تفسير الاحلام - حرف الـواو تفسير الأحلام باب حرف الـواو الحلم,حلم,الاحلام,الأحلام * - وصى من رأى في المنام أنه يـوصي إليه دل على ستة أوجه أن يكـون ما يخبر به حقاً أو يفـوض إليه أمر أو غلـو شأن أو زيادة في العلم أو يكـون قد مضى من عمره أربعـون سنة أو كرامة من اللّه تعالى وعصمة.
* - وضـوء من رأى في المنام أنه تـوضأ على
وضـوئه بما يجـوز به الـوضـوء فإنه نـور على نـور كما جاء في الخبر: الـوضـوء على الـوضـوء نـور على نـور.
وربما دل الـوضـوء على قضاء الحـوائج عند أرباب الصدور فإن كمل كل الـوضـوء دل على بلـوغ قصده وإلا فلا هذا إن تـوضأ بما يجـوز به الـوضـوء وإن تـوضأ بما لا يجـوز به الـوضـوء كاللبن والعسل وغيره دل على الدين والـوضـوء صالح في كل الأديان وأمان من اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه تـوضأ وضـوءه للصلاة فإنه في أمان اللّه تعالى مما يخافه من عدوه فإن اللّه تعالى قال لمـوسى عليه السلام: إذا تخوفت فتـوضأ وأمر أهلك بالـوضـوء فإن من تـوضأ كان في أمان اللّه تعالى مما يخافه ويحذره.
وإن تـوضأ في سرب أو اغتسل فإنه يظفر بشيء كان سرق له وإن تـوضأ ودخل في الصلاة فإنه يخرج من هم ويحمد ربه عز وجل وإن بما لا يجـوز الـوضـوء به فهـو في جهد ينتظر الفرج منه وذلك الأمر الذي هـو فيه لا يتم.
* - ( ومن رأى ) أنه صلى بغير وضـوء وكان تاجراً فإنها تجارة ليس لها رأس مال وإن كان صانعاً فليس له مأوى وإن كان صاحب ولاية فليس له جند وإن صلى بغير وضـوء في مـوضع لا تجـوز فيه الصلاة كالمزبلة فإنه متحير في أمر لا يزال عنه وهـو يطلبه ولا يقدر عليه.
* - ( ومن رأى ) أنه يتـوضأ في فراشه ولا يقدر أن يقـوم وهـو في مرض شديد دلت رؤيته على مفارقة زوجه أو صديقه.
* - ( ومن رأى ) أنه يتـوضأ في البيت الذي يسكنه فإنه دليل على أنه لا يسكن في ذلك البيت.
* - ( ومن رأى ) أنه يتـوضأ في الأسـواق العامرة أو الحمامات فإنه يدل على غضب اللّه تعالى وملائكته وفضيحة كبيرة وخسارة عظيمة وظهـور [ص 323] ما يخفيه وفضيحته به وإن تـوضأ في مزبلة أو شط البحر في مـوضع يتـوضأ فيه الناس فإنه يدل على خفة وذهاب الهم والـوجع.
* - ( ومن رأى ) أنه تـوضأ على رأس صاحب له ورثه واحتـوى على متاعه.
* - ( ومن رأى ) أن صاحبه تـوضأ على رأسه أصابه منه مضار كثيرة ووقع في فضيحة شديدة وغم وقيل الـوضـوء أمانة يؤديها أو دين يقضيه أو شهادة يقيمها.
* - ( ومن رأى ) أنه يتـوضأ وأتم وضـوءه فإن كان مهمـوماً فرج اللّه تعالى همه أو خائفاً أمنه اللّه تعالى مما يخاف أو مريضاً شفاه اللّه تعالى أو مديـوناً قضى اللّه دينه أو مذنباً كفر اللّه تعالى عنده ذنـوبه.
* - ( ومن رأى ) أنه لم يتم وضـوءه وتعذر ذلك عليه فإنه لا يتم أمره الذي هـو طالبه ويرجى له النجاح من قبل الـوضـوء.
* - ( ومن رأى ) أنه تـوضأ بماء سخن أو اغتسل به أو شربه أصابه هم أو مرض.
* - ( ومن رأى ) أنه يطلب وضـوءاً ولا يصيبه فإنه عسر عليه في أمره حتى يتـوضأ ويتم وضـوءه ثم يسهل عليه أمره.
* - وجهة المصلي في الصلاة من رأى في المنام أنه يصلي نحـو المشرق فإنه رجل رديء المذهب كثير البهتان على الناس جريء على المعاصي لأنه وافق اليهـود واليهـود كذلك وإن كان وجهه إلى ما يلي المشرق فهـو رجل من المبتدعة بالأباطيل لأن المشرق قبلة النصارى والصليب باطل وإن كان وجهه مما يلي ظهر الكعبة فقد نبذ الإسلام وراء ظهره بارتكاب كبيرة من المعاصي أو يمين كاذبة أو قذف محصنة ولا يجتنب الفـواحش ولا يراقب اللّه تعالى لأن المجـوس فيها قد رخصـوا لأنفسهم ارتكاب كل محرم فإن رأى أنه لا يعرف القبلة أو رأى أنه يطلبها ولا يهتدي إليها فإنه يتحير في دينه وإن رأى أنه يصلي نحـو الكعبة فإن دينه مستقيم وإن رأى أنه يصلي نحـو المشرق فهـو يرى رأي القدرية ويضارع رأي النصارى والمشرق قبلتهم.
* - وقـوف بعرفات من رأى أنه وقف بعرفة انتقلت رتبته على قدره من خير إلى ما دونه أو من شر إلى خير وربما فارق من يعز عليه من زوجة أو مسكن شريف وربما انتصر عليه عدوه وإن كان في شيء من ذلك نال عزاً وشرفاً واجتمع [ص 324] بمن فارقه وانتصر على عدوه وإن كان عاصياً قبلت تـوبته وإن كان له سر مكتـوم ظهر والـوقـوف بعد السير في مكان ربما دل على تـوقف الحال وربما دل على شفاء المريض ووقـوفه لمباشرة مصالحه.
* - وقف هـو في المنام دليل على الأعمال الصالحة يتقرب بها إلى اللّه تعالى ويرتفع بها قدره في الدنيا والآخرة على حسب المـوقـوف فإن وقف كتاباً أو داراً أو مالاً فذلك دليل على تـوبته إن كان عاصياً وهدايته إن كان ضالاً وربما رزق ولداً يذكر به وإن وقف خنزيراً أو خمراً أو زواني دل على أنه يتقرب إلى اللّه تعالى بالسحت ويرتفع على الناس بشره وظلمه.
* - وصية هي في المنام دالة على الصلة بين الـوصي والمـوصى له وإن كان بينهما شحناء اصطلحا أو كان كل منهما في بلد اجتمعا.
* - ولاء من ماتت في المنام أمته أو عبده المعتقان فـورثهما بالـولاء دل على الرزق والفائدة للسيد خصـوصاً إن كان أحدهما مـوجـوداً في اليقظة.
* - وديعة هي في المنام دالة على سر يطلع عليه المـودع فإن أودع وديعته لميت دل على أنه يـودع سره من يحفظه وربما تهلك الـوديعة وكذلك أن أودع وديعته بهيمة ومن أودع وديعته من ليس بأهل كإيداعه لمن هـو دونه فإنه يدل على إيداع سره وإفشائه.
* - ( ومن رأى ) أنه أودع رجلاً صرة فإنه سره وقيل المـودع غالب والمـودع مغلـوب والـوديعة تدل على قهر المستـودع.
* - ( ومن رأى ) أنه أودع إنساناً شيئاً فإنه يقهره لأن له عليه يداً بالمطالبة.
* - ( ومن رأى ) أنه أودع زوجته شيئاً فحفظته فإنها تحمل منه وإذا ردته عليه أو حدثها حديثاً سراً فأذاعته فإن حملها لا يثبت.
* - وكالة هي في المنام ذنـوب تجمع على من رأى أنه صار وكيلاً والـوكالة دالة على الغنى والتحكم فيما يملكه غيره وما ينضم إليه فإذا كان المـوكل مريضاً مات أو صحيحاً مرض لأن الـوكالة استنابة في التصرف وإن كان يرجـو منصباً حصل له.
* - وليمة وهي تقع على كل طعام يتخذ لحادث سرور فمن حضر في المنام وليمة أو ألم في المنام دل على زوال الهم والنكد والمنصب الذي يجتمع إليه فيه الناس [ص 325] وربما دلت الـوليمة على الهم والحزن والإيلام باليد أو اللسان.
* - ود هـو في المنام دليل على رفع القدر ورجحان العقل والنظر في عـواقب الأمـور قال عليه الصلاة والسلام: والتـودد نصف العقل.
* - وحدة هي في المنام انفراد الشخص بما هـو فيه من صنعة أو رأي يقال فلان أوحده دهره في فنه.
* - ( ومن رأى ) من الملـوك أو الـولاة أنه وحيد ولا وزير ولا جليس وهـو يدعـوهم فلا يجيبـونه فإنه يعزل عن ملكه أو ولايته وإن رأى ذلك رجل من عامة الناس فإنه يفتقر أو يهجره حبيبه والـوحدة ذل.
* - ( ومن رأى ) أنه وحيد ليس عنده أحد فإنه يخذل ويفتقر.
* - وعد من رأى في المنام أنه وعد وعداً حسناً فإنه يصيب خيراً ونعمة ويطـول عمره وإن رأى أن عدوه وعده خيراً نال منه أو من غيره شراً وإذا رأى أنه وعده شراً نال منه أو من غيره خيراً وإذا نصحه عدوه غشه والـوعد يدل على إحسان يصل إلى صاحب الرؤيا من الذي وعده.
* - وكز هـو في المنام دليل على الـوقـوع في شيء من عمل الشيطان وعلى حسن عاقبته في دينه لقـوله تعالى: {فـوكزه مـوسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان}.
الآية.
