تفسير الاحلام - حرف الخاء تفسير الأحلام باب حرف خ حلم,تفسير,الحلم,التفسير,خ * - الخضر عليه السلام رؤيته في المنام تدل على الرخص بعد الغلاء والخصب وكثرة النعم والأمن مما هـو فيه من شدة وكآبة.
* - ( ومن رأى ) الخضر عليه السلام فإنه يطـول عمره ويحج.
* - خديجة
بنت خويلد رضي اللّه عنها زوجة النبي صلى اللّه عليه وسلم أم المؤمنين من رآها في المنام نال السعادة والذرية الصالحة.
* - خانقاه رؤيتها في المنام دليل على الأسفار والزهد والـورع وتلاوة القرآن وإبطال الكسب والخروج عن الأزواج والأولاد وتدل الخانقاه على تـوبة العاصي واهتداء الكافر وعلى تفريج الهمـوم والأنكاد وربما دلت على مرض الخناق.
* - خطيب تدل رؤيته في المنام على الطهارة والخشـوع والتـوبة من الذنـوب والبكاء وعلـو الشأن وطـول العمر والصلة بأمراء المؤمنين ويدل الخطيب على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويدل على الأفراح والاجتماع في المـوسم فإن رأته امرأة عزباء تزوجت خاطب كذلك وكذلك إن رآه الرجل الأعزب دل على سعيه في الخطبة لنفسه وإن رأى أنه صار خطيباً وكان ممن يليق به المناصب وتـولى منصباً يليق به على قدره فإن قام في المنام بشروط الخطابة كان معاناً على ما يتـولاه [ص 174] فإن لبس البياض عـوض السـواد ارتفع قدره ودر رزقه وإن لبس الأسـود ولم يخطب أو كان في المنام جالساً يسـود على أقرانه أو تنزل به آفة يفتضح بها.
* - ( ومن رأى ) أنه يخطب بمـوسم الحج وليس بأهل للخطبة ولا في أهل بيته من أهلها فإنه يرجع إلى سميه أو نظيره من الناس أو ينال بعض البلايا أو ينشر ذكره بالصلاح.
* - ( ومن رأى ) أنه أحسن الخطبة والصلاة وأتمها بالناس وهم يسمعـون لخطبته فإنه يصير والياً مطاعاً فإن لم يتمها لم تتم خلافته وعزل.
* - ( ومن رأى ) من ليس بمسلم أنه يخطب فإنه يسلم أو يمـوت عاجلاً وإن رأت امرأة أنها تخطب وتذكر المـواعظ تنال قـوة وإن كان كلامها في الخطبة غير الحكمة والمـوعظة فإنها تفتضح وتشتهر بما لم ينكر من فعل النساء وإن رأى الـوالي أنه انقطعت خطبته ولم يتمها زال سلطانه بذلك وإن رأت امرأة أنها تخطب فإنها تتزوج صالحاً وإن خطبت يـوم الجمعة كما يخطب الخطيب فإن زوجها يطلقها وتأتي بـولد الزنا.
* - خليفة هـو اسم لمن يختلف الناس إليه لعلمه أو صناعته أو لمن يستخلفه الإمام أو الإمام أو لمن هـو مخلـوف بعز أو لمن هـو مختلف فعله وعمله فإن رأى أحد الخليفة في المنام على ما ينبغي أو رأى نفسه كذلك دل على حسن حاله وحسن عاقبة أمره والخليفة قائم بأمر دينه وشريعة نبيه صلى اللّه عليه وسلم فما رؤي فيه من زيادة أو نقص عاد ذلك على ما هـو قائم به وتدل رؤية الخليفة على كشف الأسـواء وعلـو الدرجات وإن كان الرائي مـوعـوداً بـوعد ينجز له وينال ما يرجـوه ومن تأمر على الناس في المنام ممن ليس بأهل دل على فساد حال الرعية وخروجهم عن الحق وميلهم إلى الظلم ومن مات في المنام من ولاة الأمـور الجبارين دل على الراحة والأمن لأهل بلده وتدل رؤية الخليفة على الكلام في عرض الرائي من غير اختيار الحاكم والإمام والـوالي والعالم وعلى كل من له علـو قدر على غيره من نسبته ويدل على الـوالد وربما دلت رؤيته على السنة وقيامها على الدين والـورع والاعتزال على الناس وعلى الاعتكاف وعلى الصدق في القـول والتطـوع وعمارة الباطن بالذكر والتـوبة والإقلاع عن الذنـوب وعلى إسلام الكافر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإن مات الخليفة في [ص 175] المنام أو تغيرت حليته دل على النقص فيمن دل عليه فإن رأى أنه صار خليفة في المنام فإن كان أهلاً للملك ملك أو الحكم تحكم أو الإمامة أو الـولاية حصل له من ذلك ما يليق به وإلا سجن أو مرض أو سافر سفراً بعيداً أو تخلف عن القيام بحق نفسه أو بحق اللّه تعالى وربما كان في أول عمره ضعيفاً ثم يكـون في آخر عمره سعيداً.
* - ( ومن رأى ) أن اللّه عز وجل جعله خليفة في الأرض فإنه ينال خلافة إن كان أهلاً للـولاية وإلا فإنه يقع هناك فتنة يهلك فيها سفاك الدماء وينجـو أهل العلم والتقـوى فإن رأى أنه صار خليفة أو إماماً فإنه ينال عزاً وشرفاً أو ينال الخلافة والإمامة إن كان أهلاً لذلك فإن رأى أنه تحـول خليفة فلا خير فيه إلا أن يكـون أهلاً لذلك فإن لم يكن أهلاً لذلك فإنه يصيبه ذل ويتفرق أمره حتى يعلـو من كان من خدمه ويشمت أعداؤه به فإن رأى أنه قتل الخليفة فإنه يطلب أمراً عظيماً ويضطر به.
* - خدم من الخصيان وغيرهم في المنام هم الملائكة لأن الخصي نزعت عنه الشهـوة فإن رأى في داره خدماً معهم أطباق فـواكه فإن كان هناك مريض قد طال مرضه أو شهيداً والخدم بشارة.
* - خندق في المنام دال على ما يتحصن به الملك أو البلد من حراس وجند ومال يدفع به عنه عدوه فإن دل الحصن على الملك كان الجند رجاله وماله وإن دل على العلم كان الخندق دليلاً على العلماء القائمين به الحافظين له وإن دل الحصن على زوجة كان الخندق وليها وإن دل على الـولد كان الخندق أباه أو أمه فإن رأى في المنام حصناً أو مدينة بغير خندق كان دليلاً على انحلال الأمـور كمنع الزكاة وإضاعة المال ومخامرة الجند وضياع العلم أو هجـوم العدو أو الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف.
* - خمس الغنيمة في المنام من أخرجه فإنه يدل على ملازمته للصلـوات الخمس والحكم في إخراج الخمس كالحكم فيما يتصدق به من سائر الأنـواع.
* - خيل من أسمائها الجياد واحدها جـواد وفرس وحصان ومهر ومنها الإكديش والبرذون والحجرة فمن رأى عنده في المنام خيلاً فإنه يدل على اتساع رزقه وانتصاره على أعدائه فإن رأى أنه راكب على فرس وكان ممن يليق به ركـوب الخيل نال عزاً وجاهاً ومالاً وربما صادق رجلاً جـواداً وربما سافر لأن السفر مشتق من الفرس وإن كان [ص 176] حصاناً تحصن من عدوه وإن كان مهراً رزق ولداً جميلاً وإن كان برذوناً عاش غير مستغن ولا فقير وإن كان حجرة تزوج إن كان أعزب زوجة سيدة ذات مال ونسل والأصل شريف بالنسبة إلى غير الأصيـل وربما دلت الفرس على الدار المليحة البناء والأشهب عز ونصر على الأعداء لأنه من خيل الملائكة والأدهم هم والأشقر المحجل علم وورع ودين ومن ركب كميتا ربما شرب الخمر لأنه من أسمائها ومن ركب مركـوباً لغيره بلغ منزلته أو عمل سنته خصـوصاً إن كان مركـوباً مشهـوراً ويليق به والحجرة زوجة فإن نزل عنها وهـو لا يضمر ركـوبها وخلع لجامها وأطلقها طلق زوجته وإن أضمر العـود إليها وإنما نزل لأمرعن له أو لحاجة فإن كان بسرجها عند ذلك فلعل امرأته تكـون حائضاً فأمسك عنها وإن كان نزوله لركـوب غيرها تزوج عليها أو تسرى على قدر المركـوب الثاني وإن ولي حين نزوله منافراً عنها ماشياً أو بال في حالة نزوله على الأرض دماً فإنه مشتغل عنها بالزنا وتدل الحجرة على العقدة من المال والغلات والحجرة الدهماء امرأة متدينة مـوسرة في ذكر وصيت والبلقاء امرأة مشهـورة بالجمال والمال والشقراء ذات فرح ونشاط والشهباء ذات دين.
* - ( ومن رأى ) أنه ركبها بغير سرج ولا لجام نكح امرأة بغير عصمة أو يركب أمراً لا يثبت له والأشهب من البراذين والأفراس سلطان فمن رأى أنه ركب فرساً أشهب تزوج بامرأة متدينة وإن كان مطيعاً تطيعه الزوجة والأدهم من الدواب عز والأشقر حرب.
* - ( ومن رأى ) خيلاً مسرجة بلا ركاب فهن نساء يجتمعن لمأتم أو عرس وربما كانت محامل على الإبل.
* - ( ومن رأى ) أنه ملك عدداً من الخيل أو رعاها فإنه يلي ولاية على قـوم.
* - ( ومن رأى ) الخيل في منامه فإنه يصير مقبـولاً عند إخوانه والفرس في المنام رجل أو ولد فارس أو تاجر أو صانه له فراسة في عمله وتجارته والفرس شريك فمن رأى أن فرساً مات في بيده أو داره فهـو هلاك الرجل فإن رأى أنه راكب فرساً أغر محجلاً بالآلة كلها وهـو يسير عليه رويداً في ثياب تصلح للركـوب فإنه يصيب شرفاً وعزاً أو سلطاناً ومن مروءة في الناس ولا تصل إليه الأعداء بسـوء فإن كان مستـولياً فله سميرة حسنة وإن كان تاجراً فإنه صاحب أمانة ويكـون في عيشة مطمئنة فإن كان أدهم فهـو أعظم قدراً [ص 177] وشرفاً وأشد في سلطانه لأنه مال وسلطان وسؤدد فإن كان كميتا فإنه أكثر في اللّهـو والطرب وأشد للقتال وسفك الدماء وإن كان أشقر فهـو مرض مع شرف لأن خيل الملائكة شقر وكان ابن سيرين رحمه اللّه يكره الأشقر في النـوم ويقـول هـو حرب فإن كان أبلق فهـو شهـوة مع دولة يتمناها فإن ركبه وركضه وخرج منه عرق فهـو هـوى غالب يتبعه ويذهب فيه ماله لمكان العرق ومعصية يرتكبها والعرق تعبه في معصية والفارس لمن كانت امرأته حبلى ولد ذكر والفارس لمن رآه من بعيد بشارة وعز وخير.
* - ( ومن رأى ) أنه نزل عن الفرس فإن كان والياً عمل عملاً يندم عليه فإن نزل وتركه واشتغل بعمل فهـو عزله مع خذلان والفرس الأنثى امرأة شريفة والجمـوح رجل مجنـون والحرون متهاون بطر بطيء في الأمـور وبياض ناصية الفرس وذنبه أشراف السلطنة وإن كان ما ينسب إلى الـولد فهـو أشجع ولد وبلادة الفرس وقلة حركتها للسلطان وقلة ذات يده وظفر عدوه به وكثرة شعر ذنب الفرس كثرة ولده وتبعه فإن رأى أن ذنب فرسه مجذوذ فإنه يمـوت ولا يعقب وينقطع ذكره فإن رأى أن ذنبه قطع من أصله فإن ولده وأتباعه يمـوتـون قبله فإن نازعه فرسه وكان سلطاناً خرج عليه قائد شريف أو غلام كريم وإن كان تاجراً فهـو خروج شريكه عليه ووثوب الفرس رجحان في الأمر وقفزه درك للحـوائج سريعاً فإن رأى أنه يقـود فرساً فإنه يطلب خدمة رجل شريف ولا ضير في ركـوب فرس في غير مـوضعه من سطح أو غيره وقيل الفرس شهرة وسلطان مشهـور.
* - ( ومن رأى ) أنه ركب فرساً ذا جناحين يطير بهما نال خلافة إن كان من أهل بيت رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وإلا فإنه ينال ملكاً عظيماً وإن لم يحتمل ذلك فإنه يبتلى ذلك بغلام أو يشغف بامرأة تنقاد له وتطيعه.
* - ( ومن رأى ) كأنه ركب فرساً أشهب فإن لم يكن له امرأة تزوج وإن أكل من لحمه وكان الرائي من أصحاب السلطان ظفر بعدوه وإن كان تاجراً لحقته منفعة.
* - وقيل من رأى فرساً فإنه يغصب مالاً إن كان جندياً أو رجلاً شريفاً.
* - ( ومن رأى ) أنه ركب أدهم سافر سفراً ينقص ماله فيه فإن رأى فرساً عضه فإنه يصير صاحب جيش وإن رأى أنه قتل فرساً فإنه ينال نعمة ومالاً وقـوة وعزاً.
* - ( ومن رأى ) كأن الفرسان يطيرون في الهـواء يـوشك أن تقع حروب بين الملـوك وفتنة وخصـومة في تلك البلدة والفرس المائي حيـوان [ص 178] هـوائي وليس يمكن أن يكـون شيء منه مـوجـوداً في اليقظة أعني الفرس المائي فتدل رؤيته في النـوم على رجاء كاذب وعمل لا يتم وأكل لحم الفرس إصابة اسم صالح في الناس.
* - ( ومن رأى ) أنه ركب فرساً قـوائمها من حديد فإنه يمـوت والفرس الحصان سلطان وعز والرمكة جارية أو امرأة حرة شريفة.
* - ( ومن رأى ) أنه يعرض خيلاً فإنه يشتغل عن صلاته بطلب الدنيا وترجى له التـوبة.
* - ( ومن رأى ) أنه على فرس والفرس عريان دون سرج ولجام فإنه يرتكب معصية عظيمة.
* - ( ومن رأى ) أنه نزل عن فرسه وركب فرساً غيره فإنه يتحـول من حال إلى حال وما بين الحالتين كقدر ما بين القـوسين.
* - ( ومن رأى ) أنه نزل عنه فإنه يزول عن عمله ويتـولاه غيره.
* - ( ومن رأى ) أنه على فرس وهـو يعجبه فإنه يقاتل في سبيل اللّه * - ( ومن رأى ) أنه على فرس ومعه رمح وهـو يحمل على الناس فهـو رجل يسأل الناس ويلح عليهم في الطلبة فإن كان معه سلاح فإن أعداءه لا يصلـون إليه في سلطانه بمكروه.
* - ( ومن رأى ) أنه غرق فرسه أو ذبحه له غيره أو ذهب السيل به فإنه يمـوت المريض.
* - ( ومن رأى ) أن فرسه أعـور ضعيف البصر فإنه التباس أمره في معيشته.
* - ( ومن رأى ) أنه على فرس ميت فإنه يصيبه هم وحزن ويتخلص منه.
* - ( ومن رأى ) أن فرساً يكلمه فإنه يتعجب في أمره.
* - ( ومن رأى ) أنه اشترى فرساً أو حماراً ونقد فيه وهـو يقلب الدراهم في يديه فإنه يصيب خيراً من كلام يتكلم به لأن الدراهم كلام.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطى الثمن ولم يعاين الدراهم ولا قلبها فإنه يصيب خيراً يؤدي شكره.
* - ( ومن رأى ) أنه باع فرسه فإنه خروجه من عمله باختياره.
* - ( ومن رأى ) أنه ذبح فرسه وليس يريد أكل لحمه فإنه يفسد على نفسه معيشته من سلطانه.
* - ( ومن رأى ) أن فرساً مجهـولاً يدخل أرضاً أو داراً لا يعرف له صاحبه فإنه يدخل ذلك المـوضع رجل شريف له خطر في الناس بقدر خطر الفرس في الخير.
* - ( ومن رأى ) أن الفرس المجهـول يخرج من مـوضعه فإنه يخرج عنه رجل كبير مـوت أو سفر.
* - ( ومن رأى ) أن فرساناً يتراكضـون في خلال الدور ويدخلـون كذلك أرضاً أو محلة فإنها أمطار وسيـول تصيب ذلك المـوضع.
* - ( ومن رأى ) أنه رديف رجل معروف على فرسه فإنه يتـوصل بذلك الرجل إلى [ص 179] ما يطلب من أمر دين أو دنيا أو يكـون لذلك الرجل تبعاً أو شريكاً أو خلفاً بعده وإن كان رجلاً مجهـولاً فهـو عدو على كل حال.
* - ( ومن رأى ) أن دواب وطئته أو مشت عليه فإنه يعزل عن سلطانه أو عمله أو يناله مكروه وتلذعه الناس بألسنتهم ومن ركب رمكة أو ملكها أو اشتراها وكان أعزب تزوج امرأة شريفة مباركة فإن كان لها مهر أصاب منها ولداً وإن كان الرجل متزوجاً أو ممن لا ينتظر الزواج فإنه يصيب قرية أو ضيعة مما يعـود عليه نفعه في معيشته.
* - ( ومن رأى ) أن رمكته ماتت أو سرقت أو ضاعت فإن ذلك الحدث يكـون بامرأته أو بعقد معيشته.
* - ( ومن رأى ) أن رمكته نتـوج فإنه إدرار معيشته وزيادة ماله.
* - ( ومن رأى ) أنه يشرب لبن الرمكة فإن السلطان يقربه من نفسه وينال منه خيراً.
* - ( ومن رأى ) شعر فرسه كثيراً زاد ماله وأولاده وإن كان سلطاناً كثر جيشه والفرس الخصي يدل على خادم والدابة بلا مقـود امرأة زانية لأنها كيفما أرادت مشت وخيل البريد قرب أجل لمن ركبها في المنام وقد يدل ضعف الفرس على ضعف الجاه.
* - خوذة تدل في المنام على الأمن من العدو وعلى المال والزوجة والخدمة للبطال والسفر والرأس والخوذة البيضة وهي دالة على تفريغ الرأس أو الأمن من الخوف أو من أوجاع رأسه.
* - ( ومن رأى ) على رأسه مغفر أو بيضة فإنه يأمن نقصان ماله والبيضة إذا كانت ذات قيمة يدل على امرأة مـوسرة جميلة وإن لم يكن لها قيمة فعلى امرأة قبيحة.
* - ( ومن رأى ) على رأسه بيضة من حديد بلغ وسيلة عظيمة والخوذة تدل على رجل رئيس يدفع المكاره عمن لبسها وهي من الملك ولاية وهي للأعزب زوجة من ذي بأس شديد وعز وهيبة للأعداء.
* - خيمة في المنام تدل على السفر أو القبر أو الزوجة أو الدار وكثرة الخيام غيـوم.
* - ( ومن رأى ) أن خيمة ضربت عليه فإن كان سلطاناً أصاب زيادة في سلطانه وإن كان جندياً تـولى ولاية وإن كان تاجراً سافراً ونال خيراً وشرفاً وجارية حسناء فإن رأى بازاء خيمته بيضاء فإنه رجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويتـوب من ذنب عظيم.
