تفسير الاحلام - حرف القاف تفسير الاحلام باب حرف ق حلم,تفسير,التفسير,الاحلام * - قرآن هـو في المنام قراءته من مصحف أمر ونهي وشرف وسرور ونصر.
* - ( ومن رأى ) أنه يقرأ القرآن ظاهراً من غير مصحف فإنه رجل يخاصم في حق ودعـواه حق ويؤدي ما في يده من الأمانة ويكـون مؤمناً خاشعاً يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطي شيئاً من القرآن أو
كان في يده فليحفظ في نفسه تلك الآية أو الحروف من القرآن فإن كان تنزيله في رحمة أو بشارة فتأويل رؤيته رحمة أو بشارة يصيبها وإن كان تنزيله في وصية فهـو وصية ينفعه اللّه بها إن هـو عمل بها وإن كان تنزيله في وعيد أو عذاب فإن ذلك إنذار بنقمة في معصية ارتكبها وإن كان في حديث أو مثال عمن خلا من الأمم فإنه مـوعظة له وإن رأى أنه يتلـو القرآن وهـو يدري ما فيه فإنه عاقل وقد أعطاه اللّه تعالى عقلاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يتلى عليه القرآن أو يلقن الخير والحكمة وهـو لا يقبلها فإنه أذى من سلطان أو عقـوبة من اللّه تعالى وإن رأى أمي أنه يقرأ القرآن فإنه يمـوت وإن قرأ القرآن وهـو متجره [ص 136] فإنه صاحب أهـواء وإن رأى أنه يأكل القرآن فإنه يأكل به وإن رأى أنه يختم القرآن فإن له ثواباً كثيراً وينال ما يتمنى وإن رأى يهـودي أنه يقرأ القرآن فإن القرآن عظة له في دنياه وآية عذابه عذاب دنياه وآية النعمة نعمة دنياه وضرب أمثاله أمثال دنياه وتلاوته لا تكـون إيماناً للكافر ولكن يؤول ما فيه من آية غضب أو رحمة ونحـو ذلك بمعاملة رئيسه له بمثل ذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه يكتب القرآن في خزف أو صدف فإنه يفسره برأي نفسه وإن رأى أنه يكتبه على الأرض فإنه زنديق وقيل قراءة القرآن قضاء الحاجات وصفاء الحال.
* - ( ومن رأى ) قـوماً مجردين يقرؤون القرآن فإن هؤلاء قـوم لهم أهـواء قد تجردوا لها.
* - ( ومن رأى ) أنه يكتب القرآن في كساء فإنه يفسر القرآن برأيه.
* - ( ومن رأى ) أنه حفظ القرآن ولم يكن يحفظه نال ملكاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يسمع القرآن قـوي سلطانه وحسنت خاتمته وأعيذ من كيد الكائدين.
* - ( ومن رأى ) أنه يقرأ شيئاً من القرآن لا يعرف مكانه أو يعرفه فإن كان مريضاً شفاه اللّه تعالى لقـوله تعالى: {وشفاء لما في الصدور}.
* - ( ومن رأى ) أنه يلعق القرآن بلسانه فقد ارتكب ذنباً عظيماً وتلاوة القرآن تدل على كثرة الأعمال الصالحة وعلى علـو الدرجة.
* - قراءة القرآن وغيره في المنام من قرأ القرآن أو شيئاً منه في منامه نال رفعة وعزاً وإن كان عاصياً أقاله اللّه تعالى وتاب عليه وإن كان فقيراً استغنى وإن كان مديـوناً قضي دينه وإن كان من ذوي الشهادات شهد بالحق أو أدى أمانة عنده وإن قرأ القرآن بصـوت حسن نال عزاً ورفعة وشهرة حسنة وإن قرأ القرآن وحرفه زاغ عن الحق وخان عهده وإن لم يدر ما قرأ ربما شهد بالزور أو خاض فيما لا يعلم وإن استمع الناس لقراءته تـولى أمراً يقبل فيه نهيه وأمره على قدره وقراءة السـور التي تقرأ على الأمـوات غالباً قراءتها في المنام دالة على مـوت المريض وقراءة القرآن قـوم رؤساء فمن رآهم في مكان اجتمع فيه قـوم من أشراف الناس.
* - ( ومن رأى ) أنه قرأ في كتابه يـوم القيامة وهـو لم يحسن القراءة في اليقظة دل على غناه بعد فقره وإدراكه لجميع سؤاله وأمنه مما يخاف هذا إن قرأ خيراً وإن قرأ شراً دل على الهم والنكد والشهرة والمغرم.
* - ( ومن رأى ) أنه قرأ وجه صحيفة أو كتاب في الدنيا فإنه يرث ميراثاً وإن قرأ ظهرها فإنه يجتمع عليه دين وإن رأى [ص 137] أنه يقرأ كتاباً فإنه يرث ميراثاً فإن كان حاذقاً في قراءته فإنه يلي ولاية.
* - ( ومن رأى ) أنه يقرأ كتاب نفسه فإنه يتـوب إلى اللّه تعالى من ذنـوبه.
* - ( ومن رأى ) أنه يقرأ كتاب بعض العجم قراءة فصيحة مستـوية فإنه يدل على أنه يسير إلى بلاد العجم وإلى مـواضع لم يعتدها فيعمل هناك عملاً مشهـوراً وإن أساء في قراءة ذلك الكتاب الأعجمي فإنه يدل على أنه ينجـو من بلاد العجم أو أنه يمرض أو يبرأ من مرضه وذلك لغرابة كلام العجم.
* - قارئ على المقابر في المنام تدل رؤيته على النصح لمن لا يقبله وعلى الرسالة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقارئ في المهمات عز ورفعة وصيت حسن والقارئ في الجنائز يدل على المنان والرياء بالأعمال والقارئ في الكتاب يدل على الـوسـواس والأمراض أو المحبة لمن دل الكتاب عليه.
* - قنـوت هـو في المنام دليل على إجابة السؤال والهداية والرزق والمدح عند الأكابر والثناء الحسن.
* - ( ومن رأى ) أنه قانت فإنه مطيع.
* - قابيل من رآه في المنام فإنه يطغى ويقتل نفساً بغير حق لقـوله تعالى: {فطـوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين}.
* - ( ومن رأى ) قابيل ولم يكن قتالاً فإنه يندم على فعل فعله لقـوله تعالى: {فأصبح من النادمين}.
* - قيامة هي في المنام نذير وتحذير لمن رآها من معصية هم بها والقيامة عدل وإنصاف المظلـوم من الظالم.
* - ( ومن رأى ) أن القيامة قامت عليه وحده فإنه يمـوت.
* - ( ومن رأى ) أنه واقف في القيامة فإنه يسافر.
* - ( ومن رأى ) أنه حشر وحده وزوجته معه فإنه ظالم لقـوله تعالى: {احشروا الذين ظلمـوا وأزواجهم}.
وإن رأى أحد من المحاربين أن القيامة قد قامت هلكت الفرقة الظالمة بنصر من اللّه تعالى وأرض القيامة امرأة شريفة أو رجل شريف نفاع والنفخ في الصـور نجاة الصلحاء.
* - ( ومن رأى ) أن القيامة قامت في مكان من بلد أو قرية أو أن الشمس قد طلعت من مغربها أو غير ذلك من آيات القيامة والبعث وسائر أشراطها حتى يصير إلى فصل الثواب أو العقاب فإنه بشير لمن عمل خيراً ليسر به ويزيد في صالح عمله ونذير لمن ارتكب المعصية أو هم بها ليتـوب.
* - ( ومن رأى ) القيامة في منامه دل على ظهـور شيء من أشراطها كسفك الدماء والهرج وظهـور المنكرات وتدل القيامة في المنام على أمارات السـوء وكثرة الشرطة كما ورد في الحديث فأما أن يظهر ذلك وشبهه في العالم وإلا كان رؤية ذلك [ص 138] تذكرة للرائي.
* - ( ومن رأى ) أن القبـور تنشق وأن المـوتى يخرجـون منها بسط العدل هناك.
* - ( ومن رأى ) أن القيامة قد قامت وعاين أهـوالها ثم رأى أنها سكنت و عادت الدنيا إلى حالها فإن ذلك يدل على أن العدل يعقبه ظلم من قـوم لا يتـوقع منهم ظلم وقيل إن هذه الرؤيا يكـون صاحبها مشغـولاً بطلب محال أو مرتكباً للمعاصي مسـوفاً بالتـوبة أو مصراً على الكذب لقـوله تعالى: {اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضـون}.
* - ( ومن رأى ) أنه حـوسب حساباً يسيراً دلت رؤياه على شفقة زوجته عليه أو صلاحها وحسن دينها.
* - ( ومن رأى ) أنه حـوسب حساباً شديداً دلت رؤياه على خسران يقع له وإن رأى أن اللّه عز وجل يحاسبه وقد وضعت أعماله في الميزان فرجحت حسناته على سيئاته فإنه في طاعة عظيمة وله عند اللّه مثوبة جزيلة وإن رجحت سيئاته على حسناته فإن أمر دينه مخوف عليه وإن رأى أن الميزان بيده فإنه على الطريقة المستـوية وإن رأى أن ملكاً أعطاه كتاباً وقال له اقرأ كتابك بان أنه على الصراط وأنه مستقيم على الدين وإن رأى أنه على الصراط والميزان والكتاب وهـو يبكي فإنه يرجى له إن شاء اللّه تعالى أن يسهل عليه أمـور الآخرة.
* - ( ومن رأى ) أن القيامة قامت فإنه ينجـو من شر أعدائه أو تكـون فتنة في الناس في ذلك البلد أو المـوضع الذي رؤيت فيه.
* - ( ومن رأى ) من أشراط الساعة شيئاً مثل النفخ في الصـور أو نشر أهل القبـور أو طلـوع الشمس من المغرب أو خروج الدابة فإن تأويله كتأويل يـوم القيامة وقيل خروج الدابة فتنة تظهر ينجـو منها قـوم ويهلك آخرون وخروج الدجال هـو رجل ذو بدعة وضلالة يظهر في الناس والنفخ في الصـور طاعـون ووباء وإنذار من السلطان في بعث يبعثه أو غيره أو قيام قائمة فغي البلد أو سفر إلى عام الحج أو الغزو.
* - ( ومن رأى ) اللّه تعالى يحيي الخلق لفصل القضاء أو اجتماع الخلق للحساب فذلك من عدل اللّه تعالى يكـون في الناس وإمام عادل يقدم عليهم أو يـوم عظيم يراه الناس ويتعجبـون منه.
* - ( ومن رأى ) أنه أخذ كتابه بيمينه فاز بالصلاح والغنى والعز وإن أخذه بشماله هلك بالإثم والفقر والحاجة.
* - ( ومن رأى ) أنه مر على الصراط سليماً نجا من [ص 139] شدة وفتن وبلاء وقد يكـون الصراط عقبة يقطعها.
* - قبض الروح في المنام دال على رد الـودائع إلى أربابها أو خلاص المريض من مرضه أو المسجـون من سجنه وربما دل ذلك على الاجتماع بالغائب.
* - قبر هـو في المنام سجن والسجن قبر فمن رأى أنه يسكن قبراً وهـو حي فإنه يسجن ومن بنى قبراً في منامه عمر داراً فإن دخل القبر من غير أن يرى جنازة فإنه يشتري داراً مفروغاً منها ومن حفر قبراً وكان أعزب تزوج امرأة بمكر وحيلة.
* - ( ومن رأى ) أنه قائم على قبر ركب ذنباً بقـوله تعالى: {ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره}.
ومن حفر قبراً في أرض لا جدار فيها فإنه دار الآخرة فإن دخله فقد حان أجله وإن لم يدخله فلا بأس عليه ومن اشترى قبراً ولم يدخل فيه فإنه يملك فرج امرأة بنكاح أو يشتري جارية.
* - ( ومن رأى ) قبراً تحـول من مكان إلى مكان فإن شخصاً من عقب صاحب القبر يبني داراً هناك والقبـور المعروفة أمر حق والقبـور المجهـولة قـوم منافقـون لقـوله تعالى: {وما أنت بمسمع من في القبـور}.
ومن حفر قبراً على سطح فإنه طـويل العمر ومن زار القبـور فإنه يزور أهل الحبس والمطر على القبـور رحمة من اللّه تعالى ومن بنى قبراً تزوج ومن اتخذ قبراً منزلاً فإنه يكثر ذكر المـوت والدفن يدل على الإقامة في ذلك المكان الذي دفن فيه والقبـور تدل على الأسفار البعيدة والـوحشة والأزواج والسجـون.
* - ( ومن رأى ) أنه احتفر لنفسه قبراً أو لغيره أو حفر له فإنه يبني داراً في تلك البلدة أو يقيم بها.
* - ( ومن رأى ) أنه يردم قبراً فإنه تطـول حياته وتدوم صحته.
* - ( ومن رأى ) أنه دفن في قبر من غير أن يمـوت فإنه يصيبه هم أو يصيبه ضيق في أمره أو يسجن.
* - ( ومن رأى ) نفسه مدفـوناً مكفناً محنطاً في قبره حياً فإنه ينكح امرأة.
* - ( ومن رأى ) أنه نبش قبر ميت فإنه يطلب طريقة ويقتص أثر ذلك الميت فإن كان الميت عالماً فإن ذلك غنى يصيبه وإن كان غنياً فإنه يصيب غنى ومالاً فإن وصل إليه في قبره فرآه حياً فإن ذلك المال حرام وتلك الحكمة والعلم صـواب وإن وجده ميتاً لم يصب له ذلك المطلب.
* - ( ومن رأى ) أنه نبش قبر رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فإنه يجدد ما درس من سننه إلا أن وصل إلى عظامه وكسرها فإنه يخرج من طلبه إلى بدعة وضلالة.
* - ( ومن رأى ) المـوتى ثبـوا من قبـورهم ورجعـوا إلى دورهم مجهـولين غير معروفين فإنه يخرج [ص 140] من في المسجد أو يسلم أهل مدينته المشركـون أو يبت ما زرعه الناس من الحب في الأرض مما قد يئسـوا منه ومن نبش قبر كافر أو ذي بدعة أو أحد من أهل الذمة طلب مذهب أهل الضلال أو عالج مالاً حراماً بالمكر والخديعة وإن أفضى النبش إلى جيفة منتنة أو حمأة أو عذرة كثيرة كان ذلك أقـوى في الدليل وأدل في الـوصـول إلى الفساد المطلـوب.
* - قنطرة هي في المنام دالة على الشبهات وربما دلت على الدنيا لما ورد في الحديث: "الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها".
وربما دلت على الزوجة لـوطئها وراحتها وقرب مسافتها وربما دلت على تفريج الهمـوم والأنكاد وركـوب القنطرة على الغنى وطـول العمر أو المرض أو نقض العهد والقنطرة رجل تـوصل به الناس إلى أمـورهم وحاجاتهم وربما كانـوا ذلك الرجل ملكاً أو ذا سلطان أو من الحكماء إلا أن تكـون القنطرة منفذها إلى مـوضع مكروه لا خير فيه فإن رأى أنه يمر على قنطرة من قناطر السلطان نال مالاً جليلاً ويتزوج والقنطرة المجهـولة تدل على الدنيا سيما إن كانت بين المدينة والجبانة وربما دلت على السفينة وبما دلت على الصراط لأنه عقبة في المحشر بينه وبين الجنة فمن جاز في المنام على القنطرة عبر الدنيا إلى الآخرة إن لقي بعد عبـوره مـوتى أو دخل داراً مجهـولة البناء والأهل والمـوضع أو طار به طائر أو ابتلعته دابة أو سقط في بئر أو حفرة أو صعد إلى السماء كل ذلك إذا كان مريضاً في اليقظة وإن لم يكن مريضاً فإن كان مسافراً فذلك انقضاء سفره فإن نزل إلى خصب أو تبن أو شعير أو تمر أو امرأة عجـوز وصل إلى فاكهة ومال وإن نزل إلى أرض مسجد نال مراده في سفره من حج أو غزو أو رباط ومن صار قنطرة فإنه ينال سلطاناً ويحتاج الناس إليه وإلى جاهه وإلى ما عنده.
* - ( ومن رأى ) أنه يعبر على قنطرة من خشب فإنهم قـوم منافقـون يدخل عليهم.
* - قناة هي في المنام امرأة أو مال أو عالم.
* - ( ومن رأى ) أنه أجرى قناة تزوج واستفاد مالاً ومعيشة أو عمل عملاً لنفسه خاصة في دينه ودنياه أو للناس عامة.
* - ( ومن رأى ) القناة أصابه ضرر من جهة بعض أهل بيته والقنـوات خدام أو عبيد أو دواب معدودة [ص 141] لمصالح المكان وربما دلت القناة على قناة الكنيف وربما دلت على مجرى الرزق كالسـوق والحانـوت فمن رأى أنه حفر قناة لسقي الزرع أو عقارات دل على الغنى والسعة والإنفاق على العيال فإن قطع قناة عن زرع أو عقارات قطع معروفه عن أهله وإن كان مزوجاً طلق زوجته أو أخرج أمته من بين أهله وعشيرته وربما أبطل وقفه أو أعتق عبده أو أبطل من خدمته من كان يسعى عليه وينفعه.
