وتدل على ن يقتدي به ويهتدي بهديه كالإسلام والقرآن والسنن والمصحف والعالم [ص 174] والـوالد والسيد والزوج والـوالدة وقد تدل على الجنة لأنها بيت اللّه والجنة داره بها يـوصل إليه وقد تدل على المـوسم والجماعات والأسـواق والرحاب وإن رأى الكعبة صارت داره سعى الناس إليه وازدحمـوا على بابه لسلطان يناله أو علم بعلمه أو عمل بعمله وإن كان عبداً أعتقه سيده.
* - ( ومن رأى ) أنه يطـوف حـولها أو يعمل عملاً من مناسكها خدم سلطاناً أو عالماً أو عابداً أو والداً أو والدة أو زوجة أو سيداً بنصح وبر وتعب.
* - كعب هـو في المنام ولد مقامر وقيل.
* - من رأى أن كعبه انكسر مات أو أصابه غم أو مصيبة أو بلاء أو شدة أو محنة.
* - ( ومن رأى ) أنه منخفض الكعب والعرقـوب فإنه ينال قـوة وشجاعة وجراءة والكعب للأعزب زوجة والكعاب كلام باطل لمن لعب بها في منامه فإن غلب بها إنساناً قهره والمريض إذا رأى أن كعبه انكسر مات وكعب الإنسان ماله فإذا زال زال المال.
* - ( ومن رأى ) كعبه حسناً مليحاً مناسباً لشكله كان ذلك فألاً حسناً مباركاً فيما يرومه من زواج أو شراء ملك أو خادم أو دابة وإن رأى كعباً شنيعاً أو مسـوداً أو مخدوشاً أو مكسـوراً كان عاقبة ذلك ترجع إلى ندامة وخسران.
* - ( ومن رأى ) عنده كعباً تزوج عدة من الأبكار لقـوله تعالى: {وكـواعب أتراباً}.
* - كف اليد هـو في المنام قـوة الرجل وانبساط الكف انبساط دنياه وانفضاضه انفضاض دنياه.
* - ( ومن رأى ) في الكف من حدث فهـو في قـوته ودنياه وإن رأى أن الشعر نبت في كفه فإنه يصيبه غم وهم وقيل هـو مال ينبـو عن يده وإن نبت الشعر على ظهر الكف قـوي حاله أو ذهب ماله.
* - ( ومن رأى ) كف يده معلقة من السماء فإن كان متصلاً بالسلطان أصاب منفعة وخيراً وإن كان صياداً كثر صيده وإن كان صاحب عقار نال منفعة.
* - ( ومن رأى ) أنه صغير الكف لطيفها فإنه يصير جباناً ضعيفاً في نفسه والكف دنيا الرجل والكف كف عن الأمـور.
* - ( ومن رأى ) كفاً وهـو خائف من أمر انكف عنه.
* - ( ومن رأى ) كفه متسعاً حسناً كان دليلاً على سعة رزقه وسخائه وإن رآه مقبـوضاً دل على بخله وقلة خيره والكف إذا حسن كان دليلاً على الكف عن الشر وعن معاصي اللّه تعالى أو الكف عن الصدقة وربما دل حسن الكف على قبـول الدعاء والكف الراحة وهي الراحة من التعب أو إيجاد الراحة لغيره أو راحة تدخل عليه في يده وقيل رؤية الكف تدل على ستة أوجه على العيش [ص 175] والمال والرياسة والـولد والشجاعة والجد والبعد عن الحرام.
* - كف عن الشر في المنام دليل على التسليم لأوامر اللّه تعالى والانتصار على الأعداء.
* - كتف هـو في المنام امرأة وقيل الكتفان يفسران بالقـوة فما حدث فيهما من نقص أو زيادة فانسبه إلى قـوة الإنسان أو امرأته ومن أراد أن ينظر إلى كتفه فلم يستطع اعـورت عينه التي من تلك الجهة.
* - ( ومن رأى ) على كتفه حملاً ثقيلاً لا يقـوى به كان دليلاً على حمل الأوزار والذنـوب.
* - كبد هـو في المنام مـوضع الشجاعة فمن رأى أنه كبير الكبد فإنه رحيم شجاع.
* - ( ومن رأى ) أنه جرحت كبده فإنه يظهر له مال مدفـون والكبد مـوضع الغضب والرحمة فمن نظر في كبده فرأى وجهه فيها فإنه يمـوت.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل كبد إنسان فإنه يصيب مالاً مدخراً ويأكله فإن كانت أكباداً كثيرة مشـوية أو نيئة أو مطبـوخة فهي كنـوز تفتح له ويصيبها وكذلك أكباد الشياه والبقر وغيرهما من الدواب والسباع والكبد تدل على الأولاد وعلى الحياة والكبد إذا كان عليه شحم فهـو مال من قبل النساء ومن أكل كبداً نال قـوة ومنفعة من ولده.
* - ( ومن رأى ) كبده تـوجعه فقد أساء إلى ولده أو حبيبه أو ناله هم من قبل أحدهما والقرحة على الكبد فسق ومن قطع كبده مات هـو أو حبيبه والكبد طباخ الملك والأمير وذو المال فما حدث فيهما عاد إلى الطباخ وربما دل خروج الكبد من الجـوف على الظلم وليس بمحمـود والكبد مال باطل.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل كبده فإنه يصيب مالاً ويأكله أو يأكل من مال ولده.
* - كلية هي في المنام معين ومساعد وفقد أحد الكليتين فقد العين له وفقدهما جميعاً دليل على قسـوة القلب والكليتان مـوضع الغنى والصـواب والبيان والخطأ فإن رأى أن كليتيه شحيمتان فإنه رجل غني صاحب نطق وصـواب ومكر وهزالهما فقره وقلة رأيه والكلى تدل على الأخوة وسائر القرابة والأولاد والكليتان رجل ذو بأس وقـوة يجري في عمل السلطان ويخرج أمـوالاً ينفقها على الناس ويدلان على أصابع الإنسان فما حدث فيهما فهـو في الأصابع وبالعكس فمن فكت إصبعاه عاد إلى كليتيه.
* - كراع هـو في المنام مال اليتيم فمن رأى أنه امتص ما في عظم الكراع فإنه يأكل مال اليتيم وقيل من أكل الأكارع أكل مالاً من أشراف الناس لأن الغنم أشرف الدواب بعد ابن آدم.
* - كلام [ص 176] هـو في المنام إذا أتى به الإنسان بلغات شتى دل على عي أنه يملك ملكاً عظيماً لقصة سليمان عليه السلام وكلام المـوتى هـو كذلك بلا تفسير وكذلك كلام كل الطيـور لصاحب الرؤيا هـو مبشر بنيل الملك عظيم وعلم وفقه.
* - ( ومن رأى ) جملاً أو كبشاً أو ناقة أو دابة من الدواب تكلمه وتقـول رأيت رؤيا ولم تذكر الرؤيا ولم تقصها فإنه يحدث لصاحب الرؤيا قتال وحرب وخصـومة أو هلاك أو ذهاب ملك.
* - ( ومن رأى ) كلباً أو فهداً أو بزياً قال رأيت رؤيا فإنه بشراه بغنيمة أو فائدة أو سرور وكلام الطير كله صالح جيد فمن رأى أن الطير تكلمه ارتفع شأنه.
* - ( ومن رأى ) أن الحية كلمته بكلام لين لطيف أصاب سروراً وخيراً من عدو ويعجب الناس منه.
* - ( ومن رأى ) أن دابة كلمته فإنه يمـوت لقـوله تعالى: {وإذا وقع القـول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم}.