* - ( ومن رأى ) في خيمته القمر فإنه يعشق غلاماً أو جارية من دار السلطان فإن رأى لنفسه خيمة وكان راجلاً سار فارساً أو قائداً والخيمة في المنام ملك لمن دخلها أو ضربت لأجله وإن كان غير أهل للملك [ص 180] نال عزاً من قبل السلطان والخباء والقبة دون الخيمة والخيام البيض التي لم تعرف في الرؤيا هي قبـور الشهداء وكذلك الخضر من الخيام ومن خرج من خيمة خروج مفارقة فإنه يخرج من سلطانه ويعزل عن أعـوانه.
* - ( ومن رأى ) خيامه طـويت فذلك نفاذ عمره ونفاذ سلطانه والقبة امرأة.
* - خرج تدل رؤيته في المنام على الأخوين أو الـولدين أو الشركيين وربما دل على السفر.
* - ومن رأى أن معه خرجاً أو اشتراه أو وهب له كان ذلك فرجاً له ومخرجاً من الهمـوم.
* - خلال هـو في المنام بمنزلة المكنسة يكنس بها البيت والإنسان أهل بيته فلا خير فيه والخلال الذي يخلل به السن دليل على الرزق والطهارة والتـوبة والاستغفار والخلال المعدود للرقم تمهيد وتـوطئة وتدل رؤيته في المنام على الأجير أو الـولد أو الغلام النافع.
* - خابية في المنام امرأة زانية وتأويل كل خابية على حسبها وهي الحب والزير وتدل على قيم الدار وعلى مخزنه وحانـوته وعلى زوجته الحامل والقربة للماء دالة على نحـو ما دل عليه الزير والخابية امرأة حرة والشرب منها مال يفاد من قبلها فمن رأى أنه استقى ماء وصبه في خابية فإنه يحتال على مال تـودعه امرأة وخابية الخمر إصابة كنز والحب إن كان فيه ماء وكان في بيت فإنها امرأة غنية مغمـومة وإذا كان حب الماء في الساقية فإنه رجل كثير المال كثير النفقة في سبيل الله والحب إذا كان فيه الخل فهـو رجل صاحب ورع وإذا كان فيه زبد فهـو صاحب مال نام وإذا كان فيه كامخ فهـو رجل مريض.
* - ( ومن رأى ) خابية بيده انكسرت طلق امرأته.
* - خزان هي في المنام امرأة الرجل فمن رأى أن خزانته انهدمت ماتت امرأته والخزانة جارية والخزانة في المنام دالة على حفظ الأسرار وستر الأمـور وعلى الأزواج المصـونات والملابس السنية وقيل الليل والنهار خزانتان ومن وضع فيهما شيئاً وجده.
* - خرستان وهـو الذي يكـون في البيت لا يتحـول منه دل في المنام على امرأة مصـونة.
* - خيط في المنام بينة فمن رأى أنه أخذ خيطاً فإنه رجل يحتاج إلى بينة له فإن رأى أنه فتل خيطاً فجعله في عنق إنسان وجره أو جربه فإنه يقـود والخيـوط المعقدة سحر الأبيض دال على الفجر والخيط الأسـود دال على الليل.
* - خياط تدل رؤيته في المنام على الألفة والصلح بين [ص 181] الناس وربما دلت رؤيته على الكاتب وعاقد الأنكحة وتدل رؤيته على المستدرك لما فرط منه أو النادم على فعله والخياط إن خيط لنفسه فإنه يصلح دنيا لنفسه في صلاح الدين فإن رأى كأنه يخيط ولا يحسن الخياطة فإنه يريد أن يجمع متفرقاً ولا يجتمع وإن رأى كأنه يخيط ثوباً لامرأة فإنه يصيبه محنة.
* - خراط رؤيته في المنام دالة على الشر والخصـومة والأسفار المريحة أو الزواج وكثرة النسل والخراطة رجل يعامل رجالاً فيهم نفاق ويسرق أمـوالهم.
* - خلالي وهـو الذي يصنع الخلال أو يبيعه رؤيته في المنام تدل على رجل يأكل مال أهل بيته وينقص من مالهم لأن الخلال بمنزلة المكنسة كما مر والأسنان أهل بيته وتنقية الأسنان تنقية أمـوالهم والخلالي يدل على الشفاء من الأمراض وعلى الإقتداء بالسنة وربما دل المخالل أي المصادق أو المخلف لـوعده.
* - خيمي تدل رؤيته في المنام على الحركات والأسفار وربما دلت رؤيته على المقابر وتدل رؤيته على زواج الأعزب.
* - خولى تدل رؤيته في المنام على تـوسط الأحـوال في السفر والمقام وللمريض على المـوت وللسليم على النكد وربما دلت رؤيته على السجن.
* - خاني تدل رؤيته في المنام على نقض العهد والخيانة وربما دلت رؤيته على مـوت المريض لأنه دار صاحب الغربة وتدل رؤيته على الراحة بعد التعب والأنس بعد الـوحشة.
خان من رأى في منامه الخان المعد للأجرة فرؤيته دالة على نكاح المتعة وربما دلت رؤيته على ما يؤجر من بيت أو دابة أو مركب أو الأرض أو الملبـوس وأما خانات السبيل فمن نزل فيها في المنام من المرضى مات وربما زال همه واستـوطن بعد الـوحدة بزوجة أو أمة أو دابة يركبها أو لقطة يجدها تعينه على الكد والسعي وإن كان الرائي مزوجاً رزق ولداً يعينه على صناعته وينال من راحته وإن كان عاصياً تاب أو ضالاً اهتدى واستـوفى الإيمان والهدى ويسمى الخان فندق الرجل على ما تدل عليه داره من جسمه واسمه ومجده وحمامه وفرنه ومجلس قضائه فما جرى عليه عاد عليه وأما المجهـول فدال على السفر لأنه منزلهم وربما دل على الدنيا لأنها دار سفر يرحل منها [ص 182] وينزل آخرون وربما دل على الجبانة لأنها منزلة من سافر من بيته وخرج عن وطنه إلى غير بلاده وهـو في حين غربته يخرج منها مع صحابته وأهل رفقته فمن رأى كأنه داخل في فندق إلى فندق فركب دابة عند خروجه أو خرج بها من وسطه إن كان مريضاً خرج محمـولاً وإن كان في سفر تحرك منه وسافر عنه وكذلك إن رأى رفقة نازلة في فندق مجهـول ركباناً أو خرجـوا منه كذلك فإنه يكـون ذا رأي في الناس.
* - خمار تدل رؤيته في المنام على طلب العيش وصفائه والبرء من الأسقام وربما دلت رؤيته على صاحب الرؤيا وبايع الأنجاس كالخنزير والقرد والآلات الملهبة والخمار رجل صاحب مال وكسب حرام والنباذ الذي يصنع النبيذ رجل يهيج الناس على الباطل حتى يتخذ لنفسه نفعاً.
* - خمر هـو في المنام مال حرام بلا مشقة فمن رأى أنه يشرب الخمر فإنه يصيب إثماً كبيراً ورزقاً واسعاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يشربها وليس منازع في كأسها أصاب مالاً حراماً وقيل بل مالاً حراماً وإن كان له منازع فإنه ينازعه في الكلام والخصـومة بقدر ذلك فإن رأى أنه أصاب نهراً من خمر فإنه يصيب فتنة في دنياه فإن دخله وقع في فتنة بقدر ما نال منه ورؤية الخمر لمن يريد الشركة أو التزوج مـوافقة بسبب امتزاجها وشرب الخمر للـوالي عزل وشرب الخمر الممزوجة بالماء مال حلال وبعضه حرام وقيل مال في شركة وقيل يأخذ من امرأة مالاً ويقع في فتنة.
* - ( ومن رأى ) أنه يعصر خمراً فإنه يخدم السلطان ويجري على يديه أمـور عظام.
* - ( ومن رأى ) أنه دعي إلى مجلس خمر فيه فاكهة كثيرة فإنه يدعى إلى الجهاد والاستشهاد فيه والخمر في المنام يدل على الفتنة والشرور العداوة والبغضاء وربما دل شرب الخمر على الشفاء من الداء وربما دل على زوال العقل بجنـون أو هم بغيبة عن حسه وإن كان الرائي مخاصماً فهـو خصمه بالباطل لما يجري على لسانه من الجراءة وإن كان بطالاً خدم أو فقيراً استغنى أو أعزب تزوج أو مريضاً أفاق فإن كان الشارب للخمر عالماً ازداد علماً لما يعرض للإنسان من الفكرة حين الشرب واعتبر ما شرب من الخمر فإن كان الخمر من العنب وربما [ص 183] أكل الرائي عنباً في غير أوانه أو احتاج إلى مطبـوخه أو وقع في عيب لأنه تصحيفة وربما رزق رزقاً حلالاً وإن كان الخمر مبتاعاً أو تـولى عصره فربما وقع في محذور يـوجب اللعنة عليه الخمر يدل على الكذب والهذر في الكلام وإفشاء السر والزنا واعتبر ما سميت به فالخمر إثم وربما دل على امرأة زانية وهي العقار وربما دل شربه في المنام على العقـوق للـوالدين أو بيع شيء من العقار وهي السلاف وربما دل شربها في المنام على الدين والسلف وهي الروح وربما دل شربها على رواح المال أو الـولد وربما وجد شاربها راحة وإن كان في تعب وعناء وهي العجـوز فربما سكر الرائي من امرأة عجـوز أو تزوج امرأة كذلك وشرب الخمر يدل على غباوة شاربه وجهله وإذا رؤي الميت يشرب الخمر فإنه منعم في الآخرة فإنه من شراب أهل الجنة إلا أن يكـون مات وهـو مصر عليها أو كان في حياته ممن يستحلها والخمر يدل على خير لمن أراد الزواج لامتزاج الماء به واختلاطه.
* - خوخ في المنام إذا كان حلـواً من أكله نال من الشهـوات ما يتمنى وإن كان حامضاً فهـو خوف لمن أكله فإنه يصيبه بكل واحدة خوف وشجرة الخوخ رجل غني خطر منفق على الناس شجاع ثابت عند المحنة يجمع مالاً كثيراً في حداثته ويمـوت في شبابه والخوف في غير وقته مرض شديد.
* - ( ومن رأى ) أنه التقط من شجرة خوخاً فإنه ينال من رجل مسقام مالاً والخوخ وجميع أشباهه خلا التـوت إذا رأى الإنسان شيئاً منها في وقته دل على لذة وخديعة وأما غير وقتها فإنها تدل على تعب وباطل والخوخ في المنام يبشر برجـوع ما فات من خير ويحذر من عـود شر مضى وهـو أخ وصاحب جميل جليل.
* - خيار هـو في المنام هم وحزن فمن أكله فإنه يسعى في أمر يثقل عليه وخصـوصاً الأصفر وهـو في أوانه رزق وفي غير أوانه مرض فإن رآه إنسان ثابتاً فإنه ولد محزون.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكله وكانت امرأته حاملاً ولدت له جارية والخيار إذا قطع بالحديد فإنه جيد للمرض والخيار خير وخيرة لمن يقدم عليه.
* - خشخاش في المنام مال هنيء فمن رأى أنه يأكله أصاب مالاً هنيئاً ورؤية نـور الخشخاش أعلام منشـورة.
* - خرنـوب يدل في المنام على مـوت المريض أو خراب جسمه سـواء رأى أنه أكله أو لا والخرنـوب يدل على الخراب والبـوار وربما دل على الإماء من الزنـوج [ص 184].
* - خلاف شجرته في المنام رجل يحبه أهله بلا منفعة منه إليهم ويخالف من عاشره ويتقرب إلى من عاداه.
* - خردل هـو في المنام سم فمن رأى أنه يأكله سقي سماً أو شيئاً مراً أو يقع في لقمة رديئة وقيل ينال مالاً شريفاً في تعب.
* - خل هـو في المنام مال مع ورع وبركة وطـول حياة وقلة لهـو وطرب لمن أكله بالخبز والدردي منه مال ساقط قليل المنفعة ذو وهن والخل وسكرجته جارية وخيمة وإذا رأى إنسان أنه يشرب الخل فإن ذلك يدل على معاداة أهل بيته وذلك للتقبض الذي يعرض منه في الفم والفم بيت القرابات وشرب الخل للمسجـون دليل على الخلاص وقيل ما كان الخل أصلياً فهـو دال على الرزق والبركة وما خلل فإنه دال على بذل الجهد وفي السبب والكد والسعي الشاق وربما دل الخل على الخلل في الزوجة أو الـولد أو العمل وربما دل على الأمن من الخوف ودفع الأذى والأعداء وربما دل على العبادة وتحمل مشاقهما وربما دل الخل على الخل وهـو الصديق.
* - خبز هـو في المنام على وجـوه شتى فالخبز الأبيض يدل على الرزق الهنيء من المال إما ألفاً أو مائة أو عشرة على مقدار حال الرائي وما يليق به والخبز المر عيش مر والخبز الحلـو غلاء سعر إذا كان كالعسل أو السكر وكذلك الحنطة ومن أكل الخبز بالعذرة فإنه يأكل العسل بشمعه وأجـود الخبز الفرني الناشج والخبز دال على العلم والإسلام لأنه عمـود الدين وقـوام الروح وحياة النفس وربما دل على الحياة وعلى المال الذي به قـوام الروح وربما دل الرغيف على العتاب والمسألة والعقدة من مال على أقدار الناس وربما دل الرغيف على الأم المربية والمغذية التي بها صلاح الدين وصـون المرأة والمنقى منه دال على العيش الصافي والعلم الخالص والمرأة الجميلة البيضاء فمن رأى أنه يفرق خبزاً في الناس أو الضعفاء فإن كان من طلاب العلم فإنه ينال من العلم ما يحتاج إليه فإن كان واعظاً كانت له تلك مـواعظه ووصاياه إلا أن يكـون القـوم الذي أخذوه منه صدقته فـوقه أو ممن يحتاجـون إلى ما عنده فإنها تبعات تدور له عليهم ينالها من أجلهم وهم في ذلك أبخس حقاً لأن اليد العليا خير من اليد السفلى والصدقة أوساخ الناس [ص 185].
* - ( ومن رأى ) ميتاً دفع إليه خبزاً فإنه مال أو رزق يأتي إليه من يد غيره من مكان لم يرجه.
* - ( ومن رأى ) الخبز فـوق السحاب أو فـوق السقـوف أو في أعالي النخل فإنه يغلـو وكذلك سائر المبيعات والأطعمة فإن رأى كأنه في الأرض يداس بالأرجل فإنه رخاء عظيم يـورث البطر.
* - ( ومن رأى ) ميتاً أخذ له رغيفاً أو رآه سقط منه في النار أو في الخلاء أو في قطران فإن كان بطالاً أو كان ذلك في أوان بدعة يدعى إليها وفتنة يقع الناس فيها فإن الرغيف دينه ويفقده أو يفسده وإن كانت امرأة مريضة هلكت فإن كانت ضعيفة الدين فسدت ومن بال في خبز فإنه ينكح ذات محرم.
* - ( ومن رأى ) أنه يخبز خبزاً فهـو يسعى في طلب المعاش لطلب منفعة دائمة فإن خبز عاجلاً لئلا يبرد التنـور نال دولة وحصل بيده مال بمقدار ما خرج من التنـور وقيل الرغيف الـواحد خصب وبركة ورزق حاضر قد سعى له غيره وذهب حزنه وإن رأى رغفاناً كثيرة من غير أن يأكلها لقي إخواناً له عاجلاً وإن رأى عنده رغيف خشكار فهـو في عيش طيب ودين وسط فإن كان شعيراً فهـو عيش نكد في تدبير ورع وإن رأى رغيفاً يابساً فإنه قتر في معيشته وإن أعطي كسرة خبز فأكلها دل على نفاذ عمره وانقضاء أجله وقيل بل هذه الرؤية تدل على طلب العيش فإن أخذ لقمة فإنه رجل طامع والرغيف للأعزب زوجة والرغيف النظيف النضيج للسلطان عدله وإنصافه وللصانع نصحه في صناعته وخبز الذرة والدخن والحمص ضيق وغلاء سعر وإذا رأى الخبز على المزابل فإنه يرخص والرغيف الـواسع رزق واسع وعمر طـويل والخبز يدل على ذهاب الهم والقرص الصغار عمر قصير ورزق قليل وخبز الشعير لمن ليس له عادة يأكله ضيق وغلاء والخبز الحار نفاق ورزق فيه شبهة لأن النار باقية فيه.
* - ( ومن رأى ) رغيفاً معلقاً في جبهته فذلك فقره وحاجته والخبز المتكرج مال كثير لا ينفع صاحبه ولا يؤدي زكاته وخبز الملة ضيق في المعاش لآكله لأنه لا يخبزه إلا مضطر.
* - ( ومن رأى ) كأنه يأكل الخبز بلا أدم فإنه يمرض ويمـوت وحيداً والخبز الذي لكم ينضج يدل على حمى شديدة والخبز الحـواري للفقراء مرض وفـوق ما يأملـونه والخبز الخشكار للأغنياء فقر وقيل الخبز الحـواري الحار يدل على الـولد وأكل الخبز الرقاق سعة رزق [ص 186] وقيل إن رقة الخبز قصر العمر وقيل إن الرقاق ربح قليل يتراءى كثيراً.
* - ( ومن رأى ) أن بيده رقاقتين يأكل من هذه ومن هذه فإنه يجمع بين الأختين والقرص ربح قليل والرغيف ربح كثير والكعك والبقسماط صحة جسم والخبز العفن رخص وإذا صار له أجنحة فإنه يغلـو إذا طار ومكسـور الخبز خصب وسعة ومكسب هنيء والرغيف زوجة أو ولد أو حـول كامل أو درهم أو مائة والفطير دين يستدينه أو يقرضه واليابس من الخبز يدل لأرباب الرفاهة على الفاقة كالفتيت والكعك سفر ودخوله على من لا يقدر على أكله دليل على الهم والنكد والشدة ومن كان في خير أو شر وانفصل عنه عاد إليه لأن أوله كآخره والرقاق سفر وربما دل على تيسير العسير والطري منه عز واليابس شر وأما ورق الطماج فذلك رفاهية وعز ومنصب وأفراح ومسرات والكنافة تدل على العلم والهداية والخبز العفن فساد في الدين وردة عن الإسلام وفساد حال الزوجة والكسرات المختلفة الألـوان والطعم دالة على الأرباح من الصدقة أو الرياء ولباب الخبز علم نافع وإخلاص في القـول والعمل وسر صالح والقشـور رياء وإطراء ونفاق.
* - خباز أي بائع الخبز تدل رؤيته على الطمأنينة من الخوف والعيش الرغد وربما دلت رؤيته الخباز على الـولد والمحبة والخباز سلطان عادل رقيق شفيق وخباز الحـواري صاحب عيش هنيء يهدي الناس إلى استفادة رزق شريف فإن أخذ عليه ثمناً فهـو كلام في الحاجة فمن رأى أنه أصاب مالاً عظيماً وخصباً فإن رأى أنه اشترى من خباز خبزاً من غير أن يعاين الثمن فإن الخباز سلطان قادر على أعمال البر إلى الشريف والـوضيع فمن التجأ إليه بما لا يضره يهدي الناس إلى المنافع والأعمال التي يشتغلـون بها من وجه الحلال مفر وغامنها وإذا أخذ الخبز من الخباز فقد استفاد عيشاً وذهب عنه الحزن فإن كان الخباز ممن ينسب إلى السلطان فإنه يكـون رجلاً نفاعاً لاضطرار الناس إليه ويكـون في بعض معاملته خبث لمعالجته للنار فإن رأى رجل لم يكن خبازاً أنه خباز يخبز الخبز ويبيعه بالدراهم للناس كافة فإنه يقـود والخباز صاحب كلام وشغب في رزقه وكل صنعة مستها النار فهي كلام وخصـومة.