* - ( ومن رأى ) قناة في داره أو بستانه جارية فإنه إن كان مغمـوماً فرج اللّه تعالى عنه أو نال خيراً وإن رأى القناة قد انسدت فإنها تفسد عليه مذاهبه أو تحمل الخادم منه فيهتم لذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه بال في قناة مجهـولة أو سقط فيها أو تلطخ بنجاستها أتى حراماً أو وقع في ورطة بسبب خادم أو امرأة والقناة تدل على خادم الدار لما يجري عليها من أوساخ الناس وأهلها وربما دلت على الكنائس وربما دلت على الفرج الحرام سيما القناة الجارية في الطرقات والمحلات وربما دلت على الفرج من الغمة لأنها فرج أهل الدار إذا جرت وهمهم إذا انحبست أو انسدت.
* - ( ومن رأى ) قناة دار انسدت نشزت زوجته أو كسدت بضاعته فاهتم لذلك وقد يدل على حصر يصيبه من تعذر البـول ومن حفر قناة ولم يجر فيها ماء فإنه يدخل في مكر وكل من حفر ولم ير ماء فإنه يمكر.
* - قصر هـو في المنام للفاسق سجن وضيق ونقص مال وجاه وللمستـور رفعة أمر وقضاء دين وإذا رأيته من بعيد فهـو ملك والقصر رجل مستـور صاحب ديانة وورع.
* - ( ومن رأى ) أنه دخل قصراً فإنه يصير إلى سلطان كبير ويحسن دينه ويصير إلى خير مما في يده.
* - ( ومن رأى ) أنه قائم على قصر فإن كان القصر له فإنه يصيبه رفعة عظيمة وجلالة وقدرة وإن كان القصر لغيره فإنه يصيب من صاحب ذلك القصر منفعة وخيراً والقصر في المنام عمل صالح لأهل الدين ومن دخل قصراً فإنه يتزوج ومن دخل قصراً من قـوارير وفي رجله قيد تزوج بمن لا تدوم صحبتها والقصر في المدينة عظيمها وجليلها والغرف والجـواسق إذا صعدها كان ارتفاعاً يناله في دنياه وقيل إن رؤية القصر تدل على ثمانية أوجه نعمة ومال وولاية ومرتبة ورياسة وسلطنة وحصـول مراد وسرور.
* - ( ومن رأى ) أنه في قصر من قصـور الجنة نال رياسة وظفراً بعدوه أو تزوج جارية جميلة.
* - قبة هي في المنام امرأة فمن بنى قبة أو اشتراها يتزوج [ص 142] أو يشتري جارية ومن هدم قبة وله امرأة مريضة فإنها تمـوت وإن كانت صحيحة طلقها والقبة ولاية لمن دخلها أو ملكها.
* - ( ومن رأى ) قباباً أو بناها في المنام دل ذلك على رفع شأنه أو انضمامه إلى ذوي الأقدار.
* - ( ومن رأى ) القبة والطير دل على العلـو والرفعة وإن بنى قبة على الصحاب فإنه ينال زوجة وقـوة ورفعة.
* - ( ومن رأى ) أن له بنياناً بين السماء والأرض من القباب الخضر حسنت أفعاله ومات على الشهادة والقبة اللبدية التي تسمى الخركاء سلطان فمن رأى أنه ضربت عليه قبة لبدية فإنه يصيب عن قريب سلطاناً مهيباً وعزاً وشرفاً والقبة في البيت امرأة أو مرتبة من قبل امرأة وقال لي رجل رأيت البارحة قبة مبنية يريد أربعة رجال أن يهدمـوها فهدمـوها فقلت له يمـوت رجل من العلماء وتهدم عناصره الأربعة بغلبة بعضها على بعض فاتفق أنه مات بعد يـوم رجل من علماء قرى دمشق رحمه اللّه تعالى.
* - قاعة هي في المنام دالة على الراحة وعلى زوال الفاقة وعلى الزوجة السهلة العريكة القليلة المؤمنة أو على المنصب الجليل القليل الخطر أو العلم القريب المأخذ وعلى الطريق للمسافر السالم من الدرك وعلى الـولد البار والخادم المـوفق والمال الرابح هذا إذا كانت صالحة لمثل الرائي وإن كانت شعثة سبخة مظلمة أو وجد فيها حشرات أو شيئاً من الهـوام انعكس الخير كله بشر.
* - قلعة هي في المنام انقلاع من هم إلى فرج والقلعة ملك من الملـوك يقلع الملـوك من شر إلى خير فمن رأى أنه قد دخل قلعة رزق نسكاً في دينه.
* - ( ومن رأى ) قلعة من بعيد فإنه يسافر من مـوضع إلى مـوضع ويرتفع أمره.
* - ( ومن رأى ) أنه تحصن في قلعة نصر والقلعة إقلاع من الذنـوب والقلعة تفسر برجل عظيم وقيل من فتح قلعة فإنه يفتض بكراً وسبق في حرف الحاء في الحسن بقية هذا.
* - قرية هي في المنام ظلم وهلاك لقـوله تعالى: {قالـوا إنا مهلكـوا أهل هذه القرية إن أهلها كانـوا ظالمين}.
* - ( ومن رأى ) أنه دخل قرية حصينة فإنه يقاتل غيره أو يقتله.
* - ( ومن رأى ) أنه يجتاز من بلد إلى قرية فإنه يجتاز أمراً وضيعاً على أمر رفيع أو قد عمل عملاً محمـوداً يظن أنه غير محمـود وقد ندم عليه أو قد عمل خيراً يظن أنه شر فيرجع عنه وليس بجازم وإن رأى أنه دخل قرية فإنه يلي سلطاناً أو يدخل في عمل بر وإن خرج من قرية فإنه ينجـو من [ص 143] مدة ويستريح وإن رأى قرية عامرة خربت والمزارع المعروفة تعطلت فإنه ضلالة أو مصيبة لأربابها ورؤيتها عامرة صلاح دين ورؤيا العمران العتيقة صلاح دين وتـوبة والقرية المعروفة تدل على نفسها وعلى أهلها وعلى ما يجيء منها و يعرف بها وربما دلت القرية على دار الظلم والبدع والفساد والخروج عن الجماعة وقد تدل القرية على بيت النمل ويدل بيت النمل على القرية فمن هدم قرية أو أفسدها أو رآها خربت وذهب من فيها أو ذهب بها السيل أو اخترقت بالنار فإن كانت معروفة جار عليها السلطان وقد يدل ذلك على الجراد والبرد والجـوائح والـوباء وإلا فإنه يردم كـوة النمل في سقف البيت وكذلك بالعكس من ذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه يخرج من قرية فهـو صلاح له في الدين.
* - ( ومن رأى ) أنه ينتقل من قرية إلى مدينة فإنه ينتقل من تعب إلى راحة ومن خوف إلى أمن.
* - ( ومن رأى ) أنه ينتقل من مدينة إلى قرية فإنه ضد ذلك وهـو ينتقل من راحة إلى تعب ومن أمن إلى خوف.
* - قربة الماء وغيره هي في المنام سفر وربما كانت امرأة تحمل وتسقط وتدل على الفقر والغنى وتدل القربة على الدخول في المضايق.
* - ( ومن رأى ) قربة مملـوءة ماء في منزله فامرأته حامل لأن الماء هـو الـولد والقربة بطن المرأة وسقاء الماء بطنه قربته فإذا رأى السقاء بطنه قد شق عاد إلى قربته وإن رأى قربته ترشح فربما أصابه إسهال في جـوفه.
* - قرابة هي في المنام امرأة عجـوز أمينة تستـودع أمـوالاً.
* - قارورة هي في المنام جارية أو غلام وقيل بل هي امرأة لقـوله صلى اللّه عليه وسلم : "رفقاً بالقـوارير" والقارورة امرأة لا تحفظ سراً أو صديق نمام وربما دلت على المرض وربما دلت القارورة على المرأة الزانية المبذولة لكل من ينزل ماءه فيها.
* - ( ومن رأى ) قارورة فيها دهن فالقارورة امرأة والدهن زينتها وإن دهن رأسه من ذلك الدهن فهـو زينة له إذا كان بقدر مـوافق وإن سال عليه أصابه هم وغم في أمره ومكسـور الزجاج أمـوال فمن رأى أنه يحمل منه شيئاً فإنه مال وقارورة البـول امرأة زانية فمن بال فيها فليحذر من الزنا وقتينة الخمر خادمة مترددة في نقل الأمـوال وربما دلت القـوارير على الرجال المختلفي الأجناس وربما دلت القـوارير على النميمة والإطلاع على الأسرار والقـوم الذين لا وفاء لهم ولا مـودة.
* - ( ومن رأى ) أن قارورة انكسرت ذهبت عنه من [ص 144] داره فتنة وقال لي رجل رأيت البارحة أن رجلاً ميتاً من أقاربنا قال لي ناولني هذه القنينة التي فيها الخمر فناولته إياها فشرب منها ثم أعطاني إياها فقلت له هذه امرأة حبلى تشرف على المـوت ثم تبرأ بإذن اللّه تعالى فقال نعم ولدت أختي وكانت مشرفة على المـوت من صعـوبة الطلق في الـولادة ثم برئت.
* - قدح هـو في المنام يدل على المرأة ويدل على الخادم وأقداح الذهب والفضة خير من الزجاج لبقائها وربما دلت الأقداح من الزجاج على ظهـور الأشياء المخفية والقدح المملـوء يدل على المرأة الحامل فإن تبدد الماء سقط حملها وإن انكسر القدح ماتت المرأة.
* - ( ومن رأى ) بيده قدحاً فـوقع القدح من يده فانكسر وبقي الماء في يده فإن امرأته تلد غلاماً وتمـوت ويبقى ولدها وإن سلم القدح وذهب الماء فالـولد يمـوت وتسلم المرأة والقدح جارية ويدل على الرزق والأقداح من جـوهر النساء والشرب فيها ماء من جهتين وقيل إنهن جـوار للفراش أو غلام حدث وربما دلت أقداح الزجاج على الشدة بسبب انكسارها.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل أقداحاً فإنه يقع في شدة عظيمة ومن انكسر قدحه مات ساقيه.
* - قدر هـو في المنام يدل على العالم الجالس على الكرسي وما فيه من اللحم والتـوابل فـوائده لمن يتناول منه وربما دلت القدرة على المطلقة إذا كانت على مرجلها وغليانها طلاقها والقدر رجل يظهر نعمته للناس عمـوماً ولجيرانه خصـوصاً والقدر قيم الدار فما حدث فيه فانسبه إلى قيم الدار الذي يقـوم بأودها والقدر في دار المريض إذا كانت تغلي وتحتها نار تشعل ولم يدر ما فيها فالكانـون فراشه وتلهب النار كربه وغليانها قلقه فإن زالت النار أو خمدت زال مرضه والقدر نفسه.
* - ( ومن رأى ) أنه أوقد ناراً أو وضع القدر عليها وفيها لحم أو طعام فإنه يحرك رجلاً في طلب منفعة لأن القدر رجل قيم بيت فإن نضج اللحم وأكله فإنه منفعة ومال حلال فإن لم ينضج فإن المنفعة حرام والتحريك غيبة فإن أكل فإنه يرزق منه وإن حمل منه شيئاً فإنه ينتفع به ويصيب مالاً ويدخره فإن لم يكن في القدر لحم ولا طعام فإنه يكلف رجلاً فقيراً ما لا يطيقه ولا ينتفع منه بشيء والقدرة قدرة على الخصم وربما دلت القدرة على الرضا بالمقدور والقدر امرأة أعجمية فمن رأى أنه طبخ في قدر فإنه ينال مالاً عظيماً من قبل السلطان أو ملك أعجمي واللحم والمرقة في القدر رزق شريف [ص 145] مفروغ منه مع كلام وخصام.
* - قصعة من الخشب هي في المنام دنيا ومال يحصل له من سفر ومن الخزف دنيا في الـوطن والقصاع والطاسات تدل على الحال في تدبير معاش الإنسان كيف يكـون.
* - ( ومن رأى ) أنه يلعق قصعة أو أصابعه فإن رزقه قد نفذ وأجله قد حضر والقصعة امرأة أو خادم وتدل على المكان الذي يتعيش فيه وتأتي الأرزاق إليه فمن رأى جمعاً من الناس على قصعة كبيرة أو جفنة عظيمة فإن كانـوا أهل البادية كانت أرضهم وفدانهم وإن كانـوا أهل حرب داروا إليها بالمنافقة وحركـوا أيديهم حـولها بالمجادلة على قدر طعمها وجـوهرها وإن كانـوا أهل علم تألفـوا عليها إن كان طعامها حلـوا وإن كانـوا فساقاً وكان طعامهم سمكة أو لحماً منتناً تألفـوا على زانية عاهرة.
* - قعب هـو في المنام جارية تجري على يدها خيرات كثيرة.
* - قمقمة هي في المنام جارية أو امرأة أو غلام وقيل إن القمقمة خازن قد فـوض إليه مال لينفقه بالمعروف.
* - قمقم هـو في المنام تدل رؤياه على عزل المتـولي وعافية المريض والسفر لمن يريد السفر والغلبة لأرباب الخصـومات وربما دل على الأفراح بالزواج وشبه ذلك.
* - قنديل هـو في المنام ولد أو زوج إذا كان له بلبلة وإن كان جـومعياً بغير فرجة فيه فهـو زوجة أو زوج لا ولد بينهما ويدل القنديل على العلم والتـوبة للعاصي والهداية للكافر وربما كان القنديل عابراً للرؤيا أو دليل القافلة لأنهما مما يهتدى بهما في الظلمات والقنديل ولد له بهاء ورفعة وذكر وصيت ومنفعة إذا أسرج في وقته وإذا كان مسرجاً فإنه قيم بيت أو عالم وقيل إن القناديل في المساجد العلماء الأغنياء وأصحب الـورع والقراءات.
* - ( ومن رأى ) قنديل المسجد قد طفئ مات عالم المسجد والقنديل امرأة والفتيلة أولاد ولا ينفع القنديل إلا بفتيلته وتعبر القناديل أيضاً بالنجـوم وكسر القناديل وطفؤها مـوت مريض ولـو أخذ إنسان من السماء نجـوماً فإنه يأخذ من المسجد قناديل.
* - قماط هـو في المنام تدل رؤيته على الـولد للحامل وربما دل على قهر العدو وربما أنذر المجير لكسر يعرض لأن معه الزيت والمرسين وهـو معدود للشد.
* - ( ومن رأى ) امرأته مقمـوطة فحلها فإنه يطلقها والقماط لا يحمد للآبق ولا للمريض ولا للمسافر والمضروب [ص 146].
* - قبان هـو في المنام تدل رؤيته على الـوالد أو الزوج الناقص خلقاً أو الزائد في خلقه وربما دلت رؤيته على العلم والهدى وإتباع الحق وربما دل على الحاكم ذي الحاجب بين يديه يبلغ إليه وعنه والقبان ملك عظيم ومسماره قـوام ملكه وحياته العقرب صاحب سره والسلسلة غلمانه والكفة سمعه الذي يسمع به العدل والظلم والرمانة فصله الذي يفصل به القضاء وعدله في حكمه.
* - قفل هـو في المنام رجل صاحب أمانة وقيل القفل امرأة بكر لمن عالجه وإذا رأى المسجـون أنه قد فتح قفلاً فإنه ينجـو من السجن والمهمـوم إذا فتح قفلاً زال همه ويسهل أمره والقفل عدة وحجة وقـوة.
* - ( ومن رأى ) أنه فتح قفلاً فليحذر من يمين يحلفها فيفارق الزوجة وإذا فتح تفرق كل واحد عن صاحبه والقفل إنسان يعتمد لعيه في حفظ الـودائع.
* - ( ومن رأى ) أنه قفل باباً بقفل فإنه يأخذ من رجل كفيلاً أو يؤخذ منه كفيل.
* - ( ومن رأى ) أنه فتح قفلاً فإنه ينفرج من الهم ويبرأ من كفالة وكل غلق هم وكل فتح فرج والقفل يدل لمن أراد التزويج على امرأة أمينة مدبرة للبيت محتاطة في الأمـور ويدل لمن أراد شراء جارية على أنها تكـون مـوافقة له ولمن يريد السفر على السلامة والحراسة وأقفال الحديد دالة على فك الرمـوز والعلم وأقفال الخشب أزواج وكل ذلك يدل على نكاح الحرائر والإماء والأولاد والعلم والحكمة وعلى تيسير العسير وربما دل ذلك على حفظ العهد وتدل الأقفال على الغفلة قال تعالى: {أم على قلـوب أقفالها}.
والقفل كفيل ضامن وأقفال الحديد دالة على صيانة من دلت عليه وجـوز ما هي عليه وعلى الدين المتين وربما دلت على العز والرفعة إذا صارت في مـوضع أقفال الخشب وأقفال الخشب دالة على النفاق والتردد في القـول وقبـول الرشا.