* - من رأى أن رأسه أو أنفه تكلم فإن ما ينسب إلى ذلك العضـو يفتقر أو تصيبه نائبة شديدة وإن كلمته شجرة أو كلمه شيء مما يـوافق صاحب الرؤيا دل على نيله من ذلك أمراً يتعجب منه الناس وكلام الطفل كيفما قاله في المنام فهـو حق وربما دل سماع كلام الطفل على الـوقـوع في المحذور وإن كان الرائي من أرباب الخير اطلع الناس منه على التفاتات غريبة أو يقف على أمر غريب أو يراه أو يسمع به في مصره وكلام الجماد صلح أو مـوعظة وكلام الحيـوان ربما كان عذاباً ونقمة وكلام الشجر علـو شأن وكلام الأمـوات فتنة وكلام الجـوارح نكد من الأهل واقتراف ذنب والكلام على ألسنة الشخوص في ترقيصهم دليل على إحضار الجان والكلام على ألسنتهم أو الفتنة والشرور والكلام من كل شيء إن وافق كتاب اللّه أو سنة رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أو المعقـول كان مقبـولاً ومحلاً للتأويل وكان خيراً في حق سامعه ويجب إتباعه وما كان مخالفاً لكتاب اللّه أو سنة رسـوله عليه السلام فهـو محذور يجب اجتنابه وإذا كلمه شيء من أعضائه فهـو نصح يجب قبـوله من أهله وذويه أو شريكه أو أقربائه لأنهم الشهداء يـوم القيامة عند اللّه تعالى على جحد فعله بهم وكلام الحيـوان يدل على الإذعان والميل إلى صحبة الإخوان والأنس بأهل الطاعة والانقطاع أو الاكتساب وكلام الجدار إنذار بالفراق والإنس بالآثار [ص 177] لأن المؤمن يأنس بها كمن يحدثها وتحدثه وكلام الشجر دليل على المشاجرة وربما دل ذلك على رفع قدر الرائي لأن ذلك من معجزات النبي صلى اللّه عليه وسلم أو على سلامة مذهبه وهدايته لخطاب اللّه تعالى لمـوسى عليه السلام من الشجرة وكلام العدو في المنام يدل على انقضاء مدة الهجر والسابق منهما بالكلام مسبـوق أو يكـون كما رأى ومن سمع في المنام هاتفاً يأمر أو ينهي أو زجر وبشارة فهـو كما هـو بلا تأويل وكلام اللّه تعالى للعبد في منامه يـوم القيامة خاصة يدل على رفع المنزلة والقرب من ولاة الأمـور والأعمال الصالحة وحسن السيرة والسريرة وكلامه سبحانه في القيامة لعباده عاماً يدل على ظهـور العدل والإنصاف وعلى التفات الملك إلى الرعية بالإنعام والإكرام وإن كان الرائي من أهل التجريد تجرد عن الدنيا وأقبل على الآخرة.
* - كذب هـو في المنام يدل على شهادة الزور والافتراء وعدم الفلاح لقـوله تعالى: {إن الذين يفترون على اللّه الكذب لا يفلحـون}.
وربما دل الكذب على الهذر في الكلام وبسطه له عن قريحة وفكرة قادحة فإن سمع أحد قـوله ونقله نقل عنه واشتهر وكان غلطه أكثر من صـوابه.
* - ( ومن رأى ) أنه يكذب على اللّه تعالى فلأنه لا يعقل لقـوله تعالى: {يفترون على اللّه الكذب وأكثرهم لا يعقلـون}.
* - كتاب هي في المنام حيلة والكاتب محتال وإن رأى أنه رديء الخط فإنه يتـوب ويترك الحيل على الناس.
* - ( ومن رأى ) أنه يكتب في صحيفة فإنه يرث ميراثاً وإن رأى أنه يكتب في قرطاس فإنه جحـود ما بينه وبين الناس وقال ابن سيرين رحمه اللّه تعالى.
* - من رأى أنه يكتب كتاباً نال مالاً حراماً لقـوله تعالى: {فـويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبـون}.
* - ( ومن رأى ) آية من القرآن مكتـوبة على قميصه فإنه رجل متمسك بالقرآن والكتابة باليد اليسرى أفعال قبيحة وضلالة وربما يـولد له أولاد من زنا أو يصير شاعراً.
* - ( ومن رأى ) أنه كتب عليه صك فإنه يؤمر بأن يحتجم فإن كتب عليه كتاب ولا يدري ما في الكتاب فإنه قد فرض اللّه تعالى عليه فرضاً وهـو يتـوانى فيه وإن رأى أنه يكتب عليه كتاب وقد عرف الكاتب فإنه يغشه ويضله ويفتنه في دينه وإن رأى أنه لا يحسن أن يكتب فإنه مكروب وسيهديه اللّه تعالى لحيلة ينجـو فيها من تلك الكربة.
* - ( ومن رأى ) أنه يكتب كتاباً فإنه يمرض [ص 178] مرضاً ولا ينقص من ماله شيء وإن رأى أن يتعلم الكتابة ولم يكن يحسن أن يكتب فإنه يدل على أمر محمـود يناله من خوف وتعب يقع فيه وإن كان يحسن الكتابة ورأى أنه لا يحسن فإن ذلك رديء فإنه يدل على تعطيل وخوف وتعب.
* - ( ومن رأى ) أنه كتب كتاباً أو كمله فإنه يكمل أمره ويتم حاجته وإن لم يكمل وتعذر ذلك عليه فإنه يتعذر عليه أمره.
* - كتاب هـو في المنام قـوة فمن رأى بيده كتاباً نال قـوة والكتاب خبر مشهـور إن كان منشـوراً وإن كان مختـوماً فخبر مستـور وإن كان في يد غلام فإنه بشارة وإن كان في يد جارية فإنه خبر في بشارة وإن كان في يد امرأة فإنه تـوقع أمر في فرج وإن كان منشـوراً والمرأة متنقبة فإنه خبر مشهـور بالحذر وإن كانت متطيبة حسناء فإنه خير وأمر فيه ثناء حسن.
* - ( ومن رأى ) في يده كتاباً مطـوياً فإنه يمـوت قريباً وإن رأى أنه وجد من الإمام منشـوراً فإنه ينال سلطاناً وغبطة ونعمة وإن رأى أنه أنفذ كتاباً مختـوماً إلى إنسان فرده إليه وكان سلطاناً وأسرى إليه جيشاً فإنهم ينهزمـون وإن كان تاجراً خسر في تجارته وإن كان خاطباً لم يتزوج وإن رأى كتابه بيمينه وكان بينه وبين رجل مخاصمة أو شك أو تخليط فإنه يأتيه البيان وإن كان في عذاب فإنه يأتيه النجاة منه وإن كان معسراً مهمـوماً أو غائباً عن وطنه فإنه يتيسر عليه أمره ويرجع إلى أهله مسروراً وإن رأى كتابه بشماله فإنه يندم على فعل فعله والكتاب باليمين سنة مخصبة وإن أخذه منه إنسان بيمينه فإنه يأخذ منه أكرم شيء عليه أو من جهته والكافر إذا رأى بيده مصحفاً أو كتاباً عربياً فإنه يخذل ويقع في هم وغم أو كربة وشدة.
* - ( ومن رأى ) أنه مزق كتاباً ذهبت غمـومه ورفعت عنه الفتن والشرور أو نال خيراً وكذلك المؤمن إذا رأى بيده كتاباً فارسياً يصيبه ذل وكربة.
* - ( ومن رأى ) أنه أتاه كتاب مختـوم انقاد لملك وأطاعه وأذعن له وقيل.
* - من رأى كتاباً مختـوماً فإنه ينال خيراً ورياسة عظيمة وولاية هنيئة يطيعه فيها القريب والبعيد وإن كان خاطباً امرأة يظفر بها والختم تحقيق ذلك الأمر.
* - ( ومن رأى ) كتاباً أبيض لا كتابة فيه يرد من قبل غائب فإن خبره ينقطع.
* - ( ومن رأى ) كتاباً من السماء نزل عليه كان بحسب ما يفهم منه أو وقع في ضميره وإن كان خيراً فخير وإن شراً فشر وربما دل الكتاب على جليس مؤانس وقد يدل الكتاب على [ص 179] الفرج والبرء من الأسقام والكتاب المجلد إذا جهل ما فيه تدل رؤيته على الغش في الصناعة والبيع المجهـول أو المرأة الطاعنة في السن وقد قال لي رجل رأيت أنك جئت إلى بيتي بكتب وضعتها عندي وقلت خذها فقلت له أتتك أخبار مختلفة عن رجل مثلي فقال نعم بلغني البارحة عن فلان وذكر لي رجلاً من أهل العلم أنه قال كذا وكذا وقص أمـوراً كثيرة.