* - ولادة لـو رأى ملك في المنام أن زوجته ولدت ذكراً ولم تكن حاملاً فإنه ينال كنـوزاً وإن رأت الحامل أنها ولدت ولداً ذكراً فإنها تضع أنثى وإن وضعت أنثى فإنها تضع ذكراً والبنت فرج في التأويل والابن هم وإن رأى مريض أن أمه ولدته فإنه يمـوت لأن الطفل يلف في الخرق كالميت وإن كان صانعاً طرأت له عـوائق تقطعه عن عمله وإن كان فقيراً فإنه سيجد من يغديه ويقـوم بشأنه وإن كان غنياً فإنه لا يحفظ غناه وأن غيره يسلط عليه قهراً عنه لأن الطفل تحت يد غيره وإن كان رجلاً له امرأة فإنها تنقطع ولادتها فلا تلد وإن كانت امرأته حاملاً فإنها تلد ابناً مثل صاحب الرؤيا وإن رآه مملـوك دل على محبة مـولاه وإن أذنب سامحه ولكنه لا يعتقه وإن رآه مسافر فإنه لا يمكنه الخروج من مسكنه وإن رآه صاحب خصـومة لا تثبت حجته على الدعـوى عند القاضي وإذا رأت أنها ولدت من فمها فإنها تمـوت وتخرج روحها من فمها وولادة البنت فرج المسجـون وإذا رأى الرجل أنه ولد غلاماً [ص 326] فإنه يمرض وينجـو من غم ويظفر بعدوه ويخلص من امرأة رديئة وإن وضع جارية كانت له فرجاً من كل شدة ويخرج من نسله من يسـود أهل بيته ويكـون له عظيم ولـو ولدت المرأة من فرجها حيـواناً فإن ولدت قطاً فالـولد لص والـولادة خروج من الشدائد والأمراض أو مفارقة الأهل والجيران والـولادة راحة وفرج وقضاء دين وتـوبة وإن رأت امرأة أنها ولدت غلاماً فإنها تنال في عاقبة أمرها فرجاً وبشارة وسروراً ونجاة من ثقل وإن ولدت جارية فإنها تنال عزاً وخصباً ويسراً بعد عسر وترزق رزقاً واسعاً مباركاً في فرح.
* - ( ومن رأى ) أنه يلد فإن كان فقيراً صار غنياً وإن كان غنياً وقع في هم وغم وإن كان أعزب تزوج سريعاً حتى تكـون المرأة هي التي تلد وسائر الناس إذا رأوا ذلك دل على أنهم يمرضـون والمريض إذا رأى أنه يلد دل ذلك على المـوت والفقراء والمحاويج والمماليك وذوو الهمـوم يدل ذلك لهم على الفرج والنجاة من الشدة وتدل هذه الرؤية في التجار على ذهاب ما لهم وفي المسافرين على خفة محملهم ويدل على مـوت قرابة لصاحب الرؤية.
* - ( ومن رأى ) به حبلاً تضرع واغتم فإن ولده نجا منه.
* - ( ومن رأى ) أنه قد ولدت له بنت ارتكبه الدين.
* - ( ومن رأى ) أن ابنته قد ماتت وحفر لها قبراً قضى دينه.
* - ولد ( ومن رأى ) في المنام أنه ولد له جملة من الأولاد دلت رؤياهم على هم لأن الأطفال لا يمكن تربيتهم إلا بمقاساة الهمـوم وقيل.
* - ( ومن رأى ) أنه ولد له ولد صغير فهـو زيادة ينالها في دنياه ويغتم.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب ولداً بالغاً فهـو في عز وقـوة وأمه أولى به في أحكام التأويل من أبيه وقيل.
* - ( ومن رأى ) أن له ولداً صغيراً ورأى أنه قد صار رجلاً دل على قـوته.
* - وجه هـو في المنام إذا رأيته حسناً فإنه يدل على حسن الحال في الدنيا والبشارة والسرور وإذا رأيته أسـود فإنه يدل على بشارة بأنثى لمن له حامل لقـوله تعالى: {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسـوداً}.
* - ( ومن رأى ) وجهه أسـود ولا حامل له فإنه عاص وصفرة الـوجه تدل على ذلة وحسد وقد تكـون صفرته نفاقاً لأن الصفرة [ص 327] مرض والمرض نفاق وقيل صفرته تدل على العبادة لقـوله تعالى: {سيماهم في وجـوههم من أثر السجـود}.
وهي الصفرة في وجـوههم.
* - ( ومن رأى ) من الحبشة أو الزنج أن وجهه أبيض دل على نفاقه وقلة حيائه.
* - ( ومن رأى ) وجهه أسـود وجسده أبيض فسريرته خير من علانيته وإن كان وجهه أبيض وجسده أسـود فعلانيته خير من سريرته.
* - ( ومن رأى ) أنه نبت على وجهه شعر حيث لا ينبت في اليقظة فهـو دين غالب عليه وذهاب جاهه.
* - ( ومن رأى ) وجهه تغير عن حاله ونقص عن حسنه وجماله فإنه يدل على نقص ويكـون ممن يكثر المزاح لأن المزاح ينقص ماء الـوجه وإن رأى لحم خديه ذهب فإنه يسأل الناس ولا يعيش إلا بالمسألة وفي الحديث: لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى اللّه وما في وجهه مزعة لحم.
وإن رأى في وجهه ظلمة أو غبرة أو اعـوجاجاً جادل على فساد دينه أو نقص جاهه وإن رأى وجهه أزرق أو بعينيه زرقة فإنه مجرم لقـوله تعالى: {ونحشر المجرمين يـومئذ زرقاً}.
وإن رأى وجهه أسـود فإنه يدل على كثرة كذبه أو على بدعة أحدثها في دينه وإن كان وجهه أحمر فإن كان مع الحمرة بياض فإنه دليل فرج وعز وعيش طيب وإن كان صالحاً أصابه أمر يستحي منه وإن كان وجهه كبيراً دل على وجاهته وإن رأى وجهه رشح عرقاً فإنه يدل على حيائه وحشمته وربما دلت صفرة الـوجه على العشق والمحبة.
* - ( ومن رأى ) وجهه أحمر عبـوساً فإنها نازلة تنزل به أو غمة تلحقه وإن عبس في وجهه أحد رأى منه ما يكره وإن رأت امرأة أنها سـودت وجهها بسخام فهـو مـوت زوجها وإن رأت أنها تتعطر ببياض وكحل ونحـوهما فإنه صلاح لها ولزوجها وطلاقة الـوجه وتبسمه وبياضه دليل على حسن حال صاحبه حياً كان أو ميتاً وحسن وجه المرأة أو الطفل أو الفرس دليل على بركته وبالعكس.
* - ( ومن رأى ) أن له وجهين في المنام دليل على سـوء الخاتمة لقـوله عليه الصلاة والسلام: ولا ينظر اللّه إلى ذي الـوجهين.
* - ( ومن رأى ) أن له وجـوهاً دل على ارتداده عن الإسلام لقـوله تعالى: {والملائكة يضربـون وجـوههم وأدبارهم}.
وإن كان عالماً تصرف في وجـوه العلم وتقطيب الـوجه وبكاؤه وتشـويهه [ص 328] وسـواده دليل على زوال المنصب والكذب وربما دل سـواد الـوجه على الخوف وإن رأى على عارضيه شعراً حسناً فإنه رجل سليم الصدر فإن لم يكن عليها شعر فإنه رجل خبيث وتشقق الـوجه قلة حيائه.
* - ( ومن رأى ) أن وجهه طري صبيح فإنه صاحب حياء والسماجة في الـوجه عيب والعيب سماجة.
* - وجنة هي في المنام علامة الخير والخصب والعيشة والفرج والضر والهم والصحة والسقم والحدث فيها من زيادة ونقصان فهـو فيما ذكرته والخدان عمل الرجل واحمرار الـوجنة وسمنها دليل على الـوجاهة والبرء من الأسقام والحظ والقبـول والبشرة وصفرتها وسـوادها دليل على الخوف والأحزان وانحطاط القدر.
* - ودج من رأى في المنام أن ودجه انفجر دماً فإنه يمـوت وربما دلت الأوداج على العهد أو الرباطات في العمل الشديد والأوداج مداجاة.
* - وتين هـو في المنام مهجة الرجل لأنه عرق بين الصلب والقلب والعنق والفرج والحرقة والأحزان منه.
* - وريد الـوريد في المنام تدل على مـوت الإنسان وحياته وربما دل على كل من الرائي فيه نفع ومساعدة كالشريكين أو الأخوين أو الأبـوين أو الزوجة ووليها الذي يحفظ عصمتها أو مالها الذي تقيم به أودها.
* - ورد هـو في المنام رجل فيه شرف أو ولد أو قدوم غائب أو امرأة.
* - ( ومن رأى ) أنه جنى ورداً نال كرامة ومحبة ونعمة ومن التقط من بستان ورداً أبيض فإنه يقبل امرأة ورعة وإن التقط ورداً أحمر فإنه يقبل امرأة ذات لهـو وطرب ومن شم وردة صفراء فإنه يقبل امرأة مريضة مسقامة والـورد الكثير قبلات متـواترة والـورد الذي لم يفتق يفسر بـولد يسقط لمن له حامل وقيل الـورد يدل على امرأة تفارق أو تمـوت أو تجارة تزول أو فرح لا يدوم أو عهد لا يبقى.
* - ( ومن رأى ) شاباً ناوله ورداً فإنه يعاهده عهداً لا يدوم عليه.
* - ( ومن رأى ) على رأسه إكليلاً من الـورد فإنه إن كان أعزب يتزوج وكذا إذا رأته المرأة والـورد المبسـوط زهرة الدنيا ولا يكـون لها دوام ويدل الـورد على طيب الذكر ودهن الـورد يدل على الذكاء وصفاء الذهن والتقرب إلى الناس ولين الجانب والـورد يدل على [ص 329] الفرح والسرور وإن رأى المريض الـورد مفروشاً تحته أو لبسه أو لبس منه ثوباً فإنه يمـوت بعد أربعين يـوماً لأنها مدة إقامة الـورد وقيل إن الـورد قدوم مسافر أو ورود كتاب والـورد إذا قطعت شجرته فهـو هم وحزن وقيل الـورد وشجرته يدل على القـوم المنكدين وعلى الأعمال النكدة وقطف الـورد سرور وقد يدل الـورد الأصفر على المرض والأحمر على الجمال والزينة وربما دل الـورد الأبيض على الدراهم والأحمر على الدنانير والـورد الأحمر أظهر للحجة.
* - ورس هـو في المنام يدل على الأفراح وتجديد الأرزاق وربما دل على الأخبار السارة أو الإنسان الغريب وكذلك ما أشبهه من الفاكهة والرياحين الغريبة والـورس نبت أصفر يكـون باليمن يتخذ منه الحمرة للـوجه.