* - خشاب هـو في المنام رئيس المنافقين والخشاب تدل رؤيته على العمران وربما دل على النفاق [ص 187].
* - خشب هـو في المنام نفاق وقيل الخشيب رجل قد خالطه نفاق في دينه وعلانيته خير من سريرته والخشب الرطب يفسر بالصبيان ورؤية الخشب لمن هـو في السفينة دال عليها.
* - خفير تدل رؤيته في المنام على الأمن والسلامة وعلى الصلاة والصدقة الخفية للإنسان من الشيطان وحزبه وربما دل على الكلب لأنه يحمي أهله ويخفرهم من المتطرفين إليهم.
* - ختان هـو في المنام يدل على الطهارة من الأنجاس والأفراح والمسرات فمن رأى أنه اختتن فقد عمل أشياء طهره اللّه بها من الذنـوب وإذا اختتن الرجل في منامه فإنه يفتصد والبكر تتزوج وربما تحيض والختان مراجعة الزوجة وربما دل على رفع الذكر والبراءة للعرض وربما دل الاختتان على مفارقة الزوجة أو الـولد أو الدين لمن لا يؤثر الاختتان من أهل الذمة.
* - ( ومن رأى ) أنه أقلف فإنه يترك الإسلام لمال يستفيده لأن القلفة زيادة مال فيه وهن وضعف أو إثم ينبذ به الإسلام وراء ظهره.
* - خاتن هي في المنام تدل رؤيته على كشف العـورات والإطلاع على الفضائح والختنة تدل رؤيتها على إظهار أسرار النساء والإطلاع على عـوراتهن وعلى التماس الفرج من النساء.
* - خرزي هـو في المنام رجل يلي أمـور النساء ويزينها ويهتم بها لأنه يعالج الخرز والخرز هـو النساء.
* - خرز هـو في المنام خدمة أو مال فمن رأى أنه أصاب خرزاً فإنه يصيب من مال الخدم أو من شغله بقدر ذلك.
* - ( ومن رأى ) فص خاتمه خرزاً يشبه الياقـوت فإنه يدعي الشرف وليس بشريف أو يتشبه بقـوم وليس منهم ومن تختم بفص من الخرز يملك شيئاً يخاف عليه من الفقر والخرز صديق دنيء فإن كان بالأوقار والأحمال فهـو مال حرام.
* - خلخال هـو في المنام ابن ومن رأى أن عليه خلخال ذهب مرض أو أصاب خطأ في دينه وإن كان على المرأة فهي آمنة من الخوف وإن كانت بلا زوج تزوجت بزوج كريم سخي ترى منه خيراً فمن رأى أن عليه خلخالاً من ذهب أو فضة أصابه هم أو حزن أو حبس أو قيد ويقال خلخال الرجلين قيـودهما وليس يصلح للرجل في المنام شيء من الحلي إلا القلادة والعقد والخاتم والقرط وما رأت المرأة في خلخالها من صلاح أو فساد فإن تأويل ذلك في زوجها وإن لم يكن لها زوج فهـو زينتها في الناس على قدر جمال وهيئته والخلخال في المنام رفعة وسعة وعز وجمال.
* - خرص هـو في المنام كلام شر أو خير مفرح.
* - خاتم [ص 188] في المنام أمان وسلطان وزوجة وولد وعمل على قدر جـوهره ويدل على الجارية والمال فمن رأى خاتماً من ذهب وكان له حامل ولدت ذكراً والخاتم للسلطان يد ل على ملكه وفصه نفاذ أمره والنقش فيه مراده فمن رأى أنه سقط فص خاتمه مات ولده أو فقد شيئاً من ماله وكسر الخاتم يدل على طلاق الزوجة والخاتم شراء دار أو دابة أو ولاية فإن كان من ذهب فهـو للرجل ذل.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس خاتماً من حديد فإنه يدل على خير يناله بعد تعب لأن تعب الحديد تعب كبير فإن كان من ذهب وله فص فإنه جيد وإذا كان بلا فص فإنه يدل على أن ذلك أعمال ليس فيها منفعة والخواتم من قرن أو عاج محمـودة للنساء.
* - ( ومن رأى ) أن الملك طبع بطابعه سلطاناً من سلطانه سريعاً لا يخلفه لأن الطابع أقـوى من الخاتم * - ( ومن رأى ) أنه لبس خاتماً من فضة فأنفذه حيث أراد وجاز له ذلك فإنه يصيب سلطاناً لأن ملك سليمان عليه السلام كان من اللّه تعالى في خاتمه.
* - ( ومن رأى ) أنه تختم بخاتم الخليفة وكان من بني هاشم أو من العرب فإنه ينال ولاية جليلة فإن كان من المـوالي وكان له أب فإنه يمـوت أبـوه ويصير خلفاً فإن لم يكن له أب فإنه ينقلب أمره إلى خلاف ما يتمناه ومن وجد خاتماً صار إليه مال من العجم أو ولد له ولد أو تزوج صالحة أو اشترى جارية.
* - ( ومن رأى ) فص خاتمه يقلقل أشرف سلطانه على العزل فإن رأى أنه انتزع خاتمه وكان والياً فهـو عزله أو ذهاب ملكه أو طلاق امرأته وللمرأة مـوت زوجها أو أقرب الناس إليها وقيل إن الخاتم إذا لبسه الإنسان دل على أنه يقيد فإن رأى أن الحلقة انكسرت وذهبت وبقي الفص فإنه يذهب سلطانه ويبقى ذكره وجماله وهيئته فإن كان الخاتم من ذهب فإنه يدخل في سلطانه بدعة ويصيبه مكروه في دينه وخيانة في ملكه ويجـور في رعيته وإن كان الخاتم ضيقاً فإنه يستريح من امرأة سليطة أو ملك فيه تعب أو يفرج عنه هم وضيق جاء من قبل ملك فإن استعار خاتماً فإنه يملك شيئاً لا بقاء له.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب خاتماً منقـوشاً فإنه يصيب شيئاً لم يملكه قط مثل دار أو دابة أو امرأة أو جارية أو ولد فإن رأى خواتم تباع في السـوق فإنه ابتياع أملاك رؤساء الناس فإن رأى أن السماء [ص 189] تمطر خواتم فإنه يـولد في تلك السنة بنـون والأعزب إذا رأى أنه لبس خاتماً فإنه يتزوج امرأة غنية بكراً فإن كان الخاتم من ذهب فهي امرأة قد ذهب مالها فإن تختم في خنصره ثم نزعه عنها وأدخله في بنصره ثم خلعه وأدخله في الـوسطى فإنه يقـود على امرأته فإن رأى أن خاتمه في خنصره مرة وفي بنصره مرة وفي الـوسطى وهـو لا يعمل به شيئاً فإن امرأته تخونه فإن باع خاتمه بدراهم أو دقيق أو سمسم فإنه يفارق امرأته بكلام حسن أو مال والفص ولد فإن كان فص خاتمه من جـوهر فأنه سلطان مع جاه وبهاء ومال كثير وذكر وعز وأن كان فصه من زبرجد فإنه أن كان سلطاناً فهـو سلطان شجاع مهيب قـوي وإن كان من الـولد فإنه ولد مهذب راجع كيس وإن كان فصه خرزاً فإنه سلطان ضعيف مهين وإن كان الفص ياقـوتاً أخضر فإنه يـولد له ولد مؤمن عالم فهيم والخاتم من خشب امرأة منافقة فإن أعطيت امرأة خاتماً فإنها تتزوج أو تلد والخاتم من الذهب للنساء إذا نسب إلى الزوج فإنها ترى سروراً وإذا نسب إلى الـولد فإنه يكـون ولداً عزيزاً وإذا نسب إلى المال يكـون ذلك النـوع من المال والثياب وغيرهما فيه سيادته ومن تختم من الرجال بخاتم ذهب فإن السلطان يقيده أو يصيبه خوف أو شدة أو هـوان أو غم من قبله أو يغضب إنسان على ولده أو امرأته أو تجارته وقيل من نال خاتماً نال امرأة حسناء وخيراً أو سمع خبراً يسره ومن لبس خاتماً وجعل فصع مما يلي راحته فإنه يلـوط إن كان الرائي ممن يعلن بالفسق وإلا فهـو رجل يتبع سنة النبي صلى اللّه عليه وسلم ومن لبس خاتماً له فصان أحدهما إلى باطن كفه والآخر إلى ظاهر الكف ونقش كل واحد منهما لا يخالف الآخر فإنه يلي ولايتين ظاهرة وباطنة ومن لبس خاتم عقيق ذهب عنه العقر وأخذ الخاتم من الملك دار يسكنها أو فضة ينالها أو امرأة يتزوجها ويكـون فصه وجهها وأخذ الخاتم من اللّه عز وجل للزاهد العابد من السـوء عند تمام الخاتمة وأخذ الخاتم من النبي صلى اللّه عليه وسلم أو من العالم بشارة بنيل العلم وهذا إن كان الخاتم فضة وإن كان ذهباً فلا خير فيه وكذلك إن كان حديد لأنه حلية أهل النار أو نحاساً لما فيه من لفظ نحس والخواتم المفرغة المصمتة هي أبداً خير والمنفـوخة التي داخلها حشـو تدل على اغتيال [ص 190] ومكر لأن فيها شيئاً خفياً أو تدل على رجاء شيء عظيم ومنافع كثيرة لأن عظمها أكبر من وزنها والخاتم من رصاص سلطان فيه وهن وخاتم سليمان عليه السلام ومن رأى من المملـوك أنه في يده على اتساع مملكته وفتحه الأمصار وبلـوغه المقاصد وربما خلع من ملكه ثم يعـود إليه وإن كان ممن يعيش من استحضار الجان نال من ذلك رزقاً واسعاً.
* - ( ومن رأى ) أنه بعث بخاتمه إلى قـومه فردوه فإنه يخطب إلى قـوم فيردونه.
* - ( ومن رأى ) أن خاتمه انتزع منه انتزاعاً شديداً فإنه يذهب عنه سلطانه أو ما ينسب إليه.
* - ( ومن رأى ) أنه ضاع فإنه يدخل في سلطانه أو فيما ينسب إليه شيء يكرهه ويصير إليه.
* - خلعة في المنام تدل على ولاية للمعزول وعزل للمـولى وربما كانت الخلعة جارية بحسب نفاسة الخلعة وقد تكـون الخلعة كما رآها وقد تكـون الخلعة مخالعة للزوجة والخلعة عزاً وشرفاً وحباً ورياسة وقد تكـون جارية.
* - خز ثياب الخز في المنام مال كثير.
* - ( ومن رأى ) أن عليه ثياب خز فإنه يحج فإن كان الثوب أحمر فهي دنيا تجدد له والأصفر دنيا مع مرض والخز مال كله لمن لبسه إلا الأصفر.
* - خمار هـو في المنام زوج امرأة وهـو للمرأة سترها وزينتها وسعته سعة حاله وصفاته كثرة ماله وبياضة دينه وجاهه وإن رأت امرأة أن على رأسها رداء مطيراً أو عليها ثوباً مطيراً فإن أعداءها يريدون تطييرها بباطل وغرور من قبل الزواج فإن كان الخمار أسـود بالياً فإن زوجها فقير سفيه والحادث بالخمار مصيبة المرأة في زوجها فإن لم يكن لها زوج فهـو مضرة في مالها أو مصيبة في قيم لها من أخ أو عم فإن رأى رجل أنه لبس مقنعة يصيب أمة خادمة فإن رأت امرأة أنها وضعت خمارها عن رأسها في محفل الناس ابتليت بأمر يذهب عنها الحياء وإن رأت أن خمارها ذهب فارقها زوجها فإن عاد إليها زوجها والخمار دين الإنسان.
* - خف هـو في المنام يدل على الخادم وعلى المال وعلى الـوقاية من المكاره فإن كان معه سلاح فهـو وقاية من الأعداء.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس خفين فإنه يسافر في البحر أو على محمل لأن الرجل محجـوبة عن الأرض ولبس الخف الضيق يدل على هم وضيق ومطالبة بدين وربما دل الخف الضيق على القيد في الرجل فإن رأى أنه نزعه زال عنه الهم والضيق ولبس الخف مع [ص 191] الطيلسان يدل على زيادة في الجاه وسعة في الرزق وقيل رؤيا الخف في إقبال الشتاء يدل على خير وفي إدباره أو في الصيف يدل على هم.
* - ( ومن رأى ) أن خفه سقط في بئر أو احترق ماتت امرأته والخف الجديد إذا لم يكن معه سلاح فإنه طـويل فإن كان ضعيفاً فهـو دين يطالب به وإن كان واسعاً فإنه هم من جهة المال وإن كان خلقاً فهـو أضعف الـوقاية والخف مال أعجمي من صامت أو سفر فإن رأى خفاً لم يلبسه فإنه ينال من أقـوام عجم مالاً وضياع الخف إذا نسب إلى الـوقاية ذهاب الرتبة وإن كان منسـوباً إلى الدين والهم فهـو فرج ونجاة منهما ومن لبس خفاً ساذجاً فإنه يسافر سفراً بعيداً أو قريباً أو يتزوج ببكر فإن كان الخف تحت قدمه متخرقاً فإن المرأة تكـون ثيباً فإن وقع الخف في البئر أو ضاع فإنه يطلقها فإن باعه ماتت فإن سرق الخفان منه فقد ابتلى بهمين فإن وثب على خفه ذئب أو ثعلب فهما فاسقان يتبعان امرأته فإن لبس خفاً منعلاً فإنه ينعم من قبل امرأة فإن لبس خفاً في أسفله رقعة فإنه يتزوج امرأة معها ولد ومن ضاع له خف عتيق زال عنه هم الدين والخف يعبر بالماشية فكل حادث في الخف يحدث في ماشيته ومن ذهب له خف واحدة ذهب نصف ماله وإن ذهب خفاه معاً ذهب ماله كله.
* - ( ومن رأى ) أنه يدخل رجله في خف فإنه ينكح امرأة وقيل الخف العتيق دين وحبس والخف زوجة فإن رأى أنه وجد خفاً دل على اشتغاله بدنياه عن آخرته أو بنافلته عن فريضته وبيسير العيش عن كثيره وخف البعير في المنام قـوة وأسفار وربما دل خف البعير في استدارته على البدر أو اليم أو التمهيد للأمـور والتـوطئة الحسنة.
* - خنجر من رأى في منامه أن بيده خنجراً نال مالاً وغنى.
* - ( ومن رأى ) أنه يدخل أو سكيناً في غلافه فإنه ينكح امرأة.
* - خلقان الثياب في المنام شراؤها مكروه في التأويل لأن الخلقان فقر وبيعها صالح لأن يدفع عن نفسه مكروهاً وبائع الخلقان رجل متـوسط الحال وشراء الخلقان يدل على الفقر وبيعها زوال الفقر.
* - خضرة الثياب وغيرها في المنام فالثياب الخضر جيدة في الدين لأنها لباس أهل الجنة فمن ر أي ثياباً دل على دين وقـوة وزيادة عبادة في الأحياء وحسن حال الميت عند اللّه تعالى ولبس الخضرة للحي يدل على [ص 192] إصابة ميراث وللميت أنه خرج من الدنيا وكل ثوب ينسب إلى الخضرة فإن لـونه لا ينفع ولا يضر وقيل الخضرة في الخز لا يقيد بها رجل ولا امرأة وخضرة الزرع كلها سـواء كانت خضرة الجنة أو الشعير أو السمسم الأرز أو الجامـوس أو الباقلا فهي الإسلام.
* - ( ومن رأى ) أنه ملك أرضاً فيها خضرة ثياب مجهـولة الجـوهر فإن تأويل الخضرة هي الإسلام فإن رأى أنه نال ذلك في منامه فهـو صاحب دين وورع وإن كان ذلك النبات معروفاً فإن دنياه التي يصيبها تنسب إلى جـوهر تلك الخضرة من الثياب في مبلغ دنياه تلك.
* - ( ومن رأى ) أن آفة أصابت حرثه فهـو سلامة حرثه وأمنه مما يخاف عليه.
* - خصي من رآه في المنام وأراد أن يـودع أحداً مالاً أو سراً فلا يفعل.
* - ( ومن رأى ) أنه خصي كتم شهادة.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول خصياً أو خصى نفسه أصابه ذل وخضـوع عند من ينازعه فإن رأى خصياً مجهـولاً له سمت الصالحين وكلام الحكمة فهـو ملك من الملائكة ينذر أو يبشر وإن كان الخصي معروفاً فهـو بعينه لا يجري هذا المجرى.
* - ( ومن رأى ) كأنه تحـول خصياً نال هداية من اللّه تعالى في عباده وذكراً.
* - ( ومن رأى ) نفسه خصياً نال منزلة في العبادة وعفة الفرج والخصي الأبيض ملك الرحمة والأسـود والحبشي ملك العذاب فالأول بشارة والثاني هم وغم والخصي تدل رؤيته على سلب النعمة وفقدان الأهل والـولد وربما دل ذلك على عدم التكليف وإيثار الراحة وسـوء السريرة والنفاق.
* - خنثى مشكل وهـو الذي له فرج وذكر تدل رؤيته في المنام على ذي الـوجهين أو على الراحة بمشاركته بعلمه أو مكره أو إتيانه الشبهات فإن رأى الرجل أن له فرجاً مع ذكره كان كما ذكر وإن رأى الخنثى أن له ذكراً من غير فرج دل ذلك على تـوبته عما هـو مرتكبه وإقلاعه وتـوجهه إلى حالة واحدة وإن كان مزوجاً فارق زوجته أو بعض أسبابه أو والدته.
* - خد الخدان دالان على ما يتجمل بهما الإنسان أو يهـواهما وربما دل الخدان على من يقبلهما فما نزل بهما من حادث كان دليلاً على فساد حال مقبله وربما دل الخد على الذل والمسكنة إذا كان تراباً أو مغبراً وذلك لأرباب الدين زيادة ورفعة عند اللّه تعالى لأن ذلك من صفات المتهجدين.
* - خصيتان سبق ذكرهما في الأنثيين في باب الهمزة [ص 193].