* - كاتب هـو في المنام رجل محتال فإن رأى كاتب أنه أمي فإنه تذهب حيلته أو عقله أو دينه أو يفتقر وإن رأى أنه أمي وأنه صار كاتباً فإنه ينال تدبيراً وحيلة على من يكايده وإن رأى أنه رديء الخط فإنه يتـوب ويترك الحبل على الناس وإن رأى إنسان أنه كاتب دل على أنه سيهتم بأمـور غيره لا بأمـور نفسه ويلحقه من ذلك تعب كثير ولا ينتفع منه بشيء وتدل هذه الرؤيا في المرضى على المـوت وتدل في العبد على أمانته وصلاحه وأنه سيكـون قيم البيت والكاتب ذو صناعة لطيفة مثل الأسكاف والقلم كالمثقب والإبرة والمداد كالشيء الذي يخيط به من خيط وسيـور وكالحجام وقلمه مشراطه ومداده دمه وكالرقام والرفاء ونحـوهم وربما دل على الحراث والقلم كالسكة والمداد كالبذر وكتاب الملك رؤيتهم في المنام أو الانتقال إلى صفتهم دليل على رفع القدر وصلاح الحال وإن انتقل كتاب الملك إلى التبذل أو الكتاب على الطرقات دل على انحطاط القدر وسـوء الحال كما أنه إذا رآهم في صفة حسنة دل ذلك على الخير وكتاب الإنشاء تدل رؤيتهم على العز والرفعة وقضاء الحـوائج والصلة بالملـوك وأرباب الدولة والعلم والفهم والفصاحة والأرزاق والفـوائد والأزواج والأولاد والآباء والعبيد وكتاب السر تدل رؤيتهم على الأخبار الـواردة والزيادة والنقص والإبرام على الإطلاع على الأسرار الخفية والكاتب على الطرقات تدل رؤيته على الشرطي والحجام ورؤية الكرام الكاتبين بشرى ويسرى في الدنيا والآخرة ويختم له بالجنة إن كان تقياً وإن كان غير ذلك فليحذر من قـول اللّه تعالى: {كراماً كاتبين يعلمـون ما تفعلـون}.
* - كتبى هـو في المنام تدل رؤيته على تفريج الهمـوم وحل المشكلات والإطلاع على الأخبار الغريبة وعلى تزويج العزاب وتـوبة الفاسق وإسلام الكافر.
* - كاغدي هـو في المنام رجل يعين أصحاب الحيل.
* - كـوفي هـو في المنام تدل رؤيته على الـوقاية من النـوازل كالأودية النافعة من النزلات [ص 180] وربما دلت رؤيته على الكفاية من شرور وعلى ما يستر الرأي من بيضة وعمامة.
* - كداش هـو الذي يجمع الخرق والـورق من الدرقات والشقـوق تدل رؤيته في المنام على جمع المال من الحلال والحرام وعلى مظهر الأسرار والسائل عما لا يعنيه.
* - كعكي تدل رؤيته في المنام على الأسفار وجمع المال وعلى الشر والخصـومات.
* - كعك هـو في المنام سفر ودخوله على من لا يقدر على أكله دليل على الهم والنكد والشدة ومن كان في خير أو شر وانفصل عنه عاد إليه لأن أوله كآخره.
* - كتاني هـو في المنام تدل رؤيته على الذل والابتلاء بالنساء وربما دلت رؤيته على الهمـوم والأنكاد والتعب.
* - كتان من رأى في المنام أنه لبس قميص كتان فإنه ينال معيشة شريفة حلالاً يدخر منها مالاً لأن الكتان ينبت اللحم واللحم مال والكتان نعمة.
* - كامخي هـو في المنام رجل كثير الأمراض والأسقام.
* - كامخ هـو في المنام هم ومخاصمة وإن أكل منه أصابه هم وإن لم يأكل منه ولم يمسه فإنه مال يخسر عليه.
* - كحال هـو في المنام رجل يصلح الدين ويهدي اللّه تعالى على يده من الضلال ويجمع بين الأحبة والكحال رجل دال على العلم والتبصر في العـواقب والحذق في النظر ويدل على الغـواص والغطاس وباني الآبار ومصلح عيـون الماء وعلى النقاد الذي يبين العين المزيف من العين السليم وربما دلت رؤيته على الناصح لمن يستشيره لمبين طريق الرشد من الغي والكحال صاحب أخبار.
* - كحل هـو في المنام مال وزيادة تبصر في الصلاح.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطى كحلاً في يده أصاب مالاً قليلاً كان أو كثيراً.
* - ( ومن رأى ) رجلاً صالحاً كحله فهـو دليل خير وإذا كحله رجل أسـود فليس بخير.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب كحلاً مجمـوعاً فإنه يصيب مالاً.
* - ( ومن رأى ) أنه أتى بكحل ليكحل به فإنه يصلح دينه فإن كان ضرير البصر فهـو شقاؤه.
* - ( ومن رأى ) أنه اكتحل بإثمد فإنه يجمع بين امرأتين.
* - ( ومن رأى ) أنه يكتحل بغير الإثمد مثال زبد أو رغـوة فإنه يطلب حراماً من فرج أو دبر.
* - ( ومن رأى ) أنه يكحل الصبيان بغير إثمد فإنه يعبث بهم.
* - ( ومن رأى ) أنه يكحل فإن كان ضميره في الكحل لإصلاح البصر فإنه يتعاهد دينه بصلاح وإن كان ضميره للزينة فإنه يأتي في دينه أمراً يتزين به.
* - ( ومن رأى ) إنساناً كحله [ص 181] فأعماه فإنه يأخذ من ماله شيئاً بمكر وحيلة والبكر إذا اكتحلت فإنها تتزوج وكذلك الأرملة والكحل بالدم والرماد فسق ونكاح باطل.
* - كيال هـو في المنام سلطان فإن كان بالعدل فهـو عادل وإن كان ناقصاً فهـو جائر.
* - ( ومن رأى ) أنه يكيل كيلاً مستـوياً ويفرغ ويكيل فإنه يعدل في حكمه وينصف رعيته والكيال يدل على الحاكم فمن رأى كيالاً لا يكيل بالقسط دل على السلطان وصلاحه.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطى كيلاً أو تحـول كيالاً فإن كان يصلح للقضاء ناله أو للإمارة نالها وإن لم يكن أهلاً لذلك فإنه يكـون ناصحاً في أحـواله صادقاً في أقـواله وحسن المعاملة متبعاً للحق.
* - كيل هـو في المنام هداية وعلم وزوجة ورزق وهم ونكد وفاقة لقصة يـوسف عليه السلام مع أخوته.
* - كيزاني تدل رؤيته في المنام على النسل وحب الأولاد ويدل على العلم ووعيه.
* - كـوز هـو في المنام جارية أو خادم أو غلام والكيزان هي الجـواري والخدم المستجيبـون للنكاح والـوطء فمن شرب منها أفاد مالاً من جهتهن وإن رأى أنها انكسرت فهـو مـوت الخدم والجـواري والصبيان.
* - كرة هي في المنام تدل على المخاصمة وعلى الدنيا التي يرفضها قـوم ويطلبها آخرون وربما دلت على السفر والتنقل من مكان إلى مكان وهي رجل فإن كانت من أديم فإنه رئيس أو عالم واللعب بالكرة مخاصمة لأن من لعب بها كلما أخذها ضرب بها الأرض.
* - كير الحدادين من رأى في المنام أنه وجد الكير من خشب فإنه ينقص من مرتبته ويذهب ملكه إن كان ملكاً فإن ملك كيراً فإنه ينال سلطاناً وولاية إن كان أهلاً لذلك وإلا نال منفعة وخيراً والكير إن كان فيه نار دل على قضاء الحـوائج وأرزاق وإن لم يكن فيه نار فإنه يدل على الهمـوم والأنكاد وكير الذهب والفضة يدل على الإخلاص في التـوحيد والتجرد للعبادة وكير الزجاج يدل على المكر والخديعة وربما دل الكير على المرأة الكثيرة الحمل السريعة الإسقاط أو الرجل الكثير الانفعال السريع النفـور وربما دل على السجن ومـوضع الشرطة المعدود للعقـوبة ويدل على تيسير الأمـور إذا كان للحديد.
* - كانـون الحديد هـو في المنام امرأة من أهل بيت ذوي بأس وقـوة وإن كان من صفر فمن أهل بيت أصحاب أمتعة الدنيا وزينتها وإن كان من خشب فمن أهل بيت أصحاب أمتعة فيهم نفاق وإن كان [ص 182] من جص فمن أهل بيت متشبهين بالفراعنة وإن كان من طين فمن أهل بيت أصحاب دين والكانـون يدل على الدولة ويدل على العطلة والإدبار.