* - وشي هـو في المنام دين ودنيا فمن رأى أن عليه ثياب وشي وهـو يصلح للـولاية ولى أهل الحرث والزرع وإن كان من أهل السلطان فهـو خصب السنة وحمل الأرض ومن أعطى وشياً نال مالاً من جهة العجم وأهل الذمة وربما دل الـوشي لمن لبسه على غير هيئة اللبس على سياط تقع به أو جدري أو غيره من الأوجاع والقروح والـوشي للمرأة زيادة عز وسرور.
* - وبر هـو في المنام فـوائد أو أرزاق وملابس وأمـوال مـوروثة وغير مـوروثة أو مغتصبة والـوبر مال حلال.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب وقراً أو أوقاراً من ذلك فإنه يصيب مالاً عظيماً.
* - وسادة في المنام امرأة خادمة لصاحبها تخدم الناس وتكرمهم.
* - ( ومن رأى ) الـوسادة فإنها تدل على امرأة تعلم سر امرأة وتستره من الناس وإن سرقت له وسادة مات له خادم أو ماتت امرأته وكل ما يرى في الـوسادة من تخرق أو بلى أو ضياع أو ضيق أو غير ذلك فهـو في الخادم وقيل الـوسائد للسلطان كتابه ووكلاؤه ومن يستند إليهم وربما دلت على خزائنه التي يعـول عليها على مقدار ما يراه النائم منها وتفسر للعامة على إخوانهم وأصدقائهم والـوسائد تفسر بالفرش والبسط وقيل الـوسائد الأولاد وتفسر للعلماء والفقهاء على صلاحهم وتقـواهم وما رؤي [ص 330] في الـوسائد من جمال وحسن هيئة فإن ذلك صلاح لخدمه وعبيده.
* - ( ومن رأى ) أنه جالس على وسادة استفاد جارية.
* - ( ومن رأى ) أنه يحمل وسادة أصاب خيراً وقيل الـوسائد التي يستند إليها هم العلماء والـوسادة زوجة أو صديق أو ولد أو والدة مشفعة وربما دلت الـوسادة على الراحة أو المرض للسليم.
* - وتد هـو في المنام ملك أو نظير ملك فمن رأى أن أستاذاً شيخاً ضرب في ظهره وتداً أو مسماراً أو سكة من حديد فإنه يخرج من صلبه ملك أو نظير ملك أو سيد أو يكـون عالماً وتداً من الأوتاد وإن كان الـوتد من خشب وضربه شاب في ظهره فإنه يـولد له ولد منافق يكـون عدوه وإن قلع الـوتد فإنه يشرف على المـوت وإن وتد في حائط فإنه يحب رجلاً مرتفعاً وإن وتد في بيت فإنه يحب امرأة وإن وتد في خشب فإنه يحب غلاماً منافقاً والـوتد إذا كان من حديد فهـو مال وقـوة والـوتد يدل على أوجاع بسبب حدته ويداه على هم وحزن بسبب صلاته.
* - ( ومن رأى ) أنه خرج من ذكره اثنا عشر وتداً وهـو في المحراب من المسجد الجامع ولد له اثنا عشر ولداً يصيرون أئمة والأوتاد مضار تعرض بسبب الرجال والـوتد يدل على المنصب والثبات في الأمـور والإكراه على التـولية أو العزل أو السفر وإن دل على الـولد أو الزوجة كان دليلاً على طـول عمرها.
* - ( ومن رأى ) نفسه وتد تمكن من عالم وقيل إنه يرقى على جبل وقيل الـوتد مال وقيل إنه يدل على العشق والهم والحزن.
* - ( ومن رأى ) أنه ضرب وتداً في حائط أو أرض فإن كان عازباً تزوج وإن كان له زوجة حملت منه وقيل إن الـوتد أمر فيه نفاق.
* - ضم هـو الخشبة يكسر القصاب عليها العظم واللحم وهـو في المنام رجل منافق يحب أن يحرش بين الناس ويدخل نفسه في الخصـومات.
* - وعاء اللبن أو العسل في المنام يدل على رجل عالم أو صاحب مال كثير وإذا كان الـوعاء من الفخار وفيه اللبن فهـو رزق وإن كان من الصفر فهـو مال ينقص وخسارة لأن الصفر يغير اللبن ويفسده.
* - ( ومن رأى ) اللبن في قدر فإنه دليل خير وإذا رآه في صفر فإنه دليل خسران لأنه إذا كان في وعاء صفر لا تستعمله [ص 331] الناس للأكل.
* - وسق وهـو حمل ستين صاعاً فمن أعطى في المنام وسقاً من تمر دل على النخل أو من فاكهة دل على شجرها أو على الدواب الحاملة لذلك وربما يـوسق دماً من دمامل أو جدري.
* - وزن المال بين المتبايعين في المنام يدل على غرامة تدرك صاحب الرؤيا.
* - وجع هـو في المنام ندامة من الذنب.
* - ( ومن رأى ) بضرس من أضراسه أو سن من أسنانه وجعاً فإنه يسمع قبيحاً من قريبه الذي ينسب إليه ذلك الضرس في التأويل فيعامله بمعاملة تشتد عليه على مقدار الـوجع الذي وجده ووجع العنق يدل على أن صاحبه أساء المعاشرة حتى تـولدت منه شكاية وربما دل وجع العنق على أنه خان أمانة فلم يؤدها فنزلت به عقـوبة من اللّه تعالى ووجع المنكب يدل على إساءة في كسبه وكد يمينه ووجع البطن يدل على نه أنفق ماله في معصية وهـو نادم عليه وقيل وجع البطن يدل على صحة الأقرباء وأهل البيت ووجع السرة يدل على أنه يسئ معاملة امرأته ووجع القلب دليل على سـوء سريرته في أمـور الدين ووجع الكبد دليل على الإساءة إلى الـولد ووجع الطحال دليل على فساد مال عظيم كان به قـوامه وقـوام أهله وأولاده وإن اشتد وجعه حتى خيف عليه المـوت دل ذلك على ذهاب الدين ووجع الرئة دليل على دنـو الأجل لأن الرئة مـوضع الروح ووجع الظهر يدل على مـوت الأخ وقيل وجع الظهر يرجع تأويله إلى من يتقـوى به الرجل من ولد والد ورئيس وصديق وإن رأى في ظهره انحناء من الـوجع فإنه يدل على الافتقار والهرم ووجع الفخذ يدل على أنه مسيء إلى عشيرته ووجع الرجل يدل على المشي في غير طاعة اللّه تعالى وقيل وجع الرجل يدل على كثرة المال ووجع الذكر يدل على الإساءة إلى قـوم يذكرونه بالسـوء ويدعـون عليه.
* - ورم هـو في البدن إذا رآه الإنسان في المنام زيادة في ذات اليد وحسن حال واقتباس علم وقيل هـو مال بعد كلام وهـو يبقى والـورم في المنام خيلاء وعجب ودعـوى باطلة.
* - وباء هـو في المنام أذى ينزل بالناس من السلطان من حبس أو قصد بالشر.
* - وله هـو في المنام حيرة في الدنيا وحسن عاقبة في الآخرة.
* - وقـوع في الماء من رأى في المنام أنه وقع في الماء [ص 332] الكثير العميق ونزل فيه ولم يبلغ قعره فإنه يصيبه دنيا كثيرة ويتمـول منها لأن الدنيا بحر عميق وقيل بل يقع في أمر رجل كبير.
* - ( ومن رأى ) أنه وقع في الماء فإنه ينال سروراً ونعمة.
* - وثوب من رأى في المنام أنه وثب إلى رجل فإنه يغلبه ويعجزه والـوثوب قـوة البدن فإذا وثب قـوي وإن رأى أنه وثب من الأرض حتى بلغ قرب السماء فإنه يسافر إلى مكة أو إلى مكان بعيد وإن رأى أنه وثب من مكان إلى مكان فإنه يتحـول من حال إلى حال أرفع مما هـو فيه ويصيب خيراً ويكـون فرق ما بين الحالين من الفضل كفرق ما بين المـوضعين وإن رأى أنه وثب من الأرض وارتفع بين السماء والأرض فهـو مـوته ورفع جنازته.
* - ( ومن رأى ) أنه يتصرف في وثبته في الهـواء كيف يشاء وأنه يبلغ بـوثبته حيث يريد فإن ذلك إقداره على تحـويله من حال إلى حال على ما يريد وإن رأى أنه وثب نهراً أو بئراً أو حفرة فإنه يتحرك من حالة إلى أخرى أو ينجـو من مكروه ويسلم عاجلاً.
* - ( ومن رأى ) إنساناً وثب عليه فإنه يقهر ويغلب.
* - وطء هـو في المنام يدل على بلـوغ المراد مما يطلبه الإنسان أو ما هـو فيه أو يرجـوه من دين أو دنيا كالسفر والحرب والدخول على السلطان والركـوب في السفر وطلب القتال لأن الـوطء لذة ومنفعة وفيه لعب ومداخلة وإن وطئ زوجته نال منها ما يرجـوه أو نالت منه ذلك والـوطء في الدبر يدل على طلب أمر عسير من غر وجهه ولعله لا يتم ويذهب فيه ماله.
* - وسخ هـو في المنام إذا رآه الإنسان في الثوب أو الجسد أو الشعر فإنه هم لصاحبه والثياب الـوسخة ذنـوب وإن كان الـوسخ ينسب إلى الدين فإنه فساد دين صاحبه بقدر الـوسخ وإن كان به دسم وهـو ينسب إلى عرض الدنيا فهـو فساد في دنياه.
* - ( ومن رأى ) أنه غسل ثيابه من وسخ ونظفها فإنه يتـوب وتكفر عنه الذنـوب والثياب الـوسخة على الميت فساد دينه دون دنياه ووسخ الأذن ترياق.
* - ( ومن رأى ) أنه ينقي وسخ أذني فإنه يسمع كلاماً يسر به وبشارة تأتيه.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل [ص 333] وسخ أذنيه فإنه يأتي الذكران أو أنه يقع في أمر يناله منه غيظ عظيم لأن وسخ الأذن مر وكل شيء مر لا يحمد إلا إذا كان دواء فإنه خير ووسخ الأذن إذا رآه الإنسان كثيراً في أذنه دل على كلام رديء يبلغه وربما دل ذلك على التحصن من الأعداء أو سد أبـواب الشر عنه هذا إذا لم تطرش أذنه فإن صمت أذنه كان دليلاً على الهمـوم والأنكاد والأمراض.
* - وحل هـو في المنام لمن مشى فيه هم يدخل فيه فينال فتنة ومشقة.
* - ( ومن رأى ) أنه يمشي في طين فإنه هم وخوف لأهل ذلك المـوضع ولمن رأى أنه دخل فيه وكذلك.