* - خضاب هـو في المنام ستر وتغطية والخضاب في اللحية دليل على الرياء والتدليس بالأعمال والخضاب لمن يليق به التظاهر بالنعم وإرغام للأعداء ودليل على الأمن من الخوف ولمن لا يليق به دليل على الهمـوم والأنكاد والديـون وهجران الأحبة وحكم خضاب رأس المرأة كحكم خضاب شعر اللحية وخضاب الشيب قـوة وبطش وجاه فإن رأى أن خضبها بالحناء وقبل الخضاب فإنه على سنة رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فإن خضب رأسه دون لحيته فإنه يستر مال رئيسه فإن خضبهما جميعاً فإنه يستر فقره ويطلب جاهاً في الناس فإن قبل الشعر الخضاب فإنه يرجع جاهه ولا يبقى كثيراً ويتجمل بالقناعة ثم ينكشف فإن رأى أنه يخضب بغير ما يخضب به الناس من طين أو جص أو ما أشبه ذلك فإن قبل الخضاب فإنه يعطي حاله بمحال من الأمر وإن لم يقبل فإنه يشتهر حاله ولا يستتر فإن رأى أنه خضب بالحناء والجادي وقبل الخضاب فإنه رجل جاهل لكنه يتـوب ويرجع عن ضلالته وإن رأى رجل أن أصاب مخضـوبة بالحناء فإنه يكثر التسبيح فإن رأى كفه مخضـوبة نال كثرة في معيشته فإن رأى أن يده اليمنى مخضـوبة وحشة فإنه يقتل رجلاً فإن رأى أن يديه مخضـوبتان فإنه يظهر ما في يديه من خير أو شر أو من حرفته أو من ماله أو من كسبه فإن رأى أن يديه منقـوشتان بالحناء فإنه يحتال حيلة من البيت لضرورة أو قلة كسب ويشمت به عدوه وربما كاد ذلك أن يشتهر من كسب يديه ويناله ذل فإن رأت امرأة أن يدها منقـوشة فإنها تحتال لزينتها في أمر هـو حق فإن كان النقش من ذهب فإنه حيلة مكتسبة بأدب وإن كان النقش من طين فإنه تسبيح للّه تعالى فإن رأت أنها مخضـوبة بالحناء فإنه يحسن زوجها إليها فإن رأت أنها خضبتها فلم تقبل الخضاب فإن زوجها لا يظهر حبها فإن رأت أن يديها منقـوشتان قد اختلط بعضها ببعض فإنها تصاب بأولادها فإن كانت يد رجل منقـوشة بالذهب فإنه يحتال بحيلة ويذهب ماله أو معيشته فيها والمرأة إذا رأت أن يدها مخضـوبة بالذهب فإنها تدفع مالها إلى زوجها حتى يأكله وينالها من زوجها فرح وقـوة ودولة.
* - ( ومن رأى ) أن رجليه مخضـوبتان وقد نقشهما فإنه يصاب بأهله فإن رأت ذلك امرأة أصيبت ببعلها واليد [ص 194] المخضـوبة معيشة نكدة ومن خضب يده في جيفة فإنه يحضر فتنة.
* - ( ومن رأى ) يديه مخضـوبتين فقد أشرف على هلاك ما في يده من مال أو صنعة.
* - ( ومن رأى ) بيده خضاباً وعليها خرق مشدودة فإنه يقهر في المخاصمة ويعجز عن عدوه وتقميع الأصابع بالحناء حصـول تمر أو عناب والخضاب زينة وفرح للمرأة والرجل ما لم يجاوز العادة والخضاب يدل على إخفاء الأعمال والطاعات وستر الفقر عن عيـون الناس وربما دل على التصنع والرياء إذا خضب بخلاف خضاب المسلمين فإن علق الخضاب انستر عليه وإن لم يعلق انكشف حاله وخضاب اليدين والرجلين تزيين بيته وعبيده وأمـواله بما لا يليق به كلبس الحرير والذهب للـوالدان وإن كان فقيراً فلعله ممن يعطل وضـوءه ويترك صلاته وهـو للنساء سرور ولباس حسن وفرح لأنه من زينتهن في الأفراح وقد يكـون الخضاب في اليدين سفراً أو سيراً وإن جاوز الخضاب مـوضعه في اليدين والرجلين كفعل النساء أصابه خوف شديد من قبل ماله أو رفيقه ما يبلغ الخضاب.
* - ( ومن رأى ) أنه يخضب بغير حناء فإنه يصيبه ما يكره أو يغطي حاله بمال من الأمر وخضاب الحناء والكتم لمن به وجع يدل على برئه وصحته وخضاب الشعر بالسـواد يدل على سـوء الحال وفساد الأعمال لأنه يقال أول من خضب بالسـواد فرعـون وقد يدل الخضاب به على تغطية أمره وجهله.
* - خفقان القلب في المنام ترك شيء فمن رأى أن قلبه يخفق فإنه يترك خصـومة أو سفراً أو تزويجاً.
* - خناق من رأى في المنام أنه يخنق فقد قهر على تقليد أمانة وإن كان من علة فهـو معاقب بما كسب من ظلم فإن اشتد به الخناق فإنه يطالب بأجرة ما انتفع به من تلك الأمانة أو الـولاية فإن مات فإنه يقهر ويفتقر فإن حي بعد أن مات فإنه يفتقر ويعـوضه اللّه تعالى ويستغني ويظفر بمن ظلمه وإذا رأى الإنسان أنه يخنق نفسه معلقاً فإن ذلك يدل على حزن وغم ويدل أيضاً على أنه لا يقيم في بيته ولا في المكان الذي رأى نفسه فيه كذلك وداء الخناق إذا أخذ في الحلق دل على تعطيل بيت راحته أو حانـوته وربما دل الخنق على مطالبة بدين ويضيق عليه فيه.
* - خرس هـو في المنام فساد الدين وقـول البهتان فمن رأى أنه أخرس فإنه يسب الصحابة رضي اللّه عنهم أو يغتاب أشرافاً من الناس أو هـو فاسق والأبكم [ص 195] جاهل والخرس في المنام إبطال حجة للحاكم أو صمت وعند الحاجة إليه كأداء الشهادة والغرس عزل عن ولاية وهـو للمرأة خير.
* - ( ومن رأى ) كأن لسان معتقل نال فصاحة وفقهاً ورزقاً يأتيه وظفراً بالأعداء.
* - خصام هـو في المنام بين المتخاصمين صلح وللمصلحين شر وهم ونكد وفتنة وربما دل الخصام في المنام على إبطال العمل.
* - ( ومن رأى ) أنه يخاصم الملك ينال سرور قلب وقـوة ظهر وربما دلت المخاصمة على المجادلة في آيات اللّه تعالى وربما دلت على الظلم لأهل الذمة.
* - خدش في المنام إضرار في المال فمن رأى إنساناً خدشه فإنه يضره في ماله أو في بعض أقربائه فإن كان في الخدشة ورم أو قيح أو دم أو صديد أو مدة فإن الخادش يقـول في المخدوش قـولاً وينال المخدوش بعد ذلك مالاً إن كان هناك ورم أو قيح أو صديد.
* - ( ومن رأى ) أن جبهته خدشت فإنه يمـوت سريعاً والخدش دليل على السمة الرديئة يتسم بها الإنسان من بخل أو فسق أو كفر الخدش الطعن في الكلام.
* - خدر من رأى في المنام أنه أصابه خدر في يده أو في بعض جسده فإن الذي ينسب إليه ذلك العضـو في التأويل يخذله فيما يرجـوه ويحذره.
* - خيانة من أصحاب الأمـوال في المنام دليل على فقرهم والخيانة تدل على الزنا.
* - خسارة في المنام لمن تعينت عليه فيما يربح فيه مثله فإنها تدل على فساد المعتقد أو الكفر بعد الهدى والخسارة الذنب يذنبه الإنسان.
* - خوف هـو في المنام أمن والخوف يدل على التـوبة فكل خائف تائب.
* - ( ومن رأى ) كأنه خائف فار من الخوف نال رياسة.
* - ( ومن رأى ) أنه ينتظر الخوف فإنه يقاتل.
* - ( ومن رأى ) في منامه أنه خائف وقائل يقـول له لا تخف فإنه لا تمـوت ولا تقدر أن تعيش فإنه يصير أعمى.
* - ( ومن رأى ) أنه خوف باللّه ولا يخاف فإن المخوف ينال أمسنا وذكراً والمخيف شنعة وضرراً.
* - خداع من رأى في المنام أن أحداً يخدعه فإن اللّه يؤيده بنصره والخادع مقهـور والمخدوع منصـور.
* - خسف في المنام تهديد من السلطان.
* - ( ومن رأى ) أن الأرض انخسفت به فإنه يصيبه عذاب والخسف في جهة من الأرض مرض شديد يصيب أهل تلك الجهة أو جراد أو برد شديد أو قحط أو خوف.
* - ( ومن رأى ) الأرض خسفت به فإن كان من أهل الشر فإنه عقـوبة تنزل به أو سفر بعيد ويخاف أن لا يرجع.
* - خراب في المنام يدل على شتات شمل الأهل ومـوتهم وخراب المدينة يدل على مـوت [ص 196] ملكها أو ظلمه ومـوت الملك يدل على خراب المدينة.
* - ( ومن رأى ) نفسه في خراب فإنه يبتلى بقـوم لا طاقة له بهم.
* - ( ومن رأى ) أن مدينة خربت من الزلازل أو غيرها فإنه يحكم على أحد بالقتل أو ينتقص جاه أشراف من الناس.
* - ( ومن رأى ) قرية عامرة خربت ومزارعها تعطلت فإنه ضلالة أو معصية لأربابها وإن رآها عامرة فهـو صلاح دين أهلها.
* - ( ومن رأى ) الدنيا خربت من المزارع والمساكن ورأى نفسه في خراب مع حسن هيئة من لباس ومركب فإنه دنيا يصيبها في ضلالة.
* - ( ومن رأى ) حيطان الدار خربت من سيل فهـو مـوت امرأته.
* - ( ومن رأى ) أن بيته سقط عليه وكان هناك غبار فهـو حصبة وربما كان سقـوط السقف عليه نكبة.
* - ( ومن رأى ) خراباً عاد عمراناً صحيحاً فإن ذلك صلاح في دين صاحبه ورجـوعه من الضلالة إلى الهدى.
* - ( ومن رأى ) سقـوط شيء من داره أو قصره أو بيته إلى داخل وكان له غائب قدم عليه وإن كان عنده شيء يخطب إليه خطب منه ابنته أو أخته أو غيرهما وإن هدمت الريح دار فهـو مـوت في ذلك المكان على يد سلطان جائر.
* - ( ومن رأى ) أنه يهدم داراً أو بنياناً عتيقاً فإنه يصيب هم وشر.
* - ( ومن رأى ) أن داره انهدمت عليه أو بعضها فإنه يمـوت إنسان بها أو يصيب صاحبها مصيبة كبيرة أو حادث شنيع فإن رأت امرأة أن سقف بيتها انهدم فإنه مـوت زوجها.
* - ( ومن رأى ) مـوضعاً من العمران خرب أو تساقط فإنه مصائب تكـون في ذلك المـوضع.
* - ( ومن رأى ) أن اسطـوانة بيته انكسرت أو انهدمت فإنه يمـوت هـو أو بعض أهله ممن يعز عليه وكذلك كل كسر أو هدم من بيت أو جدار فهي مصيبة وإن رأى سلطان أن داره انهدمت فإن ذلك عزله على كل حال.
* - خباء في المنام دال على النفاق والتستر بقبيح الأعمال.
* - ختم في المنام إذا كان مفرغاً أو بيد جنى أو يختم به على الأسماع أو الأبصار أو الأفـواه أو القلـوب فإن ذلك دليل مقت اللّه عز وجل لمن أصابه شيء على الظلم والغفلة وربما دل على تعطيل نفع من خزم في المنام وإن خزم إبلاً أو غيرها دل على الرزق أو القهر للأعداء.
* - خدمة الفقراء والصالحين في المنام [ص 197] والتـواضع لهم والـوقـوف بين أيديهم ممتثلاً لأوامرهم دليل على الحظ الـوافر عند اللّه وحسن الخاتمة وعلى مرافقته الصالحين وربما ساد قدره.
* - خشن من اللباس أو المأكـول أو الكلام في المنام لأصحاب الأمـوال المترفين يدل على زوال مناصبهم وتغير أحـوالهم وتقليل أرزاقهم إلا أن يؤثروا ذلك على طيباتهم فإنه يدل على تـواضعهم وقنعهم وسلامة مذهبهم وإن لم يؤثروا ذلك دل على مقت اللّه تعالى لهم والكلام الخشن نفـور بين المتحابين.
* - خمـول رؤية الإنسان نفسه خاملاً في المنام دليل على الانثناء عن القصد الحسن إلى ما يـوجب الخمـول في اليقظة وربما دل ذلك على نفاذ الرزق والأجل.
* - خلع الرجل امرأته من عصمته في المنام فرقة بمـوت أو عزل أو سفر قال اللّه تعالى: {هن لباس لكم وأنتم لباس لهن} فهي تخلع لباسها من لباسه وربما دل الخلع في المنام على البيع بشرط الرد وربما دل على الردة عن الإسلام.
* - خلية النحل في المنام زوجة لمالكها ونحلها نسلها وشهدها مالها وربما دلت على الحصن ونحلها أهله وشهدها ماله وربما دلت على التخلي عن الهمـوم والأحزان أو عقبى الصبر الشهد والتخلي عن العبادة والاجتهاد.
* - خليج الخلجان في المنام أتباع أو أبـواب من دل البحر عليه فإن زاد في أوان نقص البحر كان خارجاً على الملك ويخلع طاعته وكذلك إن نقص في أوان الزيادة والخليج يدل على المتـوسط بالخير المأمـون الغائلة بالنسبة إلى البحر لهـوله وبعده والخليج لقربه وقعره وانسه وربما دل الخليج على الطريق الأوسط أو الرجل المتـوسط الحال ويستدل على دينه وصلاحه بما يتفق فيه من لهـو ولعب أو عبادة وطاعة.
* - خطاف ويسمى السنـونـو في المنام مال ورجل مبارك وامرأة مباركة أو غلام قارئ فمن أخذ خطافاً أخذ مالاً حراماً.
* - ( ومن رأى ) أن بيته امتلأ منها فالمال حلال وقيل هـو رجل مؤمن أديب ورع مؤنس.
* - ( ومن رأى ) أنه أفاده أفاد أنيساً ومن أخذه فإنه يظلم امرأة.
* - ( ومن رأى ) كأنه يأكل لحم الخطاف فإنه يقع في خصـومة وإن رأى الخطاطيف تخرج من داره تفرق عنه أقرباؤه من جهة سفر والخطاف والزرازير الصيفية تدل على أناس مغنين والخطاف في الرؤيا يدل على مـوت وحزن كثير وهـو أيضاً دليل خير في الأعمال والحركة والغناء ويدل خاصة على الخير كثيراً في الأعراس لأنه دال على أن صاحب [ص 198] الرؤيا يتزوج بامرأة لها أمانة مدبرة البيت.
* - من رأى أنه صار خطافاً دخلت اللصـوص عليه والخطاف يدل على الأمن والراحة فمن رأى أنه أصاب خطافاً فإنه يأمن من وحشة ويستريح إلى من يركن إليه ومـوت الخطاف تنبيه على عمل الخير.
* - خفاش في المنام رجل ناسك والخفاش يدل على بطالة وذهاب الخوف وهـو دليل خير للحبالى لأنه يلد ولادة ولا يحمد للمسافر براً أو بحراً ويدل على خراب منزل يدل إليه وقيل الخفاش في المنام امرأة ساحرة ويدل أيضاً على رجل جائر ذي حرمان.
* - خنفساء هي في المنام إنسان بغيض قذر والخنفس الذكر يدل على خادم الأشرار والأنثى دالة على مـوت الخنفساء والخنفساء امرأة لجـوجة لا خير فيها.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب خنفساء فإنه يصيب امرأة كذلك.
* - ( ومن رأى ) أن الخنفساء عادت عقرباً فإنه عدو ويظن به غير ما هـو عليه من العداوة.
* - خلد تدل رؤيته في المنام على العمى والتبدد والحيرة والاختفاء وضيق المسالك وحدة السمع لمن يشكـو ضرراً بسمعه وإن رؤي مع الميت فهـو في النار لقـوله تعالى: {وذوقـوا عذاب الخلد بما كنتم تعملـون}.
وربما كان في الجنة ويسكن جنة الخلد وتدل رؤيته على التأبيد في الأشياء والخلد رجل ضرير فقير وقيل ذو مكر من الفساق وربما دلت رؤياه على الثبات في الأماكن.
* - خنزير في المنام عدو ملعـون قـوي مكايد جزوع عند النـوائب يقـول ولا يفي بما يقـول فإن رأى أنه ركبه أصاب مالاً كثيراً فإن رأى أنه يأكل من لحمه أكل حراماً وهـو يعلم فإن أكل لحمه مطبـوخاً نال في تجارته مالاً من غير حله وكذلك المشـوي.
* - ( ومن رأى ) أنه يمشي كما يمشي الخنزير أصاب قرة عين عاجلاً والخنزير البري يدل على مطر وبرد شديد فيمن كان مسافراً ومن يسير في البحر ويدل فيمن كانت له خصـومة على أن عدوه رجل قـوي ذو بأس جاهل قبيح الكلام ويدل في أهل القرى على ضيق وشدة تنالهم ويدل فيمن يغرس غروساً على أنها لا تكـون على ما ينبغي وإن من أراد أن يتزوج امرأة لا يتزوج امرأة مـوافقة له بل غير مـوافقة ويدل الخنزير أيضاً على المرأة ولحم الخنزير في المنام جيد لجميع الناس.
* - ( ومن رأى ) كأنه يأكل لحم الخنزير مشـوياً فإن ذلك جيد جداً ويدل على [ص 199] منفعة سريعة.
* - ( ومن رأى ) أن في فراشه خنزيرة يطأ امرأة يهـودية وأولاد الخنازير همـوم لمن ملكها أو رآها والخنزير الأهلي خصب لمن رآه وتقضى حاجته.
* - ( ومن رأى ) الخنزير في المنام ولى على قـوم من اليهـود والنصارى ومن عزم على خصام زوجته ورأى في منامه خنزيراً أو خنزيرة فإنه يطلقها وربما يعبر الخنزير برجل من اليهـود أو من النصارى والخنزير تدل رؤيته على الشر والنكد والبطر والإبلاس وعلى المال الحرام لمن يحرمه وتدل إناثه على كثرة الغسل فإن حصل له منه ضرر في المنام ربما ينكد من نصراني.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب خنزيراً تمكن من رجل شديد الشـوكة ومن ملك خنازير ملك أمـوالاً مجمـوعة.
* - ( ومن رأى ) أنه صار خنزيراً نال مالاً وخصباً مع ذلة ووهن في الدين والخنزير رجل ضخم مؤثر فاسد الدين خبيث المكسب أو نصراني شديد الشـوكة ذمي ولحمه وشحمه أو شعره أو بطنه أو جلده مال حرام دنيء وألبانه مصيبة في مال من يشربها أو في عقله ومن ركب خنزيراً أصاب سلطاناً وظفر بعدوه.
* - ( ومن رأى ) أنه يقاتل خنزيراً فإنه يظفر بعدو ظالم.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم خنزير فإنه يصيب مالاً حراماً محصناً أو يركب معصية.
* - ( ومن رأى ) خنازير صغاراً دخلت عليه في داره أو بيته أتته خدمة السلطان فليحذر.
* - ( ومن رأى ) أنه طرد الخنازير من داره فإنه يترك عمل السلطان.
* - خروف في المنام ولد ذكر طائع لـوالديه فمن وهب له خروف وله امرأة حامل بُشِرَ بـولد ذكر طائع وجميع الصغار من الحيـوان همـوم لمن ملكها لاحتياجها إلى كلفة في التربية إلا البنات من بني آدم فإنها دنيا.
* - ( ومن رأى ) أنه ذبح خروفاً مات له ولد أو لبعض أهله.
* - خيال الأشخاص في الشمس وغيرها يدل في المنام على الدنيا وتقلباتها واختلاف أحـوال أهلها وربما دلت رؤية ذلك في المنام على التـوبة والهداية وحسن التـوحيد والفكرة في الصانع والمصنـوع فإن حرك الشخص في المنام ولم يظهر خيال دل على إبطال الحجج وزوال الأمر والنهي والمـوت وإبطال حركاته وحـواسه وكذلك من فقد خياله في ضـوء الشمس أو القمر أو السراج أو الماء وأما الخيال بالرقص فإنه دليل البهتان والكذب وأكل أمـوال الناس بالباطل والتلـون في الدين والدنيا [ص 200] والكلام على ألسنة الشخوص أو تراقيصها على البساط دليل على إحضار الجان والكلام على ألسنتهم أو الفتنة والشرور.