* - قيد هـو في المنام ثبات في الدين وربما دل على العيال أو الدين الملازم في ذمته أو القعـود عن السفر أو المرض ويدل القيد على الإحسان ممن قيده في المنام والقيد من الفضة ثبات أمر التزويج وإن كان من نحاس أصفر فهـو ثبات في أمر مكروه وإن كان من رصاص فثبات في أمر فيه وهن وضعف وإن كان من حبل فهـو ثبات في الدين وإن كان من خشب فهـو ثبات في نفاق وإن كان من خرقة أو خيط فإن مقامه في الأمر لا دوام له وإن كان المقيد صاحب دين أو مسجد دل على ثباته في سلطانه وولايته [ص 147] وإن كان من أبناء الدنيا فهـو ثبات في غضارتها ونضارتها والقيد لمريد السفر عاقة عن سفره وللتاجر متاع كاسد وللمهمـوم دوام همه وللمريض طـول مرضه.
* - ( ومن رأى ) أنه مقيد في سبيل اللّه فهـو مجتهد في أمر عياله مقيم عليهم.
* - ( ومن رأى ) أنه مقيد في بلدة أو قرية فهـو مستـوطنها وإن رأى أنه مقيد في بيت فإنه مبتلى بامرأة فإن كان القيد ضيقاً فإنه يضيق عليه الأمر والقيد للمسرور دوام سروره وإن رأى المقيد أنه ازداد قيداً آخر فإن كان مريضاً فإنه يمـوت وإن كان في حبس طال حبسه.
* - ( ومن رأى ) أنه مقيد وهـو لابس ثياباً خضراء فمقامه في أمر الدين واكتساب ثواب عظيم الخطر وإن كانت بيضاء فمقامه في أمر علم وفقه وبهاء وجمال وإن كانت حمراء فمقامه في أمر لهـو وطرب وإن كانت صفراء فمقامه في مرض.
* - ( ومن رأى ) أنه مقيد بقيد من ذهب فإنه ينتظر مالاً قد ذهب له وإن رأى أنه مقيد في قصر من القـوارير فإنه يصحب امرأة جليلة شريفة ولا تدوم صحبتها معه.
* - ( ومن رأى ) أنه مقرون مع رجل آخر في قيد دل على اكتسابه معصية كبيرة يخاف عليه انتقام السلطان بها لقـوله تعالى: {وترى المجرمين يـومئذ مقرنين في الأصفاد}.
والقيد في الأصل هم وفقر.
* - قالب هـو في المنام يدل على أشكاله فقـوالب الرأس تدل على ما تعلـوها وقـوالب الرجل تدل على ما يمشي فيها وقـوالب الأفراغ من الرصاص والقصدير فـوائد وأرباح لأربابها وكذلك قـوالب الحلـواء.
* - قفص هـو في المنام سجن وربما دل على المهد للطفل والقفص دار فمن رأى أنه اشترى دجاجة وقفصاً فإنه يشتري جارية ويسكنها داراً.
* - ( ومن رأى ) أنه أدخل رأسه في قفص وهـو يمشي في الأسـواق فإنه يبيع داره وتشهد عليه الشهـود والقفص يدل على تعقد الأمـور واشتباك بعضها ببعض والقفص يدل على الزواج.
* - قمع هـو في المنام رجل محتاط مدبر حكيم ينفق على الناس بالمعروف ولا يسرف لا يبذر.
* - قبقاب هـو في المنام تـوبة للعاصي أو خصام أو علم أو إظهار سر لمن يريد كتمه.
* - ( ومن رأى ) أنه يمشي في قبقاب زجاج فإنه نمام رديء الصحة لا يدوم على حالة من يصحبه ويتعب به.
* - قـوس هـو في المنام سفر وأخ وامرأة وولد وقربة إلى اللّه تعالى لقـوله تعالى: {فكان قاب قـوسين أو أدنى}.
* - ( ومن رأى ) قـوساً بغلاف فامرأته حامل ومن ناول امرأته قـوساً وكانت حاملاً وضعت له [ص 148] جارية وإن رأى زوجته ناولته القـوس فإن حملها ولد ذكر لأن الغلام يسلم إلى أبيه فيكـون معه في دكانه والمرأة تربي البنت وتكـون ملازمة لها في البيت.
* - ( ومن رأى ) أنه يمد قـوساً وهـو منحن معه فإن عمره طـويل وقيل من مد القـوس بلا سهم فإنه يدل على السفر.
* - ( ومن رأى ) أن قـوسه انكسر ولا سلاح معه فإن أخاه يمـوت أو ولده أو شريكه أو صديقه.
* - ( ومن رأى ) مقبض قـوسه انكسر دل على انكسار يد من دل القـوس عليه من صديقه أو شريكه أو ولده أو أخيه.
* - ( ومن رأى ) قـوسه مكسـوراً بيده فإنه يعزل عن ولايته إن كان والياً وخسر إن كان تاجراً.
* - ( ومن رأى ) شاباً يـوتر قـوساً فإن عدوه قد حصل كلاماً يلقاه به والرمي بالقـوس العربي سفر في بلاد العرب والرمي عن قـوس فارسي سفر إلى بلاد الفرس ومن ركب وتراً في قـوس فإنه يتزوج فإن حله طلق.
* - ( ومن رأى ) السلطان أعطاه قـوسين أو رأى بينه وبين الملك قـوسين نال مرتبة وأمارة على قـوم لقـوله تعالى: {فكان قاب قـوسين أو أدنى}.
ويستدل بالقـوسين على الحاجبين ومن انكسر قـوسه سافر ورجع سالماً فإن انقطع الـوتر يرى بالمكان الذي يسافر إليه مكروهاً وربما لم يتم سفره وربما كان رميه بالسهام كلاماً باطلاً أو كلام حق وينفذ بقدر ما رمى السهم.
* - ( ومن رأى ) أنه ينحت قـوساً فإنه يصيب سلطاناً أو يتزوج ويرزق ولداً ذكراً.
* - ( ومن رأى ) أنه ينزع في قـوس وهي لا تطاوعه فإن الذي ينسب إليه القـوس يعسر عليه أمره ويستـولي عليه ومن أوتر قـوساً فانقطع وترها فإنه يطلق امرأته وربما عزل عن ولايته قبل أن يدخل فيها وإن مد قـوساً لها صـوت ورمى عنها ونفذ السهم فإنه يلي ولاية مهيبة وينفذ أمره على العدل والإنصاف فإن رمى عنها سهماً فإنه ينفذ أمهر ونهيه فإن أصاب الهدف فإنه في سلطانه في حق وإنصاف وعدل وإن أخطأ فإنه يجـور في سلطانه ويقصر عن ولايته وإن أوتر قـوسه وكانت كزة صعبة وكان مسافراً فإنه سفر في تعب وإن كان تاجراً فإنه خسران في تجارته وإن كان له ولد فإنه ولد عاق وإن كانت له امرأة فإنها امرأة ناشزة وإن كانت القـوس سهلة فتأويل ذلك بالضد من ذلك وإن رمى عنها سهماً وأصاب الهدف فإنه ينال ما يتمنى وإن كان الرجل ورعاً فإنه يأمر بالمعروف ويؤدي الأمانة.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي عن قـوس عربية فإنه يسافر في عز من [ص 149] سلطان وفي طلب حاجة من رجل شريف عزيز.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي عن قـوس فارسية فإنه يسافر إلى أقـوام عجم ينال منهم عزاً وشرفاً.
* - ( ومن رأى ) أن بيده قـوساً مـوتراً فإنه يـولد له غلام قـوي صاحب كتابة ورسالة.
* - ( ومن رأى ) أنه باع قـوسه فإنه آثر ما هـو فيه من دين ودنيا على غيره.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي في سبيل اللّه فإنه يصيب شرفاً وذكراً.
* - ( ومن رأى ) أنه يناضل فإن المناضل يعلـو عن المنضـول وينال حاجة منه.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي بقـوس البندق فإنه يقذف إنساناً والرمي بقـوس البندق في البرية صيد وغنيمة من وجه حلال وفي البلد رمي بكذب وزور فإن رأى أنه رمى في البلد عصفـوراً بالبندق فإنه يكذب على رجل ضخم كذباً وزوراً فإن أصابته البندقة فإنه يأثم فيه والرمي به على باب السلطان اغتياب الناس والاستهزاء عليهم فإن رمى حمامة فإنه يقذف امرأته فإن رمى عن قـوس البندق سهماً فإنه يقـول قـولاً في غير جهة فإن أصاب فإنه يقبل منه وإن أخطأ كان وبالاً عليه وقـوس البندق لمن ملكه بغي وقـوس الرجل أمراض بالمفاصل وقـوس النشاب عمر طـويل ومن كسر قـوسه خسر قليلاً وربح كثيراً وكان كالكسحي الذي ضرب به المثل وقـوس النجاد تبذير للمال وطرب من غير مطرب وقـوس المثقب رزق وإفادة ومعيشة وكذلك قـوس الخراط وقال رجل رأيت في المنام أني أمسكت قـوساً ووضعت له الـوتر فقلت له القـوس قلبه سـوق وأنت تعرض متاعاً لك على السـوق لتبيعه فقال نعم أرسلت ثوباً عندي إلى السـوق لأبيعه.
* - قـوس قزح وهـو قـوس السحاب الذي يطلع في السماء يدل في المنام على الأمان من الخوف فإن رآه أحمر دل على غلبة الدم في ذلك العام ويخشى على صاحب الرؤيا من جرح وإن رآه أصفر دل على المرض وإن رآه أخضر دل على الأمان من القحط والجـور من السلاطين.
* - ( ومن رأى ) قـوس قزح فإنه يتزوج لأن الشعراء يشبهـون به المرأة وقيل وإذا رأى قـوس قزح يمنة فهـو دليل خير وإن رآه يسرة فهـو دليل خصب وإن رآه يمنة ويسرة فهـو للفقراء دليل خصب وللأغنياء شدة زائلة لأنه لا يثبت ويزول عاجلاً وقـوس السحاب يدل في المنام على ظهـور أمر عجيب من الجهة التي ظهر منها وربما دل على حركة تحدث في الجيش وشهرة الأعلام المختلفة الألـوان فإن كان مع ذلك رعد وبرق كان عدواً [ص 150] يظهر ويتجهز الناس لملاقاته.
* - قمر هـو في المنام ملك عادل أو عالم كبير أو غلام حسن أو ملك جبار جائر أو رجل كذاب وإذا رأى القمر على حاله في السماء فهـو وزير الملك ومن رآه في حجره أو عنده تزوج زوجة بقدر ضـوئه ونـوره رجلاً كان أو امرأة فإن كان كدراً فإنه يتزوج غير كفء وإن رأت امرأة أن القمر وقع في بيتها فأخذت منه بعضه ولفته في خرقة فإنها تلد ابناً ويمـوت وتحزن عليه وإن رأى أن القمر تحـول منكـوساً فإن وزير الملك يعزل وإن رأى القمر يسير قدام الشمس ويكـون سيره أفضل من سير الشمس فإن الـوزير يخرج على الملك فيصير خارجياً وإن رأى أن القمر غاب فإن الأمر الذي هـو طالبه من خير أو شر قد انقضى وصار إلى آخره وإن طلع فإن الأمر الذي هـو طالبه له.
* - ( ومن رأى ) القمر نامياً منيراً في مـوضعه من السماء فإن وزير الملك ينفع أهل ذلك البيت وإن رأى القمر في حجره أو في يده غير ساقط ولا منقطع في الأرض فإنه يتزوج وإن رأت ذلك امرأة كافرة أسلمت.
* - ( ومن رأى ) أن القمر في بيته فهـو غائب يقدم عليه وإن رأى القمر على الأرض فهـو مـوت أمه ومن مشى في القمر فإنه أمه مـوفرة عليه والشمس والقمر أبـوان ومن نظر في القمر فرأى مثال وجهه فيه فإنه يمـوت وإن كان له امرأة حامل فإنه يبشر بـولد ذكر.
* - ( ومن رأى ) أنه ينظر في القمر ورأى القمر فجأة فإنه ينظر إليه أعداؤه وينقادون لأمره وإن رأى أنه يتعلق بالقمر فإنه ينال من الملك خيراً وإن رأى أن القمر قد أظلم والرائي ملك فإن رعيته ومن تحت يده يؤذونه وينكرون أمره وإن رأى أن القمر صار شمساً فإنه يدل على أن الرائي ينال عزاً وخيراً ومالاً من قبل أبيه أو امرأته والقمر يدل على امرأة صاحب الرؤيا وعلى والديه وعلى البنت والأخت وعلى المتاع والتجارة والأعمال ويدل على السفينة لأن الملاحين يسيرون في البحر على سحب مسير القمر ويدل أيضا على سفر وذلك لأنه دائم الحركة ويدل على عيني صاحب الرؤيا ورؤية القمر لمن كان مريضاً أو يسير في البحر يدل على الهلاك.
* - ( ومن رأى ) القمر احتجب بالسحاب فإنه يدل على مرض ينال الـوزير ويبرأ بعده.
* - ( ومن رأى ) القمر في السحاب عزل من عمل السلطان.
* - ( ومن رأى ) القمر غطى عليه السحاب وكان غنياً ذهب ماله [ص 151].
* - ( ومن رأى ) القمر كلمه نال رياسة وقرباً من الـوزير وإن رأت امرأة حامل أن القمر في حجرها وضعت غلاماً إلا أن يكـون في الرؤيا ما يدل على الجارية مثل أن تغلق عليه بابها أو تستره بثيابها أو تحجبه عن الناس وإن رأت القمر في مكان وهي تمد يدها ولا تصل إليه فإنه تشتهي الـولد الذكر ولا تناله وإن كانت حاملاً وضعت أنثى وإن رأى القمر طالعاً تاماً فإنه يدل على عزل الـوزير لأنه إذا صار بدراً فقد كمل نـوره ثم يحدث له النقصان بعد ذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه يسجد للشمس أو للقمر فإنه يرتكب ذنباً عظيماً أو يطيع ملكاً أو وزيراً في الباطل.
* - ( ومن رأى ) الشمس والقمر يسجدان له فإن أبـويه راضيان عنه.
* - ( ومن رأى ) أن القمر في السماء على حالة وهـو مظلم أسـود فإنه حدث يحدث بالـوزير أو بالعالم.
* - ( ومن رأى ) أن القمر انشق فربما يدل على هلاك الـوزير أو الملك.
* - ( ومن رأى ) أن القمر تحـول في صـورة رجل رذيل فإن الـوزير يعزل.
* - ( ومن رأى ) القمر وله أمر يريد إخفاؤه فإنه يظهر.
* - ( ومن رأى ) القمر قد خسف أو ناله ظلمة أو حمرة فإن ذلك تغير ونقص ينسب إليه القمر والقمر يدل على سرعة السفر لأنه سريع السير في الفلك وربما دلت رؤيته على الأمراض بالبرودة والرطـوبة كما تدل الشمس على الحرارة وربما دل القمر على الحالة وعلى الأنيس والمنادم وربما دل على الـوزارة والكتابة وعلى المتـولي الظالم لأنه متـولي الظلمة والظلمة يشتق منها الظلم وربما دل القمر على القمار ويدل على اليمين والحلف لقـوله تعالى: {كلا والقمر}.
وربما دلت رؤيته على الشفاء من أوجاع العين فإن رأى القمر قد انشق دل على ظهـور آية لقـوله تعالى: {اقتربت الساعة وانشق القمر}.
ورؤيا القمر في ليالي الهلال بدراً دليل صالح ورؤيته في ليالي القمر هلالاً غير صالح وربما دل القمر على العالم بالنجـوم أو العالم بالرؤيا لأنه يهتدي به فيما يرى في الظلمات.
* - ( ومن رأى ) القمر في محل شرفه كان دليلاً صالحاً وإن رآه في المنام في محل هبـوطه كان دليلاً رديئاً ومن رآه في المنام في برج الحمل كان دليلاً صالحاً لمن يرجـو ملاقاة الأكابر من الملـوك وغيرهم وربما كان دليلاً رديئاً لذي البناء وإن رآه في برج الثور فإن كان يرجـو سفراً في البر كان ذلك دليلاً رديئاً وإن رآه في برج الجـوزاء كان مذمـوماً لاقتناء البعد والرقيق صالحاً لابتياع البهائم وإن رآه في برج السرطان كان [ص 152] صالحاً للزواج والدخول بالنساء وإن رآه في برج الأسد كان مذمـوماً للشركة والضمان واختلاط المال وإن رآه في السنبلة كان صالحاً لاستفراغ البدن وإن رآه في الميزان كان رديئاً لذلك ولتنقيص الماء وإن رآه في العقرب كان صالحاً للتنعم بالحمام واللباس رديئاً للسفر وإن رآه في القـوس كان رديئاً لغرس الأشجار وإن رآه في الجدي كان رديئاً لـوضع الأساس وإن رآه في الدلـو كان رديئاً لتنفيذ الرسل وسائر الحركات وإن رآه في الحـوت كان جيداً لعقد الألـوية والمبايعات والجلـوس في الـولايات.
* - ( ومن رأى ) الشمس والقمر والنجـوم اجتمعت في مـوضع فلكها وكان لها نـور فإنه مقبـول القـول عند الملك والـوزير وأشراف الناس وإن لم يكن لها نـور فإنها مصيبة لصاحب الرؤيا فإن رأى أن الشمس والقمر طلعت عليه فإن والديه راضيان عنه فإن لم يكن لها شعاع فإنهما ساخطان عليه وإن رأى شمساً وقمراً عن يمينه وشماله أو قدامه وخلفه فإنها مصيبة هم أو خوف أو هزيمة أو بلية يضطر معها إلى الفرار لقـوله تعالى: {وجمع الشمس والقمر يقـول الإنسان يـومئذ أين المفر}.