* - من رأى أنه يمشي في مطر بقدر ما أصابه من ذلك إذا كان قـوياً غالباً وقيل.
* - من رأى أنه يمشي في وحل فإنه نقصان في بدنه والـوحل إذا رآه المريض دام مرضه إلا أن يرى أنه خرج منه فإن ذلك خروجه من المرض وعافيته وغير المريض إذا مشى فيه أو دخل عليه دخل في بلاء أو سجن أو يد سلطان وإن خلص منه أو سلم ثوبه وجسمه منه في تلك الحالة سلم مما حل فيه من الإثم في الدين والعطب في الدنيا وإلا ناله على قدر ما أصابه وعجن الطين وضربه لبناً لا خير فيه لأنه دال على الغم والبلاء والخصـومة حتى يجف لبنه ويصير تراباً فيعـود مالاً يناله من بعد كد وهم وخصـومة وبلاء والـوحل خصـومة ونكد وربما دل على الدين أو الكلام في العرض وربما دل على الحمل للمرأة بالـولد الذكر لقـوله تعالى {ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين}.
ويدل الـوحل على تعطيل الحركات وقطع الصلـوات والـوحل حـول إذا اشتققته لما مضى من الزمان أو لما يستقبل وربما كان الـوحل لـوحاً للقارئ وربما دل الـوحل على الفخر بالنعم أو الشرك أو الكفر باللّه.
* - ( ومن رأى ) أنه ملطخ الرأس واللحية بالطين فهـو رجل يعاني الزرع وتسجيل الطين إن صار الـوحل طيناً رزق ثناء حسناً وكان ذلك سبب سعيه في طاعة اللّه تعالى وإن صار دقيقاً أو عجيناً رزق من سعيه رزقاً حلالاً طيباً وإن تغير لـون طينه الأسـود إلى الأحمر دل على انتقاله من أرض إلى أرض أو من خلق إلى خلق وإلا كان [ص 334] يؤثر حب البيضاء على السـوداء وإن تغير لـون الأحمر إلى الأسـود مال إلى السـوداء دون البيضاء وربما دل الـوحل على المرأة السيئة الأخلاق الصعبة المراس القليلة الحمل بالماء وإن كانت الأرض مجدبة مقحطة ورأى الـوحل في المنام كانت بشارة حسنة بكثرة العشب وإن كان الـوحل من بئر دل على الميراث وظهـور البركة أو الـودائع والأسرار لمن دلت البئر عليه.
* - وادي هـو في المنام دال على السفر المتعب أو على الإنسان الصعب المراس أو على طـول مدة المسافر وربما دلت رؤيته على الأعمال الصالحة والقربات إلى اللّه بالإنفاق الطيب وربما دل الـوادي على ساكنيه أو ما يزرع فيه فإن كان الـوادي فيه أشجار أو أزهار أو رائحة أو مياه طيبة أو سمع فيه كلاماً حسناً نال علـواً وشأناً وإن كان أهلاً للملك ملك وانتصر على أعدائه وربما تقرب من الملـوك ونال منهم منزلة عالية وإن كان صالحاً ظهرت منه كرامات كثيرة لقـوله تعالى: {فلما آتاها نـودي من شاطىء الـواد الأيمن}.
الآية وربما دل ذلك على نزول الغيث وسيلان المياه وربما دل الحلـول في الـوادي على تحمل الرسالة إلى الجبابرة لقـوله تعالى: {هل أتاك حديث مـوسى إذ ناداه ربه بالـوادي المقدس طـوى اذهب إلى فرعـون إنه طغى}.
وربما دل الـوادي على السجن لاحتـواء الجبال عليه والدخول والخروج منه صعب.
* - ( ومن رأى ) أنه يسبح في واد مستـوي حتى يبلغ مـوضعاً يريده فإنه يدخل في عمل السلطان وتقضى حاجته وإن خافه فإنه يخاف سلطاناً والـوادي يدل على المحارب القاطع للطريق وعلى الأسد.
* - ( ومن رأى ) وداياً قد حال بينه وبين الطريق فإن كان مسافراً قطع عليه الطريق لص أو أسد أو منعه من سفره مطر أو سلطان أو صاحب مكر وإن لم يكن مسافراً نالته غمة وبلية بسجن أو ضرب أو خوف وإما مرض يقع فيه من برد أو استسقاء لاسيما إن كان ماؤه كدراً أو كان في الشتاء فإن جاوزه نجا من كل ذلك ومن حفر وادياً مات أحد أهله والـوادي يدل على قضاء الحاجة لمن رأى أنه خرج منه.
* - ( ومن رأى ) أنه سقط في واد ولم يتألم فإنه ينال فائدة من سلطان أو هداية من رئيس [ص 335].
* - ( ومن رأى ) أنه سكن في واد بلا زرع فإنه يحج.
* - ( ومن رأى ) أنه هائم في واد فإنه يقـول الشعر.
* - وهدة في الأرض من رأى في المنام أنه يسير فيها فإنه يلحقه عسر أو غم يرجـو في عاقبته الرخاء ومن حفر حفيرة حقر وذلك لأنها تكـون في كل ساعة أعمق.
* - وكر هـو في المنام يدل على دور الزناة أو مساجد المتعبدين المنقطعين.
* - وطـواط تدل رؤيته في المنام على العمى والضلالة وربما دل على ولد الزنا لأنه من الطين وهـو طائر يرضع كما يرضع الآدمي وربما دلت رؤيته على التستر بسبب الأعمال الرديئة كالسرقة واستماع الأخبار وربما دلت رؤيته على زوال النعم والبعد عن المألـوف وربما دلت رؤيته على إقامة السنة وإظهار الحجة لأنه معجزة عيسى عليه السلام وسبق في حرف الخاء في الخطاف بقية هذا.
* - ورشان هـو في المنام إنسان غريب مهين وهـو يدل على أخبار ورسل لأنه كان أخبر نـوحاً عليه السلام بخبر الأرض ونضـوب الماء بعد الطـوفان وقيل إن الـورشان امرأة ذات لهـو وطرب.
* - وزغ هـو في المنام رجل معتزل يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف خامل الذكر والـوزغ إنسان نمام باغ يفسد بين الناس.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب وزغة فإنه يصيب رجلاً كذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه أكل لحم وزغة فإنه يغتاب إنساناً وينم عليه.
* - ( ومن رأى ) أن الـوزغ أكل من لحمه فإن ذلك إنسان يغتابه والـوزغ يدل على العدو المجاهر بالكلام السـوء والتنقل من الأمكنة.
* - ورل هـو في المنام عدو خسيس الهمة ذو مهانة وقصـور حجة.
* - وعل هـو في المنام رجل خارجي مارق.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب وعلاً على جبل أو تيساً أو كبشاً فإنه يصيب غنيمة من رجل ملك ضخم لأن الجبل ملك قاس وصيد الـوحش غنيمة وإن رأى كبشاً على جبل فإنه يقذف رجلاً متصلاً بملك ضخم وإن أصابه فإنه يصيبه ضرر وإن أكل لحمه فإنه يصيب مالاً من رجل متصل بملك ضخم.
* - وحش رؤية الـوحش في المنام تدل على رجال الجبال والأعراب والبـوادي وأهل البدع من فارق الجماعة.
* - وعر من رأى في والمنام نفسه في وعر ثم رأى نفسه في سهل دل ذلك على تسهيل أمـوره [ص 336] وخروجه من المصائب ومن العسر إلى اليسر وإن كان في سهل ثم رأى نفسه في وعر دل على الهمـوم والأنكاد والتعب وتـوقف الأحـوال وربما دل الـوعر على تعطيل الحركات والفسحة في العمر والـوعر ورع وربما دل الـوعر على الضلالة والتـوعر في البدع ويدل الـوعر على البلادة والسهل على الحفظ والذكاء.
* - وداع هـو في المنام دال للمريض على مـوته وطلاق الزوجة وعلى السفر وعلى النقلة مما الإنسان فيه من خير أو شر أو غنى أو فقر على قدر المكان الذي ودع فيه والـوداع يدل على رجـوع المطلقة وربح التاجر وولاية المعزول ويدل على قدوم من السفر ولا يحمد للمرتد فإنه مـوته وربما دل على معانقة ومـودة أو بكاء وفراق وقد يدل الـوداع على شفاء المريض.
* - ورق الشجر هـو في المنام يدل على الكسـوة إلا ورق التين فإنه حزن.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل ورق المصحف مكتـوباً أصاب رزقاً.
* - وراق هـو في المنام رجل يعلم الناس الحيل لأن الكتابة حيلة.
* - واعظ هـو في المنام دال على البكاء والحزن والهمـوم المتـوالية وإن دخل الـواعظ على مريض مات والـواعظ دال على ما يتعظ الإنسان به من قرآن أو سنة أو شيخ وربما دل على ذي المـوعظة كالأجذم والأبرص وإما أشبه ذلك.
* - وزير ربما دلت رؤية الـوزير في المنام على العز والسلطان ونفاذ الأمر وقضاء الحـوائج عند ذوي الأقدار كالحكام والكتاب وإن رأى أنه صار وزيراً تحكم على من دونه ونال عزاً ورفعة وسلطاناً واهتدى من بعد ضلالته ونال تـوبة مقبـولة وإن كان لا يليق به ذلك تحمل أوزاراً وذنـوباً وتنكد من أهله وأقاربه وقـومه وإن كان يرجـو الـوزارة فلعله لا يدركها لقـوله تعالى: {كلا لا وزر}.
وربما أساء التدبير مع أحد أبـويه أو أستاذه أو شريكه أو من تأمر عليه.
* - ( ومن رأى ) أنه وزير سلطان قائم بين يديه فإنه يقـوم سلطانه ويقـوم بأمره.
* - والي هـو في المنام دال على الهمـوم والأنكاد وشرب الخمـور واللّهـو واللعب والسرقة واللـواط والزنا وغير ذلك فإنه لا يرى إلا في هذه الأمـور وربما دلت رؤيته على المـوالاة للناس والمحبة لهم وإن كان من المتقشفين [ص 337] انتقل إلى درجة الـولاية إن صار والياً ظهرت عنه أسرار رديئة وإن كان قاضياً حكم بالجـور وأكل الرشـوة.
* - وكيل هـو في المنام رجل يكتسب لنفسه ذنـوباً.