* - ( ومن رأى ) الخضر عليه السلام فإنه يطـول عمره ويحج.
* - خديجة
بنت خويلد رضي اللّه عنها زوجة النبي صلى اللّه عليه وسلم أم المؤمنين من رآها في المنام نال السعادة والذرية الصالحة.
* - خانقاه رؤيتها في المنام دليل على الأسفار والزهد والـورع وتلاوة القرآن وإبطال الكسب والخروج عن الأزواج والأولاد وتدل الخانقاه على تـوبة العاصي واهتداء الكافر وعلى تفريج الهمـوم والأنكاد وربما دلت على مرض الخناق.
* - خطيب تدل رؤيته في المنام على الطهارة والخشـوع والتـوبة من الذنـوب والبكاء وعلـو الشأن وطـول العمر والصلة بأمراء المؤمنين ويدل الخطيب على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويدل على الأفراح والاجتماع في المـوسم فإن رأته امرأة عزباء تزوجت خاطب كذلك وكذلك إن رآه الرجل الأعزب دل على سعيه في الخطبة لنفسه وإن رأى أنه صار خطيباً وكان ممن يليق به المناصب وتـولى منصباً يليق به على قدره فإن قام في المنام بشروط الخطابة كان معاناً على ما يتـولاه [ص 174] فإن لبس البياض عـوض السـواد ارتفع قدره ودر رزقه وإن لبس الأسـود ولم يخطب أو كان في المنام جالساً يسـود على أقرانه أو تنزل به آفة يفتضح بها.
* - ( ومن رأى ) أنه يخطب بمـوسم الحج وليس بأهل للخطبة ولا في أهل بيته من أهلها فإنه يرجع إلى سميه أو نظيره من الناس أو ينال بعض البلايا أو ينشر ذكره بالصلاح.
* - ( ومن رأى ) أنه أحسن الخطبة والصلاة وأتمها بالناس وهم يسمعـون لخطبته فإنه يصير والياً مطاعاً فإن لم يتمها لم تتم خلافته وعزل.
* - ( ومن رأى ) من ليس بمسلم أنه يخطب فإنه يسلم أو يمـوت عاجلاً وإن رأت امرأة أنها تخطب وتذكر المـواعظ تنال قـوة وإن كان كلامها في الخطبة غير الحكمة والمـوعظة فإنها تفتضح وتشتهر بما لم ينكر من فعل النساء وإن رأى الـوالي أنه انقطعت خطبته ولم يتمها زال سلطانه بذلك وإن رأت امرأة أنها تخطب فإنها تتزوج صالحاً وإن خطبت يـوم الجمعة كما يخطب الخطيب فإن زوجها يطلقها وتأتي بـولد الزنا.
* - خليفة هـو اسم لمن يختلف الناس إليه لعلمه أو صناعته أو لمن يستخلفه الإمام أو الإمام أو لمن هـو مخلـوف بعز أو لمن هـو مختلف فعله وعمله فإن رأى أحد الخليفة في المنام على ما ينبغي أو رأى نفسه كذلك دل على حسن حاله وحسن عاقبة أمره والخليفة قائم بأمر دينه وشريعة نبيه صلى اللّه عليه وسلم فما رؤي فيه من زيادة أو نقص عاد ذلك على ما هـو قائم به وتدل رؤية الخليفة على كشف الأسـواء وعلـو الدرجات وإن كان الرائي مـوعـوداً بـوعد ينجز له وينال ما يرجـوه ومن تأمر على الناس في المنام ممن ليس بأهل دل على فساد حال الرعية وخروجهم عن الحق وميلهم إلى الظلم ومن مات في المنام من ولاة الأمـور الجبارين دل على الراحة والأمن لأهل بلده وتدل رؤية الخليفة على الكلام في عرض الرائي من غير اختيار الحاكم والإمام والـوالي والعالم وعلى كل من له علـو قدر على غيره من نسبته ويدل على الـوالد وربما دلت رؤيته على السنة وقيامها على الدين والـورع والاعتزال على الناس وعلى الاعتكاف وعلى الصدق في القـول والتطـوع وعمارة الباطن بالذكر والتـوبة والإقلاع عن الذنـوب وعلى إسلام الكافر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإن مات الخليفة في [ص 175] المنام أو تغيرت حليته دل على النقص فيمن دل عليه فإن رأى أنه صار خليفة في المنام فإن كان أهلاً للملك ملك أو الحكم تحكم أو الإمامة أو الـولاية حصل له من ذلك ما يليق به وإلا سجن أو مرض أو سافر سفراً بعيداً أو تخلف عن القيام بحق نفسه أو بحق اللّه تعالى وربما كان في أول عمره ضعيفاً ثم يكـون في آخر عمره سعيداً.
* - ( ومن رأى ) أن اللّه عز وجل جعله خليفة في الأرض فإنه ينال خلافة إن كان أهلاً للـولاية وإلا فإنه يقع هناك فتنة يهلك فيها سفاك الدماء وينجـو أهل العلم والتقـوى فإن رأى أنه صار خليفة أو إماماً فإنه ينال عزاً وشرفاً أو ينال الخلافة والإمامة إن كان أهلاً لذلك فإن رأى أنه تحـول خليفة فلا خير فيه إلا أن يكـون أهلاً لذلك فإن لم يكن أهلاً لذلك فإنه يصيبه ذل ويتفرق أمره حتى يعلـو من كان من خدمه ويشمت أعداؤه به فإن رأى أنه قتل الخليفة فإنه يطلب أمراً عظيماً ويضطر به.
* - خدم من الخصيان وغيرهم في المنام هم الملائكة لأن الخصي نزعت عنه الشهـوة فإن رأى في داره خدماً معهم أطباق فـواكه فإن كان هناك مريض قد طال مرضه أو شهيداً والخدم بشارة.
* - خندق في المنام دال على ما يتحصن به الملك أو البلد من حراس وجند ومال يدفع به عنه عدوه فإن دل الحصن على الملك كان الجند رجاله وماله وإن دل على العلم كان الخندق دليلاً على العلماء القائمين به الحافظين له وإن دل الحصن على زوجة كان الخندق وليها وإن دل على الـولد كان الخندق أباه أو أمه فإن رأى في المنام حصناً أو مدينة بغير خندق كان دليلاً على انحلال الأمـور كمنع الزكاة وإضاعة المال ومخامرة الجند وضياع العلم أو هجـوم العدو أو الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف.
* - خمس الغنيمة في المنام من أخرجه فإنه يدل على ملازمته للصلـوات الخمس والحكم في إخراج الخمس كالحكم فيما يتصدق به من سائر الأنـواع.
* - خيل من أسمائها الجياد واحدها جـواد وفرس وحصان ومهر ومنها الإكديش والبرذون والحجرة فمن رأى عنده في المنام خيلاً فإنه يدل على اتساع رزقه وانتصاره على أعدائه فإن رأى أنه راكب على فرس وكان ممن يليق به ركـوب الخيل نال عزاً وجاهاً ومالاً وربما صادق رجلاً جـواداً وربما سافر لأن السفر مشتق من الفرس وإن كان [ص 176] حصاناً تحصن من عدوه وإن كان مهراً رزق ولداً جميلاً وإن كان برذوناً عاش غير مستغن ولا فقير وإن كان حجرة تزوج إن كان أعزب زوجة سيدة ذات مال ونسل والأصل شريف بالنسبة إلى غير الأصيـل وربما دلت الفرس على الدار المليحة البناء والأشهب عز ونصر على الأعداء لأنه من خيل الملائكة والأدهم هم والأشقر المحجل علم وورع ودين ومن ركب كميتا ربما شرب الخمر لأنه من أسمائها ومن ركب مركـوباً لغيره بلغ منزلته أو عمل سنته خصـوصاً إن كان مركـوباً مشهـوراً ويليق به والحجرة زوجة فإن نزل عنها وهـو لا يضمر ركـوبها وخلع لجامها وأطلقها طلق زوجته وإن أضمر العـود إليها وإنما نزل لأمرعن له أو لحاجة فإن كان بسرجها عند ذلك فلعل امرأته تكـون حائضاً فأمسك عنها وإن كان نزوله لركـوب غيرها تزوج عليها أو تسرى على قدر المركـوب الثاني وإن ولي حين نزوله منافراً عنها ماشياً أو بال في حالة نزوله على الأرض دماً فإنه مشتغل عنها بالزنا وتدل الحجرة على العقدة من المال والغلات والحجرة الدهماء امرأة متدينة مـوسرة في ذكر وصيت والبلقاء امرأة مشهـورة بالجمال والمال والشقراء ذات فرح ونشاط والشهباء ذات دين.
* - ( ومن رأى ) أنه ركبها بغير سرج ولا لجام نكح امرأة بغير عصمة أو يركب أمراً لا يثبت له والأشهب من البراذين والأفراس سلطان فمن رأى أنه ركب فرساً أشهب تزوج بامرأة متدينة وإن كان مطيعاً تطيعه الزوجة والأدهم من الدواب عز والأشقر حرب.
* - ( ومن رأى ) خيلاً مسرجة بلا ركاب فهن نساء يجتمعن لمأتم أو عرس وربما كانت محامل على الإبل.
* - ( ومن رأى ) أنه ملك عدداً من الخيل أو رعاها فإنه يلي ولاية على قـوم.
* - ( ومن رأى ) الخيل في منامه فإنه يصير مقبـولاً عند إخوانه والفرس في المنام رجل أو ولد فارس أو تاجر أو صانه له فراسة في عمله وتجارته والفرس شريك فمن رأى أن فرساً مات في بيده أو داره فهـو هلاك الرجل فإن رأى أنه راكب فرساً أغر محجلاً بالآلة كلها وهـو يسير عليه رويداً في ثياب تصلح للركـوب فإنه يصيب شرفاً وعزاً أو سلطاناً ومن مروءة في الناس ولا تصل إليه الأعداء بسـوء فإن كان مستـولياً فله سميرة حسنة وإن كان تاجراً فإنه صاحب أمانة ويكـون في عيشة مطمئنة فإن كان أدهم فهـو أعظم قدراً [ص 177] وشرفاً وأشد في سلطانه لأنه مال وسلطان وسؤدد فإن كان كميتا فإنه أكثر في اللّهـو والطرب وأشد للقتال وسفك الدماء وإن كان أشقر فهـو مرض مع شرف لأن خيل الملائكة شقر وكان ابن سيرين رحمه اللّه يكره الأشقر في النـوم ويقـول هـو حرب فإن كان أبلق فهـو شهـوة مع دولة يتمناها فإن ركبه وركضه وخرج منه عرق فهـو هـوى غالب يتبعه ويذهب فيه ماله لمكان العرق ومعصية يرتكبها والعرق تعبه في معصية والفارس لمن كانت امرأته حبلى ولد ذكر والفارس لمن رآه من بعيد بشارة وعز وخير.
* - ( ومن رأى ) أنه نزل عن الفرس فإن كان والياً عمل عملاً يندم عليه فإن نزل وتركه واشتغل بعمل فهـو عزله مع خذلان والفرس الأنثى امرأة شريفة والجمـوح رجل مجنـون والحرون متهاون بطر بطيء في الأمـور وبياض ناصية الفرس وذنبه أشراف السلطنة وإن كان ما ينسب إلى الـولد فهـو أشجع ولد وبلادة الفرس وقلة حركتها للسلطان وقلة ذات يده وظفر عدوه به وكثرة شعر ذنب الفرس كثرة ولده وتبعه فإن رأى أن ذنب فرسه مجذوذ فإنه يمـوت ولا يعقب وينقطع ذكره فإن رأى أن ذنبه قطع من أصله فإن ولده وأتباعه يمـوتـون قبله فإن نازعه فرسه وكان سلطاناً خرج عليه قائد شريف أو غلام كريم وإن كان تاجراً فهـو خروج شريكه عليه ووثوب الفرس رجحان في الأمر وقفزه درك للحـوائج سريعاً فإن رأى أنه يقـود فرساً فإنه يطلب خدمة رجل شريف ولا ضير في ركـوب فرس في غير مـوضعه من سطح أو غيره وقيل الفرس شهرة وسلطان مشهـور.
* - ( ومن رأى ) أنه ركب فرساً ذا جناحين يطير بهما نال خلافة إن كان من أهل بيت رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وإلا فإنه ينال ملكاً عظيماً وإن لم يحتمل ذلك فإنه يبتلى ذلك بغلام أو يشغف بامرأة تنقاد له وتطيعه.
* - ( ومن رأى ) كأنه ركب فرساً أشهب فإن لم يكن له امرأة تزوج وإن أكل من لحمه وكان الرائي من أصحاب السلطان ظفر بعدوه وإن كان تاجراً لحقته منفعة.
* - وقيل من رأى فرساً فإنه يغصب مالاً إن كان جندياً أو رجلاً شريفاً.
* - ( ومن رأى ) أنه ركب أدهم سافر سفراً ينقص ماله فيه فإن رأى فرساً عضه فإنه يصير صاحب جيش وإن رأى أنه قتل فرساً فإنه ينال نعمة ومالاً وقـوة وعزاً.
* - ( ومن رأى ) كأن الفرسان يطيرون في الهـواء يـوشك أن تقع حروب بين الملـوك وفتنة وخصـومة في تلك البلدة والفرس المائي حيـوان [ص 178] هـوائي وليس يمكن أن يكـون شيء منه مـوجـوداً في اليقظة أعني الفرس المائي فتدل رؤيته في النـوم على رجاء كاذب وعمل لا يتم وأكل لحم الفرس إصابة اسم صالح في الناس.
* - ( ومن رأى ) أنه ركب فرساً قـوائمها من حديد فإنه يمـوت والفرس الحصان سلطان وعز والرمكة جارية أو امرأة حرة شريفة.
* - ( ومن رأى ) أنه يعرض خيلاً فإنه يشتغل عن صلاته بطلب الدنيا وترجى له التـوبة.
* - ( ومن رأى ) أنه على فرس والفرس عريان دون سرج ولجام فإنه يرتكب معصية عظيمة.
* - ( ومن رأى ) أنه نزل عن فرسه وركب فرساً غيره فإنه يتحـول من حال إلى حال وما بين الحالتين كقدر ما بين القـوسين.
* - ( ومن رأى ) أنه نزل عنه فإنه يزول عن عمله ويتـولاه غيره.
* - ( ومن رأى ) أنه على فرس وهـو يعجبه فإنه يقاتل في سبيل اللّه * - ( ومن رأى ) أنه على فرس ومعه رمح وهـو يحمل على الناس فهـو رجل يسأل الناس ويلح عليهم في الطلبة فإن كان معه سلاح فإن أعداءه لا يصلـون إليه في سلطانه بمكروه.
* - ( ومن رأى ) أنه غرق فرسه أو ذبحه له غيره أو ذهب السيل به فإنه يمـوت المريض.
* - ( ومن رأى ) أن فرسه أعـور ضعيف البصر فإنه التباس أمره في معيشته.
* - ( ومن رأى ) أنه على فرس ميت فإنه يصيبه هم وحزن ويتخلص منه.
* - ( ومن رأى ) أن فرساً يكلمه فإنه يتعجب في أمره.
* - ( ومن رأى ) أنه اشترى فرساً أو حماراً ونقد فيه وهـو يقلب الدراهم في يديه فإنه يصيب خيراً من كلام يتكلم به لأن الدراهم كلام.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطى الثمن ولم يعاين الدراهم ولا قلبها فإنه يصيب خيراً يؤدي شكره.
* - ( ومن رأى ) أنه باع فرسه فإنه خروجه من عمله باختياره.
* - ( ومن رأى ) أنه ذبح فرسه وليس يريد أكل لحمه فإنه يفسد على نفسه معيشته من سلطانه.
* - ( ومن رأى ) أن فرساً مجهـولاً يدخل أرضاً أو داراً لا يعرف له صاحبه فإنه يدخل ذلك المـوضع رجل شريف له خطر في الناس بقدر خطر الفرس في الخير.
* - ( ومن رأى ) أن الفرس المجهـول يخرج من مـوضعه فإنه يخرج عنه رجل كبير مـوت أو سفر.
* - ( ومن رأى ) أن فرساناً يتراكضـون في خلال الدور ويدخلـون كذلك أرضاً أو محلة فإنها أمطار وسيـول تصيب ذلك المـوضع.
* - ( ومن رأى ) أنه رديف رجل معروف على فرسه فإنه يتـوصل بذلك الرجل إلى [ص 179] ما يطلب من أمر دين أو دنيا أو يكـون لذلك الرجل تبعاً أو شريكاً أو خلفاً بعده وإن كان رجلاً مجهـولاً فهـو عدو على كل حال.
* - ( ومن رأى ) أن دواب وطئته أو مشت عليه فإنه يعزل عن سلطانه أو عمله أو يناله مكروه وتلذعه الناس بألسنتهم ومن ركب رمكة أو ملكها أو اشتراها وكان أعزب تزوج امرأة شريفة مباركة فإن كان لها مهر أصاب منها ولداً وإن كان الرجل متزوجاً أو ممن لا ينتظر الزواج فإنه يصيب قرية أو ضيعة مما يعـود عليه نفعه في معيشته.
* - ( ومن رأى ) أن رمكته ماتت أو سرقت أو ضاعت فإن ذلك الحدث يكـون بامرأته أو بعقد معيشته.
* - ( ومن رأى ) أن رمكته نتـوج فإنه إدرار معيشته وزيادة ماله.
* - ( ومن رأى ) أنه يشرب لبن الرمكة فإن السلطان يقربه من نفسه وينال منه خيراً.
* - ( ومن رأى ) شعر فرسه كثيراً زاد ماله وأولاده وإن كان سلطاناً كثر جيشه والفرس الخصي يدل على خادم والدابة بلا مقـود امرأة زانية لأنها كيفما أرادت مشت وخيل البريد قرب أجل لمن ركبها في المنام وقد يدل ضعف الفرس على ضعف الجاه.
* - خوذة تدل في المنام على الأمن من العدو وعلى المال والزوجة والخدمة للبطال والسفر والرأس والخوذة البيضة وهي دالة على تفريغ الرأس أو الأمن من الخوف أو من أوجاع رأسه.
* - ( ومن رأى ) على رأسه مغفر أو بيضة فإنه يأمن نقصان ماله والبيضة إذا كانت ذات قيمة يدل على امرأة مـوسرة جميلة وإن لم يكن لها قيمة فعلى امرأة قبيحة.
* - ( ومن رأى ) على رأسه بيضة من حديد بلغ وسيلة عظيمة والخوذة تدل على رجل رئيس يدفع المكاره عمن لبسها وهي من الملك ولاية وهي للأعزب زوجة من ذي بأس شديد وعز وهيبة للأعداء.
* - خيمة في المنام تدل على السفر أو القبر أو الزوجة أو الدار وكثرة الخيام غيـوم.
* - ( ومن رأى ) أن خيمة ضربت عليه فإن كان سلطاناً أصاب زيادة في سلطانه وإن كان جندياً تـولى ولاية وإن كان تاجراً سافراً ونال خيراً وشرفاً وجارية حسناء فإن رأى بازاء خيمته بيضاء فإنه رجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويتـوب من ذنب عظيم.