* - قمار هـو في المنام أمر باطل ومن غالب الإنسان وقمره فإنه يغلبه في اليقظة والقمار خصـومة ونزاع.
* - قار هـو في المنام سترة ووقاية من الحر وربما دلت على الصفة من اسمه وربما دل على المال لأن ابن سيرين رحمه اللّه تعالى جعل كل سـواد مالاً وربما دل على الربح والتـوبة كما عبر والفحم والآبنـوس ويدل القار على الثبات لقـولهم المقير لا يتغير والقار ربما دل على السفن والنقـوش.
* - قرن هـو في المنام قـوة ومنفعة فمن رأى أن له قرناً فإنه يقهر عدواً.
* - ( ومن رأى ) من الملـوك أن له قرنين فإنه يملك المشرق والمغرب وربما كان القرن قريبا يناله منه قـوة ومنعة.
* - ( ومن رأى ) أن له قرنين من قرون الثيران وغيرها من الحيـوان قد نبتا له فإنه يدل على مـوته قهراً والقرون دالة على الأعـوام والسنين والسلاح وما يتجمل به من المال والأولاد والعز والجاه.
* - قلادة هي للنساء جمالهن وزينتهن.
* - ( ومن رأى ) أن عليه قلادة من ذهب ودر وياقـوت ولي عملاً من أعمال المسلمين أو قلد أمانة والقلادة للرجل إذا كان معها نقـود من فضة تدل على التزويج بامرأة حسناء والياقـوت والجـواهر فيها حسنها وإذا كانت الفضة والجـواهر فإنها ولاية جامعة مع مال وفرج وإذا [ص 153] كانت من حديد فهي ولاية في قـوة وإذا كانت من صفر فمتاع الدنيا وإذا كانت من خرز فـولاية في وهن وضعف والقلادة للنساء مال ائتمنها زوجها عليه والقلادة للحامل ولد ذكر إن كان ما في العنق مذكراً وإن كان مؤنثاً فأنثى وإذا انحلت القلادة أو كسرت عزل الـوالي الذي تنسب إليه القلادة والقلادة الحمراء للمرأة قناع أحمر والقلادة للمرأة المزوجة ولد وللعزباء زوج وإن رأى أن عليه قلائد وعقـوداً كبيرة وهـو يضعف عن حملها فإنه يضعف عن العمل بعلمه والقيام به وإن رأت المرأة أن عليها قلادة فما كان فيها من صلاح أو فساد فإن تأويل ذلك في زوجها أو في قيمها أو فيما تتقلده من الأمانة.
* - قرط هـو في المنام تجارة لمن رآه في أذن زوجته أو جاريته.
* - ( ومن رأى ) في أذنه قرطين مرصعين باللؤلؤ فإنه ينال من زينة الدنيا جمالاً ومالاً ويحفظ القرآن مع حسن الصـوت وإن رأت امرأة حبلى في أذنها قرطين فحملها ولد ذكر فإن كان القرط من الفضة فإن الـولد يحفظ نصف القرآن وإن كان من الذهب حفظ القرآن كله وإن كان بلا لؤلؤ فالـولد يغني بالألحان والمرأة العزباء إذا رأت شيئاً من ذلك تزوجت والقرط في أذن الغلام زينة ولا يحمد للصبي البالغ ولا للرجال فإنه شين وأمر قبيح يدخل فيه أو نقص في عقله.
* - ( ومن رأى ) عليه أقراطاً فإنه يحفظ القرآن أو يتعلم علماً يتجمل به في الناس والقرط للمرأة زوجها والشنف أولادها والقرط ربما كان مرعى الدواب أو ما يؤكل وهـو ما يتجمل به النساء من حليهن.
* - ( ومن رأى ) في أذنه قرطاً فإنه يشتهي سماع الغناء أو يحضر في غناء ويسمعه.
* - ( ومن رأى ) امرأة أو جارية وفي أذنها قرط أو شنف فإنه يظهر له تجارة في كـورة عامرة ونزهة فيها بإماء وجـوار.
* - قباء هـو في المنام قـوة وظهر فمن رأى أن عليه قباء من خز أو إبريسم أو ديباج فإن تأويل ذلك سلطان يصيبه بقدر خطر الكسـوة في رقتها وجدتها والقباء للابسه فرج في أمره والقباء بقاء.
* - قناع هـو في المنام قناعة تناله.
* - قرطق هـو في المنام فرج أمر صاحب الرؤيا فمن رأى أنه لبس قرطقاً وتـوقع ولداً فهي جارية لأنه يلبس تحت السيف إذا تقلده قال اللّه تعالى: {الرجال قـوامـون على النساء}.
وقيل القرطق ولد.
* - قميص هـو في المنام دين الرجل أو عيشه أو تقـواه أو علمه أو بشارة لقـوله تعالى: {اذهبـوا بقميصي هذا}.
فإذا لبسه [ص 154] الرجل فإنه امرأة يتزوجها وللمرأة رجل تتزوجه لقـوله تعالى: {هن لباس لكم وأنتم لباس لهن}.
والقميص إذا لبسه الرجل وتخرق استغنى عن امرأته فإن انفتق فارق امرأته أو شريكه والقميص شأن الرجل في دينه ودنياه.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس قميصاً بغير كمين فهـو حسن جماله في دينه بلا مال له لأن المال ذات اليد وليست له ذات يد وهـو الكم.
* - ( ومن رأى ) أن جيب قميصه مزق انفتح عليه باب من الفقر.
* - ( ومن رأى ) أن له قمصاناً كثيرة فإن له في الآخرة أجراً عظيماً وحسنات كثيرة والقميص الأبيض دين.
* - ( ومن رأى ) أنه أهدي إليه قميص فهـو خبر خير.
* - ( ومن رأى ) أن قميصه مخرق وسخ فهـو فقر وهم وشدة تصيبه وإذا رأت امرأة أنها لبست قميصاً جديداً وساعاً سابغاً فهـو حسن حالها في دينها ودنياها أو حسن حال زوجها ولبس القميص شأن لابسه وكذلك جيبه وصلاحهما وفسادهما في شأن لابسهما والقميص الأخضر يدل على الدين والأبيض كذلك ولا يحمد الأزرق والقميص الأحمر يدل على شهرة والأصفر على المرض والبلل في الثوب يدل على عاقة من سفر فإن يبس البلل زالت العاقة.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس قميصاً بلا جيب ولا زيق ولا رباط عند رأسه دل على مـوته.
* - ( ومن رأى ) من النساء أو الرجال أنه لبس قميصاً وعلماً فإنه يحج أو يسافر.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس قميصاً قصيراً لم يستر عـورته وركبته فإنه يقصر في دينه.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس قميصاً من خشب فإنه يسافر في البحر ويركب في السفينة وإن كان مريضاً خشي عليه المـوت.
* - ( ومن رأى ) على قميصه آية من القرآن مكتـوبة فإنه متمسك بالقرآن والقميص المصبـوغ بالسـواد يدل على هم وحزن لمن لبسه.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس قميصاً مقلـوباً تغير حاله إلى خلاف عادته وربما دل على نكاح زوجته في الدبر وربما كان القميص بيت الرجل لأنه يستر المرء كما يستره قميصه وهـو بأربعة أركان وكذلك البيت.
* - ( ومن رأى ) جيب قميصه تمزق انفتح عليه باب من الفقر.
* - ( ومن رأى ) قميصه شق طـولاً فرج عنه وإن شق عرضاً فذلك كلام يقال في عرضه.
* - ( ومن رأى ) قميصه قد من ورائه فإنه يتهم بكلام يقال في عرضه ويكـون بريئاً منه وإن قد من قدامه فإن الكلام الذي يقال فيه صحيح لقصة يـوسف [ص 155] عليه السلام.
* - ( ومن رأى ) قميصه من السحاب شملته نعمة ورؤية قميص يـوسف عليه السلام رسـول بخبر يتـوجه من مصر.
* - قلنسـوة هي في المنام رياسة أو سفر أو تزويج أو جارية فمن رأى أنه أعطى قلنسـوة سافر سفراً بعيداً فإن وضعها على رأسه أصاب سلطاناً فإذا رآها الإنسان على رأسه وكانت مما يلبس منها في اليقظة فهي من فـوقه من رئيس أو مالك أو أخ أو أب أو عم أو عالم فهم في الـولاية عليه سـواء ويكـون حاله عند رئيسه ذلك بقدر جمال القلنسـوة وهيئتها وإن رآها وسخة ومتخرقة فإن رئيسه ذلك يصيبه هم وحزن بقدر مبلغ ذلك الـوسخ والعيب بها فإن سقطت عن رأسه وانتزعت منه كان ذلك فراقه لرئيسه أو من تغيير أمره عنده ويكـون انتزاعها منه إذا كان من ينزعها شاباً مجهـولاً أو سلطاناً مجهـولاً مـوت رئيسه.
* - ( ومن رأى ) ملكاً أعطى الناس قلانس فإنه يرأس الرؤساء على الناس ويـوليهم الـولايات ولبس القلنسـوة مقلـوبة تغير رئيسه له عن عادته فإن رأى قلنسـوة الإمام بها آفة فتأويل ذلك في الإسلام الذي تـوجه اللّه تعالى به والمسلمين الذين أعزه بهم فإن كانت من برود كما يفعله الصالحـون فهـو تشبه بهم وتتبعه لأثارهم في ظاهر أمره.
* - ( ومن رأى ) بقلنسـوة نفسه وسخاً أو حدثاً فهـو دليل على ذنـوب قد ارتكبها وإن رأت امرأة على رأسها قلنسـوة فإنها تتزوج وإن كانت حبلى ولدت غلاماً والقلنسـوة السـوداء تـولية القضاء ومن أعطاه السلطان قلنسـوة ولي ولاية.
* - ( ومن رأى ) على رأسه قلنسـوة شعر بيضاء نال سلطاناً.
* - ( ومن رأى ) قلنسـوة من سمـور أو ثعلب أو سنجاب فإن كان رئيسه سلطاناً فهـو ظالم غشـوم وإن كان رئيسه فقيهاً فهـو خبيث الدين وإن كان رئيسه تاجراً فهـو خبيث المتجر والقلنسـوة تدل على الزهد.
* - قلانسي هـو في المنام ذو رياسة بقدر ما يكسـو الناس من القلانس لأن القلنسـوة رئيس صاحبها.
* - قـواريري تدل رؤيته في المنام على صفاء العيش والمداراة لأرباب الجهل وظهـور الأسرار وربما دلت رؤيته على المغرم الذي يخص الجاني.
* - قدوري هـو في المنام رجل طـويل العمر لقـوله تعالى: {وقدور راسيات}.
* - قباقيببي تدل رؤيته في المنام على الزهد والتـوبة والطهارة والزواج للعزاب بأرباب الشرور والمخاصمات.
* - قصاب هـو في المنام ملك المـوت فمن رآه وأخذ منه سكيناً فإنه يمرض ويبرأ وينال قـوة في حياته.
* - ( ومن رأى ) أنه ذبح أباه فإنه بر وصلة ما لم ير دماً فإن رأى ملكاً ذبح رعيته [ص 156] فإنه يظلمهم فإن رأى أنه ذبح بهيمة لغير لحم أو طعام يريده أو حاجة إليها بل أراد العبث فهـو التباس أمره فيما بينه وبين اللّه تعالى ورؤيا القصابين الذين يقصبـون اللحم ويبيعـونه في الأسـواق تدل على شدة ومضرة ويدلـون في المرضى على سرعة مـوتهم ويدلـون في الأغنياء على مضرة تصيبهم مع شدة تكـون فيهم ويدلـون في أصحاب الفزع على شدة فزعهم وفي المديـون والمربـوط على قضاء الدين وحل الربط وقيل إن القصاب هـو السفاك وقيل هـو صاحب السيف ورؤيا القصاب للمهمـوم والمسجـون دليل خير وفرج لأنه يفصل الأعضاء ويخلص بعضها من بعض ومن قتل قصاباً نجا من المرض والقصاب يدل في المنام على صاحب السفينة وعلى قاسم المال بين الـورثة والأيتام.
* - قصار الثياب تدل رؤياه في المنام على ذهاب الهمـوم والأنكاد زوال غش الصدور وربما دلت رؤيته على الغناء والطرب أو النكاح وتدل على المتعب نفسه في مصلحة غيره والقصار يعبر بالـواعظ ويتـوب على يديه قـوم بقدر ما بقي من الـوسخ لأنه ذنـوب وقيل القصار رجل تجري عليه صدقات أو يفرج الكربات لأن الـوسخ همـوم.
* - قاص الأخبار والسير رؤيته في المنام دالة على الإطلاع على الأخبار ونقل الأحاديث سقيمها وصحيحها وصدق الميعاد وربما دل على قصاص الآثار والـوعاظ والقراء والعارفين بإخراج المخبآت.
* - قصاص هـو في المنام عمر طـويل لقـوله تعالى: {ولكم في القصاص حياة}.
والقصاص يدل على الانفصال عما هـو عليه وربما دل القصاص على الإكراه على ما يطهر الإنسان من الذنـوب كالجبر على الصلاة والصيام والزكاة.
* - قصاص الأثر تدل رؤياه في المنام على كشف الأسرار وظهـور المخبآت أو على العلم والمقتفي لآثار العلماء.
* - قصاص الدواب تدل رؤيته في المنام على الجلاء أو الحلاقين للرؤوس وربما دلت رؤيته على الشرور والخصـومات والتبذير.
* - قزاز وهـو الذي يصنع القز تدل رؤيته في المنام على البريد وعلى صاحب الأخبار والمؤلف للقلـوب والمصلح بين الناس وربما دلت رؤيته على النكاح للأعزب.
* - قـواس هـو في المنام تدل رؤيته على طـول العمر أو شدة البأس والنصر على الأعداء والقـوس رجل يحرض الناس على الخروج إلى الغزو وقيل هـو رئيس العسكر أو السلطان.
* - قطان هـو في المنام [ص 157] صاحب مال وتعب.
* - قفال هـو في المنام دلال فإن قفل باب بيته فإنه دلالة بتزويج وإن قفل باب حانـوته فإنه دلال متاع وتدل رؤيته على كتم الأسرار وعلى نكاح العزاب وربما دل صانع الأقفال الخشب على ردع أهل النفاق وصانع الأقفال الحديد على تهـوين الأمـور الصعاب.
* - قلاع وهـو الذي يقلع الكتان ونحـوه وتدل رؤيته في المنام على تغير الأمـور وانتقال الإنسان من صنعة إلى صنعة أو من مكان إلى مكان أو نقل الكلام والقلاع رجل صاحب أمر صعب داخل في رجل ضخم شجاع.
* - قلاع وهـو الذي يبيع قلـوع السفن تدل رؤيته في المنام على الأسفار وتجهيز الأمـور لطلب الرزق أو النكاح.
* - قلاء تدل رؤيته في المنام على الشرور والأنكاد وعلى تضييع الصلـوات وإتباع الشهـوات وكذلك قلاء الجبن والقلاء هماز لماز.
* - قفاص هـو في المنام تدل رؤيته على البناء والخياط وعلى النكاح والنسل وربما دل على المؤدب أو السجان أو الحائك.
* - قيم في الحمام تدل رؤيته في المنام على الطهارة وقضاء الدين وربما دلت رؤيته على الـواقف بباب السلطان لقضاء أشغال الناس وربما دل على السجان والقيم في الجامع خادم من دل الجامع عليه وربما دلت رؤيته على التـوبة من الذنـوب وصلاح الحال والقيم في البيع والكنائس تدل رؤيته على ضياع المال والتفريط في الأعمال أو معاشرة أرباب اللّهـو والطرب والمرأة المقيمة في الحمام تدل رؤيتها للأعزب على الزوجة الفقيرة.
* - قهرمان هـو في المنام رجل حافظ عالم فإن يـوسف عليه السلام قد كان يعمل القهرمة.
* - قاض ومن رأى في المنام أنه ولي القضاء فعدل فيه فإن كان تاجراً كان منصفاً وإن كان سـوقياً أوفى الكيل والميزان وإن رأى أنه يقضي بين الناس ولا يحسن أن يقضي فإنه يجـور في قضائه ولا يعدل وإن كان والياً عزل وإن كان مسافراً قطع عليه الطريق وإلا تغيرت نعمة اللّه تعالى عليه ببلية يبتلى بها وإن رأى قاضياً معروفاً يجـور في حكمه فإن أهل ذلك المـوضع يخسرون مـوازينهم وينقصـون مكاييلهم فإن تقدم رذل إلى القاضي فأنصفه فإن صاحب الرؤيا ينتصف من خصم له وإن كان مهمـوماً فرج عنه وإن جار القاضي في حكمه فإنه إن كانت بينه وبين إنسان خصـومة لا ينتصف منه وإن رأى قاضياً وضع الميزان فرجح فإن له عند اللّه تعالى [ص 158] أجراً وثواباً وإن شال الميزان فإنه نذير له من معصية وإن رأى أنه يزن فلـوساً ودراهم رديئة فإنه يميل ويسمع شهادة زور ويقضي بها القاضي المجهـول هـو اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول قاضياً أو حكيماً أو صالحاً أو عالماً فإنه يصيب رفعة وذكراً حسناً وزهداً وعلماً فإن لم يكن لذلك أهلاً فإنه يبتلي بأمر باطل وإن كان مسافراً قطع عليه الطريق.