* - ( ومن رأى ) ناراً تلهب في كانـون أو تنـور فإن ذلك يدل على أولاد يكـونـون لصاحب الرؤيا والكانـون يدل على قيم الدار فمن رأى أنه يـوقد ناراً على كانـون من غير طعام فإنه يهيج رجلاً قيم أهل البيت بكلام النميمة أو الخصـومة وإذا كان القدر قيمة البيت فالكانـون زوجها الذي يـواجه الآثام ويصلى تعب الكسب وهي تتـولى في الدار علاجه مستـورة مخمرة وقد يدل الكانـون على الزوجة والقدر على الزوج فهي أبداً تحرقه بكلامها وتقتضيه في رزقها وهـو يتقلى ويتقلب في غليانها داخلاً وخارجاً والكانـون إذا خلا من النار دل على الهم والنكد وإذا كان فيه النار فهـو قضاء الحـوائج والأرزاق والكانـون يدل على ما يطؤه الإنسان من زوجة أو دابة أو مجلس أو منصب وربما دل على السراج والمنبر وكرسي النفساء ويدل على نجاز الأمـور وتيسير العسير وربما دل على الـوالد أو الـوالدة أو الحاملة ولدها أو الحانـوت الذي يتهيأ له منه ما يشتهي أو المركب الذي يتسـوى عليه أو الدار لمن ينزلها ويرحل عنها وربما دلت رؤية الكانـون على شهر كانـون فمن ملك كانـوناً أو رآه تزوج إن كان أعزب أو حملت زوجته إن كان عليه قدر وإن كان كافراً أسلم أو فاسقاً تاب لأنه محل النار والنار تخويف وهداية وقال لي رجل رأيت كانـوناً فيه بعض نار وحطباً قريباً منه فقلت له الكانـون معدتك والحطب طعام غليظ ثقل عليك البارحة قال نعم كان كذلك.
* - كرسي هـو في المنام رفعة من قبل السلطان أو امرأة فإن كان من حديد فهـو قـوة وظفر وإن كان من خشب فهـو دون ذلك مع نفاق.
* - ( ومن رأى ) أنه جالس على كرسي فإنه يكـون وكيلاً أو وصياً وإن كان يصلح للسلطان تقلد سلطاناً وولاية ونال رفعة وإن كان غائباً رجع إلى أهله ونال مراده.
* - ( ومن رأى ) أنه جالس على كرسي عليه ثياب أو على سريره فإنه ينال علماً جليلاً وخيراً عاجلاً وبراً سريعاً وعزة ورفعة والكرسي يدل لأرباب المناصب على العلـو والرفعة والأزواج والأولاد والمساكن الجليلة والدواب والملابس.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب كرسياً وقعد [ص 183] عليه أصاب سلطاناً أو يتزوج امرأة على قدر الكرسي وهيئته وقيل إن كانت له حامل أتت بـولد وقيل يمـوت شهيداً.
* - ( ومن رأى ) أنه انكسر كرسيه فإنه دليل على مـوته أو مـوت امرأته أو مفارقته لها أو سقـوط جاهه وسلطانه والكرسي سرور ومرتبة عاجلة لمن جلس عليه والكرسي لمن جلس عليه دال على الفـوز في الآخرة على قدره وجماله وعلـوه وجدته ولا خير فيه للمريض وجلـوس الحامل فـوقه مؤذن بكرسي القابلة التي تعلـوه عند الـولادة فإن كان على رأسها فـوقه تاج ولدت غلاماً وإن كان شبكة أو غمد سيف أو زج بلا رمح ولدت جارية ورؤية كرسي اللّه تعالى الذي فـوق السمـوات دليل لمن هـو من أهل العلم على علـو الدرجات والمناصب العالية خصـوصاً إن رآه في صفة تامة وربما كان للحامل خلاص من شدتها وللأعزب زوج للمزوج ولد ويدل على السفر لذوي الأسفار وللمريض على حمله على سرير المنايا أو دابة يركبها أو دار يسكنها أو سنة يستنها يشتهر بها ويعلم بها من بعده.
* - كيس هـو في المنام بدن الإنسان فمن رآه فارغاً فهـو دليل مـوت صاحب الكيس.
* - ( ومن رأى ) في وسطه كيساً فإن معه علماً كثيراً قد استفاده على عمره فإن كان فيه دراهم صحاح فالعلم صحيح وإن كانت مقصـورة مقطعة فإنه يحفظ العلم ويحتاج إلى الدرس وقيل إن الكيس سر صاحبه فإن نكث ما فيه ظهر السر.
* - ( ومن رأى ) أن كيسه انفتق وذهب ما كان فيه فإن الكيس جسمه والمال روحه فذلك يدل على مـوته.
* - ( ومن رأى ) في كيسه أرضة وهي دودة الخشب فذلك يدل على مـوته كما دلت الجن على مـوت سليمان عليه السلام حين قرضت عصاه حتى خر والكيس دليل على ما يحـويه الإنسان وربما دل على فؤاد صاحبه.
* - كساء هـو في المنام كسـوة وهـو في الشتاء أجـود من الصيف.
* - ( ومن رأى ) أنه ارتدى بكساء أو التف به ولم يكن ذلك من عادته فإنه يفتقر والكساء رجل رئيس وهـو للتاجر والفقيه والإمام بمنزلة الحرفة التي هي أمان له من الفقر وتقيه من المكاره.
* - ( ومن رأى ) بكسائه وسخاً فقد أساء في معيشته وينقص فيها جاهه.
* - ( ومن رأى ) رجلاً متـوشحاً بكساء في الصيف فإنه متجمل صلف وهـو مهمـوم لأن الحر في الصيف هم.
* - كسـوة هي في المنام تختلف باختلاف جـواهرها وألـوانها وأجناسها على حسب ما يذكر كل شيء من ذلك في مـوضعه [ص 184] وإن رأت المرأة كسـوة الرجل عليها فهـو صالح لها في الدين والدنيا وإن كان في كسـوة الحرب كأن تأويله لزوجها أو قيمها وإن رأى الرجل أن عليه كسـوة المرأة أصابه هم وخوف شديد وخضـوع وذلة ثم تزول عنه بعد ذلك.
* - كـوة هي في المنام إذا كانت في البيت مطلة على مكان فتأويلها ملك يصيبه صاحبها وعز ومنى ينالها وإن كان مكروباً فرج عنه وإن كان مريضاً شفي وإن كان أعزب تزوج بامرأة وإن رأتها امرأة تزوجت والكـوة إذا رؤيت في البيت الذي ليس له كـوة فإنها للسلطان ولاية وللتاجر تجارة.
* - كمر هـو في المنام تدل رؤيته على الزوجة ذات الجهاز أو الأولاد وهـو لذوي الخدم خدمة ولغيرهم زينة ومال على قدر قيمته.
* - كبة من الغزل هي في المنام لأرباب المعاش دليل على الفائدة والرزق وربما دلت على الأجير الحازم والغلام والعمر الطـويل.
* - كستبان هـو في المنام رزق وولد وزوجة أو غلام شاطر أو دابة أو سفر أو غريم لازم وربما دل على الضيق والنكد وربما دل على المكاري أو السابق للصبيان فإن وضعه في غير محله كان دليلاً على الزنا أو ترك الصلاة أو يمرض من دل الأصابع عليه ورؤية الكستبان في أصبع الميت دليل على أنه في النار لقـوله تعالى: {ولهم مقامع من حديد}.
* - كليتان تدل رؤيتهما في المنام على الـواسطة الجيدة وتدل على تفريج الهم والنكد والسلامة من الأخطار وتدل على الزوجتين أو الـوالدين أو الحبيبين والكليتان رجل ذو بأس وقـوة جريء في عمل السلطان يستخرج من السلطان مالاً يفرقه بين الناس وقيل هـو من أعـوان السلطان.
* - كلب هـو في المنام رجل سفيه يجترئ على المعاصي فإذا نبح فهـو سفيه شنيع طبع.
* - ( ومن رأى ) كلباً عضه أو خدشه نال ضرراً من عدوه بقدر الألم وربما مرض.
* - ( ومن رأى ) كلباً مزق ثيابه فإن سفيهاً يغتابه وأن لم يسمع نبحه فإنه عدو يترك عداوته بشيء يسير والكلبة امرأة دنيئة من قـوم سـوء معاندين وجرو الكلب ولد محبـوب فإن كان أبيض فهـو مؤمن وإن كان أسـود فإنه يسـود أهل بيته وقيل جرو الكلب لقيط رجل سفيه يربيه والكلب الكلب رجل سفيه وكلب الراعي فائدة تصير إليه من ملك والكلب الأهلي عدو ظالم والكلب السلـوقي من رآه صلح للسلطان وولي سلطاناً وصار إليه فضل يستغني به عن [ص 185] غيره والسلـوقي رجل ظهر ينصر على الأعداء لكنه دنيء بلا مروة والكلب الصيني من رآه فإنه يخالط قـوماً من العجم ليس هم من أهل الإسلام.