* - ( ومن رأى ) في خيمته القمر فإنه يعشق غلاماً أو جارية من دار السلطان فإن رأى لنفسه خيمة وكان راجلاً سار فارساً أو قائداً والخيمة في المنام ملك لمن دخلها أو ضربت لأجله وإن كان غير أهل للملك [ص 180] نال عزاً من قبل السلطان والخباء والقبة دون الخيمة والخيام البيض التي لم تعرف في الرؤيا هي قبـور الشهداء وكذلك الخضر من الخيام ومن خرج من خيمة خروج مفارقة فإنه يخرج من سلطانه ويعزل عن أعـوانه.
* - ( ومن رأى ) خيامه طـويت فذلك نفاذ عمره ونفاذ سلطانه والقبة امرأة.
* - خرج تدل رؤيته في المنام على الأخوين أو الـولدين أو الشركيين وربما دل على السفر.
* - ومن رأى أن معه خرجاً أو اشتراه أو وهب له كان ذلك فرجاً له ومخرجاً من الهمـوم.
* - خلال هـو في المنام بمنزلة المكنسة يكنس بها البيت والإنسان أهل بيته فلا خير فيه والخلال الذي يخلل به السن دليل على الرزق والطهارة والتـوبة والاستغفار والخلال المعدود للرقم تمهيد وتـوطئة وتدل رؤيته في المنام على الأجير أو الـولد أو الغلام النافع.
* - خابية في المنام امرأة زانية وتأويل كل خابية على حسبها وهي الحب والزير وتدل على قيم الدار وعلى مخزنه وحانـوته وعلى زوجته الحامل والقربة للماء دالة على نحـو ما دل عليه الزير والخابية امرأة حرة والشرب منها مال يفاد من قبلها فمن رأى أنه استقى ماء وصبه في خابية فإنه يحتال على مال تـودعه امرأة وخابية الخمر إصابة كنز والحب إن كان فيه ماء وكان في بيت فإنها امرأة غنية مغمـومة وإذا كان حب الماء في الساقية فإنه رجل كثير المال كثير النفقة في سبيل الله والحب إذا كان فيه الخل فهـو رجل صاحب ورع وإذا كان فيه زبد فهـو صاحب مال نام وإذا كان فيه كامخ فهـو رجل مريض.
* - ( ومن رأى ) خابية بيده انكسرت طلق امرأته.
* - خزان هي في المنام امرأة الرجل فمن رأى أن خزانته انهدمت ماتت امرأته والخزانة جارية والخزانة في المنام دالة على حفظ الأسرار وستر الأمـور وعلى الأزواج المصـونات والملابس السنية وقيل الليل والنهار خزانتان ومن وضع فيهما شيئاً وجده.
* - خرستان وهـو الذي يكـون في البيت لا يتحـول منه دل في المنام على امرأة مصـونة.
* - خيط في المنام بينة فمن رأى أنه أخذ خيطاً فإنه رجل يحتاج إلى بينة له فإن رأى أنه فتل خيطاً فجعله في عنق إنسان وجره أو جربه فإنه يقـود والخيـوط المعقدة سحر الأبيض دال على الفجر والخيط الأسـود دال على الليل.
* - خياط تدل رؤيته في المنام على الألفة والصلح بين [ص 181] الناس وربما دلت رؤيته على الكاتب وعاقد الأنكحة وتدل رؤيته على المستدرك لما فرط منه أو النادم على فعله والخياط إن خيط لنفسه فإنه يصلح دنيا لنفسه في صلاح الدين فإن رأى كأنه يخيط ولا يحسن الخياطة فإنه يريد أن يجمع متفرقاً ولا يجتمع وإن رأى كأنه يخيط ثوباً لامرأة فإنه يصيبه محنة.
* - خراط رؤيته في المنام دالة على الشر والخصـومة والأسفار المريحة أو الزواج وكثرة النسل والخراطة رجل يعامل رجالاً فيهم نفاق ويسرق أمـوالهم.
* - خلالي وهـو الذي يصنع الخلال أو يبيعه رؤيته في المنام تدل على رجل يأكل مال أهل بيته وينقص من مالهم لأن الخلال بمنزلة المكنسة كما مر والأسنان أهل بيته وتنقية الأسنان تنقية أمـوالهم والخلالي يدل على الشفاء من الأمراض وعلى الإقتداء بالسنة وربما دل المخالل أي المصادق أو المخلف لـوعده.
* - خيمي تدل رؤيته في المنام على الحركات والأسفار وربما دلت رؤيته على المقابر وتدل رؤيته على زواج الأعزب.
* - خولى تدل رؤيته في المنام على تـوسط الأحـوال في السفر والمقام وللمريض على المـوت وللسليم على النكد وربما دلت رؤيته على السجن.
* - خاني تدل رؤيته في المنام على نقض العهد والخيانة وربما دلت رؤيته على مـوت المريض لأنه دار صاحب الغربة وتدل رؤيته على الراحة بعد التعب والأنس بعد الـوحشة.
خان من رأى في منامه الخان المعد للأجرة فرؤيته دالة على نكاح المتعة وربما دلت رؤيته على ما يؤجر من بيت أو دابة أو مركب أو الأرض أو الملبـوس وأما خانات السبيل فمن نزل فيها في المنام من المرضى مات وربما زال همه واستـوطن بعد الـوحدة بزوجة أو أمة أو دابة يركبها أو لقطة يجدها تعينه على الكد والسعي وإن كان الرائي مزوجاً رزق ولداً يعينه على صناعته وينال من راحته وإن كان عاصياً تاب أو ضالاً اهتدى واستـوفى الإيمان والهدى ويسمى الخان فندق الرجل على ما تدل عليه داره من جسمه واسمه ومجده وحمامه وفرنه ومجلس قضائه فما جرى عليه عاد عليه وأما المجهـول فدال على السفر لأنه منزلهم وربما دل على الدنيا لأنها دار سفر يرحل منها [ص 182] وينزل آخرون وربما دل على الجبانة لأنها منزلة من سافر من بيته وخرج عن وطنه إلى غير بلاده وهـو في حين غربته يخرج منها مع صحابته وأهل رفقته فمن رأى كأنه داخل في فندق إلى فندق فركب دابة عند خروجه أو خرج بها من وسطه إن كان مريضاً خرج محمـولاً وإن كان في سفر تحرك منه وسافر عنه وكذلك إن رأى رفقة نازلة في فندق مجهـول ركباناً أو خرجـوا منه كذلك فإنه يكـون ذا رأي في الناس.
* - خمار تدل رؤيته في المنام على طلب العيش وصفائه والبرء من الأسقام وربما دلت رؤيته على صاحب الرؤيا وبايع الأنجاس كالخنزير والقرد والآلات الملهبة والخمار رجل صاحب مال وكسب حرام والنباذ الذي يصنع النبيذ رجل يهيج الناس على الباطل حتى يتخذ لنفسه نفعاً.
* - خمر هـو في المنام مال حرام بلا مشقة فمن رأى أنه يشرب الخمر فإنه يصيب إثماً كبيراً ورزقاً واسعاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يشربها وليس منازع في كأسها أصاب مالاً حراماً وقيل بل مالاً حراماً وإن كان له منازع فإنه ينازعه في الكلام والخصـومة بقدر ذلك فإن رأى أنه أصاب نهراً من خمر فإنه يصيب فتنة في دنياه فإن دخله وقع في فتنة بقدر ما نال منه ورؤية الخمر لمن يريد الشركة أو التزوج مـوافقة بسبب امتزاجها وشرب الخمر للـوالي عزل وشرب الخمر الممزوجة بالماء مال حلال وبعضه حرام وقيل مال في شركة وقيل يأخذ من امرأة مالاً ويقع في فتنة.
* - ( ومن رأى ) أنه يعصر خمراً فإنه يخدم السلطان ويجري على يديه أمـور عظام.
* - ( ومن رأى ) أنه دعي إلى مجلس خمر فيه فاكهة كثيرة فإنه يدعى إلى الجهاد والاستشهاد فيه والخمر في المنام يدل على الفتنة والشرور العداوة والبغضاء وربما دل شرب الخمر على الشفاء من الداء وربما دل على زوال العقل بجنـون أو هم بغيبة عن حسه وإن كان الرائي مخاصماً فهـو خصمه بالباطل لما يجري على لسانه من الجراءة وإن كان بطالاً خدم أو فقيراً استغنى أو أعزب تزوج أو مريضاً أفاق فإن كان الشارب للخمر عالماً ازداد علماً لما يعرض للإنسان من الفكرة حين الشرب واعتبر ما شرب من الخمر فإن كان الخمر من العنب وربما [ص 183] أكل الرائي عنباً في غير أوانه أو احتاج إلى مطبـوخه أو وقع في عيب لأنه تصحيفة وربما رزق رزقاً حلالاً وإن كان الخمر مبتاعاً أو تـولى عصره فربما وقع في محذور يـوجب اللعنة عليه الخمر يدل على الكذب والهذر في الكلام وإفشاء السر والزنا واعتبر ما سميت به فالخمر إثم وربما دل على امرأة زانية وهي العقار وربما دل شربه في المنام على العقـوق للـوالدين أو بيع شيء من العقار وهي السلاف وربما دل شربها في المنام على الدين والسلف وهي الروح وربما دل شربها على رواح المال أو الـولد وربما وجد شاربها راحة وإن كان في تعب وعناء وهي العجـوز فربما سكر الرائي من امرأة عجـوز أو تزوج امرأة كذلك وشرب الخمر يدل على غباوة شاربه وجهله وإذا رؤي الميت يشرب الخمر فإنه منعم في الآخرة فإنه من شراب أهل الجنة إلا أن يكـون مات وهـو مصر عليها أو كان في حياته ممن يستحلها والخمر يدل على خير لمن أراد الزواج لامتزاج الماء به واختلاطه.
* - خوخ في المنام إذا كان حلـواً من أكله نال من الشهـوات ما يتمنى وإن كان حامضاً فهـو خوف لمن أكله فإنه يصيبه بكل واحدة خوف وشجرة الخوخ رجل غني خطر منفق على الناس شجاع ثابت عند المحنة يجمع مالاً كثيراً في حداثته ويمـوت في شبابه والخوف في غير وقته مرض شديد.
* - ( ومن رأى ) أنه التقط من شجرة خوخاً فإنه ينال من رجل مسقام مالاً والخوخ وجميع أشباهه خلا التـوت إذا رأى الإنسان شيئاً منها في وقته دل على لذة وخديعة وأما غير وقتها فإنها تدل على تعب وباطل والخوخ في المنام يبشر برجـوع ما فات من خير ويحذر من عـود شر مضى وهـو أخ وصاحب جميل جليل.
* - خيار هـو في المنام هم وحزن فمن أكله فإنه يسعى في أمر يثقل عليه وخصـوصاً الأصفر وهـو في أوانه رزق وفي غير أوانه مرض فإن رآه إنسان ثابتاً فإنه ولد محزون.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكله وكانت امرأته حاملاً ولدت له جارية والخيار إذا قطع بالحديد فإنه جيد للمرض والخيار خير وخيرة لمن يقدم عليه.
* - خشخاش في المنام مال هنيء فمن رأى أنه يأكله أصاب مالاً هنيئاً ورؤية نـور الخشخاش أعلام منشـورة.
* - خرنـوب يدل في المنام على مـوت المريض أو خراب جسمه سـواء رأى أنه أكله أو لا والخرنـوب يدل على الخراب والبـوار وربما دل على الإماء من الزنـوج [ص 184].
* - خلاف شجرته في المنام رجل يحبه أهله بلا منفعة منه إليهم ويخالف من عاشره ويتقرب إلى من عاداه.
* - خردل هـو في المنام سم فمن رأى أنه يأكله سقي سماً أو شيئاً مراً أو يقع في لقمة رديئة وقيل ينال مالاً شريفاً في تعب.
* - خل هـو في المنام مال مع ورع وبركة وطـول حياة وقلة لهـو وطرب لمن أكله بالخبز والدردي منه مال ساقط قليل المنفعة ذو وهن والخل وسكرجته جارية وخيمة وإذا رأى إنسان أنه يشرب الخل فإن ذلك يدل على معاداة أهل بيته وذلك للتقبض الذي يعرض منه في الفم والفم بيت القرابات وشرب الخل للمسجـون دليل على الخلاص وقيل ما كان الخل أصلياً فهـو دال على الرزق والبركة وما خلل فإنه دال على بذل الجهد وفي السبب والكد والسعي الشاق وربما دل الخل على الخلل في الزوجة أو الـولد أو العمل وربما دل على الأمن من الخوف ودفع الأذى والأعداء وربما دل على العبادة وتحمل مشاقهما وربما دل الخل على الخل وهـو الصديق.
* - خبز هـو في المنام على وجـوه شتى فالخبز الأبيض يدل على الرزق الهنيء من المال إما ألفاً أو مائة أو عشرة على مقدار حال الرائي وما يليق به والخبز المر عيش مر والخبز الحلـو غلاء سعر إذا كان كالعسل أو السكر وكذلك الحنطة ومن أكل الخبز بالعذرة فإنه يأكل العسل بشمعه وأجـود الخبز الفرني الناشج والخبز دال على العلم والإسلام لأنه عمـود الدين وقـوام الروح وحياة النفس وربما دل على الحياة وعلى المال الذي به قـوام الروح وربما دل الرغيف على العتاب والمسألة والعقدة من مال على أقدار الناس وربما دل الرغيف على الأم المربية والمغذية التي بها صلاح الدين وصـون المرأة والمنقى منه دال على العيش الصافي والعلم الخالص والمرأة الجميلة البيضاء فمن رأى أنه يفرق خبزاً في الناس أو الضعفاء فإن كان من طلاب العلم فإنه ينال من العلم ما يحتاج إليه فإن كان واعظاً كانت له تلك مـواعظه ووصاياه إلا أن يكـون القـوم الذي أخذوه منه صدقته فـوقه أو ممن يحتاجـون إلى ما عنده فإنها تبعات تدور له عليهم ينالها من أجلهم وهم في ذلك أبخس حقاً لأن اليد العليا خير من اليد السفلى والصدقة أوساخ الناس [ص 185].
* - ( ومن رأى ) ميتاً دفع إليه خبزاً فإنه مال أو رزق يأتي إليه من يد غيره من مكان لم يرجه.
* - ( ومن رأى ) الخبز فـوق السحاب أو فـوق السقـوف أو في أعالي النخل فإنه يغلـو وكذلك سائر المبيعات والأطعمة فإن رأى كأنه في الأرض يداس بالأرجل فإنه رخاء عظيم يـورث البطر.
* - ( ومن رأى ) ميتاً أخذ له رغيفاً أو رآه سقط منه في النار أو في الخلاء أو في قطران فإن كان بطالاً أو كان ذلك في أوان بدعة يدعى إليها وفتنة يقع الناس فيها فإن الرغيف دينه ويفقده أو يفسده وإن كانت امرأة مريضة هلكت فإن كانت ضعيفة الدين فسدت ومن بال في خبز فإنه ينكح ذات محرم.
* - ( ومن رأى ) أنه يخبز خبزاً فهـو يسعى في طلب المعاش لطلب منفعة دائمة فإن خبز عاجلاً لئلا يبرد التنـور نال دولة وحصل بيده مال بمقدار ما خرج من التنـور وقيل الرغيف الـواحد خصب وبركة ورزق حاضر قد سعى له غيره وذهب حزنه وإن رأى رغفاناً كثيرة من غير أن يأكلها لقي إخواناً له عاجلاً وإن رأى عنده رغيف خشكار فهـو في عيش طيب ودين وسط فإن كان شعيراً فهـو عيش نكد في تدبير ورع وإن رأى رغيفاً يابساً فإنه قتر في معيشته وإن أعطي كسرة خبز فأكلها دل على نفاذ عمره وانقضاء أجله وقيل بل هذه الرؤية تدل على طلب العيش فإن أخذ لقمة فإنه رجل طامع والرغيف للأعزب زوجة والرغيف النظيف النضيج للسلطان عدله وإنصافه وللصانع نصحه في صناعته وخبز الذرة والدخن والحمص ضيق وغلاء سعر وإذا رأى الخبز على المزابل فإنه يرخص والرغيف الـواسع رزق واسع وعمر طـويل والخبز يدل على ذهاب الهم والقرص الصغار عمر قصير ورزق قليل وخبز الشعير لمن ليس له عادة يأكله ضيق وغلاء والخبز الحار نفاق ورزق فيه شبهة لأن النار باقية فيه.
* - ( ومن رأى ) رغيفاً معلقاً في جبهته فذلك فقره وحاجته والخبز المتكرج مال كثير لا ينفع صاحبه ولا يؤدي زكاته وخبز الملة ضيق في المعاش لآكله لأنه لا يخبزه إلا مضطر.
* - ( ومن رأى ) كأنه يأكل الخبز بلا أدم فإنه يمرض ويمـوت وحيداً والخبز الذي لكم ينضج يدل على حمى شديدة والخبز الحـواري للفقراء مرض وفـوق ما يأملـونه والخبز الخشكار للأغنياء فقر وقيل الخبز الحـواري الحار يدل على الـولد وأكل الخبز الرقاق سعة رزق [ص 186] وقيل إن رقة الخبز قصر العمر وقيل إن الرقاق ربح قليل يتراءى كثيراً.
* - ( ومن رأى ) أن بيده رقاقتين يأكل من هذه ومن هذه فإنه يجمع بين الأختين والقرص ربح قليل والرغيف ربح كثير والكعك والبقسماط صحة جسم والخبز العفن رخص وإذا صار له أجنحة فإنه يغلـو إذا طار ومكسـور الخبز خصب وسعة ومكسب هنيء والرغيف زوجة أو ولد أو حـول كامل أو درهم أو مائة والفطير دين يستدينه أو يقرضه واليابس من الخبز يدل لأرباب الرفاهة على الفاقة كالفتيت والكعك سفر ودخوله على من لا يقدر على أكله دليل على الهم والنكد والشدة ومن كان في خير أو شر وانفصل عنه عاد إليه لأن أوله كآخره والرقاق سفر وربما دل على تيسير العسير والطري منه عز واليابس شر وأما ورق الطماج فذلك رفاهية وعز ومنصب وأفراح ومسرات والكنافة تدل على العلم والهداية والخبز العفن فساد في الدين وردة عن الإسلام وفساد حال الزوجة والكسرات المختلفة الألـوان والطعم دالة على الأرباح من الصدقة أو الرياء ولباب الخبز علم نافع وإخلاص في القـول والعمل وسر صالح والقشـور رياء وإطراء ونفاق.
* - خباز أي بائع الخبز تدل رؤيته على الطمأنينة من الخوف والعيش الرغد وربما دلت رؤيته الخباز على الـولد والمحبة والخباز سلطان عادل رقيق شفيق وخباز الحـواري صاحب عيش هنيء يهدي الناس إلى استفادة رزق شريف فإن أخذ عليه ثمناً فهـو كلام في الحاجة فمن رأى أنه أصاب مالاً عظيماً وخصباً فإن رأى أنه اشترى من خباز خبزاً من غير أن يعاين الثمن فإن الخباز سلطان قادر على أعمال البر إلى الشريف والـوضيع فمن التجأ إليه بما لا يضره يهدي الناس إلى المنافع والأعمال التي يشتغلـون بها من وجه الحلال مفر وغامنها وإذا أخذ الخبز من الخباز فقد استفاد عيشاً وذهب عنه الحزن فإن كان الخباز ممن ينسب إلى السلطان فإنه يكـون رجلاً نفاعاً لاضطرار الناس إليه ويكـون في بعض معاملته خبث لمعالجته للنار فإن رأى رجل لم يكن خبازاً أنه خباز يخبز الخبز ويبيعه بالدراهم للناس كافة فإنه يقـود والخباز صاحب كلام وشغب في رزقه وكل صنعة مستها النار فهي كلام وخصـومة.