* - ( ومن رأى ) وجه القاضي مستبشراً طلقاً فإنه ينال بشرى وسرور.
* - ( ومن رأى ) مـوضع قاض نال فزعاً وخصـومة قيل مـوضع الحكام والقضاة والمتكلمين في الأحكام والمعلمين للسنن والشرائع والفرائض يدل على اضطراب وحزن وتلف مال كثير في جميع الناس وعلى ظهـور الأشياء الخفية وتدل في المرض على الهم والبحران وإن رأى مريض أنه يقضي له فإن بحرانه يكـون إلى خير ويبرأ وإن رأى المريض أنه يقضى عليه فإنه يمـوت وإن كان الإنسان في خصـومة فرأى أنه قاعد في مـوضع الحاكم أو أنه الحاكم فإنه ينتصر ولا يغلب لأنه الحاكم لا يحكم على نفسه بل على غيره والقاضي المعروف يؤول بالطبيب وقد يكـون هـو بعينه.
* - قائد الجيش هـو في المنام رجل مشهـور لا يبالي إذا حمل في المعسكر أو حمل عليه لأنه نصب عليه للحرب.
* - ( ومن رأى ) أنه قائد في العسكر فإنه ينال خيراً ومالاً وجاهاً إن كان أهلاً لذلك وإن لم يكن له أهلاً فإنه دليل على مـوته وإذا كان فقيراً دل على اضطرابه ورفع صـوته وفي العبيد على العتق.
* - قـواد هـو في المنام تدل رؤيته على الانتقال من الأمكنة الصالحة إلى الأماكن الرديئة الـوسخة لأنه ينتقل إلى الفروج والأدبار والقـوادة تدل رؤيتها على رغد العيش وزواج العزاب وربما دلت على النخاسة أو الخاطبة.
* - قراد هـو صاحب القرود وهـو في المنام يدل على شرف العجائب والملاعب كما أن صاحب اللّهـو هـو قراد.
* - قرد هـو في المنام رجل فيه كل عيب فإنه قاتل قرداً فغلبه فإنه يصيبه مرض ثم يبرأ فإن غلبه القرد فإنه يصيبه داء لا دواء له وقيل القرد رجل يأتي الكبائر.
* - ( ومن رأى ) نه جامع قرداً فإنه يعمل معصية ومن أكل لحمه يعالج من عيب لا يبرأ منه ومن ذهب له قرد ظهر على عدوه.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم قرد نال ثياباً جدداً.
* - ( ومن رأى ) أن قرداً عضة فإنه يقع بينه وبين إنسان خصـومة وجدال والقرد رجل مكار خداع [ص 159] ساحر ويدل على مرض ومن صاد قرداً انتفع من جهة السحرة والقرد عدو مغلـوب.
* - ( ومن رأى ) أنه راكب قرداً يصرفه حيث يشاء فإنه يقهر عدواً.
* - ( ومن رأى ) أنه أكل من لحمه أصاب هماً شديداً ومرضاً يشرف به على المـوت.
* - ( ومن رأى ) أنه وهب له قرد فإنه عدو يظفر به.
* - ( ومن رأى ) أنه وهب له قرد فإنه خائن فيما ائتمن عليه.
* - ( ومن رأى ) أن على كتفه قرداً يحمله فإنه يستخرج من بيته سرقة ويشتهر بها وقيل في القرد أنه نحس لمن رأى أنه ملكه أو حمله والقرد رجل زالت نعمته لكبيرة ارتكبها ومن نكح قرداً ارتكب فاحشة أو خاصم إنساناً.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول قرداً اتسع ماله من جهة السحرة وربما غلب عليه الميل إلى الزنا لقـولهم في المقل: فلان أزنى من قرد.
والقرد يدل على الأعداء والمعصية والـوقـوع فيما يـوجب المقت كالخنزير وربما دل على اليهـود وأكل لحمه افتقار وحاجة وأكل لحم الخنزير رزق وفائدة ومشـويه فرح وسرور وفائدة لمن يحل له وربما دل أكل لحمه على الزنا وشرب الخمر والقرد رجل فقير محروم قد سلبت نعمته.
* - قراد هـو في المنام يدل على الأعداء الأخساء.
* - قنفذ هـو في المنام رجل ضيق القلب صاحب ضجر وغضب قليل الرحمة سريع الغضب والقنفذ تدل رؤيته في المنام على المكر والخديعة والتجسس والاختفاء والشر وقنية السلاح.
* - قمل هـو في المنام دنيا مع مال وإذا كان القمل في القميص الجديد كان تجديد ولاية لمن كان والياً أو مالاً يرجى زيادته وإن كان القميص خلقاً فإنه دين يخشى زيادته والقمل على الأرض قـوم ضعفاء فإن دبت حـواليه فإنه يخالطهم ويعاشرهم وإذا كرههم فإنهم أعداؤه لا يقدرون له على مضرة فإن قرصـوه فإنهم طعانـون ضعفاء.
* - ( ومن رأى ) قملة طارت من صدره فإن أجيره أو غلامه أو ولده قد هرب منه وإن رأى قملة خرجت من جسده وذهبت عنه وكانت كبيرة فإنه تذهب حياته وقيل القمل امرأة أو خدم أو شبه أو ولد أو مرض أو جيش أو جند أو عدو أو غم أو عسكر أو سلطان أو غلمان فهـو للملـوك عساكر وغلمان وأعداء وللـوزراء شاكرية وللشرط أعـوان وللعلماء تلامذة وللتجار أصحاب طمع وللصناع مطالبـون بما عليه وللقضاء المتصلـون بهم وللمرضى طـول مرض فإن رأى أنه قطع قملة فإنه يحسن إلى عياله وإن رأى أنه رمى بقملة حية فإنه يأتي أمراً [ص 160] مخالفاً للسنة لأنه نهى رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن ذلك وإن رأى أنه أكل قملة فإنه يغتاب من ذكرناهم في تأويل القمل والقمل الكثير عذاب والقمل عيال وقـوم سفلة أخساء نمامـون يفسدون بين الأقارب والإخوان.
* - ( ومن رأى ) قملاً كثيراً في ثيابه أو جسده فإنه ينال خيراً ونعمة وبركة وخلاصاً من جميع الغمـوم والأحزان.
* - ( ومن رأى ) قملاً وهـو يقتلها فهي تدل على خلاصه من كل هم وإن رأى قملاً كثيراً فإنه دليل على مرض طـويل وخسران وفقر وقتلها فرج المكروب من كربه وخلاصه من الشدة التي هـو فيها فإن انتبه من النـوم وهـو يظن أن القمل يعدو عليه فإنه لا ينجـو ومن التقط القمل من ثوبه كذب عليه كذب فاحش ومن قرصه القمل فإن أقـواماً ضعفاً يرمـونه بكلام ومن حكه القمل فإنه يطالب بدين وأكل القمل يدل على قهر الأعداء والقمل يدل على الهمـوم والحبس وقمل الحنطة عذاب لأنه من آيات مـوسى عليه السلام .
* - قط هـو في المنام يدل على الكتاب لقـوله تعالى: {عجل لنا قطنا قبل يـوم الحساب}.
وربما دل القط على الجفاء للزوجة والأولاد والخصام والسرقة والزنا وعدم الـوفاء واستراق السمع والغمز والهمز وربما دل على الـولد من الزنا أو اللقيط الذي لا يعرف أبـوه ويدل على الإنسان الملاطف بالكلام والمتحبب بالنط والرقص إلى قلـوب الناس وهـو مع ذلك يرمق الأشياء فإذا وجد فرصة أفسد وسبق استيفاء هذا في حرف السين في السنـور.
* - قطاة هي في المنام تدل رؤيتها على الصدق والفصاحة والألفة والأنس والقطاة امرأة معجبة بنفسها ذات جمال وهي غير ألفة.
* - قمري هـو في المنام قارئ القصائد طيب الحنجرة.
* - ( ومن رأى ) القمري فإنه يجد خيراً وطيباً وإن كان ينتظر غائباً فإنه يقدم عليه إن كان له حاجة فإنها تقضى وإن كان به غم فإنه يفرج عنه.
* - ( ومن رأى ) القمري في فصل الربيع قضيت حاجته وإن رآه في غير زمن الربيع تأخرت الحاجة إلى زمن الربيع ويدل ذلك على وضع الحامل غلاماً والقمرية امرأة متدينة وقيل هـو ولد صاحب نعمة.
* - قنبرة هي في المنام غلام صغير.
* - قبجة هي في المنام امرأة حسناء غير ألـوفة وأخذها تزويجها وإن اصطاد قبجاً كثيراً فإنه يستفيد مالاً كثيراً من رجال متصلين بالسلطان والقبج الكثير نسـوة والقبج يدل على [ص 161] أناس ضاحكي السن ومن أكل لحم قبج نال لباساً وكسـوة.
* - قرش هـو اسم حيـوان في البحر تدل رؤيته في المنام على علـو الهمة والشرف في النسب لأنه يعلـو ولا يعلى عليه وبذلك سميت قريشاً.
* - قضيب الدبق الذي يصطاد به الطيـور يدل في المنام على الآبق أنه يؤخذ ويدل فيمن أهلك شيئاً على رجـوع ذلك الشيء إليه لمن يرجـو شيئاً أن رجاءه يتم.
* - قصب هـو في المنام أراذل الناس وكلام سـوء.
* - ( ومن رأى ) بأن بيده قصبة وهـو متكئ عليها فإنه قد بقي من عمره أقله ويفتقر ويمـوت في الفقر والقصب إنسان مقتصد لا دين له ولا وفاء والقصب الفارسي تدل رؤيته على التشبيه والمحاكمات والرياء في الأعمال وربما دل على المال الخسيس وتحصيـله بالشرور والنكد أو متاع أو تحفة من فارس والقصب الفارسي وما يعمل منه المكعبات كالقباب والحائل من الاسطراق وما يعرش عليه من الكرم وغيره تدل رؤيته على زوال الهم والنكد ورغد العيش وربما دل ذلك على ظهـور الإسراف والانعكاف على غير الأحرار وعلى قـول الزور والرؤيا في العمل فإن صار القصب قضبان فضة أو ذهب أو زمرد كان دليلاً على الأعمال الصالحة المـوجبة للجنة والحلـول في قصـورها والجلـوس تحت قبابها مع ما يناله في الدنيا من المال الحلال والأزواج الطاهرات والأولاد والقصب قـوم منافقـون وإن سمعت له صـوتاً فهـو خصـومة وقصب السكر يدل على الرزق المتعب المشقي وبما دل على الغـوغاء في السـوق أو الأماكن التي يرى فيها وربما دل على الشرف في النسب الطيب أو العلم الجليل كالتـوحيد الذي هـو أصل كل خير أو النساء المتسترات الجليلات القدر أو الرجال القائمين بـواجب الصـوم والصلاة أو خدمة السلطان وربما دل القصب إذا كان مزروعاً في غير مـوضعه على خراب المكان وقلع آثاره وكشف حال أهله أو اجتماع النسـوة ووقـوعهن باكيات صارخات وكشف الرؤوس وجريان الدمـوع ومن أراد أمراً تم له ستره وربما عاد للإنسان في اليقظة ما خرج منه لأنه الـواحد منه عـود وربما دلت رؤيته على تجريد السلاح وانتشار الرايات وربما كان العقـود من العـود أياماً أو شهـوراً أو سنين أو عقـود أمـوال أو عقـود أنكحة وتدل رؤيته مقشراً على خلاص المسجـون وفك الأسارى من [ص 162] الرباط وسلامة المرضى ونبش المـوتى من قبـورهم.
* - ( ومن رأى ) أنه يمضغ قصب السكر فإنه يصير إلى أمر يكثر الكلام فيه ويردده إلا أن كلامه يستحلى فيه.
* - ( ومن رأى ) أنه يعصره أو يعصر غيره مما يعصر فإن من ملكه يملك خصباً ما لم تمسه النار ويؤخذ بالعصير ويترك ما سـواه لأن ذكر العصير ومنافعه يغلب على ما سـواه من أمره وربما دل قصب السكر على رزق من رجل بخيل.
* - قطن هـو في المنام مال دون الصـوف وندفه تمحيص الذنـوب والقطن سنة وشجرة القطن رجل متـواضع.
* - قثاء هـو في المنام رزق دنيء لا بقاء له والقثاء يدل على حبل صاحب الرؤيا إن أخذ منه شيئاً وأدخله منزله فإنه يدل على حبل امرأته والقثاء والفقـوس أرزاق هنيئة.
* - قت هـو في المنام وسائرها ما يأكله الدواب رزق كثير.
* - قنبيط هـو في المنام رجل رستاقي نافع فيه حدة فإن رأى بيده طاقة قنبيط فإنه في طلب دين لا يدركه دون أن يستعمل فيه حدة.
* - قرع هـو في المنام رجل عالم أو طيب رفيع خطير قريب إلى الناس خفيف المؤنة وهـو للمريض شفاء وأفضل الطبائخ في الرؤيا فمن أكل منه مطبـوخا رجع إليه شيء فقده من دينه أو نفسه أو حبيبه أو ولده ومن أكل القرع نيئاً أصابه فزع من الجن أو خاصم إنساناً ومن استظل بظله استأنس من وحشته وقيل شجرة القرع رجل فقير لا مال له ومن جنى من مزرعة البطيخ قرعاً نجا من مرض لقصة يـونس عليه السلام والقرع تقريع وملامة ومن أكل القرع مطبـوخاً يحفظ علماً بقدر ما أكل منه أو سيجمع شيئاً متفرقاً والقرع تدل رؤيته على الهم والنكد وضيق العيش أو المرض أو الحبس وربما دل أكله على صلاح الذهن والفطنة وأوعية القرع تدل على النساء الجميلات الجليلات الكثيرات النفع الصفيات الروع.
* - ( ومن رأى ) أنه أكل القرع نيئاً دل على المخاصمة والشر وإذا أكله مطبـوخاً فإن كان معه تـوابل دل على هم وحزن وإن كان بلا تـوابل فهـو رزق وربما وجد ضالة.
* - قراع الرأس هـو في المنام مال من رئيس لا ينتفع به ولا يحصل منه إلا العناء والتعب والمرأة القرعاء سنة قحط.
* - قـولنج من أصابه في المنام القـولنج قد قتر على أهله وأولاده القـوت ونزلت به العقـوبة والقـولنج للمرأة حمل أو مجاورة للأشرار وكلام مؤلم.
* - قـوباء هـو في المنام مال يخشى صاحبه على نفسه المطالبة من جهته.
* - قطار البـول هـو في المنام [ص 163] تقسيط للمال عن المديـون.
* - قطع اليد وغيرها قطع اليد في المنام يدل على ترك الصلاة أو غنى المقطـوع عن السؤال بغنى يناله أو تـوبة وقطع اليد والرجل من خلاف فساد في الدين وقطع المذاكير يدل على عدم النسل أو قطع الراحة من الأولاد والأهل وقطع الأنف والأذن دليل على الجرم وربما دل على الفقر وقطع الأخبار وقطع اللسان إبطال حجة أو إحسان إليه بقطع لسانه عن السؤال.
* - ( ومن رأى ) أنه قطعت أعضاؤه فإنه يسافر سفراً ويفترق بعض أهله أو ولده أو قبيلته في البلاد وربما نذكر قطع كل عضـو في محله من بابه.
* - قطيعة هي في المنام لمن أمر اللّه تعالى بصلته تدل على الضلالة وربما دلت القطيعة على أداء الجزية لأنها قطيعة تقطع على أهل الذمة وربما دلت على ما يـوجب الشتات والتهاجر قال صلى اللّه عليه وسلم "لا تقاطعـوا ولا تدابروا".
* - قتل هـو في المنام ذنب فمن رأى أنه يقتل نفسه تاب تـوبة نصـوحاً.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل إنساناً فإنه يذنب ذنباً عظيماً كما لـو رأى أنه أذنب ذنباً عظيماً قتل إنساناً.
* - ( ومن رأى ) أنه يقتل فإنه تطـول حياته ويصيب خيراً كثيراً من القبائل.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل رجلاً من غير ذبح فإن المقتـول يصيب خيراً والذبح ظلم وإن رأى أنه قتل نفساً فإنه ينجـو من غم لقـوله تعالى: {وقتلت نفساً فنجيناك من الغم}.
* - ( ومن رأى ) أنه يقتل نفسه فقد رأى خيراً والعبد إذا رأى أن مـولاه قتله فإنه يعتقه.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل ولم يدر من قتله فإنه إنسان يهمل الشريعة فإن عرف من قتله فإنه يظفر بعدوه وينتصر على قاتله.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل رجلاً وأوداجه تسيل دماً فالمقتـول ينال من القاتل ما يكره من لسانه وقيل يصيب المقتـول من القاتل خيراً ومن قتل نفساً متعمداً ظلماً فإنه عاص ومن أقر بقتل نفس فإنه ينال ولاية لقـوله تعالى: {قال رب إني قتلت منهم نفساً}.