* - ( ومن رأى ) أنه أخذ كلباً فإنه يصاحب رجلاً من الخدم ويحبه حباً شديداً ومن رأى أنه عضه كلب فإنه ينال مصيبة وأذى وشدة من جهة صديق أو خادم وإن رأى أنه يصيد بالكلاب فإنه ينال أمنيته ويبلغ شهـوته وإن رأى أنه يقتل الكلاب فإنه يظفر بعدوه وإذا رأى الإنسان أن كلاب الصيد خارجة إلى الصيد فإنها خير لجميع الناس ويدل على فعل يفعله الإنسان وحركة وإن رآها راجعة من الصيد فإنها تدل على ذهاب الفزع وعلى بطالة وإن رآها داخلة إلى المدينة فإنها تدل على بطالة والكلاب التي تحفظ المنزل تدل على حفظ امرأة الرجل ومتاعه وإذا رآها عليلة فإنها تدل على مرض وخسران وذهاب بعض المتاع وإن رآها كلبة نباحة فإنها تدل على مضرة تكـون من أناس سـوء وعلى خديعة منهم والكلب يدل على الحمى بسبب الكـوكب الذي يسمى الكلب وهـو الشعري اليمانية التي هي علة الحميات وكل أجناس الكلاب تدل على قـوم أذلة والكلاب التي تتخذ للعب والمهارشة تدل على عيس مع فرج ولذة وإذا عرض لها في المنام عارض رديء دلت على حزن وذهاب لذة العيش والكلبة المائية تدل على عمل لا يتم ورجاء كاذب.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول كلباً فإن اللّه تعالى قد علمه علماً عظيماً فبطر ذلك العلم فسلبه اللّه إياه والكلاب تعبر بغلمان الشرطة والكلب عدو ضعيف والكلب رجل شحيح.
* - ( ومن رأى ) أنه ينبح عليه كلب فإنه يسمع من إنسان قليل المروءة كلاماً يكرهه.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم كلب فإنه يظفر بعدوه ويصيب من ماله والكلب يدل على الحارس ويدل على ذي البدعة وشرب لبن الكلب خوف ومن تـوسد كلباً فالكلب حينئذ صديق يستنصر به ويستظهره والكلب غلام أو شحاذ على الأبـواب وربما دل على الدناءة والمهانة والذل في النفس والمسكنة مع كثرة وداده وحفظه لصاحبه وذبه عن ماله وعياله وربما دل الكلب على الانكلاب على الدنيا مع عدم الادخار وتدل جميع الكلاب على أهل الدنيا وكلب الصيد عز ورفعة ورزق وكلب الماشية جار صالح غيـور على الأهل والجار وربما دل اتخاذ الكلب أو مصادقته على [ص 186] الزيغ والغرم في المال وإبطال العمل وصحبة الكلب تدل على الاختفاء لقصة أهل الكهف والكلبة امرأة حافظة للزوج كثيرة النسل وربما دل الكلب على الكفر والإياس من رحمة اللّه تعالى والتكذيب ورؤية كلب أهل الكهف يدل على الخوف والسجن أو الهرب ورؤيته في البلد دليل على تجديد ولاية.
* - كافر هـو في المنام عدو.
* - ( ومن رأى ) شيخاً كافراً فإنه عدو له قديم العداوة ظاهر البغضاء.
* - ( ومن رأى ) جارية كافرة فإنه ينال شروراً مع خفاء.
* - ( ومن رأى ) أنه كافر وقدامه عسل لا يأكل منه فإنه كافر لنعم اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول كافراً فإن اعتقاده يـوافق اعتقاد ذلك الجنس من الكفار وكثرة الكفار كثرة العيال.
* - ( ومن رأى ) أنه كافر لم يتب من كفره فإنه يمـوت قتلاً إلا أن يكـون زراعاً فإنه يزرع بذره ويغطيه في الأرض لأن الزارع يسمى كافراً.
* - كفر هـو في المنام غنى والكفر مرض لا ينجـو منه صاحبه ولا ينفعه دواء والكفر الظلم.
* - ( ومن رأى ) أنه فسد دينه سفه وآذى الناس كما أنه لـو سفه فسد دينه.
* - ( ومن رأى ) أنه قد ضل فإنه يخطئ خطأ كما لـو رأى أنه أخطأ ضل ضلالاً.
* - ( ومن رأى ) أنه دينه فسد عند الملأ من الناس شهد بالزور عند الملأ وقيل الكفر جحـود للحق قال تعالى: {قتل الإنسان ما أكفره}.
أي ما أجحده والكفر جحـود نعمة من النعم أو صحبته وربما دل الكفر على عاقبة المرضى بعد إشرافهم على المـوت وربما دل الكفر على الفتنة في الدين وقتل النفس.
* - كافـور هـو في المنام حسن ثناء مع بهاء والكافـور يدل على صدقة السر والحمل بالأولاد وإذا رؤي مع الميت أو الحي كان دليلاً على الأعمال الصالحة وأنه يحشر مع الإبرار.
* - كتمان الأسرار ربما دل في المنام على كتمان العلم عن أهله وربما دل كتم الأسرار على طيب الأصل.
* - كد هـو في المنام راحة فمن رأى أنه يكد فإنه يستريح والكد دال على الاحتيال على التـولية وأكل أمـوال الناس بالباطل هذا إذا كان الرائي غنياً وإن كان فقيراً دل على التقتير والتعفف ووجـود الراحة وربما دل الكد على الـوقـوع في المحذور.
* - كر هـو في المنام عكس الفرقان كر الإنسان في المنام على عدوه بعد فراره منه فتلك نصرته عليه أو واسـواسه وخواطره التي يقبل فيها ويدبر وربما دل ذلك على الندم والتـوبة والرجعة إلى الخير.
* - كل اللسان في المنام عن مدح [ص 187] أو ذم فإن كان محاكمة قصرت حجته وقهر في مخاصمته وإلا عاد فقيراً كلا على الناس أو صار من أهل الكلالة ليس له ولد.
* - كي هـو في المنام إذا كان في الجبهة أو الجنب دليل على منع الزكاة وربما كان الكي نازلة من السلطان أو فرقة لمن يعز عليه وإن كـوي بذهب أو فضة دل على بخله أو منع حق اللّه تعالى منهما وأن كـوى بحديدة فهـو دال على الذنـوب والمعاصي وإن رأى أنه به أثر كي عتيق فإنه يصيب دنيا من كنز.
* - ( ومن رأى ) أنه يكـوى بالنار إنساناً كيد مـوجعاً فإنه يلدغ المكـوي بكلام سـوء أو يأمن من سلطان فإن كان الكي مستديراً فهـو ثبات من أمر السلطان.
* - ( ومن رأى ) أنه كـوى عرقاً من عروقه أو ركبته فإنه يـولد له جارية أو يتزوج امرأة أو ترمى امرأته برجل غريب.
* - ( ومن رأى ) أن في صدره كيين يلي ولاية على الناس سنتين والكي يدل على الأولاد والكي كلام مـوجع.
* - كبـو على الـوجه هـو في المنام الضلال عن الهدى قال تعالى: {ومن جاء بالسيئة فكبت وجـوههم في النار}.
* - كظم الغيظ هـو في المنام يدل على الثناء الجميل والخير والإحسان لأهله ولغير أهله قال تعالى: {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس واللّه يحب المحسنين.
* - كثرة العدد من رأى في المنام الزحام كثيراً والبؤس فإنه تكثر جنـوده وتعظم مرتبته وسلطانه ويرتفع اسمه وإن كان تاجراً كثر معاملـوه وإن كان داعياً كثر مستجيبـوه.
* - كفالة من تكفل في المنام بآدمي فإنه يدل على الرزق والانتصار على أعداء اللّه تعالى والكفالة تدل على الثبات في الأمر سـواء في ذلك الكافل والمكفـول وقيل من تكفل إنساناً أساء إليه.
* - ( ومن رأى ) إنساناً تكفل به فإنه يرزق رزقاً جميلاً وإن رأى أنه تكفل صبياً فإنه ينصح عدواً.