* - خشاب هـو في المنام رئيس المنافقين والخشاب تدل رؤيته على العمران وربما دل على النفاق [ص 187].
* - خشب هـو في المنام نفاق وقيل الخشيب رجل قد خالطه نفاق في دينه وعلانيته خير من سريرته والخشب الرطب يفسر بالصبيان ورؤية الخشب لمن هـو في السفينة دال عليها.
* - خفير تدل رؤيته في المنام على الأمن والسلامة وعلى الصلاة والصدقة الخفية للإنسان من الشيطان وحزبه وربما دل على الكلب لأنه يحمي أهله ويخفرهم من المتطرفين إليهم.
* - ختان هـو في المنام يدل على الطهارة من الأنجاس والأفراح والمسرات فمن رأى أنه اختتن فقد عمل أشياء طهره اللّه بها من الذنـوب وإذا اختتن الرجل في منامه فإنه يفتصد والبكر تتزوج وربما تحيض والختان مراجعة الزوجة وربما دل على رفع الذكر والبراءة للعرض وربما دل الاختتان على مفارقة الزوجة أو الـولد أو الدين لمن لا يؤثر الاختتان من أهل الذمة.
* - ( ومن رأى ) أنه أقلف فإنه يترك الإسلام لمال يستفيده لأن القلفة زيادة مال فيه وهن وضعف أو إثم ينبذ به الإسلام وراء ظهره.
* - خاتن هي في المنام تدل رؤيته على كشف العـورات والإطلاع على الفضائح والختنة تدل رؤيتها على إظهار أسرار النساء والإطلاع على عـوراتهن وعلى التماس الفرج من النساء.
* - خرزي هـو في المنام رجل يلي أمـور النساء ويزينها ويهتم بها لأنه يعالج الخرز والخرز هـو النساء.
* - خرز هـو في المنام خدمة أو مال فمن رأى أنه أصاب خرزاً فإنه يصيب من مال الخدم أو من شغله بقدر ذلك.
* - ( ومن رأى ) فص خاتمه خرزاً يشبه الياقـوت فإنه يدعي الشرف وليس بشريف أو يتشبه بقـوم وليس منهم ومن تختم بفص من الخرز يملك شيئاً يخاف عليه من الفقر والخرز صديق دنيء فإن كان بالأوقار والأحمال فهـو مال حرام.
* - خلخال هـو في المنام ابن ومن رأى أن عليه خلخال ذهب مرض أو أصاب خطأ في دينه وإن كان على المرأة فهي آمنة من الخوف وإن كانت بلا زوج تزوجت بزوج كريم سخي ترى منه خيراً فمن رأى أن عليه خلخالاً من ذهب أو فضة أصابه هم أو حزن أو حبس أو قيد ويقال خلخال الرجلين قيـودهما وليس يصلح للرجل في المنام شيء من الحلي إلا القلادة والعقد والخاتم والقرط وما رأت المرأة في خلخالها من صلاح أو فساد فإن تأويل ذلك في زوجها وإن لم يكن لها زوج فهـو زينتها في الناس على قدر جمال وهيئته والخلخال في المنام رفعة وسعة وعز وجمال.
* - خرص هـو في المنام كلام شر أو خير مفرح.
* - خاتم [ص 188] في المنام أمان وسلطان وزوجة وولد وعمل على قدر جـوهره ويدل على الجارية والمال فمن رأى خاتماً من ذهب وكان له حامل ولدت ذكراً والخاتم للسلطان يد ل على ملكه وفصه نفاذ أمره والنقش فيه مراده فمن رأى أنه سقط فص خاتمه مات ولده أو فقد شيئاً من ماله وكسر الخاتم يدل على طلاق الزوجة والخاتم شراء دار أو دابة أو ولاية فإن كان من ذهب فهـو للرجل ذل.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس خاتماً من حديد فإنه يدل على خير يناله بعد تعب لأن تعب الحديد تعب كبير فإن كان من ذهب وله فص فإنه جيد وإذا كان بلا فص فإنه يدل على أن ذلك أعمال ليس فيها منفعة والخواتم من قرن أو عاج محمـودة للنساء.
* - ( ومن رأى ) أن الملك طبع بطابعه سلطاناً من سلطانه سريعاً لا يخلفه لأن الطابع أقـوى من الخاتم * - ( ومن رأى ) أنه لبس خاتماً من فضة فأنفذه حيث أراد وجاز له ذلك فإنه يصيب سلطاناً لأن ملك سليمان عليه السلام كان من اللّه تعالى في خاتمه.
* - ( ومن رأى ) أنه تختم بخاتم الخليفة وكان من بني هاشم أو من العرب فإنه ينال ولاية جليلة فإن كان من المـوالي وكان له أب فإنه يمـوت أبـوه ويصير خلفاً فإن لم يكن له أب فإنه ينقلب أمره إلى خلاف ما يتمناه ومن وجد خاتماً صار إليه مال من العجم أو ولد له ولد أو تزوج صالحة أو اشترى جارية.
* - ( ومن رأى ) فص خاتمه يقلقل أشرف سلطانه على العزل فإن رأى أنه انتزع خاتمه وكان والياً فهـو عزله أو ذهاب ملكه أو طلاق امرأته وللمرأة مـوت زوجها أو أقرب الناس إليها وقيل إن الخاتم إذا لبسه الإنسان دل على أنه يقيد فإن رأى أن الحلقة انكسرت وذهبت وبقي الفص فإنه يذهب سلطانه ويبقى ذكره وجماله وهيئته فإن كان الخاتم من ذهب فإنه يدخل في سلطانه بدعة ويصيبه مكروه في دينه وخيانة في ملكه ويجـور في رعيته وإن كان الخاتم ضيقاً فإنه يستريح من امرأة سليطة أو ملك فيه تعب أو يفرج عنه هم وضيق جاء من قبل ملك فإن استعار خاتماً فإنه يملك شيئاً لا بقاء له.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب خاتماً منقـوشاً فإنه يصيب شيئاً لم يملكه قط مثل دار أو دابة أو امرأة أو جارية أو ولد فإن رأى خواتم تباع في السـوق فإنه ابتياع أملاك رؤساء الناس فإن رأى أن السماء [ص 189] تمطر خواتم فإنه يـولد في تلك السنة بنـون والأعزب إذا رأى أنه لبس خاتماً فإنه يتزوج امرأة غنية بكراً فإن كان الخاتم من ذهب فهي امرأة قد ذهب مالها فإن تختم في خنصره ثم نزعه عنها وأدخله في بنصره ثم خلعه وأدخله في الـوسطى فإنه يقـود على امرأته فإن رأى أن خاتمه في خنصره مرة وفي بنصره مرة وفي الـوسطى وهـو لا يعمل به شيئاً فإن امرأته تخونه فإن باع خاتمه بدراهم أو دقيق أو سمسم فإنه يفارق امرأته بكلام حسن أو مال والفص ولد فإن كان فص خاتمه من جـوهر فأنه سلطان مع جاه وبهاء ومال كثير وذكر وعز وأن كان فصه من زبرجد فإنه أن كان سلطاناً فهـو سلطان شجاع مهيب قـوي وإن كان من الـولد فإنه ولد مهذب راجع كيس وإن كان فصه خرزاً فإنه سلطان ضعيف مهين وإن كان الفص ياقـوتاً أخضر فإنه يـولد له ولد مؤمن عالم فهيم والخاتم من خشب امرأة منافقة فإن أعطيت امرأة خاتماً فإنها تتزوج أو تلد والخاتم من الذهب للنساء إذا نسب إلى الزوج فإنها ترى سروراً وإذا نسب إلى الـولد فإنه يكـون ولداً عزيزاً وإذا نسب إلى المال يكـون ذلك النـوع من المال والثياب وغيرهما فيه سيادته ومن تختم من الرجال بخاتم ذهب فإن السلطان يقيده أو يصيبه خوف أو شدة أو هـوان أو غم من قبله أو يغضب إنسان على ولده أو امرأته أو تجارته وقيل من نال خاتماً نال امرأة حسناء وخيراً أو سمع خبراً يسره ومن لبس خاتماً وجعل فصع مما يلي راحته فإنه يلـوط إن كان الرائي ممن يعلن بالفسق وإلا فهـو رجل يتبع سنة النبي صلى اللّه عليه وسلم ومن لبس خاتماً له فصان أحدهما إلى باطن كفه والآخر إلى ظاهر الكف ونقش كل واحد منهما لا يخالف الآخر فإنه يلي ولايتين ظاهرة وباطنة ومن لبس خاتم عقيق ذهب عنه العقر وأخذ الخاتم من الملك دار يسكنها أو فضة ينالها أو امرأة يتزوجها ويكـون فصه وجهها وأخذ الخاتم من اللّه عز وجل للزاهد العابد من السـوء عند تمام الخاتمة وأخذ الخاتم من النبي صلى اللّه عليه وسلم أو من العالم بشارة بنيل العلم وهذا إن كان الخاتم فضة وإن كان ذهباً فلا خير فيه وكذلك إن كان حديد لأنه حلية أهل النار أو نحاساً لما فيه من لفظ نحس والخواتم المفرغة المصمتة هي أبداً خير والمنفـوخة التي داخلها حشـو تدل على اغتيال [ص 190] ومكر لأن فيها شيئاً خفياً أو تدل على رجاء شيء عظيم ومنافع كثيرة لأن عظمها أكبر من وزنها والخاتم من رصاص سلطان فيه وهن وخاتم سليمان عليه السلام ومن رأى من المملـوك أنه في يده على اتساع مملكته وفتحه الأمصار وبلـوغه المقاصد وربما خلع من ملكه ثم يعـود إليه وإن كان ممن يعيش من استحضار الجان نال من ذلك رزقاً واسعاً.
* - ( ومن رأى ) أنه بعث بخاتمه إلى قـومه فردوه فإنه يخطب إلى قـوم فيردونه.
* - ( ومن رأى ) أن خاتمه انتزع منه انتزاعاً شديداً فإنه يذهب عنه سلطانه أو ما ينسب إليه.
* - ( ومن رأى ) أنه ضاع فإنه يدخل في سلطانه أو فيما ينسب إليه شيء يكرهه ويصير إليه.
* - خلعة في المنام تدل على ولاية للمعزول وعزل للمـولى وربما كانت الخلعة جارية بحسب نفاسة الخلعة وقد تكـون الخلعة كما رآها وقد تكـون الخلعة مخالعة للزوجة والخلعة عزاً وشرفاً وحباً ورياسة وقد تكـون جارية.
* - خز ثياب الخز في المنام مال كثير.
* - ( ومن رأى ) أن عليه ثياب خز فإنه يحج فإن كان الثوب أحمر فهي دنيا تجدد له والأصفر دنيا مع مرض والخز مال كله لمن لبسه إلا الأصفر.
* - خمار هـو في المنام زوج امرأة وهـو للمرأة سترها وزينتها وسعته سعة حاله وصفاته كثرة ماله وبياضة دينه وجاهه وإن رأت امرأة أن على رأسها رداء مطيراً أو عليها ثوباً مطيراً فإن أعداءها يريدون تطييرها بباطل وغرور من قبل الزواج فإن كان الخمار أسـود بالياً فإن زوجها فقير سفيه والحادث بالخمار مصيبة المرأة في زوجها فإن لم يكن لها زوج فهـو مضرة في مالها أو مصيبة في قيم لها من أخ أو عم فإن رأى رجل أنه لبس مقنعة يصيب أمة خادمة فإن رأت امرأة أنها وضعت خمارها عن رأسها في محفل الناس ابتليت بأمر يذهب عنها الحياء وإن رأت أن خمارها ذهب فارقها زوجها فإن عاد إليها زوجها والخمار دين الإنسان.
* - خف هـو في المنام يدل على الخادم وعلى المال وعلى الـوقاية من المكاره فإن كان معه سلاح فهـو وقاية من الأعداء.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس خفين فإنه يسافر في البحر أو على محمل لأن الرجل محجـوبة عن الأرض ولبس الخف الضيق يدل على هم وضيق ومطالبة بدين وربما دل الخف الضيق على القيد في الرجل فإن رأى أنه نزعه زال عنه الهم والضيق ولبس الخف مع [ص 191] الطيلسان يدل على زيادة في الجاه وسعة في الرزق وقيل رؤيا الخف في إقبال الشتاء يدل على خير وفي إدباره أو في الصيف يدل على هم.
* - ( ومن رأى ) أن خفه سقط في بئر أو احترق ماتت امرأته والخف الجديد إذا لم يكن معه سلاح فإنه طـويل فإن كان ضعيفاً فهـو دين يطالب به وإن كان واسعاً فإنه هم من جهة المال وإن كان خلقاً فهـو أضعف الـوقاية والخف مال أعجمي من صامت أو سفر فإن رأى خفاً لم يلبسه فإنه ينال من أقـوام عجم مالاً وضياع الخف إذا نسب إلى الـوقاية ذهاب الرتبة وإن كان منسـوباً إلى الدين والهم فهـو فرج ونجاة منهما ومن لبس خفاً ساذجاً فإنه يسافر سفراً بعيداً أو قريباً أو يتزوج ببكر فإن كان الخف تحت قدمه متخرقاً فإن المرأة تكـون ثيباً فإن وقع الخف في البئر أو ضاع فإنه يطلقها فإن باعه ماتت فإن سرق الخفان منه فقد ابتلى بهمين فإن وثب على خفه ذئب أو ثعلب فهما فاسقان يتبعان امرأته فإن لبس خفاً منعلاً فإنه ينعم من قبل امرأة فإن لبس خفاً في أسفله رقعة فإنه يتزوج امرأة معها ولد ومن ضاع له خف عتيق زال عنه هم الدين والخف يعبر بالماشية فكل حادث في الخف يحدث في ماشيته ومن ذهب له خف واحدة ذهب نصف ماله وإن ذهب خفاه معاً ذهب ماله كله.
* - ( ومن رأى ) أنه يدخل رجله في خف فإنه ينكح امرأة وقيل الخف العتيق دين وحبس والخف زوجة فإن رأى أنه وجد خفاً دل على اشتغاله بدنياه عن آخرته أو بنافلته عن فريضته وبيسير العيش عن كثيره وخف البعير في المنام قـوة وأسفار وربما دل خف البعير في استدارته على البدر أو اليم أو التمهيد للأمـور والتـوطئة الحسنة.
* - خنجر من رأى في منامه أن بيده خنجراً نال مالاً وغنى.
* - ( ومن رأى ) أنه يدخل أو سكيناً في غلافه فإنه ينكح امرأة.
* - خلقان الثياب في المنام شراؤها مكروه في التأويل لأن الخلقان فقر وبيعها صالح لأن يدفع عن نفسه مكروهاً وبائع الخلقان رجل متـوسط الحال وشراء الخلقان يدل على الفقر وبيعها زوال الفقر.
* - خضرة الثياب وغيرها في المنام فالثياب الخضر جيدة في الدين لأنها لباس أهل الجنة فمن ر أي ثياباً دل على دين وقـوة وزيادة عبادة في الأحياء وحسن حال الميت عند اللّه تعالى ولبس الخضرة للحي يدل على [ص 192] إصابة ميراث وللميت أنه خرج من الدنيا وكل ثوب ينسب إلى الخضرة فإن لـونه لا ينفع ولا يضر وقيل الخضرة في الخز لا يقيد بها رجل ولا امرأة وخضرة الزرع كلها سـواء كانت خضرة الجنة أو الشعير أو السمسم الأرز أو الجامـوس أو الباقلا فهي الإسلام.
* - ( ومن رأى ) أنه ملك أرضاً فيها خضرة ثياب مجهـولة الجـوهر فإن تأويل الخضرة هي الإسلام فإن رأى أنه نال ذلك في منامه فهـو صاحب دين وورع وإن كان ذلك النبات معروفاً فإن دنياه التي يصيبها تنسب إلى جـوهر تلك الخضرة من الثياب في مبلغ دنياه تلك.
* - ( ومن رأى ) أن آفة أصابت حرثه فهـو سلامة حرثه وأمنه مما يخاف عليه.
* - خصي من رآه في المنام وأراد أن يـودع أحداً مالاً أو سراً فلا يفعل.
* - ( ومن رأى ) أنه خصي كتم شهادة.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول خصياً أو خصى نفسه أصابه ذل وخضـوع عند من ينازعه فإن رأى خصياً مجهـولاً له سمت الصالحين وكلام الحكمة فهـو ملك من الملائكة ينذر أو يبشر وإن كان الخصي معروفاً فهـو بعينه لا يجري هذا المجرى.
* - ( ومن رأى ) كأنه تحـول خصياً نال هداية من اللّه تعالى في عباده وذكراً.
* - ( ومن رأى ) نفسه خصياً نال منزلة في العبادة وعفة الفرج والخصي الأبيض ملك الرحمة والأسـود والحبشي ملك العذاب فالأول بشارة والثاني هم وغم والخصي تدل رؤيته على سلب النعمة وفقدان الأهل والـولد وربما دل ذلك على عدم التكليف وإيثار الراحة وسـوء السريرة والنفاق.
* - خنثى مشكل وهـو الذي له فرج وذكر تدل رؤيته في المنام على ذي الـوجهين أو على الراحة بمشاركته بعلمه أو مكره أو إتيانه الشبهات فإن رأى الرجل أن له فرجاً مع ذكره كان كما ذكر وإن رأى الخنثى أن له ذكراً من غير فرج دل ذلك على تـوبته عما هـو مرتكبه وإقلاعه وتـوجهه إلى حالة واحدة وإن كان مزوجاً فارق زوجته أو بعض أسبابه أو والدته.
* - خد الخدان دالان على ما يتجمل بهما الإنسان أو يهـواهما وربما دل الخدان على من يقبلهما فما نزل بهما من حادث كان دليلاً على فساد حال مقبله وربما دل الخد على الذل والمسكنة إذا كان تراباً أو مغبراً وذلك لأرباب الدين زيادة ورفعة عند اللّه تعالى لأن ذلك من صفات المتهجدين.
* - خصيتان سبق ذكرهما في الأنثيين في باب الهمزة [ص 193].
* - خضاب هـو في المنام ستر وتغطية والخضاب في اللحية دليل على الرياء والتدليس بالأعمال والخضاب لمن يليق به التظاهر بالنعم وإرغام للأعداء ودليل على الأمن من الخوف ولمن لا يليق به دليل على الهمـوم والأنكاد والديـون وهجران الأحبة وحكم خضاب رأس المرأة كحكم خضاب شعر اللحية وخضاب الشيب قـوة وبطش وجاه فإن رأى أن خضبها بالحناء وقبل الخضاب فإنه على سنة رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فإن خضب رأسه دون لحيته فإنه يستر مال رئيسه فإن خضبهما جميعاً فإنه يستر فقره ويطلب جاهاً في الناس فإن قبل الشعر الخضاب فإنه يرجع جاهه ولا يبقى كثيراً ويتجمل بالقناعة ثم ينكشف فإن رأى أنه يخضب بغير ما يخضب به الناس من طين أو جص أو ما أشبه ذلك فإن قبل الخضاب فإنه يعطي حاله بمحال من الأمر وإن لم يقبل فإنه يشتهر حاله ولا يستتر فإن رأى أنه خضب بالحناء والجادي وقبل الخضاب فإنه رجل جاهل لكنه يتـوب ويرجع عن ضلالته وإن رأى رجل أن أصاب مخضـوبة بالحناء فإنه يكثر التسبيح فإن رأى كفه مخضـوبة نال كثرة في معيشته فإن رأى أن يده اليمنى مخضـوبة وحشة فإنه يقتل رجلاً فإن رأى أن يديه مخضـوبتان فإنه يظهر ما في يديه من خير أو شر أو من حرفته أو من ماله أو من كسبه فإن رأى أن يديه منقـوشتان بالحناء فإنه يحتال حيلة من البيت لضرورة أو قلة كسب ويشمت به عدوه وربما كاد ذلك أن يشتهر من كسب يديه ويناله ذل فإن رأت امرأة أن يدها منقـوشة فإنها تحتال لزينتها في أمر هـو حق فإن كان النقش من ذهب فإنه حيلة مكتسبة بأدب وإن كان النقش من طين فإنه تسبيح للّه تعالى فإن رأت أنها مخضـوبة بالحناء فإنه يحسن زوجها إليها فإن رأت أنها خضبتها فلم تقبل الخضاب فإن زوجها لا يظهر حبها فإن رأت أن يديها منقـوشتان قد اختلط بعضها ببعض فإنها تصاب بأولادها فإن كانت يد رجل منقـوشة بالذهب فإنه يحتال بحيلة ويذهب ماله أو معيشته فيها والمرأة إذا رأت أن يدها مخضـوبة بالذهب فإنها تدفع مالها إلى زوجها حتى يأكله وينالها من زوجها فرح وقـوة ودولة.