فنال الـولاية بعد إقراره.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل فقد جحد صلاة أو تركها.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل ولده نال رزقاً.
* - ( ومن رأى ) نه قتل مائتي نفس قضي عنه مائتي درهم ديناً وأزال عنه هماً.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل في سبيل اللّه دل على الربح والتجارة ونجاز الـوعد وربما مات الرائي مطعـوناً أو مردوماً أو غريقاً أو مبطـوناً وإن كان المقتـول يروم شهادة الحاكم قبلت شهادته وربما حصلت له دنيا طـويلة ونعمة ظاهرة.
* - قتال أهل البغي في المنام يدل على الانتصار للدين أو الآباء والأمهات والغيرة على الزوجة فإن صار الإنسان من حزب أهل البغي خشي [ص 164] عليه الردة عن الإسلام أو مخالفة الدين أو خلع من تجب عليه طاعته أو ترك الصلاة.
* - قـود هـو في المنام انقياد مع التربص فإن قاده في المنام آدمي فهـو مطلـوب بقتل آدمي أو جرح وإن قاده أسد أو طائر كار فهي ذلة تناله من ذي سلطان أو آفة تنزل به من مرض.
* - قسامة هي في المنام دالة على الهمـوم والأنكاد والتهم والأيمان المغلظة أو الصـوم أو العتق.
* - قرض هـو في المنام صدقة للقارض على المقترض واحتياج إليه فيما ينزل به والقرض يدل على التـوبة للعاصي وإسلام الكافر والغنى للفقير فإن أقرض شيئاً له قيمة لمن سأله ذلك دل على حسن معاملته للّه تعالى والقرض يدل على الإيثار والجـود للّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه يقرض الناس لـوجه اللّه تعالى فإنه ينفق مالاً في الجهاد والمريض إذا رأى أنه مستقرض دل ذلك على شدة تصيبه فإن رأى أنه أخذ ما يستقرضه فإنه يدل على مـوته.
* - ( ومن رأى ) أن المقرض له مات تخلص من حزن وهم وإذا رأى العبد من يقرضه دل على رفع مرتبته عند مـولاه.
* - قرص من رأى في المنام أنه يقرص إنساناً فإن القارص يطمع في مال المقروص وينال منه بقدر ما دخل بين إصبعيه من لحمه فإن قرص إليته فإنه يخونه في امرأته وإن قرص بطنه فإنه يطمع في مال خزانته وإن قرص فخذه فإنه يطمع في مال عشيرته وإن قرص يده طمع في مال أخوته وإن قرصه في المنام ذو سم دل على نبذه بالكلام السـوء وكذلك القرص باليد وربما دل القرص من حية أو عقرب على المال الحرام يكسبه وعاقبته غرم وعقـوب.
* - قبلة هي في المنام قضاء الحاجة والظفر بالعدو.
* - ( ومن رأى ) أنه يقبل رجلاً أو يخالطه أو يضاجعه بشهـوة فإنه يظفر بحاجته وإن كانت قبلته للشهـوة فإن الفاعل ينال من المفعـول به خيراً من إحسان أو تعليم علم أو هداية إلى معروف وإن كان القبلة بغير شهـوة فإن المفعـول به يصيب من الفاعل خيراً أو إحساناً منه إليه أو تعليم شيء أو هدى إليه معروف وإن رأى أنه قبل غلاماً فإن بينه وبين والد الغلام مـودة وإن قبل جارية صادق مـولاها وإن قبل حرة صادق زوجها وإن قبل ذا سلطان تـولى مكانه وإن قبل قاضياً أو ملكاً فإنه يقبل قـوله ذلك القاضي أو الملك وإن قبله [ص 165] القاضي فإنه ينال من القاضي خيراً يقبل به وكذلك كل إمام ورئيس وإن رأى الـوالد أو ولده قبله فإنه إن كان بالغاً ينتفع منه أو من أبيه وإن رأى أنه قبل ولده بشهـوة فإنه قد جمع مالاً يريد أن يدفعه إليه وإن كانت القبلة من غير شهـوة فإنه ينال من الـولد أو من أمه خيراً ومالاً وسروراً وغبطة وإن رأى رجل أن رجلاً قبل عينيه فإنه يتزوج فإن قبل إنسان عينيه فإنه يجمع بين الرجال والنساء فليتق اللّه تعالى والقبلة في فم الحبيب دينار يحصل عليه وفي خده درهم وقبلة المرأة إقبال أو سلام من حبيب وقبلة العجـوز اعتذار من كلام بدا وقبلة الفتاة كأس خمر والرجل العالم إذا قبل ذات جمال فإنه يتلـو كلام اللّه تعالى وإن كان يحب الدنيا فهي الدنيا ومن قبل يمين اللّه فهـو يحج ويقبل الحجر الأسـود.
* - ( ومن رأى ) أنه يقبل اللّه تعالى فإنه يقبل المصحف أو اسم اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أن اللّه تعالى يقبله فعمله مقبـول عند ربه.
* - ( ومن رأى ) أنه يقبل امرأة مزينة مصنعة أو يضاجعها فإنه يتزوج امرأة قد مات عنها زوجها ويستفيد منها مالاً وولداً وينال تلك السنة خيراً.
* - ( ومن رأى ) أنه يقبل ميتاً معروفاً فإنه ينتفع من الميت بعلم قد خلفه أو مال أو فعل فعله في حياته فأفاده.
* - ( ومن رأى ) أنه يقبل ميتاً مجهـولاً أصاب مالاً من حيث لا يرجـوه فإن قبله ميت فإنه ينال من الميت أو من عقبه خيراً وإن قبله ميت مجهـول فهـو قبـوله الخير من سبب لا يرجـوه وإن قبل ميتاً معروفاً أو مجهـولاً وكانت القبلة بشهـوة النكاح فإنه يظفر بحاجته والمرء إذا رأى أنه يقبل ميتاً فإن ذلك يدل على مـوته وإن كان صحيح البدن دل ذلك على أن كلامه في ذلك الـوقت لا يصح لأنه قبل ميتاً قد بطل.
* - قضاء اللّه تعالى وقدره في المنام إذا رآه الإنسان يجري في نفسه أو ماله فإنه يدل على أنه يغنم أجـوراً كثيرة أو يقدم على ما يخافه وتكـون عاقبته حميدة لقـوله عليه الصلاة والسلام: "واللّه ما يقضي اللّه لعبده بقضاء إلا وكانت الخيرة له فيه".
* - قضاء الدين في المنام من رأى أنه أدى حقاً أو قضى ديناً فإنه يصل رحماً أو يطعم مسكيناً ويتيسر له أمر قد كان عسر عليه في الدنيا أو إعانة أو شهادة أو كفارة أو حج أو زكاة وقيل أن أداء الحق رجـوع عن السفر كما أن الرجـوع عن السفر أداء الحق.
* - قيام الإنسان للّه تعالى في فعل خير أو إزالة منكر في المنام فإن كان الرائي ممن يرجى له التصدي لذلك بلغ [ص 166] الناس منه خيراً ويحصل لهم منه خير وراحة وإن كان حاملاً عاد إلى ما كان قائماً به وإن كان مريضا فسرعة قيامه بنفسه طـول مرضه وكذلك الطفل الذي لا يقدر على القيام دل على بطء مشيه.
* - قعـود هـو في المنام يدل على العجز والفشل وقعـود المرأة بطؤها عن الزواج.
* - قصد في الأمـور وهـو الاقتصاد على ما يناسب الرائي ويليق به من التسبب فرؤية ذلك في المنام للأعزب زوجة مناسبة لقصده أو معيشة أو ملة أو مذهب يتمذهب به.
* - ( ومن رأى ) أنه يقتصد في مشيه فإنه يتـواضع للّه تعالى.
* - قـوة هي في المنام بعد الضعف دليل على طـول مرضه وزيادته ولكن يرجى له الخير وطـول العمر.
* - ( ومن رأى ) له فضل قـوة فهي قـوة في دنياه أو في دينه إذا دلت رؤياه على أعمال البر أو متاع الدنيا.
* - ( ومن رأى ) أنه قـوي فهـو ضعيف.
* - قبض النفس الذي هـو ضد البسط ربما دل في المنام على المرض أو المـوت لقـوله تعالى: {ثم قبضناه إلينا قبضاً يسيراً}.
وقبض الشيء باليد تجديد ملك أو زوج أو ولد.
* - قنص هـو في المنام دال على الغفلة قال بعض العارفين من اتبع الصيد غفل وربما دل القنص على إتباع الشهـوات مع أهل الغفلات.
* - قنـوط من رحمة اللّه تعالى هـو في المنام دال على الشرك أو قتل النفس أو الـوقـوع في محذور وعاقبته حميدة.
* - قسـوة من وجد في قلبه في المنام قسـوة عند ذكر اللّه تعالى أو إيراد حديث نبيه صلى اللّه عليه وسلم فإنه يدل على الإملاء له مع الانهماك في المعاصي.
* - قيادة من رأى في المنام أنه يقـود ولم ير الزانية فإنه رجل دلال يعرض متاعاً ويتعيش به والقيادة شهادة الزور.
* - ( ومن رأى ) أنه يشهد الزور فإنه يقـود.
* - قليل الشيء بعد كثرته في المنام يدل على كسب الحرام أو الربا أو المغرم وربما دل قليل الشيء على الزيادة فيه لأنه ضد الكثير قال اللّه تعالى: {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن اللّه}.
* - قفر هـو في المنام عدم إدام أهل البيت لقـوله صلى اللّه عليه وسلم : "أقفر بيت ليس فيه خل".
وربما دل القفر على الهم والنكد.
* - قفز برجل واحدة هـو في المنام نقلة من مكان إلى مكان فإن كانت القفزة طـويلة فإنه يسافر ومن قفز على رجل واحدة لمرض أصاب الأخرى فإنه يصاب في نصف ماله ويعيش بالثاني في تعب.
* - ( ومن رأى ) أنه يقفز على الكرة ويلعب بالسكاكين فذلك [ص 167] دليل خير لمن هـو معتاد لذلك وإن لم يعتده فإنه يقع في شدة عظيمة.
* - قفيز هـو في المنام يدل على الغم أو الفرج أو ما يدخل فيه مما يكال له من البر ونحـوه والقفيز الحافظ للأسرار من آدمي وغيره.
* - قربان هـو في المنام دال على الزوجة أو الـولد الذي يتجمل به أو ما يتقرب من العمل الصالح ويدل على النكد أو على العداوة والمشاجرة بين الأهل أو الغزو أو الربح من الصيد وسبق في حرف الألف في الأضحية بقية هذا الكلام.
* - قدوم القطع هـو في المنام تدل رؤيته على دوام الإنسان عليه وربما دل القدوم على المعيشة والرزق والفـوائد من الرقيق والـولد أو الزوجة والقدوم هـو المحتسب المؤدب للرجال المصلح لأهل الاعـوجاج وربما دل القدوم على فم صاحبه وعلى خادمه وعبده وقيل هـو رجل طماع يجذب المال إلى نفسه وقيل هـو امرأة طـويلة اللسان وربما كان القدوم غائباً يقدم تفاؤلاً باسمه.
* - قدوم الغائب من السفر في المنام فرج بعد شدة وصحة من المرض ورجـوع لما كان الإنسان عليه وإذا كان الرائي يتنكد ويهتم بالقدوم فإنه قدوم الغائب عليه في المنام يدل على الطلب أو الـوقـوع فيما يخشاه.
* - قدم هي في المنام زينة مال الرجل وثباته وأعمال بره واعتماد أمـوره وأصابعها زينة بنات الرجل وجـواريه وغلمانه وعظامها ماله الذي عليه اعتماده ومعيشته فإن رأى شيئاً منها صعد السماء مات والشعر على القدمين دين غالب عليه والقدمان يدلان على دابته وماله فإن رأى قدميه قطعتا هلكت دابته وذهب ماله وإن رأى أن له قدماً زائدة زادت معيشته وحسن القدم دليل على حسن الرائي في دينه ودنياه وإن حسنت قدوم الميت كان دليلاً على أنه في الجنة وإن رأى العاصي أن قدمه قد حسنت دل على تـوبته ويدل ذلك للكافر على إسلامه وربما دل ذلك على الإقدام في الأمـور وحسن العاقبة فيما يرومه وربما دل حسن القدم على إتمام الصلاة ويدل القدم على ما يعينه من سيد أو ولد أو والدة أو دابة أو مركب أو صناعة أو مال.
* - قفا هـو في المنام دال على ما يقال فيه من الشكر أو الذم أو الإقبال أو الإدبار أو العز أو الذل أو الدين وربما دل القفا على تقفي الأثر فإن حصل في القفا ما يدل على الخير كالغلظ أو البياض أو الرائحة الطيبة أو نـور يتلألأ أو أنه [ص 168] صار من حديد فإن ذلك دليل على شكره فيما هـو بصدده كإقباله وإدباره في الملاقاة للأعداء أو أنه لا يستدبرهم بقفاة وإن كان متـوالياً عظم قدره أو قضي دينه وإن رأى قفاه منكساً أو فيه قروح أو شروط دل ذلك على مذلته وفشله وعلى دين يرتكبه وربما دل القفي على تقفي آثاره والتطلع على عـوراته.
* - ( ومن رأى ) أنه غلظ قفاه فإنه يقـوي على احتمال ما أقره اللّه تعالى عليه.
* - ( ومن رأى ) أن قفاه جبين فإنه يهرب وإن رأى إنساناً ضربه على نقرته فإنه يسـوس رئيسه وإن رأى على قفاه شعراً فإن عليه مالاً ومعه ذلك المال وإن لم يكن عليه شعر فإنه مفلس وإن حلق شعر قفاه فإنه يؤدي أمانته ويقضي دينه.
* - قامة الإنسان طـولها في المنام دليل على الفتنة وربما دل ذلك على الشح والتظاهر بالطـول والقدرة ولا خير في القامة الطـويلة إذا قصرت فإنه دال على انحطاط القدر أو قرب الأجل.
* - ( ومن رأى ) قامته طالت فـوق الحد فإنه قرب أجله لقربه من السماء أو سقـوط عن مرتبته.
* - ( ومن رأى ) قصراً بقامته وكان صاحب ولاية عزل عنها أو طلبها امتنعت عليه وقصر القامة عجز عن محاكمة أو مخاصمة وكذلك الصغر قهر في الحرب والمخاصمة لأن الصغار ذلة وطـول القامة لطالب الـولاية والملك بلـوغ الأمل.
* - قلب هـو في المنام شجاعة الرجل وأمره ولينه وجراءته وكياسته وجـوده وسخاؤه وسماحته وخلقه وعادته فإن رأى في قلبه فزعاً فإنه يهدي إلى الحق لقـوله تعالى: {حتى إذا فزع عن قلـوبهم}.
الآية فالقلب ملك الجسد والقائم بأمره في دينه ودنياه وسره وعلانيته الحافظ عليه تدبيره ومـوضـوع سره فما رؤي به من صلاح أو فساد فبقدر ذلك يقع التأويل عليه كما وصفت.
* - ( ومن رأى ) أن قلبه خرج من بطنه حسن دينه وقيل القلـوب تؤول بالنسـوة.
* - ( ومن رأى ) قلبه تقطع فإن كان مريضاً برئ وشفي من كربته والقلب يدل على امرأة صاحب الرؤيا لأنها هي المدبرة لجميع ما يملكه الرجل والقلب دين الإنسان وذكاؤه فمن رأى لقلبه عيناً فهـو فطنته وفهمه وصلاح دينه وحسن نطقه وربما دل القلب على سيد الإنسان أو أميره أو مدبر أمره.
* - ( ومن رأى ) أن قلبه خطف من بطنه أو ذهب به طار قلبه خوفاً من أمر يطرقه أو يذهب عقله أو يفسد دينه.
* - ( ومن رأى ) قلبه أسـود أو مضني أو نحـو ذلك فهـو ضال مذنب قد [ص 169] طبع على قلبه وغمي عن رشده وإن رأى قلبه تقطع فإن كان من أهل الخشية والزهد والـورع كان قلبه مع اللّه تعالى لا يشغله عنه شاغل لخوفه منه وربما تقطع قلبه أسفاً على سـوء حال من يعز عليه وربما تشاغل عن اللّه تعالى بمن أسكنه غيره والقلب محل التدبير فمن رأى وجعاً بقلبه أساء تدبيره.
* - ( ومن رأى ) مرضاً بقلبه فهـو منافق وقلب السلطان عسكره.
* - قلق هـو في المنام ندم واستغفار فمن رأى أنه قلق فإنه نادم مستغفر يـوبخ نفسه ويلـومها على ما صدر منه من الذنب.
* - قلم هـو في المنام العلم والأمر والنهي والـولد وكل صاحب حرفة يرى أنه استفاد في منامه أداة حرفته كلها جامعة كاملة فإنه ينال في تلك الحرفة رياسة جامعة وإذا رأى أنه استفاد منها أداة واحدة فإنه قد أمن تلك الحرفة من الفقر فإن رأى كاتب أن عليه دراعة أو بيده قلماً أو صحيفة فإنه قد أمن من الفقر بخدمة ملك والقلم قيم كل شيء وهـو رجل يدخل في كفالة فإن لم يدخل في كفالة فإنه يتزوج امرأة حسنة الدين حرة كريمة وقيل القلم ولد كاتب.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب قلماً فإنه يصيب علماً فإن كتب به كان ذلك القلم في معنى ما كتب به من العلـوم، والقلم ولاية.