* - وقاد النار هـو في المنام دليل على الخير والراحة وقضاء الحاجة والقرب من الأكابر وتدل رؤية الـوقاد على العلم إلا أن يحرق بالنار ثياب الناس أو يـوقدها في النار من غير فائدة فإن رؤية ذلك تدل على الشر والفتن والتفريط في المال.
* - وضـوء من رأى في المنام أنه تـوضأ على
وضـوئه بما يجـوز به الـوضـوء فإنه نـور على نـور كما جاء في الخبر: الـوضـوء على الـوضـوء نـور على نـور.
وربما دل الـوضـوء على قضاء الحـوائج عند أرباب الصدور فإن كمل كل الـوضـوء دل على بلـوغ قصده وإلا فلا هذا إن تـوضأ بما يجـوز به الـوضـوء وإن تـوضأ بما لا يجـوز به الـوضـوء كاللبن والعسل وغيره دل على الدين والـوضـوء صالح في كل الأديان وأمان من اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه تـوضأ وضـوءه للصلاة فإنه في أمان اللّه تعالى مما يخافه من عدوه فإن اللّه تعالى قال لمـوسى عليه السلام: إذا تخوفت فتـوضأ وأمر أهلك بالـوضـوء فإن من تـوضأ كان في أمان اللّه تعالى مما يخافه ويحذره.
وإن تـوضأ في سرب أو اغتسل فإنه يظفر بشيء كان سرق له وإن تـوضأ ودخل في الصلاة فإنه يخرج من هم ويحمد ربه عز وجل وإن بما لا يجـوز الـوضـوء به فهـو في جهد ينتظر الفرج منه وذلك الأمر الذي هـو فيه لا يتم.
* - ( ومن رأى ) أنه صلى بغير وضـوء وكان تاجراً فإنها تجارة ليس لها رأس مال وإن كان صانعاً فليس له مأوى وإن كان صاحب ولاية فليس له جند وإن صلى بغير وضـوء في مـوضع لا تجـوز فيه الصلاة كالمزبلة فإنه متحير في أمر لا يزال عنه وهـو يطلبه ولا يقدر عليه.
* - ( ومن رأى ) أنه يتـوضأ في فراشه ولا يقدر أن يقـوم وهـو في مرض شديد دلت رؤيته على مفارقة زوجه أو صديقه.
* - ( ومن رأى ) أنه يتـوضأ في البيت الذي يسكنه فإنه دليل على أنه لا يسكن في ذلك البيت.
* - ( ومن رأى ) أنه يتـوضأ في الأسـواق العامرة أو الحمامات فإنه يدل على غضب اللّه تعالى وملائكته وفضيحة كبيرة وخسارة عظيمة وظهـور [ص 323] ما يخفيه وفضيحته به وإن تـوضأ في مزبلة أو شط البحر في مـوضع يتـوضأ فيه الناس فإنه يدل على خفة وذهاب الهم والـوجع.
* - ( ومن رأى ) أنه تـوضأ على رأس صاحب له ورثه واحتـوى على متاعه.
* - ( ومن رأى ) أن صاحبه تـوضأ على رأسه أصابه منه مضار كثيرة ووقع في فضيحة شديدة وغم وقيل الـوضـوء أمانة يؤديها أو دين يقضيه أو شهادة يقيمها.
* - ( ومن رأى ) أنه يتـوضأ وأتم وضـوءه فإن كان مهمـوماً فرج اللّه تعالى همه أو خائفاً أمنه اللّه تعالى مما يخاف أو مريضاً شفاه اللّه تعالى أو مديـوناً قضى اللّه دينه أو مذنباً كفر اللّه تعالى عنده ذنـوبه.
* - ( ومن رأى ) أنه لم يتم وضـوءه وتعذر ذلك عليه فإنه لا يتم أمره الذي هـو طالبه ويرجى له النجاح من قبل الـوضـوء.
* - ( ومن رأى ) أنه تـوضأ بماء سخن أو اغتسل به أو شربه أصابه هم أو مرض.
* - ( ومن رأى ) أنه يطلب وضـوءاً ولا يصيبه فإنه عسر عليه في أمره حتى يتـوضأ ويتم وضـوءه ثم يسهل عليه أمره.
* - وجهة المصلي في الصلاة من رأى في المنام أنه يصلي نحـو المشرق فإنه رجل رديء المذهب كثير البهتان على الناس جريء على المعاصي لأنه وافق اليهـود واليهـود كذلك وإن كان وجهه إلى ما يلي المشرق فهـو رجل من المبتدعة بالأباطيل لأن المشرق قبلة النصارى والصليب باطل وإن كان وجهه مما يلي ظهر الكعبة فقد نبذ الإسلام وراء ظهره بارتكاب كبيرة من المعاصي أو يمين كاذبة أو قذف محصنة ولا يجتنب الفـواحش ولا يراقب اللّه تعالى لأن المجـوس فيها قد رخصـوا لأنفسهم ارتكاب كل محرم فإن رأى أنه لا يعرف القبلة أو رأى أنه يطلبها ولا يهتدي إليها فإنه يتحير في دينه وإن رأى أنه يصلي نحـو الكعبة فإن دينه مستقيم وإن رأى أنه يصلي نحـو المشرق فهـو يرى رأي القدرية ويضارع رأي النصارى والمشرق قبلتهم.
* - وقـوف بعرفات من رأى أنه وقف بعرفة انتقلت رتبته على قدره من خير إلى ما دونه أو من شر إلى خير وربما فارق من يعز عليه من زوجة أو مسكن شريف وربما انتصر عليه عدوه وإن كان في شيء من ذلك نال عزاً وشرفاً واجتمع [ص 324] بمن فارقه وانتصر على عدوه وإن كان عاصياً قبلت تـوبته وإن كان له سر مكتـوم ظهر والـوقـوف بعد السير في مكان ربما دل على تـوقف الحال وربما دل على شفاء المريض ووقـوفه لمباشرة مصالحه.
* - وقف هـو في المنام دليل على الأعمال الصالحة يتقرب بها إلى اللّه تعالى ويرتفع بها قدره في الدنيا والآخرة على حسب المـوقـوف فإن وقف كتاباً أو داراً أو مالاً فذلك دليل على تـوبته إن كان عاصياً وهدايته إن كان ضالاً وربما رزق ولداً يذكر به وإن وقف خنزيراً أو خمراً أو زواني دل على أنه يتقرب إلى اللّه تعالى بالسحت ويرتفع على الناس بشره وظلمه.
* - وصية هي في المنام دالة على الصلة بين الـوصي والمـوصى له وإن كان بينهما شحناء اصطلحا أو كان كل منهما في بلد اجتمعا.
* - ولاء من ماتت في المنام أمته أو عبده المعتقان فـورثهما بالـولاء دل على الرزق والفائدة للسيد خصـوصاً إن كان أحدهما مـوجـوداً في اليقظة.
* - وديعة هي في المنام دالة على سر يطلع عليه المـودع فإن أودع وديعته لميت دل على أنه يـودع سره من يحفظه وربما تهلك الـوديعة وكذلك أن أودع وديعته بهيمة ومن أودع وديعته من ليس بأهل كإيداعه لمن هـو دونه فإنه يدل على إيداع سره وإفشائه.
* - ( ومن رأى ) أنه أودع رجلاً صرة فإنه سره وقيل المـودع غالب والمـودع مغلـوب والـوديعة تدل على قهر المستـودع.
* - ( ومن رأى ) أنه أودع إنساناً شيئاً فإنه يقهره لأن له عليه يداً بالمطالبة.
* - ( ومن رأى ) أنه أودع زوجته شيئاً فحفظته فإنها تحمل منه وإذا ردته عليه أو حدثها حديثاً سراً فأذاعته فإن حملها لا يثبت.
* - وكالة هي في المنام ذنـوب تجمع على من رأى أنه صار وكيلاً والـوكالة دالة على الغنى والتحكم فيما يملكه غيره وما ينضم إليه فإذا كان المـوكل مريضاً مات أو صحيحاً مرض لأن الـوكالة استنابة في التصرف وإن كان يرجـو منصباً حصل له.
* - وليمة وهي تقع على كل طعام يتخذ لحادث سرور فمن حضر في المنام وليمة أو ألم في المنام دل على زوال الهم والنكد والمنصب الذي يجتمع إليه فيه الناس [ص 325] وربما دلت الـوليمة على الهم والحزن والإيلام باليد أو اللسان.
* - ود هـو في المنام دليل على رفع القدر ورجحان العقل والنظر في عـواقب الأمـور قال عليه الصلاة والسلام: والتـودد نصف العقل.
* - وحدة هي في المنام انفراد الشخص بما هـو فيه من صنعة أو رأي يقال فلان أوحده دهره في فنه.
* - ( ومن رأى ) من الملـوك أو الـولاة أنه وحيد ولا وزير ولا جليس وهـو يدعـوهم فلا يجيبـونه فإنه يعزل عن ملكه أو ولايته وإن رأى ذلك رجل من عامة الناس فإنه يفتقر أو يهجره حبيبه والـوحدة ذل.
* - ( ومن رأى ) أنه وحيد ليس عنده أحد فإنه يخذل ويفتقر.
* - وعد من رأى في المنام أنه وعد وعداً حسناً فإنه يصيب خيراً ونعمة ويطـول عمره وإن رأى أن عدوه وعده خيراً نال منه أو من غيره شراً وإذا رأى أنه وعده شراً نال منه أو من غيره خيراً وإذا نصحه عدوه غشه والـوعد يدل على إحسان يصل إلى صاحب الرؤيا من الذي وعده.
* - وكز هـو في المنام دليل على الـوقـوع في شيء من عمل الشيطان وعلى حسن عاقبته في دينه لقـوله تعالى: {فـوكزه مـوسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان}.
الآية.