* - كفارة هي في المنام تدل على قضاء الدين من صـوم أو حج أو عتق أو صدقة أو مال يتعلق بالذمة وربما دل ذلك على المغرم لما فيها من الإطعام والكسـوة.
* - كنس هـو في المنام دليل خير لمن أعماله وسخة ولأهل الحرفة ومن كنس بيت غيره نال من ماله والكنس للأغنياء فقر ونقص في أمـوالهم.
* - كناسة هي في المنام دليل خير لمن يعمل الأعمال الـوسخة الدنيئة وتدل في الفقراء على يسارهم وكثرة مالهم ومتاعهم وفي الأغنياء على رياستهم وكثرة مالهم ومتاعهم وكرامة يكرمـون بها من العامة.
* - كنيسة هي عند أهلها في المنام دالة على العلم والعمل والزهد [ص 188] والخشية والبكاء وربما دلت على الهم والنكد والكذب والبهتان والقذف وربما دلت الكنيسة على البدعة ودار الظلم واللّهـو والاجتماع واللعب والألفة على الخمر والنجاسات وعلى الزوجة والأمة وتدل على الحاكم بالجـور فمن دخل إلى كنيسة في المنام من العزاب تزوج أو رزق ولداً أو ضل من بعد هداه وخصـوصاً إن سجد للتماثيل أو قبلها أو شاركهم في قربان أو كان في وسطه زنار وإن كان فيها ذاكراً للّه تعالى منكراً لأفعالهم فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر كل إنسان على قدرته ورتبته وربما دلت الكنيسة على مأوى الشياطين كالمزبلة والحمام وجدة الكنيسة وارتفاعها دليل على الضعف في الدين وخذلان المسلمين.
* - ( ومن رأى ) الكنيسة قد هدمت أو احترقت ونزلت بها آفة كان دليلاً على ارتفاع كلمة الإيمان وخذلان أهل الشرك والنفاق والكنيسة دالة على من يقـوم بـوظائفها من النصارى أو ما يقـوم بها من وقف أو مرتب فإن رأى الكنيسة عادت بيعة أو أن البيعة عادت كنيسة حدث في أهل الذمة حادث يـوجب إرغامهم.
* - ( ومن رأى ) أنه في كنيسة اليهـود فإن دينه دينهم وإن رأى أن منزله كنيسة فإن قـوله يضارع قـولهم ويجعل داره مجتمع أهل الأهـواء والبدع والمعاصي وربما غضب عليه رئيسه والكنيسة تدل على المقبرة وعلى دار الزانية وعلى حانـوت الخمر ودار الكفر والبدع وعلى دار المعازف والزمـور والغناء وعلى دار النـواح والسـواد والعـويل وعلى جهنم ودار من عصى ربه وعلى السجن فمن رأى نفسه في كنيسة فإن كان فيها ذاكراً للّه تعالى أو باكياً أو مصلياً إلى الكعبة فإنه يدخل جبانة لزيارة المـوتى أو الصلاة على جنازة وإن رأى فيها ميتاً فهـو في النار محبـوس مع أهل العصيان وإن دخلها وهـو يصلي بصلاتهم ويعمل مثل أعمالهم فإن كان رجلاً فإنه يخالط قـوماً على كفر أو بدعة أو زنا أو خمر أو على معصية كبيرة وإن كانت امرأة حضرت في عرس فيه زفاف وطبـول فخالطتهم أو في جنازة فيها شق الجيـوب ولبس السـواد والنـواح والعـويل فكانت معهم في ذلك.
* - كاهن هـو في المنام يدل على الإيمان والتخلي عن الدنيا والشبهات وعلى الإمام الذي يقتدي به لعمله أو الحكيم الذي [ص 189] لا يعدل أحد عن رأيه وظنه والكاهن رجل صاحب أباطيل وغرور لا ينظر إلا إلى نفسه.
* - ( ومن رأى ) أنه قد صار كاهناً أو أنه يصل إلى مرتبة الكهنة من العامة فإن ذلك دليل خير لجميع الناس ودليل رفعة وشهرة.
* - ( ومن رأى ) أنه يتكلم بكلام الكهنة والمنجمين ونحـوهم أو يكلمهم بكلامهم فإن ذلك أباطيل الدنيا وغرورها وتصديق ذلك في المنام واليقظة جهل في الدين.
* - كستيج الكفار في المنام ولد فمن رأى أن على وسطه كستيجاً يكـون ورعاً وينصر دين اللّه تعالى وإن رأى الكستيج مع لباس جديد فإنه يرزق ولداً باراً وإن رآه انقطع فإن ولده يمـوت هذا إذا رأى الكستيج فـوق الثياب وإن رآه تحت الثياب فإنه يدل على فساد الدين والدنيا.
* - كبل من رأى في المنام أنه كبل دلت رؤيته في الأشرار على رباطهم وحبسهم لأن الأكبال لربط الرجلين وأما في سائر الناس فإنها تدل على غربة أو سفر لأن الأكبال تبدل المشية.
* - كلة هي في المنام تدل على الزوجة التي يدخل بين فخذيها لحاجته وربما دلت على الغمة لأنها تغم ما تحتها.
* - كأس هـو في المنام من جـوهر النساء فمن رأى أنه أعطى ماء في كأس فإن تأويل ذلك ولد في بطن أمه فإن كان في إناء مجهـول غليظ مهين فهـو ولد في الرحم فإن رأى الكأس انكسر وبقي الماء فهـو مـوت المرأة وبقاء الـولد الذي في بطنها وكذلك لـو ذهب الماء وبقي الكأس فهـو مـوت الـولد وسلامة الأم وقد يكـون انكسار الكأس على مـوت الساقي.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطى كأساً وهـو مريض فشرب ما فيه من خمر أو ماء أو خردل أو حنظل أو صبر فإنه كأس المنية وفراغ الحياة.
* - كنز هـو في المنام علم فمن رأى أنه لقي كنزاً فإنه يصيب علماً إن كان طالب علم وإن كان تاجراً فإنه يرزق تجارة ونفاقاً وسخاء وإن كان صاحب سلطان فإنه ينال ولاية وعدلاً وكذلك كل صانع في حرفته والكنـوز أعمال ينالها الإنسان في بلاد كثيرة.
* - ( ومن رأى ) أنه وجد كنزاً فيه مال يسير فإنه شدة يسيرة تعرض له وإن كان فيه مال كثير فإنه يدل على هم وحزن وقد يدل مراراً كثيرة على مـوت صاحب الرؤيا.
* - ( ومن رأى ) في منامه كنزاً استغنى وقضى عليه حاكم وإن رأى أنه أصاب مالاً عظيماً خرج من الدنيا شهيداً وإن رأى الملك أنه احتـوى على كنـوز وهـو مسرور بها شديد الفرح دل على زوال ملكه ويدل [ص 190] الكنز على تسهيل الأمـور لأن ما فيه لا يحتاج إلى الكلفة غالباً وربما دل الكنز على الميراث أو الهم والنكد وربما كان الكنز ثيباً والمعدن بكراً لمن يروم الزواج وربما دل الكنز على ما يكنزه الإنسان ويمنع منه الزكاة والكنز متجر رابح وربما دل الكنز على الصراف أو الجـوهري وربما دل على وجـود الضائع والتذكر بعد النسيان وإن وجد كنزاً وفيه من يمنع التـوصل إليه دل على الرجل الشحيح المتمـول المانع للزكاة وإن كان عالماً كان بخيلاً بعلمه وإن كان متـولياً كان غير عادل في رعيته وإن كان الرائي امرأة دل على صيانتها ومسك يدها فإن لم يكن عليه مانع دل على تبذيرها لمالها وتبديد عرضها وكان ذلك صالحاً في حق من سـواها وإن وجد الملك كنزاً فيه دنانير والناس يأخذون منه خامر عليه عسكره واستماله ملك آخر ورغبهم خصـوصاً إن كان على الدنانير اسم غريب والكنز يدل على الـولد النجيب وعلى المال.
* - كفن هـو في المنام ستر للعـورة وربما دل ذلك على الإخفاء بأعمال أو على زواج الأعزب بغير مناسب.
* - ( ومن رأى ) أنه يلبس كفناً فإنه مال إلى الزنا فإن لم يتم لبسه فإنه يدعى إلى ذلك الزنا ولا يجيب فإن رأى أنه ملفـوف في الكفن كما تلف المـوتى فهـو مـوته فإن لم يغط رأسه ورجله فهـو فساد دينه وكلما كان الكفن على الميت أقل فهـو قريب إلى التـوبة وما كان أكثر فإنه في التـوبة أبعد.