* - ( ومن رأى ) بيده قلماً وإلى جانبه قلم فإنه أخ يجتمع به وإن كانت أمه حاملاً وضعت أخاً والأقلام كفالة لمن رآها.
* - ( ومن رأى ) بيده قلماً وكان والياً وأخذه من سلطان فإنه ينال رفعة وأمراً نافذاً وإن كان معزولاً ولي ملكاً يحكم فيه والقلم مع الدواة ولد ذكر لمن له حامل والقلم يدل على يمين يقسم بها من رآه بيده لقـوله تعالى: {? ن والقلم}.
وإن رأى الكاتب أنه حدث بقلمه حادث فإن تأويله في معيشته وحرفته وإن رأى أنه يمد قلمه في دواة فإنه يأتي الفاحشة والقلم يدل على ما يذكر الإنسان به وتنفد الأحكام بسببه كالسلطان والعالم والحاكم واللسان والسيف وربما دل القلم على الذكر والمداد نطفته وما يكتب به منكـوحه وربما دل على السكة والأصابع ثيرانها ومداده البذر والقلم يدل على السخاء والكرم وقد يدل القلم على الإنسان وصاحب سر وقد يدل القلم على الظفر بالأعداء ورؤيا قلم القدرة في المنام يدل على يمين يحلفها لغيره فإن رآه في صفة كاملة كانت يمينه بارة وإن رآه ناقصاً صفة من الصفات الحسنة دل على أن اليمين فاجرة وربما دلت رؤيته على العلم والحفظ والصناعة الجليلة وربما دلت [ص 170] على العمر الطـويل والرزق.
* - قرطاس من رأى في المنام أنه يكتب في قرطا س فإنه جحـود فيما بينه وبين الناس وقيل إن الكاتب رجل مهمـوم مكروب وهـو في حيرة هداه اللّه تعالى ينجـو بها من ذلك الغم.
* - ( ومن رأى ) أن الإمام أعطاه قرطاساً فإنه يطلب شيئاً من الإمام ومجده وإذا اشتبهت عليه أمـور قـوم ورأى بيده قرطاساً وأراد أن تظهر له استبانت له.
* - ( ومن رأى ) بيده قرطاساً قضيت حاجته.
* - قلقاس هـو في المنام يدل على شدة يقاسيها.
* - قنـو النخل هـو في المنام قنيته للمال وجمع الشمل بالعيال والقنـو واحد من قـوم الرجل وعشيرته.
* - قشر الجـوز واللـوز وغيره هـو في المنام كسـوة لمن رآه وقيل القشرة تؤول بسقط الحامل لأن القشرة تخلت عن الذي في داخلها كالمرأة تتخلى عن جنينها والقشر رياء وإطراء ونفاق.
* - قراصيا هي في المنام فائدة سهلة عاجلة وزوال أمراض وأفراح ومسرات.
* - قند هـو في المنام رزق بتعب وهم ونكد وربما دل على الخلاص من السجن أو الشفاء من الأمراض أو الفرج بعد الشدة للحامل وربما دل على البداية في الاشتغال بالعلم والقرآن والصناعة وربما دل القند على المال النقد.
* - قطايف محشـو بالجـوز والسكر هـو في المنام مال ولذاذة مع سرور أو رزق هنئ.
* - قرص الخبز هـو في المنام ربح قليل.
* - قديد هـو في المنام يدل على السفر أو المطل في المعاملة ووضع الشيء في غير محله وأداء الصلاة أو الزكاة في غير وقتها.
* - قيء من رأى في المنام أنه تقيأ وهـو صائم ثم ولغ فيه فإن عليه ديناً يمكنه أن يؤديه ولا يؤديه فيأثم فيه فإن تقيأ في الطست فإنه يتـوب من إثم وفحش وتنال امرأته منه مالاً حراماً فإن كان القيء طيب الطعم سهلاً فإنه تـوبة ومراجعة بطيب نفس صاحبه عن غيه وإن صعب عليه وكان كريه الطعم فإن تـوبته ومراجعته يكـونان على كره منه لعقـوبة يعاقب بها في جسده ومصيبة في ماله وكسبه ونحـو ذلك ويكـون القيء أيضاً أن يرد صاحبه ما أخذه بغير حق وذلك تـوبة وإن تقيأ دماً فإنه يتـوب من إثم أو مال حرام ويؤدي أمانة في عنقه وإن شرب خمراً صرفاً وتقيأه فإنه يصيب مالاً حراماً ويرده ويتـوب منه وإن سكر وتقيأه فإنه رجل شحيح لا ينفق على عياله إلا من الفضل وإذا أنفق أبرم وإن شرب لبناً وقاء لبناً وعسلاً [ص 171] فإنه تـوبة وإن بلع لؤلؤاً وتقيأ عسلاً يفسر القرآن صـواباً وإن تقيأ لبناً ارتد عن الإسلام وإن شرب دماً وقاء لبناً وعسلاً فهـو تـوبة عن إثم وظلم ورد مال على رجل وإن قاء ملء فيه مرة صفراء فإنه يرجع عن معصيته بعقـوبة وإن قاء بلغماً فإنه يرجع من قبل نفسه وإن قاء طعاماً فإنه يهب لإنسان شيئاً وإن بلع القيء فإنه يرجع في هبته.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل القيء فإنه ينال مالاً و خير أو ذكراً وإن تقيأ قيئاً ذريعاً كثيراً فإنه يمـوت أو يشرف على الهلاك.
* - ( ومن رأى ) أنه تقيأ طعاماً صافياً أو دماً أو بلغماً فإنه يدل على خير ويسار.
* - ( ومن رأى ) أن تقيأ دماً كثيراً فإنه يدل للفقير على المال ويدل على مـولـود يـولد للرائي أو غائب من قرابته يرجع من سفره فإن كان الدم يقع في إناء فإن الـولد يتربى ويعيش والمسافر يبقى بعد رجـوعه وإن كان يجري على الأرض فإنهما يمـوتان سريعاً وإن رأى أن أمعاءه تخرج مع القيء وشيئاً من أحشائه فإن ذلك يدل على مـوت الـولد إن كان صاحب الرؤيا رجلاً أو امرأة ويدل في المريض على المـوت والقيء كنس حش أو قناة وإن تقيأ حية وكان مريضاً فإنه يمـوت وإن كان في عافية فارق عدواً وقيل القيء تبذير مال بسبب الطعام والقيء جميعه للفقراء دليل خير ولا يحمد للأغنياء بل هـو مضرة في أمـوالهم وإذا رأى ملك أنه تقيأ فإنه يرد الجبايات إلى المظلـومين والقيء يدل على رد الـودائع إلى أربابها وعلى إفشاء الأسرار وعلى زوال ما في باطنه من الأذى وإن كان مريضاً مات.
* - قيح هـو في المنام مال ينمـو يصيبه ويستظهر به صاحبه أو مستغل يستغل منه كل شهر مالاً.
* - ( ومن رأى ) أنه خرج من بدنه قيح من جرح أو غيره فإنه يقذف بتهمة والقيح والصديد وما يسيل من القروح والنفاطات أمـوال حرام وقيل قيح الدمل يدل على الفرج.
* - قرقرة في الجـوف هي في المنام خصام بين الأهل والتنافس بين الأقارب.
* - قشعريرة هي في المنام تدل على الخوف من اللّه تعالى.
* - قنطار هـو في المنام غنى للفقير قال تعالى: {والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة}.
الآية.
* - قيراط هـو في المنام نكد يناله من جهة دين في ذمته.
* - قطران هـو في المنام رجل يمنع المفسدين لأنه يقتل الدود ومن ادهن أو لبس ثوباً منه فإنه يدخل في المعاصي لقـوله تعالى في حق أهل النار: {سرابيلهم من قطران}.
* - قرمة من الحطب هي في المنام دليل على الزمانة والقعـود عن الحركة والقرمة للشعرى أو الإسكاف أو اللحام وشبههم دليل على الفائدة والمعاش هذا إذا كانت متهندمة [ص 172] مصلـومة وإن لم تكن كذلك دلت على اعـوجاج المرأة أو الصانع أو تعطيل الفائدة.
* - قمين هـو في المنام دال على الهمـوم والأنكاد والشبهات فقمين الجنسين دال على الـوقـوع في العلماء بالكلام الرديء لقـوله تعالى: {وإن منها لما يهبط من خشية اللّه}.
وقمين الطـوب الآجر يدل على البغي والظلم والشرك لأنه من اتخاذ الفراعنة وربما دل القمين على جهنم وأهلها والسجن وأهله والمسجـونين فيه كالحمام وأهله.
* - قاعدة الأحجار من رأى في المنام قـواعد فإنهم العلماء أو مجالسهم التي يجلسـون فيها أو دوابهم التي يركبـونها أو سفنهم التي تسافر بهم وربما دلت القـواعد على القـواعد عن الزواج لقـوله تعالى: {والقـواعد من النساء}.
وربما دلت القاعدة على المرأة التي تحت الرجل وربما دلت القاعدة على المستقر من العلم أو الصناعة التي يعتمد عليها أو على قاعدة الدين فمن ملك في المنام قـواعد دل على الأزواج والأولاد والهداية والعلم وربما مرض صاحب الرؤيا بالزمانة أو القعـود عن السفر وقـواعد الجـوامع قـوم صالحـون وقـواعد المساكن نساء صالحات محصنات وقـواعد البيت والكنائس أرباب هـوى وغفلة أو ضلالة.
* - ( ومن رأى ) أنه يقرأ القرآن ظاهراً من غير مصحف فإنه رجل يخاصم في حق ودعـواه حق ويؤدي ما في يده من الأمانة ويكـون مؤمناً خاشعاً يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطي شيئاً من القرآن أو
كان في يده فليحفظ في نفسه تلك الآية أو الحروف من القرآن فإن كان تنزيله في رحمة أو بشارة فتأويل رؤيته رحمة أو بشارة يصيبها وإن كان تنزيله في وصية فهـو وصية ينفعه اللّه بها إن هـو عمل بها وإن كان تنزيله في وعيد أو عذاب فإن ذلك إنذار بنقمة في معصية ارتكبها وإن كان في حديث أو مثال عمن خلا من الأمم فإنه مـوعظة له وإن رأى أنه يتلـو القرآن وهـو يدري ما فيه فإنه عاقل وقد أعطاه اللّه تعالى عقلاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يتلى عليه القرآن أو يلقن الخير والحكمة وهـو لا يقبلها فإنه أذى من سلطان أو عقـوبة من اللّه تعالى وإن رأى أمي أنه يقرأ القرآن فإنه يمـوت وإن قرأ القرآن وهـو متجره [ص 136] فإنه صاحب أهـواء وإن رأى أنه يأكل القرآن فإنه يأكل به وإن رأى أنه يختم القرآن فإن له ثواباً كثيراً وينال ما يتمنى وإن رأى يهـودي أنه يقرأ القرآن فإن القرآن عظة له في دنياه وآية عذابه عذاب دنياه وآية النعمة نعمة دنياه وضرب أمثاله أمثال دنياه وتلاوته لا تكـون إيماناً للكافر ولكن يؤول ما فيه من آية غضب أو رحمة ونحـو ذلك بمعاملة رئيسه له بمثل ذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه يكتب القرآن في خزف أو صدف فإنه يفسره برأي نفسه وإن رأى أنه يكتبه على الأرض فإنه زنديق وقيل قراءة القرآن قضاء الحاجات وصفاء الحال.
* - ( ومن رأى ) قـوماً مجردين يقرؤون القرآن فإن هؤلاء قـوم لهم أهـواء قد تجردوا لها.
* - ( ومن رأى ) أنه يكتب القرآن في كساء فإنه يفسر القرآن برأيه.
* - ( ومن رأى ) أنه حفظ القرآن ولم يكن يحفظه نال ملكاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يسمع القرآن قـوي سلطانه وحسنت خاتمته وأعيذ من كيد الكائدين.
* - ( ومن رأى ) أنه يقرأ شيئاً من القرآن لا يعرف مكانه أو يعرفه فإن كان مريضاً شفاه اللّه تعالى لقـوله تعالى: {وشفاء لما في الصدور}.
* - ( ومن رأى ) أنه يلعق القرآن بلسانه فقد ارتكب ذنباً عظيماً وتلاوة القرآن تدل على كثرة الأعمال الصالحة وعلى علـو الدرجة.
* - قراءة القرآن وغيره في المنام من قرأ القرآن أو شيئاً منه في منامه نال رفعة وعزاً وإن كان عاصياً أقاله اللّه تعالى وتاب عليه وإن كان فقيراً استغنى وإن كان مديـوناً قضي دينه وإن كان من ذوي الشهادات شهد بالحق أو أدى أمانة عنده وإن قرأ القرآن بصـوت حسن نال عزاً ورفعة وشهرة حسنة وإن قرأ القرآن وحرفه زاغ عن الحق وخان عهده وإن لم يدر ما قرأ ربما شهد بالزور أو خاض فيما لا يعلم وإن استمع الناس لقراءته تـولى أمراً يقبل فيه نهيه وأمره على قدره وقراءة السـور التي تقرأ على الأمـوات غالباً قراءتها في المنام دالة على مـوت المريض وقراءة القرآن قـوم رؤساء فمن رآهم في مكان اجتمع فيه قـوم من أشراف الناس.
* - ( ومن رأى ) أنه قرأ في كتابه يـوم القيامة وهـو لم يحسن القراءة في اليقظة دل على غناه بعد فقره وإدراكه لجميع سؤاله وأمنه مما يخاف هذا إن قرأ خيراً وإن قرأ شراً دل على الهم والنكد والشهرة والمغرم.
* - ( ومن رأى ) أنه قرأ وجه صحيفة أو كتاب في الدنيا فإنه يرث ميراثاً وإن قرأ ظهرها فإنه يجتمع عليه دين وإن رأى [ص 137] أنه يقرأ كتاباً فإنه يرث ميراثاً فإن كان حاذقاً في قراءته فإنه يلي ولاية.
* - ( ومن رأى ) أنه يقرأ كتاب نفسه فإنه يتـوب إلى اللّه تعالى من ذنـوبه.
* - ( ومن رأى ) أنه يقرأ كتاب بعض العجم قراءة فصيحة مستـوية فإنه يدل على أنه يسير إلى بلاد العجم وإلى مـواضع لم يعتدها فيعمل هناك عملاً مشهـوراً وإن أساء في قراءة ذلك الكتاب الأعجمي فإنه يدل على أنه ينجـو من بلاد العجم أو أنه يمرض أو يبرأ من مرضه وذلك لغرابة كلام العجم.
* - قارئ على المقابر في المنام تدل رؤيته على النصح لمن لا يقبله وعلى الرسالة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقارئ في المهمات عز ورفعة وصيت حسن والقارئ في الجنائز يدل على المنان والرياء بالأعمال والقارئ في الكتاب يدل على الـوسـواس والأمراض أو المحبة لمن دل الكتاب عليه.
* - قنـوت هـو في المنام دليل على إجابة السؤال والهداية والرزق والمدح عند الأكابر والثناء الحسن.
* - ( ومن رأى ) أنه قانت فإنه مطيع.
* - قابيل من رآه في المنام فإنه يطغى ويقتل نفساً بغير حق لقـوله تعالى: {فطـوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين}.
* - ( ومن رأى ) قابيل ولم يكن قتالاً فإنه يندم على فعل فعله لقـوله تعالى: {فأصبح من النادمين}.
* - قيامة هي في المنام نذير وتحذير لمن رآها من معصية هم بها والقيامة عدل وإنصاف المظلـوم من الظالم.
* - ( ومن رأى ) أن القيامة قامت عليه وحده فإنه يمـوت.
* - ( ومن رأى ) أنه واقف في القيامة فإنه يسافر.
* - ( ومن رأى ) أنه حشر وحده وزوجته معه فإنه ظالم لقـوله تعالى: {احشروا الذين ظلمـوا وأزواجهم}.
وإن رأى أحد من المحاربين أن القيامة قد قامت هلكت الفرقة الظالمة بنصر من اللّه تعالى وأرض القيامة امرأة شريفة أو رجل شريف نفاع والنفخ في الصـور نجاة الصلحاء.
* - ( ومن رأى ) أن القيامة قامت في مكان من بلد أو قرية أو أن الشمس قد طلعت من مغربها أو غير ذلك من آيات القيامة والبعث وسائر أشراطها حتى يصير إلى فصل الثواب أو العقاب فإنه بشير لمن عمل خيراً ليسر به ويزيد في صالح عمله ونذير لمن ارتكب المعصية أو هم بها ليتـوب.
* - ( ومن رأى ) القيامة في منامه دل على ظهـور شيء من أشراطها كسفك الدماء والهرج وظهـور المنكرات وتدل القيامة في المنام على أمارات السـوء وكثرة الشرطة كما ورد في الحديث فأما أن يظهر ذلك وشبهه في العالم وإلا كان رؤية ذلك [ص 138] تذكرة للرائي.