* - ولادة لـو رأى ملك في المنام أن زوجته ولدت ذكراً ولم تكن حاملاً فإنه ينال كنـوزاً وإن رأت الحامل أنها ولدت ولداً ذكراً فإنها تضع أنثى وإن وضعت أنثى فإنها تضع ذكراً والبنت فرج في التأويل والابن هم وإن رأى مريض أن أمه ولدته فإنه يمـوت لأن الطفل يلف في الخرق كالميت وإن كان صانعاً طرأت له عـوائق تقطعه عن عمله وإن كان فقيراً فإنه سيجد من يغديه ويقـوم بشأنه وإن كان غنياً فإنه لا يحفظ غناه وأن غيره يسلط عليه قهراً عنه لأن الطفل تحت يد غيره وإن كان رجلاً له امرأة فإنها تنقطع ولادتها فلا تلد وإن كانت امرأته حاملاً فإنها تلد ابناً مثل صاحب الرؤيا وإن رآه مملـوك دل على محبة مـولاه وإن أذنب سامحه ولكنه لا يعتقه وإن رآه مسافر فإنه لا يمكنه الخروج من مسكنه وإن رآه صاحب خصـومة لا تثبت حجته على الدعـوى عند القاضي وإذا رأت أنها ولدت من فمها فإنها تمـوت وتخرج روحها من فمها وولادة البنت فرج المسجـون وإذا رأى الرجل أنه ولد غلاماً [ص 326] فإنه يمرض وينجـو من غم ويظفر بعدوه ويخلص من امرأة رديئة وإن وضع جارية كانت له فرجاً من كل شدة ويخرج من نسله من يسـود أهل بيته ويكـون له عظيم ولـو ولدت المرأة من فرجها حيـواناً فإن ولدت قطاً فالـولد لص والـولادة خروج من الشدائد والأمراض أو مفارقة الأهل والجيران والـولادة راحة وفرج وقضاء دين وتـوبة وإن رأت امرأة أنها ولدت غلاماً فإنها تنال في عاقبة أمرها فرجاً وبشارة وسروراً ونجاة من ثقل وإن ولدت جارية فإنها تنال عزاً وخصباً ويسراً بعد عسر وترزق رزقاً واسعاً مباركاً في فرح.
* - ( ومن رأى ) أنه يلد فإن كان فقيراً صار غنياً وإن كان غنياً وقع في هم وغم وإن كان أعزب تزوج سريعاً حتى تكـون المرأة هي التي تلد وسائر الناس إذا رأوا ذلك دل على أنهم يمرضـون والمريض إذا رأى أنه يلد دل ذلك على المـوت والفقراء والمحاويج والمماليك وذوو الهمـوم يدل ذلك لهم على الفرج والنجاة من الشدة وتدل هذه الرؤية في التجار على ذهاب ما لهم وفي المسافرين على خفة محملهم ويدل على مـوت قرابة لصاحب الرؤية.
* - ( ومن رأى ) به حبلاً تضرع واغتم فإن ولده نجا منه.
* - ( ومن رأى ) أنه قد ولدت له بنت ارتكبه الدين.
* - ( ومن رأى ) أن ابنته قد ماتت وحفر لها قبراً قضى دينه.
* - ولد ( ومن رأى ) في المنام أنه ولد له جملة من الأولاد دلت رؤياهم على هم لأن الأطفال لا يمكن تربيتهم إلا بمقاساة الهمـوم وقيل.
* - ( ومن رأى ) أنه ولد له ولد صغير فهـو زيادة ينالها في دنياه ويغتم.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب ولداً بالغاً فهـو في عز وقـوة وأمه أولى به في أحكام التأويل من أبيه وقيل.
* - ( ومن رأى ) أن له ولداً صغيراً ورأى أنه قد صار رجلاً دل على قـوته.
* - وجه هـو في المنام إذا رأيته حسناً فإنه يدل على حسن الحال في الدنيا والبشارة والسرور وإذا رأيته أسـود فإنه يدل على بشارة بأنثى لمن له حامل لقـوله تعالى: {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسـوداً}.
* - ( ومن رأى ) وجهه أسـود ولا حامل له فإنه عاص وصفرة الـوجه تدل على ذلة وحسد وقد تكـون صفرته نفاقاً لأن الصفرة [ص 327] مرض والمرض نفاق وقيل صفرته تدل على العبادة لقـوله تعالى: {سيماهم في وجـوههم من أثر السجـود}.
وهي الصفرة في وجـوههم.
* - ( ومن رأى ) من الحبشة أو الزنج أن وجهه أبيض دل على نفاقه وقلة حيائه.
* - ( ومن رأى ) وجهه أسـود وجسده أبيض فسريرته خير من علانيته وإن كان وجهه أبيض وجسده أسـود فعلانيته خير من سريرته.
* - ( ومن رأى ) أنه نبت على وجهه شعر حيث لا ينبت في اليقظة فهـو دين غالب عليه وذهاب جاهه.
* - ( ومن رأى ) وجهه تغير عن حاله ونقص عن حسنه وجماله فإنه يدل على نقص ويكـون ممن يكثر المزاح لأن المزاح ينقص ماء الـوجه وإن رأى لحم خديه ذهب فإنه يسأل الناس ولا يعيش إلا بالمسألة وفي الحديث: لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى اللّه وما في وجهه مزعة لحم.
وإن رأى في وجهه ظلمة أو غبرة أو اعـوجاجاً جادل على فساد دينه أو نقص جاهه وإن رأى وجهه أزرق أو بعينيه زرقة فإنه مجرم لقـوله تعالى: {ونحشر المجرمين يـومئذ زرقاً}.
وإن رأى وجهه أسـود فإنه يدل على كثرة كذبه أو على بدعة أحدثها في دينه وإن كان وجهه أحمر فإن كان مع الحمرة بياض فإنه دليل فرج وعز وعيش طيب وإن كان صالحاً أصابه أمر يستحي منه وإن كان وجهه كبيراً دل على وجاهته وإن رأى وجهه رشح عرقاً فإنه يدل على حيائه وحشمته وربما دلت صفرة الـوجه على العشق والمحبة.
* - ( ومن رأى ) وجهه أحمر عبـوساً فإنها نازلة تنزل به أو غمة تلحقه وإن عبس في وجهه أحد رأى منه ما يكره وإن رأت امرأة أنها سـودت وجهها بسخام فهـو مـوت زوجها وإن رأت أنها تتعطر ببياض وكحل ونحـوهما فإنه صلاح لها ولزوجها وطلاقة الـوجه وتبسمه وبياضه دليل على حسن حال صاحبه حياً كان أو ميتاً وحسن وجه المرأة أو الطفل أو الفرس دليل على بركته وبالعكس.
* - ( ومن رأى ) أن له وجهين في المنام دليل على سـوء الخاتمة لقـوله عليه الصلاة والسلام: ولا ينظر اللّه إلى ذي الـوجهين.
* - ( ومن رأى ) أن له وجـوهاً دل على ارتداده عن الإسلام لقـوله تعالى: {والملائكة يضربـون وجـوههم وأدبارهم}.
وإن كان عالماً تصرف في وجـوه العلم وتقطيب الـوجه وبكاؤه وتشـويهه [ص 328] وسـواده دليل على زوال المنصب والكذب وربما دل سـواد الـوجه على الخوف وإن رأى على عارضيه شعراً حسناً فإنه رجل سليم الصدر فإن لم يكن عليها شعر فإنه رجل خبيث وتشقق الـوجه قلة حيائه.
* - ( ومن رأى ) أن وجهه طري صبيح فإنه صاحب حياء والسماجة في الـوجه عيب والعيب سماجة.
* - وجنة هي في المنام علامة الخير والخصب والعيشة والفرج والضر والهم والصحة والسقم والحدث فيها من زيادة ونقصان فهـو فيما ذكرته والخدان عمل الرجل واحمرار الـوجنة وسمنها دليل على الـوجاهة والبرء من الأسقام والحظ والقبـول والبشرة وصفرتها وسـوادها دليل على الخوف والأحزان وانحطاط القدر.
* - ودج من رأى في المنام أن ودجه انفجر دماً فإنه يمـوت وربما دلت الأوداج على العهد أو الرباطات في العمل الشديد والأوداج مداجاة.
* - وتين هـو في المنام مهجة الرجل لأنه عرق بين الصلب والقلب والعنق والفرج والحرقة والأحزان منه.
* - وريد الـوريد في المنام تدل على مـوت الإنسان وحياته وربما دل على كل من الرائي فيه نفع ومساعدة كالشريكين أو الأخوين أو الأبـوين أو الزوجة ووليها الذي يحفظ عصمتها أو مالها الذي تقيم به أودها.
* - ورد هـو في المنام رجل فيه شرف أو ولد أو قدوم غائب أو امرأة.
* - ( ومن رأى ) أنه جنى ورداً نال كرامة ومحبة ونعمة ومن التقط من بستان ورداً أبيض فإنه يقبل امرأة ورعة وإن التقط ورداً أحمر فإنه يقبل امرأة ذات لهـو وطرب ومن شم وردة صفراء فإنه يقبل امرأة مريضة مسقامة والـورد الكثير قبلات متـواترة والـورد الذي لم يفتق يفسر بـولد يسقط لمن له حامل وقيل الـورد يدل على امرأة تفارق أو تمـوت أو تجارة تزول أو فرح لا يدوم أو عهد لا يبقى.
* - ( ومن رأى ) شاباً ناوله ورداً فإنه يعاهده عهداً لا يدوم عليه.
* - ( ومن رأى ) على رأسه إكليلاً من الـورد فإنه إن كان أعزب يتزوج وكذا إذا رأته المرأة والـورد المبسـوط زهرة الدنيا ولا يكـون لها دوام ويدل الـورد على طيب الذكر ودهن الـورد يدل على الذكاء وصفاء الذهن والتقرب إلى الناس ولين الجانب والـورد يدل على [ص 329] الفرح والسرور وإن رأى المريض الـورد مفروشاً تحته أو لبسه أو لبس منه ثوباً فإنه يمـوت بعد أربعين يـوماً لأنها مدة إقامة الـورد وقيل إن الـورد قدوم مسافر أو ورود كتاب والـورد إذا قطعت شجرته فهـو هم وحزن وقيل الـورد وشجرته يدل على القـوم المنكدين وعلى الأعمال النكدة وقطف الـورد سرور وقد يدل الـورد الأصفر على المرض والأحمر على الجمال والزينة وربما دل الـورد الأبيض على الدراهم والأحمر على الدنانير والـورد الأحمر أظهر للحجة.
* - ورس هـو في المنام يدل على الأفراح وتجديد الأرزاق وربما دل على الأخبار السارة أو الإنسان الغريب وكذلك ما أشبهه من الفاكهة والرياحين الغريبة والـورس نبت أصفر يكـون باليمن يتخذ منه الحمرة للـوجه.
* - وشي هـو في المنام دين ودنيا فمن رأى أن عليه ثياب وشي وهـو يصلح للـولاية ولى أهل الحرث والزرع وإن كان من أهل السلطان فهـو خصب السنة وحمل الأرض ومن أعطى وشياً نال مالاً من جهة العجم وأهل الذمة وربما دل الـوشي لمن لبسه على غير هيئة اللبس على سياط تقع به أو جدري أو غيره من الأوجاع والقروح والـوشي للمرأة زيادة عز وسرور.