* - كرب ( ومن رأى ) في المنام أنه مكروب فقد أذنب ذنباً وهـو نادم عليه.
* - ( ومن رأى ) أن كربه قد ذهب وفرج عنه فإنه يتـوب من ذنبه.
* - كرنب هـو في المنام رجل ضخم فظ غليظ بدوي فمن رأى بيده طاقة كرنب فإنه في طلب شيء لا يدركه دون أن يكـون فظاً غليظاً والكرنب رديء لجميع الناس خصـوصاً السـوقة ومعالجي الكروم والكرنب كرب.
* - كراث هـو في المنام رزق من رجل أصم وقيل من أكله أكل مالاً حراماً شنيعاً في قبح ثناء من حـور أو سرقة وإن أكله مطبـوخاً فإنه يتـوب ويرجع عن مال حرام ومن أخذ كراثاً فإنه يقـول قـولاً يندم عليه.
* - كزبرة رجل نافع في الدين والدنيا والكزبرة اليابسة يصلح به أمـوال وقيل الخضراء واليابسة سـواء.
* - كمأة هي في المنام رجل وفي يحبه الأشراف وقيل امرأة لا خير فيها وإذا كانت كبيرة فهي رزق من جهة النساء.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل [ص 191] الكمأة فإنه يكسب مالاً من حل.
* - كرفس هـو في المنام مال من جهة السلطان وهـو حلال يعقبه ثناء حسن وربما دل الكرفس على الكفر لاشتقاقه منه وربما دل على ظهـور الأسرار والرياء بالأعمال.
* - كراويا هي في المنام مال تطيب به الأمـوال.
* - كمـون هـو في المنام مثل الكراوية في التأويل.
* - كرم هـو في المنام عز وشرف لمن غرسه وكذلك سائر الشجر والكرم يعبر بامرأة مـوسرة فمن رأى أنه أخذ قضباناً من الكرم نال مالاً من امرأة شريفة والدالية امرأة كريمة وقيل الكرم رجل كريم.
* - ( ومن رأى ) كرماً حاملاً في الشتاء فإنه يعبر بامرأة قد ذهب مالها وهـو يظن أنها مـوسرة فإن اقتطف من الكرم شيئاً ذهب ماله على المرأة بقدر ما اقتطف وإن لم يقتطف شيئاً يخلص منها كفاف.
* - ( ومن رأى ) الكرم وورقه فإنه ينتفع من جهة قـوم بالدين والطاعة وشجرة الكرم دليل خير لمن أراد الزواج لاشتباك بعضها ببعض والتفاف عروقها وعروش الكرم امرأة حسناء مـوسرة ذات خدم وكذلك حديقة الكرام امرأة.
* - ( ومن رأى ) كرماً قد نبت فـوق رأسه تعرض له قروح في رأسه.
* - كباد هـو في المنام دال على مكابدة الأمراض والهمـوم والأنكاد أو المرأة الجميلة المتبذلة.
* - كمثرى هي في المنام مال يصل إليه ومن أكلها نال مالاً ونعمة وقيل الكمثرى مرض والأصل منها مال مع مرض ومن أصاب كمثراه ورث مالاً مجمـوعاً وقيل الكمثرى دليل خير لأنه يبقى أياماً لا يتغير وأكله في أيامه أجـود وفي غير أيامه مال حرام وشجرة الكمثرى رجل أعجمي يداري أهله ليستخرج منها مالاً والكمثرى يدل على الـولد الذكر للحامل أو الزوج للعزباء وربما دل على مـوت المريض ودفنه في الثرى والكمثرى في غير أوانه مرض وورم.
* - كبريت هـو في المنام رجل كذاب لأنه إذا خالط الفضة غير لـونها وهـو مال حرام لقبح رائحته وإن اشتعل به سراج أو قنديل أو لأجل طبخ فهـو هداية ومنفعة وصرف هم لسعرة وقـوده وزوال الدخان.
* - كميت من الخيل هـو في المنام عز ورفعة وقيل إنها امرأة مـوسرة.
* - كركدان هـو في المنام ملك عظيم فمن رأى أنه يجلب الكركدان فإنه ينال مالاً من ملك عظيم متغلب بظلم منه.
* - ( ومن رأى ) أنه راكب الكركدان فإنه يعلـو ملكاً كذلك أو يغدر به.
* - كرك هـو في المنام تدل رؤيته على الحرب والمخادعة [ص 192] مع حقارته وعجمته ودناءة أصله وربما كان سلطاناً بماله وولده.
* - كركي هـو في المنام رجل مسكين ضعيف القـوة والقدرة.
* - ( ومن رأى ) أنه أخذ كركياً صاهر قـوماً سيئة أخلاقهم والكراكي تدل على أناس يحبـون الاجتماع والمشاركة.
* - ( ومن رأى ) كركياً سافراً سفراً بعيداً وإن كان مسافراً رجع إلى أهله سالماً وإن رأى كراكي تطير حـول تلك البلدة فإنه يكـون في تلك السنة برد شديد وهجـوم سيل لا يطاق فإنه أكل لحـومها نال منفعة من لص أو خادم.
* - ( ومن رأى ) الكراكي مجتمعة في الشتاء فإنها تدل على لصـوص وقطاع طريق وأعداء محاربين وعلى برد واضطراب الهـواء فإن رآها متفرقة فإنها دليل خير لمن رآها وأراد السفر ولمن كان في سفر وهي دليل خير لمن أراد التزويج أو كان طالب الـولد لأن فراخها تعين آباءها عند كبرها ومن ركب كركياً فإنه يفتقر.
* - ( ومن رأى ) أنه له كثيراً منها ينال رياسة ومالاً ولحم الكراكي وريشه مال من رجل مسكين.
* - ( ومن رأى ) أنه يرعى الكراكي فإنه يلي ولاية على قـوم مساكين.
* - ( ومن رأى ) أنه يعالج كركياً فإنه يعالج رجلاً مسكيناً.
* - ( ومن رأى ) أنه يسمع صـوت كراكري فإنه يخرج من هم هـو فيه إلى خير.
* - كبش هـو في المنام رجل شريف منيع.
* - ( ومن رأى ) إنه أخذ بقرن كبش فإنه يمنعه رجل شريف في أمر فإن أخذه بشعره فإنه يتمـول من رجل شريف فإن أخذ أليته فإن يملك أمر رجل شريف وماله وخير ويرثه في عاقبة أمره أو يتزوج ابنته وإن أخذ ما في بطنه فإنه يلي خزانته أو ينال مما فيها وذبح الكبش لغير أكل قتل رجل عظيم شريف أو عدو وإن كان في حرب فهـو ظفره وإن رأى كباشاً مذبـوحة في مـوضع فإنه يقتل هناك قـوم في حرب أو قتال فإن اشترى كبشاً من قصاب فإنه يضطر إليه رجل شريف يتكلم في أمره فينجيه من هلكة أو يكـون عليلاً فيداويه بدواء ينجـو به من علة أشرف فيها على المـوت وإن ذبح كبشاً ظفر بعدو عظيم وإن كان مريضاً برئ.
* - ( ومن رأى ) أنه حمل على رأسه كبشاً فإنه يتقلد مؤونة رجل ضخم.
* - ( ومن رأى ) أنه يركب كبشاً ويصرفه حيث شاء والكبش طائع له فإنه يقهر رجلاً ضخماً ويصرفه حيث أحب وإن لم يطعه الكبش وصعب عليه فإنه لا ينقاد ذلك الرجل على ما يريده وإن رأى أن الكبش ركبه فإنه يركبه رجل ضخم بأمر هـو له كاره.
* - ( ومن رأى ) أنه [ص 193] كسر قرني كبش أو أحدهما فإنه ينكى رجلاً كبيراً يذهب من قـوته ومنعته.
* - ( ومن رأى ) أنه يقاتل كبشاً فإنه ينازع رجلاً ضخماً منيعاً ومن غلب منهما فهـو الغالب.
* - ( ومن رأى ) كبشاً قد مات فإنه مـوت رجل ضخم كبير.
* - ( ومن رأى ) أن كبشاً ذبح وقسم لحمه فإنه يمـوت رجل كبير ويقسم ماله.