* - ( ومن رأى ) أن رجليه مخضـوبتان وقد نقشهما فإنه يصاب بأهله فإن رأت ذلك امرأة أصيبت ببعلها واليد [ص 194] المخضـوبة معيشة نكدة ومن خضب يده في جيفة فإنه يحضر فتنة.
* - ( ومن رأى ) يديه مخضـوبتين فقد أشرف على هلاك ما في يده من مال أو صنعة.
* - ( ومن رأى ) بيده خضاباً وعليها خرق مشدودة فإنه يقهر في المخاصمة ويعجز عن عدوه وتقميع الأصابع بالحناء حصـول تمر أو عناب والخضاب زينة وفرح للمرأة والرجل ما لم يجاوز العادة والخضاب يدل على إخفاء الأعمال والطاعات وستر الفقر عن عيـون الناس وربما دل على التصنع والرياء إذا خضب بخلاف خضاب المسلمين فإن علق الخضاب انستر عليه وإن لم يعلق انكشف حاله وخضاب اليدين والرجلين تزيين بيته وعبيده وأمـواله بما لا يليق به كلبس الحرير والذهب للـوالدان وإن كان فقيراً فلعله ممن يعطل وضـوءه ويترك صلاته وهـو للنساء سرور ولباس حسن وفرح لأنه من زينتهن في الأفراح وقد يكـون الخضاب في اليدين سفراً أو سيراً وإن جاوز الخضاب مـوضعه في اليدين والرجلين كفعل النساء أصابه خوف شديد من قبل ماله أو رفيقه ما يبلغ الخضاب.
* - ( ومن رأى ) أنه يخضب بغير حناء فإنه يصيبه ما يكره أو يغطي حاله بمال من الأمر وخضاب الحناء والكتم لمن به وجع يدل على برئه وصحته وخضاب الشعر بالسـواد يدل على سـوء الحال وفساد الأعمال لأنه يقال أول من خضب بالسـواد فرعـون وقد يدل الخضاب به على تغطية أمره وجهله.
* - خفقان القلب في المنام ترك شيء فمن رأى أن قلبه يخفق فإنه يترك خصـومة أو سفراً أو تزويجاً.
* - خناق من رأى في المنام أنه يخنق فقد قهر على تقليد أمانة وإن كان من علة فهـو معاقب بما كسب من ظلم فإن اشتد به الخناق فإنه يطالب بأجرة ما انتفع به من تلك الأمانة أو الـولاية فإن مات فإنه يقهر ويفتقر فإن حي بعد أن مات فإنه يفتقر ويعـوضه اللّه تعالى ويستغني ويظفر بمن ظلمه وإذا رأى الإنسان أنه يخنق نفسه معلقاً فإن ذلك يدل على حزن وغم ويدل أيضاً على أنه لا يقيم في بيته ولا في المكان الذي رأى نفسه فيه كذلك وداء الخناق إذا أخذ في الحلق دل على تعطيل بيت راحته أو حانـوته وربما دل الخنق على مطالبة بدين ويضيق عليه فيه.
* - خرس هـو في المنام فساد الدين وقـول البهتان فمن رأى أنه أخرس فإنه يسب الصحابة رضي اللّه عنهم أو يغتاب أشرافاً من الناس أو هـو فاسق والأبكم [ص 195] جاهل والخرس في المنام إبطال حجة للحاكم أو صمت وعند الحاجة إليه كأداء الشهادة والغرس عزل عن ولاية وهـو للمرأة خير.
* - ( ومن رأى ) كأن لسان معتقل نال فصاحة وفقهاً ورزقاً يأتيه وظفراً بالأعداء.
* - خصام هـو في المنام بين المتخاصمين صلح وللمصلحين شر وهم ونكد وفتنة وربما دل الخصام في المنام على إبطال العمل.
* - ( ومن رأى ) أنه يخاصم الملك ينال سرور قلب وقـوة ظهر وربما دلت المخاصمة على المجادلة في آيات اللّه تعالى وربما دلت على الظلم لأهل الذمة.
* - خدش في المنام إضرار في المال فمن رأى إنساناً خدشه فإنه يضره في ماله أو في بعض أقربائه فإن كان في الخدشة ورم أو قيح أو دم أو صديد أو مدة فإن الخادش يقـول في المخدوش قـولاً وينال المخدوش بعد ذلك مالاً إن كان هناك ورم أو قيح أو صديد.
* - ( ومن رأى ) أن جبهته خدشت فإنه يمـوت سريعاً والخدش دليل على السمة الرديئة يتسم بها الإنسان من بخل أو فسق أو كفر الخدش الطعن في الكلام.
* - خدر من رأى في المنام أنه أصابه خدر في يده أو في بعض جسده فإن الذي ينسب إليه ذلك العضـو في التأويل يخذله فيما يرجـوه ويحذره.
* - خيانة من أصحاب الأمـوال في المنام دليل على فقرهم والخيانة تدل على الزنا.
* - خسارة في المنام لمن تعينت عليه فيما يربح فيه مثله فإنها تدل على فساد المعتقد أو الكفر بعد الهدى والخسارة الذنب يذنبه الإنسان.
* - خوف هـو في المنام أمن والخوف يدل على التـوبة فكل خائف تائب.
* - ( ومن رأى ) كأنه خائف فار من الخوف نال رياسة.
* - ( ومن رأى ) أنه ينتظر الخوف فإنه يقاتل.
* - ( ومن رأى ) في منامه أنه خائف وقائل يقـول له لا تخف فإنه لا تمـوت ولا تقدر أن تعيش فإنه يصير أعمى.
* - ( ومن رأى ) أنه خوف باللّه ولا يخاف فإن المخوف ينال أمسنا وذكراً والمخيف شنعة وضرراً.
* - خداع من رأى في المنام أن أحداً يخدعه فإن اللّه يؤيده بنصره والخادع مقهـور والمخدوع منصـور.
* - خسف في المنام تهديد من السلطان.
* - ( ومن رأى ) أن الأرض انخسفت به فإنه يصيبه عذاب والخسف في جهة من الأرض مرض شديد يصيب أهل تلك الجهة أو جراد أو برد شديد أو قحط أو خوف.
* - ( ومن رأى ) الأرض خسفت به فإن كان من أهل الشر فإنه عقـوبة تنزل به أو سفر بعيد ويخاف أن لا يرجع.
* - خراب في المنام يدل على شتات شمل الأهل ومـوتهم وخراب المدينة يدل على مـوت [ص 196] ملكها أو ظلمه ومـوت الملك يدل على خراب المدينة.
* - ( ومن رأى ) نفسه في خراب فإنه يبتلى بقـوم لا طاقة له بهم.
* - ( ومن رأى ) أن مدينة خربت من الزلازل أو غيرها فإنه يحكم على أحد بالقتل أو ينتقص جاه أشراف من الناس.
* - ( ومن رأى ) قرية عامرة خربت ومزارعها تعطلت فإنه ضلالة أو معصية لأربابها وإن رآها عامرة فهـو صلاح دين أهلها.
* - ( ومن رأى ) الدنيا خربت من المزارع والمساكن ورأى نفسه في خراب مع حسن هيئة من لباس ومركب فإنه دنيا يصيبها في ضلالة.
* - ( ومن رأى ) حيطان الدار خربت من سيل فهـو مـوت امرأته.
* - ( ومن رأى ) أن بيته سقط عليه وكان هناك غبار فهـو حصبة وربما كان سقـوط السقف عليه نكبة.
* - ( ومن رأى ) خراباً عاد عمراناً صحيحاً فإن ذلك صلاح في دين صاحبه ورجـوعه من الضلالة إلى الهدى.
* - ( ومن رأى ) سقـوط شيء من داره أو قصره أو بيته إلى داخل وكان له غائب قدم عليه وإن كان عنده شيء يخطب إليه خطب منه ابنته أو أخته أو غيرهما وإن هدمت الريح دار فهـو مـوت في ذلك المكان على يد سلطان جائر.
* - ( ومن رأى ) أنه يهدم داراً أو بنياناً عتيقاً فإنه يصيب هم وشر.
* - ( ومن رأى ) أن داره انهدمت عليه أو بعضها فإنه يمـوت إنسان بها أو يصيب صاحبها مصيبة كبيرة أو حادث شنيع فإن رأت امرأة أن سقف بيتها انهدم فإنه مـوت زوجها.
* - ( ومن رأى ) مـوضعاً من العمران خرب أو تساقط فإنه مصائب تكـون في ذلك المـوضع.
* - ( ومن رأى ) أن اسطـوانة بيته انكسرت أو انهدمت فإنه يمـوت هـو أو بعض أهله ممن يعز عليه وكذلك كل كسر أو هدم من بيت أو جدار فهي مصيبة وإن رأى سلطان أن داره انهدمت فإن ذلك عزله على كل حال.
* - خباء في المنام دال على النفاق والتستر بقبيح الأعمال.
* - ختم في المنام إذا كان مفرغاً أو بيد جنى أو يختم به على الأسماع أو الأبصار أو الأفـواه أو القلـوب فإن ذلك دليل مقت اللّه عز وجل لمن أصابه شيء على الظلم والغفلة وربما دل على تعطيل نفع من خزم في المنام وإن خزم إبلاً أو غيرها دل على الرزق أو القهر للأعداء.
* - خدمة الفقراء والصالحين في المنام [ص 197] والتـواضع لهم والـوقـوف بين أيديهم ممتثلاً لأوامرهم دليل على الحظ الـوافر عند اللّه وحسن الخاتمة وعلى مرافقته الصالحين وربما ساد قدره.
* - خشن من اللباس أو المأكـول أو الكلام في المنام لأصحاب الأمـوال المترفين يدل على زوال مناصبهم وتغير أحـوالهم وتقليل أرزاقهم إلا أن يؤثروا ذلك على طيباتهم فإنه يدل على تـواضعهم وقنعهم وسلامة مذهبهم وإن لم يؤثروا ذلك دل على مقت اللّه تعالى لهم والكلام الخشن نفـور بين المتحابين.
* - خمـول رؤية الإنسان نفسه خاملاً في المنام دليل على الانثناء عن القصد الحسن إلى ما يـوجب الخمـول في اليقظة وربما دل ذلك على نفاذ الرزق والأجل.
* - خلع الرجل امرأته من عصمته في المنام فرقة بمـوت أو عزل أو سفر قال اللّه تعالى: {هن لباس لكم وأنتم لباس لهن} فهي تخلع لباسها من لباسه وربما دل الخلع في المنام على البيع بشرط الرد وربما دل على الردة عن الإسلام.
* - خلية النحل في المنام زوجة لمالكها ونحلها نسلها وشهدها مالها وربما دلت على الحصن ونحلها أهله وشهدها ماله وربما دلت على التخلي عن الهمـوم والأحزان أو عقبى الصبر الشهد والتخلي عن العبادة والاجتهاد.
* - خليج الخلجان في المنام أتباع أو أبـواب من دل البحر عليه فإن زاد في أوان نقص البحر كان خارجاً على الملك ويخلع طاعته وكذلك إن نقص في أوان الزيادة والخليج يدل على المتـوسط بالخير المأمـون الغائلة بالنسبة إلى البحر لهـوله وبعده والخليج لقربه وقعره وانسه وربما دل الخليج على الطريق الأوسط أو الرجل المتـوسط الحال ويستدل على دينه وصلاحه بما يتفق فيه من لهـو ولعب أو عبادة وطاعة.
* - خطاف ويسمى السنـونـو في المنام مال ورجل مبارك وامرأة مباركة أو غلام قارئ فمن أخذ خطافاً أخذ مالاً حراماً.
* - ( ومن رأى ) أن بيته امتلأ منها فالمال حلال وقيل هـو رجل مؤمن أديب ورع مؤنس.
* - ( ومن رأى ) أنه أفاده أفاد أنيساً ومن أخذه فإنه يظلم امرأة.
* - ( ومن رأى ) كأنه يأكل لحم الخطاف فإنه يقع في خصـومة وإن رأى الخطاطيف تخرج من داره تفرق عنه أقرباؤه من جهة سفر والخطاف والزرازير الصيفية تدل على أناس مغنين والخطاف في الرؤيا يدل على مـوت وحزن كثير وهـو أيضاً دليل خير في الأعمال والحركة والغناء ويدل خاصة على الخير كثيراً في الأعراس لأنه دال على أن صاحب [ص 198] الرؤيا يتزوج بامرأة لها أمانة مدبرة البيت.
* - من رأى أنه صار خطافاً دخلت اللصـوص عليه والخطاف يدل على الأمن والراحة فمن رأى أنه أصاب خطافاً فإنه يأمن من وحشة ويستريح إلى من يركن إليه ومـوت الخطاف تنبيه على عمل الخير.
* - خفاش في المنام رجل ناسك والخفاش يدل على بطالة وذهاب الخوف وهـو دليل خير للحبالى لأنه يلد ولادة ولا يحمد للمسافر براً أو بحراً ويدل على خراب منزل يدل إليه وقيل الخفاش في المنام امرأة ساحرة ويدل أيضاً على رجل جائر ذي حرمان.
* - خنفساء هي في المنام إنسان بغيض قذر والخنفس الذكر يدل على خادم الأشرار والأنثى دالة على مـوت الخنفساء والخنفساء امرأة لجـوجة لا خير فيها.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب خنفساء فإنه يصيب امرأة كذلك.
* - ( ومن رأى ) أن الخنفساء عادت عقرباً فإنه عدو ويظن به غير ما هـو عليه من العداوة.
* - خلد تدل رؤيته في المنام على العمى والتبدد والحيرة والاختفاء وضيق المسالك وحدة السمع لمن يشكـو ضرراً بسمعه وإن رؤي مع الميت فهـو في النار لقـوله تعالى: {وذوقـوا عذاب الخلد بما كنتم تعملـون}.
وربما كان في الجنة ويسكن جنة الخلد وتدل رؤيته على التأبيد في الأشياء والخلد رجل ضرير فقير وقيل ذو مكر من الفساق وربما دلت رؤياه على الثبات في الأماكن.
* - خنزير في المنام عدو ملعـون قـوي مكايد جزوع عند النـوائب يقـول ولا يفي بما يقـول فإن رأى أنه ركبه أصاب مالاً كثيراً فإن رأى أنه يأكل من لحمه أكل حراماً وهـو يعلم فإن أكل لحمه مطبـوخاً نال في تجارته مالاً من غير حله وكذلك المشـوي.
* - ( ومن رأى ) أنه يمشي كما يمشي الخنزير أصاب قرة عين عاجلاً والخنزير البري يدل على مطر وبرد شديد فيمن كان مسافراً ومن يسير في البحر ويدل فيمن كانت له خصـومة على أن عدوه رجل قـوي ذو بأس جاهل قبيح الكلام ويدل في أهل القرى على ضيق وشدة تنالهم ويدل فيمن يغرس غروساً على أنها لا تكـون على ما ينبغي وإن من أراد أن يتزوج امرأة لا يتزوج امرأة مـوافقة له بل غير مـوافقة ويدل الخنزير أيضاً على المرأة ولحم الخنزير في المنام جيد لجميع الناس.
* - ( ومن رأى ) كأنه يأكل لحم الخنزير مشـوياً فإن ذلك جيد جداً ويدل على [ص 199] منفعة سريعة.
* - ( ومن رأى ) أن في فراشه خنزيرة يطأ امرأة يهـودية وأولاد الخنازير همـوم لمن ملكها أو رآها والخنزير الأهلي خصب لمن رآه وتقضى حاجته.
* - ( ومن رأى ) الخنزير في المنام ولى على قـوم من اليهـود والنصارى ومن عزم على خصام زوجته ورأى في منامه خنزيراً أو خنزيرة فإنه يطلقها وربما يعبر الخنزير برجل من اليهـود أو من النصارى والخنزير تدل رؤيته على الشر والنكد والبطر والإبلاس وعلى المال الحرام لمن يحرمه وتدل إناثه على كثرة الغسل فإن حصل له منه ضرر في المنام ربما ينكد من نصراني.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب خنزيراً تمكن من رجل شديد الشـوكة ومن ملك خنازير ملك أمـوالاً مجمـوعة.
* - ( ومن رأى ) أنه صار خنزيراً نال مالاً وخصباً مع ذلة ووهن في الدين والخنزير رجل ضخم مؤثر فاسد الدين خبيث المكسب أو نصراني شديد الشـوكة ذمي ولحمه وشحمه أو شعره أو بطنه أو جلده مال حرام دنيء وألبانه مصيبة في مال من يشربها أو في عقله ومن ركب خنزيراً أصاب سلطاناً وظفر بعدوه.
* - ( ومن رأى ) أنه يقاتل خنزيراً فإنه يظفر بعدو ظالم.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم خنزير فإنه يصيب مالاً حراماً محصناً أو يركب معصية.
* - ( ومن رأى ) خنازير صغاراً دخلت عليه في داره أو بيته أتته خدمة السلطان فليحذر.
* - ( ومن رأى ) أنه طرد الخنازير من داره فإنه يترك عمل السلطان.
* - خروف في المنام ولد ذكر طائع لـوالديه فمن وهب له خروف وله امرأة حامل بُشِرَ بـولد ذكر طائع وجميع الصغار من الحيـوان همـوم لمن ملكها لاحتياجها إلى كلفة في التربية إلا البنات من بني آدم فإنها دنيا.
* - ( ومن رأى ) أنه ذبح خروفاً مات له ولد أو لبعض أهله.
* - خيال الأشخاص في الشمس وغيرها يدل في المنام على الدنيا وتقلباتها واختلاف أحـوال أهلها وربما دلت رؤية ذلك في المنام على التـوبة والهداية وحسن التـوحيد والفكرة في الصانع والمصنـوع فإن حرك الشخص في المنام ولم يظهر خيال دل على إبطال الحجج وزوال الأمر والنهي والمـوت وإبطال حركاته وحـواسه وكذلك من فقد خياله في ضـوء الشمس أو القمر أو السراج أو الماء وأما الخيال بالرقص فإنه دليل البهتان والكذب وأكل أمـوال الناس بالباطل والتلـون في الدين والدنيا [ص 200] والكلام على ألسنة الشخوص أو تراقيصها على البساط دليل على إحضار الجان والكلام على ألسنتهم أو الفتنة والشرور.