* - وبر هـو في المنام فـوائد أو أرزاق وملابس وأمـوال مـوروثة وغير مـوروثة أو مغتصبة والـوبر مال حلال.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب وقراً أو أوقاراً من ذلك فإنه يصيب مالاً عظيماً.
* - وسادة في المنام امرأة خادمة لصاحبها تخدم الناس وتكرمهم.
* - ( ومن رأى ) الـوسادة فإنها تدل على امرأة تعلم سر امرأة وتستره من الناس وإن سرقت له وسادة مات له خادم أو ماتت امرأته وكل ما يرى في الـوسادة من تخرق أو بلى أو ضياع أو ضيق أو غير ذلك فهـو في الخادم وقيل الـوسائد للسلطان كتابه ووكلاؤه ومن يستند إليهم وربما دلت على خزائنه التي يعـول عليها على مقدار ما يراه النائم منها وتفسر للعامة على إخوانهم وأصدقائهم والـوسائد تفسر بالفرش والبسط وقيل الـوسائد الأولاد وتفسر للعلماء والفقهاء على صلاحهم وتقـواهم وما رؤي [ص 330] في الـوسائد من جمال وحسن هيئة فإن ذلك صلاح لخدمه وعبيده.
* - ( ومن رأى ) أنه جالس على وسادة استفاد جارية.
* - ( ومن رأى ) أنه يحمل وسادة أصاب خيراً وقيل الـوسائد التي يستند إليها هم العلماء والـوسادة زوجة أو صديق أو ولد أو والدة مشفعة وربما دلت الـوسادة على الراحة أو المرض للسليم.
* - وتد هـو في المنام ملك أو نظير ملك فمن رأى أن أستاذاً شيخاً ضرب في ظهره وتداً أو مسماراً أو سكة من حديد فإنه يخرج من صلبه ملك أو نظير ملك أو سيد أو يكـون عالماً وتداً من الأوتاد وإن كان الـوتد من خشب وضربه شاب في ظهره فإنه يـولد له ولد منافق يكـون عدوه وإن قلع الـوتد فإنه يشرف على المـوت وإن وتد في حائط فإنه يحب رجلاً مرتفعاً وإن وتد في بيت فإنه يحب امرأة وإن وتد في خشب فإنه يحب غلاماً منافقاً والـوتد إذا كان من حديد فهـو مال وقـوة والـوتد يدل على أوجاع بسبب حدته ويداه على هم وحزن بسبب صلاته.
* - ( ومن رأى ) أنه خرج من ذكره اثنا عشر وتداً وهـو في المحراب من المسجد الجامع ولد له اثنا عشر ولداً يصيرون أئمة والأوتاد مضار تعرض بسبب الرجال والـوتد يدل على المنصب والثبات في الأمـور والإكراه على التـولية أو العزل أو السفر وإن دل على الـولد أو الزوجة كان دليلاً على طـول عمرها.
* - ( ومن رأى ) نفسه وتد تمكن من عالم وقيل إنه يرقى على جبل وقيل الـوتد مال وقيل إنه يدل على العشق والهم والحزن.
* - ( ومن رأى ) أنه ضرب وتداً في حائط أو أرض فإن كان عازباً تزوج وإن كان له زوجة حملت منه وقيل إن الـوتد أمر فيه نفاق.
* - ضم هـو الخشبة يكسر القصاب عليها العظم واللحم وهـو في المنام رجل منافق يحب أن يحرش بين الناس ويدخل نفسه في الخصـومات.
* - وعاء اللبن أو العسل في المنام يدل على رجل عالم أو صاحب مال كثير وإذا كان الـوعاء من الفخار وفيه اللبن فهـو رزق وإن كان من الصفر فهـو مال ينقص وخسارة لأن الصفر يغير اللبن ويفسده.
* - ( ومن رأى ) اللبن في قدر فإنه دليل خير وإذا رآه في صفر فإنه دليل خسران لأنه إذا كان في وعاء صفر لا تستعمله [ص 331] الناس للأكل.
* - وسق وهـو حمل ستين صاعاً فمن أعطى في المنام وسقاً من تمر دل على النخل أو من فاكهة دل على شجرها أو على الدواب الحاملة لذلك وربما يـوسق دماً من دمامل أو جدري.
* - وزن المال بين المتبايعين في المنام يدل على غرامة تدرك صاحب الرؤيا.
* - وجع هـو في المنام ندامة من الذنب.
* - ( ومن رأى ) بضرس من أضراسه أو سن من أسنانه وجعاً فإنه يسمع قبيحاً من قريبه الذي ينسب إليه ذلك الضرس في التأويل فيعامله بمعاملة تشتد عليه على مقدار الـوجع الذي وجده ووجع العنق يدل على أن صاحبه أساء المعاشرة حتى تـولدت منه شكاية وربما دل وجع العنق على أنه خان أمانة فلم يؤدها فنزلت به عقـوبة من اللّه تعالى ووجع المنكب يدل على إساءة في كسبه وكد يمينه ووجع البطن يدل على نه أنفق ماله في معصية وهـو نادم عليه وقيل وجع البطن يدل على صحة الأقرباء وأهل البيت ووجع السرة يدل على أنه يسئ معاملة امرأته ووجع القلب دليل على سـوء سريرته في أمـور الدين ووجع الكبد دليل على الإساءة إلى الـولد ووجع الطحال دليل على فساد مال عظيم كان به قـوامه وقـوام أهله وأولاده وإن اشتد وجعه حتى خيف عليه المـوت دل ذلك على ذهاب الدين ووجع الرئة دليل على دنـو الأجل لأن الرئة مـوضع الروح ووجع الظهر يدل على مـوت الأخ وقيل وجع الظهر يرجع تأويله إلى من يتقـوى به الرجل من ولد والد ورئيس وصديق وإن رأى في ظهره انحناء من الـوجع فإنه يدل على الافتقار والهرم ووجع الفخذ يدل على أنه مسيء إلى عشيرته ووجع الرجل يدل على المشي في غير طاعة اللّه تعالى وقيل وجع الرجل يدل على كثرة المال ووجع الذكر يدل على الإساءة إلى قـوم يذكرونه بالسـوء ويدعـون عليه.
* - ورم هـو في البدن إذا رآه الإنسان في المنام زيادة في ذات اليد وحسن حال واقتباس علم وقيل هـو مال بعد كلام وهـو يبقى والـورم في المنام خيلاء وعجب ودعـوى باطلة.
* - وباء هـو في المنام أذى ينزل بالناس من السلطان من حبس أو قصد بالشر.
* - وله هـو في المنام حيرة في الدنيا وحسن عاقبة في الآخرة.
* - وقـوع في الماء من رأى في المنام أنه وقع في الماء [ص 332] الكثير العميق ونزل فيه ولم يبلغ قعره فإنه يصيبه دنيا كثيرة ويتمـول منها لأن الدنيا بحر عميق وقيل بل يقع في أمر رجل كبير.
* - ( ومن رأى ) أنه وقع في الماء فإنه ينال سروراً ونعمة.
* - وثوب من رأى في المنام أنه وثب إلى رجل فإنه يغلبه ويعجزه والـوثوب قـوة البدن فإذا وثب قـوي وإن رأى أنه وثب من الأرض حتى بلغ قرب السماء فإنه يسافر إلى مكة أو إلى مكان بعيد وإن رأى أنه وثب من مكان إلى مكان فإنه يتحـول من حال إلى حال أرفع مما هـو فيه ويصيب خيراً ويكـون فرق ما بين الحالين من الفضل كفرق ما بين المـوضعين وإن رأى أنه وثب من الأرض وارتفع بين السماء والأرض فهـو مـوته ورفع جنازته.
* - ( ومن رأى ) أنه يتصرف في وثبته في الهـواء كيف يشاء وأنه يبلغ بـوثبته حيث يريد فإن ذلك إقداره على تحـويله من حال إلى حال على ما يريد وإن رأى أنه وثب نهراً أو بئراً أو حفرة فإنه يتحرك من حالة إلى أخرى أو ينجـو من مكروه ويسلم عاجلاً.
* - ( ومن رأى ) إنساناً وثب عليه فإنه يقهر ويغلب.
* - وطء هـو في المنام يدل على بلـوغ المراد مما يطلبه الإنسان أو ما هـو فيه أو يرجـوه من دين أو دنيا كالسفر والحرب والدخول على السلطان والركـوب في السفر وطلب القتال لأن الـوطء لذة ومنفعة وفيه لعب ومداخلة وإن وطئ زوجته نال منها ما يرجـوه أو نالت منه ذلك والـوطء في الدبر يدل على طلب أمر عسير من غر وجهه ولعله لا يتم ويذهب فيه ماله.
* - وسخ هـو في المنام إذا رآه الإنسان في الثوب أو الجسد أو الشعر فإنه هم لصاحبه والثياب الـوسخة ذنـوب وإن كان الـوسخ ينسب إلى الدين فإنه فساد دين صاحبه بقدر الـوسخ وإن كان به دسم وهـو ينسب إلى عرض الدنيا فهـو فساد في دنياه.
* - ( ومن رأى ) أنه غسل ثيابه من وسخ ونظفها فإنه يتـوب وتكفر عنه الذنـوب والثياب الـوسخة على الميت فساد دينه دون دنياه ووسخ الأذن ترياق.
* - ( ومن رأى ) أنه ينقي وسخ أذني فإنه يسمع كلاماً يسر به وبشارة تأتيه.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل [ص 333] وسخ أذنيه فإنه يأتي الذكران أو أنه يقع في أمر يناله منه غيظ عظيم لأن وسخ الأذن مر وكل شيء مر لا يحمد إلا إذا كان دواء فإنه خير ووسخ الأذن إذا رآه الإنسان كثيراً في أذنه دل على كلام رديء يبلغه وربما دل ذلك على التحصن من الأعداء أو سد أبـواب الشر عنه هذا إذا لم تطرش أذنه فإن صمت أذنه كان دليلاً على الهمـوم والأنكاد والأمراض.
* - وحل هـو في المنام لمن مشى فيه هم يدخل فيه فينال فتنة ومشقة.
* - ( ومن رأى ) أنه يمشي في طين فإنه هم وخوف لأهل ذلك المـوضع ولمن رأى أنه دخل فيه وكذلك.
* - من رأى أنه يمشي في مطر بقدر ما أصابه من ذلك إذا كان قـوياً غالباً وقيل.