* - ( ومن رأى ) أنه ضحى بأضحية أو ذبح كبشاً للأكل فإن كان عبداً عتق وإن كان أسيراً نجا وإن كان خائفاً أمن وإن كان مديـوناً قضى دينه وإن كان لم يحج حج وإن كان مريضاً شفاه اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه ذبح كبشاً وسلخه فإنه يأخذ مال عدوه فإن أكل من لحمه فإنه يأكل من ماله.
* - ( ومن رأى ) أن في بيته كبشاً مسلـوخاً فإنه يمـوت بعض أهله وقرابته وإن كان اللحم فخذ كبش مات أقرب قـومه إليه.
* - ( ومن رأى ) أنه يشـوي كبشاً فإنه يمرض أو يصيبه من السلطان عذاب أو سجن وقد يكـون الكبش أيضاً ولاية فمن رأى أنه أعطى كبشاً فإنه يلي ولاية سنة فإن كانت كباشاً كثيرة فبكل كبش ولاية سنة وإن رأى ذلك وهـو على عمل فإن عدد الكباش سنـون يعملها.
* - ( ومن رأى ) أنه أتى برءوس كباش فإنه يؤتى برءوس أعدائه وصـوف الكباش مال والكبش يدل على المؤذن وعلى الراعي والكبش قائد الجيش والمقدم في العسكر والكبش الأجم يدل على الـوالي المعزول المسلـوب من سلطانه أو رجل ذليل أو خصي.
* - ( ومن رأى ) كبشاً يـواثبه ناله من عدوه ما يكره وإن نطحه أصابه أذى ومن نكح كبشاً فرق بينه وبين ماله رجل عظيم.
* - ( ومن رأى ) نعجة صارت كبشاً فإن زوجته لا تحمل وأن لم يكن له زوجة نال قـوة وعزاً ونصراً على عدوه.
* - ( ومن رأى ) كبشين يتناطحان على فرج امرأته فإن امرأته أخذت المقراض وجزت شعر فرجها لتعذر المـوسى عندها والأسـود من الكباش ينسب إلى العرب والأبيض إلى العجم.
* - كشك هـو في المنام وكل طعام أبيض رزق إلا الهريسة والعصيدة فإنهما هم وغم وقيل الكشك رزق بتألم يسير وثريد الكشك تجارة رابحة دنيئة بمنفعة كثيرة إذا كان فيها دسم.
* - كندر هـو في المنام على وفقه.
* - كنافة هي في المنام تدل على العلم والهداية.
* - كنيف هـو في المنام بيت المال فمن كنس كنيفة افتقر وإن فاض حتى سال وأتلف شيئاً من القماش فإنه هم ومن وقع في كنيف ولم يخرج منه فإنه [ص 194] يسجن ومن صب في الكنيف لبناً أو بال لبناً أو عسلاً فإنه ينكح في الدبر والكنيف زوجة لأنه يخلـو في الكنيف كما يخلـو مع زوجته والكنيف خادم يحرس الدار.
* - _كم الإنسان هـو في المنام يعبر بماله فالكم الـواسع سعة في المال وكذلك الطـويل وشق الكم فقر وقله لأنه محل الخبء وشقه زوال نعمة.
* - كـوكب هـو في المنام من أشراف الناس.
* - ( ومن رأى ) كـواكب منيرة اجتمعت عنده في داره اجتمع عند قـوم من الرؤساء وإن رآها في منزله ولا نـور لها اجتمع عنده قـوم من الأشراف في مصيبة.
* - ( ومن رأى ) بيده كـوكباً رزق ولداً شريفاً.
* - ( ومن رأى ) أنه سرق كـوكباً فإنه يسرق شيئاً له قيمة وربما سرق مجناً.
* - ( ومن رأى ) كـوكباً سقط من السماء إلى مكان حدث في ذلك المكان مصيبة في رجل من أشراف الناس والكـواكب عامة من السلاطين وأشرافهم أقـواهم ومن العلماء أعلمهم ومن عامة الناس أغناهم.
* - ( ومن رأى ) في منزله الكـواكب كثيرة كثر نسله.
* - ( ومن رأى ) الكـواكب السبعة السيارة فإنه يدل على الصنائع والتجارات والعلم والسلطنة ولكل أحد على مقداره منها من الحظ في حالاته.
* - ( ومن رأى ) كـوكباً ثاقباً مضيئاً فإنه ينال سروراً وفرحاً وتنقاد له الناس بسبب حاجاتهم إليه.
* - ( ومن رأى ) أن الكـواكب قد ذهبت من السماء فإنه يذهب ماله إن كان غنياً وإن كان فقيراً مات وإن رأى كـواكب عظاماً تضيء نال خيراً وبراً وسلطاناً ومعرفة.
* - ( ومن رأى ) كـوكباً عظيماً سقط من مكان فإنه يمـوت رئيس في تلك البلدة.
* - ( ومن رأى ) أنه يأخذ كـواكب صغاراً بيده فإنه ينال ذكراً وسلطاناً بين الناس وإن رأى كـواكب على رأسه فإنه يصير مذكـوراً ويفـوق نظراءه بأن يخدم رجلاً شريفاً وإن رأى أن الكـواكب اجتمعت فأضاءت فإنه يدل على أنه ينال خيراً من جهة سفر وإن كان مسافراً فإنه يرجع إلى وطنه مسروراً وإن رأى أنه راكب كـوكباً فإنه ينال سلطاناً وولاية وقـوة وخيراً ومنفعة ورياسة.
* - ( ومن رأى ) الكـواكب تحت السقف دل على خراب بيته حتى يكـون ضـوؤها في داخل البيت أو يدل على مـوت صاحب البيت.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل الكـواكب فإنه يأكل من أمـوال الناس ويهلكهم ومن ابتلع الكـواكب من غير أكل فإنه يداخله أشراف الناس في أمره وسره وربما شتم الصحابة رضي اللّه عنهم [ص 195] ومن امتص الكـواكب فإنه يتعلم من العلماء علماً وقيل.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل الكـواكب وكان عرافاً وممن ينظر في الأمـور السماوية ومعرفة الفلك فذلك دليل له عمل كبير وحسن حال وفي سائر الناس تدل على المـوت.
* - ( ومن رأى ) الكـواكب تناثرت فهـو مـوت الملـوك الكبار ويدل أيضاً على حرب يهلك فيه جماعة من الجنـود.
* - ( ومن رأى ) الكـواكب تتساقط على الأرض من السماء وتتلاشى دل ذلك على هلاك قـوم كثيرين والعظام من الكـواكب تدل على مـوت الرئيس والنبيل من الناس والصغار منها تدل على مـوت المجهـولين والمستضعفين.
* - ( ومن رأى ) أن كـواكب السماء تساقطت صار أصلع وتساقط شعر رأسه الذي هـو بمنزلة الكـواكب في السماء التي هي رأس العالم.
* - ( ومن رأى ) الكـواكب بالنهار فهـو دليل على الفضائح والشهرة وعلى الحـوادث الكبار وعلى المصائب والبـوار وكـوكب الصبح يدل على زفاف العروس فمن رأى في قصره كـوكب الصبح وهـو في ليل مظلم فالعروس تزف إليه.
* - ( ومن رأى ) عروساً تزف إليه فذلك كـوكب الصبح قد ظهر والكـواكب الصغار التي نـورها قليل هي العبيد والإماء وعامة الناس ومن صار كـوكباً نال غنى والكـواكب التي تدل على الشتاء هم وحزن والتي تدل على الصيف معيشة وخير.
* - كسـوف الشمس والقمر من رأى في المنام أن الشمس كسفت فهـو حدث بالملك الأعظم وإن رأى أن القمر خسف فهـو حدث بالـوزير وقيل أن كسـوف الشمس مـوت امرأته أو والدته.
* - ( ومن رأى ) سحابة غطت الشمس حتى ذهب نـورها فإن الملك يمرض وإن رآها وهي تتحرك في السحاب ولا تخرج منه فإنه يمـوت وربما كانت الشمس عالماً من العلماء وقيل.
* - من رأى الشمس حجبتها سحابة فإن ملك البلدة يسقط من ولايته لظلمة على رعيته.
* - كهف هـو في المنام يدل على من يأوي الإنسان إليه من سيد وإمام ووالد وأستاذ وزوجة وصناعة وربما دل الكهف على ستر الأمـور لمن يريد سترها ويدل للبطال على الخدمة والقرب من الملـوك والخلاص من الشدائد وإن كان الرائي مريضاً أو مسجـوناً خلص من ذلك كله وربما طال عمره وكثر خيره وذلك قياساً على قصة أصحاب الكهف [ص 196].