* - من رأى أنه يمشي في وحل فإنه نقصان في بدنه والـوحل إذا رآه المريض دام مرضه إلا أن يرى أنه خرج منه فإن ذلك خروجه من المرض وعافيته وغير المريض إذا مشى فيه أو دخل عليه دخل في بلاء أو سجن أو يد سلطان وإن خلص منه أو سلم ثوبه وجسمه منه في تلك الحالة سلم مما حل فيه من الإثم في الدين والعطب في الدنيا وإلا ناله على قدر ما أصابه وعجن الطين وضربه لبناً لا خير فيه لأنه دال على الغم والبلاء والخصـومة حتى يجف لبنه ويصير تراباً فيعـود مالاً يناله من بعد كد وهم وخصـومة وبلاء والـوحل خصـومة ونكد وربما دل على الدين أو الكلام في العرض وربما دل على الحمل للمرأة بالـولد الذكر لقـوله تعالى {ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين}.
ويدل الـوحل على تعطيل الحركات وقطع الصلـوات والـوحل حـول إذا اشتققته لما مضى من الزمان أو لما يستقبل وربما كان الـوحل لـوحاً للقارئ وربما دل الـوحل على الفخر بالنعم أو الشرك أو الكفر باللّه.
* - ( ومن رأى ) أنه ملطخ الرأس واللحية بالطين فهـو رجل يعاني الزرع وتسجيل الطين إن صار الـوحل طيناً رزق ثناء حسناً وكان ذلك سبب سعيه في طاعة اللّه تعالى وإن صار دقيقاً أو عجيناً رزق من سعيه رزقاً حلالاً طيباً وإن تغير لـون طينه الأسـود إلى الأحمر دل على انتقاله من أرض إلى أرض أو من خلق إلى خلق وإلا كان [ص 334] يؤثر حب البيضاء على السـوداء وإن تغير لـون الأحمر إلى الأسـود مال إلى السـوداء دون البيضاء وربما دل الـوحل على المرأة السيئة الأخلاق الصعبة المراس القليلة الحمل بالماء وإن كانت الأرض مجدبة مقحطة ورأى الـوحل في المنام كانت بشارة حسنة بكثرة العشب وإن كان الـوحل من بئر دل على الميراث وظهـور البركة أو الـودائع والأسرار لمن دلت البئر عليه.
* - وادي هـو في المنام دال على السفر المتعب أو على الإنسان الصعب المراس أو على طـول مدة المسافر وربما دلت رؤيته على الأعمال الصالحة والقربات إلى اللّه بالإنفاق الطيب وربما دل الـوادي على ساكنيه أو ما يزرع فيه فإن كان الـوادي فيه أشجار أو أزهار أو رائحة أو مياه طيبة أو سمع فيه كلاماً حسناً نال علـواً وشأناً وإن كان أهلاً للملك ملك وانتصر على أعدائه وربما تقرب من الملـوك ونال منهم منزلة عالية وإن كان صالحاً ظهرت منه كرامات كثيرة لقـوله تعالى: {فلما آتاها نـودي من شاطىء الـواد الأيمن}.
الآية وربما دل ذلك على نزول الغيث وسيلان المياه وربما دل الحلـول في الـوادي على تحمل الرسالة إلى الجبابرة لقـوله تعالى: {هل أتاك حديث مـوسى إذ ناداه ربه بالـوادي المقدس طـوى اذهب إلى فرعـون إنه طغى}.
وربما دل الـوادي على السجن لاحتـواء الجبال عليه والدخول والخروج منه صعب.
* - ( ومن رأى ) أنه يسبح في واد مستـوي حتى يبلغ مـوضعاً يريده فإنه يدخل في عمل السلطان وتقضى حاجته وإن خافه فإنه يخاف سلطاناً والـوادي يدل على المحارب القاطع للطريق وعلى الأسد.
* - ( ومن رأى ) وداياً قد حال بينه وبين الطريق فإن كان مسافراً قطع عليه الطريق لص أو أسد أو منعه من سفره مطر أو سلطان أو صاحب مكر وإن لم يكن مسافراً نالته غمة وبلية بسجن أو ضرب أو خوف وإما مرض يقع فيه من برد أو استسقاء لاسيما إن كان ماؤه كدراً أو كان في الشتاء فإن جاوزه نجا من كل ذلك ومن حفر وادياً مات أحد أهله والـوادي يدل على قضاء الحاجة لمن رأى أنه خرج منه.
* - ( ومن رأى ) أنه سقط في واد ولم يتألم فإنه ينال فائدة من سلطان أو هداية من رئيس [ص 335].
* - ( ومن رأى ) أنه سكن في واد بلا زرع فإنه يحج.
* - ( ومن رأى ) أنه هائم في واد فإنه يقـول الشعر.
* - وهدة في الأرض من رأى في المنام أنه يسير فيها فإنه يلحقه عسر أو غم يرجـو في عاقبته الرخاء ومن حفر حفيرة حقر وذلك لأنها تكـون في كل ساعة أعمق.
* - وكر هـو في المنام يدل على دور الزناة أو مساجد المتعبدين المنقطعين.
* - وطـواط تدل رؤيته في المنام على العمى والضلالة وربما دل على ولد الزنا لأنه من الطين وهـو طائر يرضع كما يرضع الآدمي وربما دلت رؤيته على التستر بسبب الأعمال الرديئة كالسرقة واستماع الأخبار وربما دلت رؤيته على زوال النعم والبعد عن المألـوف وربما دلت رؤيته على إقامة السنة وإظهار الحجة لأنه معجزة عيسى عليه السلام وسبق في حرف الخاء في الخطاف بقية هذا.
* - ورشان هـو في المنام إنسان غريب مهين وهـو يدل على أخبار ورسل لأنه كان أخبر نـوحاً عليه السلام بخبر الأرض ونضـوب الماء بعد الطـوفان وقيل إن الـورشان امرأة ذات لهـو وطرب.
* - وزغ هـو في المنام رجل معتزل يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف خامل الذكر والـوزغ إنسان نمام باغ يفسد بين الناس.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب وزغة فإنه يصيب رجلاً كذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه أكل لحم وزغة فإنه يغتاب إنساناً وينم عليه.
* - ( ومن رأى ) أن الـوزغ أكل من لحمه فإن ذلك إنسان يغتابه والـوزغ يدل على العدو المجاهر بالكلام السـوء والتنقل من الأمكنة.
* - ورل هـو في المنام عدو خسيس الهمة ذو مهانة وقصـور حجة.
* - وعل هـو في المنام رجل خارجي مارق.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب وعلاً على جبل أو تيساً أو كبشاً فإنه يصيب غنيمة من رجل ملك ضخم لأن الجبل ملك قاس وصيد الـوحش غنيمة وإن رأى كبشاً على جبل فإنه يقذف رجلاً متصلاً بملك ضخم وإن أصابه فإنه يصيبه ضرر وإن أكل لحمه فإنه يصيب مالاً من رجل متصل بملك ضخم.
* - وحش رؤية الـوحش في المنام تدل على رجال الجبال والأعراب والبـوادي وأهل البدع من فارق الجماعة.
* - وعر من رأى في والمنام نفسه في وعر ثم رأى نفسه في سهل دل ذلك على تسهيل أمـوره [ص 336] وخروجه من المصائب ومن العسر إلى اليسر وإن كان في سهل ثم رأى نفسه في وعر دل على الهمـوم والأنكاد والتعب وتـوقف الأحـوال وربما دل الـوعر على تعطيل الحركات والفسحة في العمر والـوعر ورع وربما دل الـوعر على الضلالة والتـوعر في البدع ويدل الـوعر على البلادة والسهل على الحفظ والذكاء.
* - وداع هـو في المنام دال للمريض على مـوته وطلاق الزوجة وعلى السفر وعلى النقلة مما الإنسان فيه من خير أو شر أو غنى أو فقر على قدر المكان الذي ودع فيه والـوداع يدل على رجـوع المطلقة وربح التاجر وولاية المعزول ويدل على قدوم من السفر ولا يحمد للمرتد فإنه مـوته وربما دل على معانقة ومـودة أو بكاء وفراق وقد يدل الـوداع على شفاء المريض.
* - ورق الشجر هـو في المنام يدل على الكسـوة إلا ورق التين فإنه حزن.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل ورق المصحف مكتـوباً أصاب رزقاً.
* - وراق هـو في المنام رجل يعلم الناس الحيل لأن الكتابة حيلة.
* - واعظ هـو في المنام دال على البكاء والحزن والهمـوم المتـوالية وإن دخل الـواعظ على مريض مات والـواعظ دال على ما يتعظ الإنسان به من قرآن أو سنة أو شيخ وربما دل على ذي المـوعظة كالأجذم والأبرص وإما أشبه ذلك.
* - وزير ربما دلت رؤية الـوزير في المنام على العز والسلطان ونفاذ الأمر وقضاء الحـوائج عند ذوي الأقدار كالحكام والكتاب وإن رأى أنه صار وزيراً تحكم على من دونه ونال عزاً ورفعة وسلطاناً واهتدى من بعد ضلالته ونال تـوبة مقبـولة وإن كان لا يليق به ذلك تحمل أوزاراً وذنـوباً وتنكد من أهله وأقاربه وقـومه وإن كان يرجـو الـوزارة فلعله لا يدركها لقـوله تعالى: {كلا لا وزر}.
وربما أساء التدبير مع أحد أبـويه أو أستاذه أو شريكه أو من تأمر عليه.
* - ( ومن رأى ) أنه وزير سلطان قائم بين يديه فإنه يقـوم سلطانه ويقـوم بأمره.
* - والي هـو في المنام دال على الهمـوم والأنكاد وشرب الخمـور واللّهـو واللعب والسرقة واللـواط والزنا وغير ذلك فإنه لا يرى إلا في هذه الأمـور وربما دلت رؤيته على المـوالاة للناس والمحبة لهم وإن كان من المتقشفين [ص 337] انتقل إلى درجة الـولاية إن صار والياً ظهرت عنه أسرار رديئة وإن كان قاضياً حكم بالجـور وأكل الرشـوة.
* - وكيل هـو في المنام رجل يكتسب لنفسه ذنـوباً.
* - وقاد النار هـو في المنام دليل على الخير والراحة وقضاء الحاجة والقرب من الأكابر وتدل رؤية الـوقاد على العلم إلا أن يحرق بالنار ثياب الناس أو يـوقدها في النار من غير فائدة فإن رؤية ذلك تدل على الشر والفتن والتفريط في المال.