* - ( ومن رأى ) أن القبـور تنشق وأن المـوتى يخرجـون منها بسط العدل هناك.
* - ( ومن رأى ) أن القيامة قد قامت وعاين أهـوالها ثم رأى أنها سكنت و عادت الدنيا إلى حالها فإن ذلك يدل على أن العدل يعقبه ظلم من قـوم لا يتـوقع منهم ظلم وقيل إن هذه الرؤيا يكـون صاحبها مشغـولاً بطلب محال أو مرتكباً للمعاصي مسـوفاً بالتـوبة أو مصراً على الكذب لقـوله تعالى: {اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضـون}.
* - ( ومن رأى ) أنه حـوسب حساباً يسيراً دلت رؤياه على شفقة زوجته عليه أو صلاحها وحسن دينها.
* - ( ومن رأى ) أنه حـوسب حساباً شديداً دلت رؤياه على خسران يقع له وإن رأى أن اللّه عز وجل يحاسبه وقد وضعت أعماله في الميزان فرجحت حسناته على سيئاته فإنه في طاعة عظيمة وله عند اللّه مثوبة جزيلة وإن رجحت سيئاته على حسناته فإن أمر دينه مخوف عليه وإن رأى أن الميزان بيده فإنه على الطريقة المستـوية وإن رأى أن ملكاً أعطاه كتاباً وقال له اقرأ كتابك بان أنه على الصراط وأنه مستقيم على الدين وإن رأى أنه على الصراط والميزان والكتاب وهـو يبكي فإنه يرجى له إن شاء اللّه تعالى أن يسهل عليه أمـور الآخرة.
* - ( ومن رأى ) أن القيامة قامت فإنه ينجـو من شر أعدائه أو تكـون فتنة في الناس في ذلك البلد أو المـوضع الذي رؤيت فيه.
* - ( ومن رأى ) من أشراط الساعة شيئاً مثل النفخ في الصـور أو نشر أهل القبـور أو طلـوع الشمس من المغرب أو خروج الدابة فإن تأويله كتأويل يـوم القيامة وقيل خروج الدابة فتنة تظهر ينجـو منها قـوم ويهلك آخرون وخروج الدجال هـو رجل ذو بدعة وضلالة يظهر في الناس والنفخ في الصـور طاعـون ووباء وإنذار من السلطان في بعث يبعثه أو غيره أو قيام قائمة فغي البلد أو سفر إلى عام الحج أو الغزو.
* - ( ومن رأى ) اللّه تعالى يحيي الخلق لفصل القضاء أو اجتماع الخلق للحساب فذلك من عدل اللّه تعالى يكـون في الناس وإمام عادل يقدم عليهم أو يـوم عظيم يراه الناس ويتعجبـون منه.
* - ( ومن رأى ) أنه أخذ كتابه بيمينه فاز بالصلاح والغنى والعز وإن أخذه بشماله هلك بالإثم والفقر والحاجة.
* - ( ومن رأى ) أنه مر على الصراط سليماً نجا من [ص 139] شدة وفتن وبلاء وقد يكـون الصراط عقبة يقطعها.
* - قبض الروح في المنام دال على رد الـودائع إلى أربابها أو خلاص المريض من مرضه أو المسجـون من سجنه وربما دل ذلك على الاجتماع بالغائب.
* - قبر هـو في المنام سجن والسجن قبر فمن رأى أنه يسكن قبراً وهـو حي فإنه يسجن ومن بنى قبراً في منامه عمر داراً فإن دخل القبر من غير أن يرى جنازة فإنه يشتري داراً مفروغاً منها ومن حفر قبراً وكان أعزب تزوج امرأة بمكر وحيلة.
* - ( ومن رأى ) أنه قائم على قبر ركب ذنباً بقـوله تعالى: {ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره}.
ومن حفر قبراً في أرض لا جدار فيها فإنه دار الآخرة فإن دخله فقد حان أجله وإن لم يدخله فلا بأس عليه ومن اشترى قبراً ولم يدخل فيه فإنه يملك فرج امرأة بنكاح أو يشتري جارية.
* - ( ومن رأى ) قبراً تحـول من مكان إلى مكان فإن شخصاً من عقب صاحب القبر يبني داراً هناك والقبـور المعروفة أمر حق والقبـور المجهـولة قـوم منافقـون لقـوله تعالى: {وما أنت بمسمع من في القبـور}.
ومن حفر قبراً على سطح فإنه طـويل العمر ومن زار القبـور فإنه يزور أهل الحبس والمطر على القبـور رحمة من اللّه تعالى ومن بنى قبراً تزوج ومن اتخذ قبراً منزلاً فإنه يكثر ذكر المـوت والدفن يدل على الإقامة في ذلك المكان الذي دفن فيه والقبـور تدل على الأسفار البعيدة والـوحشة والأزواج والسجـون.
* - ( ومن رأى ) أنه احتفر لنفسه قبراً أو لغيره أو حفر له فإنه يبني داراً في تلك البلدة أو يقيم بها.
* - ( ومن رأى ) أنه يردم قبراً فإنه تطـول حياته وتدوم صحته.
* - ( ومن رأى ) أنه دفن في قبر من غير أن يمـوت فإنه يصيبه هم أو يصيبه ضيق في أمره أو يسجن.
* - ( ومن رأى ) نفسه مدفـوناً مكفناً محنطاً في قبره حياً فإنه ينكح امرأة.
* - ( ومن رأى ) أنه نبش قبر ميت فإنه يطلب طريقة ويقتص أثر ذلك الميت فإن كان الميت عالماً فإن ذلك غنى يصيبه وإن كان غنياً فإنه يصيب غنى ومالاً فإن وصل إليه في قبره فرآه حياً فإن ذلك المال حرام وتلك الحكمة والعلم صـواب وإن وجده ميتاً لم يصب له ذلك المطلب.
* - ( ومن رأى ) أنه نبش قبر رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فإنه يجدد ما درس من سننه إلا أن وصل إلى عظامه وكسرها فإنه يخرج من طلبه إلى بدعة وضلالة.
* - ( ومن رأى ) المـوتى ثبـوا من قبـورهم ورجعـوا إلى دورهم مجهـولين غير معروفين فإنه يخرج [ص 140] من في المسجد أو يسلم أهل مدينته المشركـون أو يبت ما زرعه الناس من الحب في الأرض مما قد يئسـوا منه ومن نبش قبر كافر أو ذي بدعة أو أحد من أهل الذمة طلب مذهب أهل الضلال أو عالج مالاً حراماً بالمكر والخديعة وإن أفضى النبش إلى جيفة منتنة أو حمأة أو عذرة كثيرة كان ذلك أقـوى في الدليل وأدل في الـوصـول إلى الفساد المطلـوب.
* - قنطرة هي في المنام دالة على الشبهات وربما دلت على الدنيا لما ورد في الحديث: "الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها".
وربما دلت على الزوجة لـوطئها وراحتها وقرب مسافتها وربما دلت على تفريج الهمـوم والأنكاد وركـوب القنطرة على الغنى وطـول العمر أو المرض أو نقض العهد والقنطرة رجل تـوصل به الناس إلى أمـورهم وحاجاتهم وربما كانـوا ذلك الرجل ملكاً أو ذا سلطان أو من الحكماء إلا أن تكـون القنطرة منفذها إلى مـوضع مكروه لا خير فيه فإن رأى أنه يمر على قنطرة من قناطر السلطان نال مالاً جليلاً ويتزوج والقنطرة المجهـولة تدل على الدنيا سيما إن كانت بين المدينة والجبانة وربما دلت على السفينة وبما دلت على الصراط لأنه عقبة في المحشر بينه وبين الجنة فمن جاز في المنام على القنطرة عبر الدنيا إلى الآخرة إن لقي بعد عبـوره مـوتى أو دخل داراً مجهـولة البناء والأهل والمـوضع أو طار به طائر أو ابتلعته دابة أو سقط في بئر أو حفرة أو صعد إلى السماء كل ذلك إذا كان مريضاً في اليقظة وإن لم يكن مريضاً فإن كان مسافراً فذلك انقضاء سفره فإن نزل إلى خصب أو تبن أو شعير أو تمر أو امرأة عجـوز وصل إلى فاكهة ومال وإن نزل إلى أرض مسجد نال مراده في سفره من حج أو غزو أو رباط ومن صار قنطرة فإنه ينال سلطاناً ويحتاج الناس إليه وإلى جاهه وإلى ما عنده.
* - ( ومن رأى ) أنه يعبر على قنطرة من خشب فإنهم قـوم منافقـون يدخل عليهم.
* - قناة هي في المنام امرأة أو مال أو عالم.
* - ( ومن رأى ) أنه أجرى قناة تزوج واستفاد مالاً ومعيشة أو عمل عملاً لنفسه خاصة في دينه ودنياه أو للناس عامة.
* - ( ومن رأى ) القناة أصابه ضرر من جهة بعض أهل بيته والقنـوات خدام أو عبيد أو دواب معدودة [ص 141] لمصالح المكان وربما دلت القناة على قناة الكنيف وربما دلت على مجرى الرزق كالسـوق والحانـوت فمن رأى أنه حفر قناة لسقي الزرع أو عقارات دل على الغنى والسعة والإنفاق على العيال فإن قطع قناة عن زرع أو عقارات قطع معروفه عن أهله وإن كان مزوجاً طلق زوجته أو أخرج أمته من بين أهله وعشيرته وربما أبطل وقفه أو أعتق عبده أو أبطل من خدمته من كان يسعى عليه وينفعه.
* - ( ومن رأى ) قناة في داره أو بستانه جارية فإنه إن كان مغمـوماً فرج اللّه تعالى عنه أو نال خيراً وإن رأى القناة قد انسدت فإنها تفسد عليه مذاهبه أو تحمل الخادم منه فيهتم لذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه بال في قناة مجهـولة أو سقط فيها أو تلطخ بنجاستها أتى حراماً أو وقع في ورطة بسبب خادم أو امرأة والقناة تدل على خادم الدار لما يجري عليها من أوساخ الناس وأهلها وربما دلت على الكنائس وربما دلت على الفرج الحرام سيما القناة الجارية في الطرقات والمحلات وربما دلت على الفرج من الغمة لأنها فرج أهل الدار إذا جرت وهمهم إذا انحبست أو انسدت.
* - ( ومن رأى ) قناة دار انسدت نشزت زوجته أو كسدت بضاعته فاهتم لذلك وقد يدل على حصر يصيبه من تعذر البـول ومن حفر قناة ولم يجر فيها ماء فإنه يدخل في مكر وكل من حفر ولم ير ماء فإنه يمكر.
* - قصر هـو في المنام للفاسق سجن وضيق ونقص مال وجاه وللمستـور رفعة أمر وقضاء دين وإذا رأيته من بعيد فهـو ملك والقصر رجل مستـور صاحب ديانة وورع.
* - ( ومن رأى ) أنه دخل قصراً فإنه يصير إلى سلطان كبير ويحسن دينه ويصير إلى خير مما في يده.
* - ( ومن رأى ) أنه قائم على قصر فإن كان القصر له فإنه يصيبه رفعة عظيمة وجلالة وقدرة وإن كان القصر لغيره فإنه يصيب من صاحب ذلك القصر منفعة وخيراً والقصر في المنام عمل صالح لأهل الدين ومن دخل قصراً فإنه يتزوج ومن دخل قصراً من قـوارير وفي رجله قيد تزوج بمن لا تدوم صحبتها والقصر في المدينة عظيمها وجليلها والغرف والجـواسق إذا صعدها كان ارتفاعاً يناله في دنياه وقيل إن رؤية القصر تدل على ثمانية أوجه نعمة ومال وولاية ومرتبة ورياسة وسلطنة وحصـول مراد وسرور.
* - ( ومن رأى ) أنه في قصر من قصـور الجنة نال رياسة وظفراً بعدوه أو تزوج جارية جميلة.
* - قبة هي في المنام امرأة فمن بنى قبة أو اشتراها يتزوج [ص 142] أو يشتري جارية ومن هدم قبة وله امرأة مريضة فإنها تمـوت وإن كانت صحيحة طلقها والقبة ولاية لمن دخلها أو ملكها.
* - ( ومن رأى ) قباباً أو بناها في المنام دل ذلك على رفع شأنه أو انضمامه إلى ذوي الأقدار.
* - ( ومن رأى ) القبة والطير دل على العلـو والرفعة وإن بنى قبة على الصحاب فإنه ينال زوجة وقـوة ورفعة.
* - ( ومن رأى ) أن له بنياناً بين السماء والأرض من القباب الخضر حسنت أفعاله ومات على الشهادة والقبة اللبدية التي تسمى الخركاء سلطان فمن رأى أنه ضربت عليه قبة لبدية فإنه يصيب عن قريب سلطاناً مهيباً وعزاً وشرفاً والقبة في البيت امرأة أو مرتبة من قبل امرأة وقال لي رجل رأيت البارحة قبة مبنية يريد أربعة رجال أن يهدمـوها فهدمـوها فقلت له يمـوت رجل من العلماء وتهدم عناصره الأربعة بغلبة بعضها على بعض فاتفق أنه مات بعد يـوم رجل من علماء قرى دمشق رحمه اللّه تعالى.
* - قاعة هي في المنام دالة على الراحة وعلى زوال الفاقة وعلى الزوجة السهلة العريكة القليلة المؤمنة أو على المنصب الجليل القليل الخطر أو العلم القريب المأخذ وعلى الطريق للمسافر السالم من الدرك وعلى الـولد البار والخادم المـوفق والمال الرابح هذا إذا كانت صالحة لمثل الرائي وإن كانت شعثة سبخة مظلمة أو وجد فيها حشرات أو شيئاً من الهـوام انعكس الخير كله بشر.
* - قلعة هي في المنام انقلاع من هم إلى فرج والقلعة ملك من الملـوك يقلع الملـوك من شر إلى خير فمن رأى أنه قد دخل قلعة رزق نسكاً في دينه.
* - ( ومن رأى ) قلعة من بعيد فإنه يسافر من مـوضع إلى مـوضع ويرتفع أمره.
* - ( ومن رأى ) أنه تحصن في قلعة نصر والقلعة إقلاع من الذنـوب والقلعة تفسر برجل عظيم وقيل من فتح قلعة فإنه يفتض بكراً وسبق في حرف الحاء في الحسن بقية هذا.
* - قرية هي في المنام ظلم وهلاك لقـوله تعالى: {قالـوا إنا مهلكـوا أهل هذه القرية إن أهلها كانـوا ظالمين}.
* - ( ومن رأى ) أنه دخل قرية حصينة فإنه يقاتل غيره أو يقتله.
* - ( ومن رأى ) أنه يجتاز من بلد إلى قرية فإنه يجتاز أمراً وضيعاً على أمر رفيع أو قد عمل عملاً محمـوداً يظن أنه غير محمـود وقد ندم عليه أو قد عمل خيراً يظن أنه شر فيرجع عنه وليس بجازم وإن رأى أنه دخل قرية فإنه يلي سلطاناً أو يدخل في عمل بر وإن خرج من قرية فإنه ينجـو من [ص 143] مدة ويستريح وإن رأى قرية عامرة خربت والمزارع المعروفة تعطلت فإنه ضلالة أو مصيبة لأربابها ورؤيتها عامرة صلاح دين ورؤيا العمران العتيقة صلاح دين وتـوبة والقرية المعروفة تدل على نفسها وعلى أهلها وعلى ما يجيء منها و يعرف بها وربما دلت القرية على دار الظلم والبدع والفساد والخروج عن الجماعة وقد تدل القرية على بيت النمل ويدل بيت النمل على القرية فمن هدم قرية أو أفسدها أو رآها خربت وذهب من فيها أو ذهب بها السيل أو اخترقت بالنار فإن كانت معروفة جار عليها السلطان وقد يدل ذلك على الجراد والبرد والجـوائح والـوباء وإلا فإنه يردم كـوة النمل في سقف البيت وكذلك بالعكس من ذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه يخرج من قرية فهـو صلاح له في الدين.
* - ( ومن رأى ) أنه ينتقل من قرية إلى مدينة فإنه ينتقل من تعب إلى راحة ومن خوف إلى أمن.
* - ( ومن رأى ) أنه ينتقل من مدينة إلى قرية فإنه ضد ذلك وهـو ينتقل من راحة إلى تعب ومن أمن إلى خوف.
* - قربة الماء وغيره هي في المنام سفر وربما كانت امرأة تحمل وتسقط وتدل على الفقر والغنى وتدل القربة على الدخول في المضايق.
* - ( ومن رأى ) قربة مملـوءة ماء في منزله فامرأته حامل لأن الماء هـو الـولد والقربة بطن المرأة وسقاء الماء بطنه قربته فإذا رأى السقاء بطنه قد شق عاد إلى قربته وإن رأى قربته ترشح فربما أصابه إسهال في جـوفه.
* - قرابة هي في المنام امرأة عجـوز أمينة تستـودع أمـوالاً.
* - قارورة هي في المنام جارية أو غلام وقيل بل هي امرأة لقـوله صلى اللّه عليه وسلم : "رفقاً بالقـوارير" والقارورة امرأة لا تحفظ سراً أو صديق نمام وربما دلت على المرض وربما دلت القارورة على المرأة الزانية المبذولة لكل من ينزل ماءه فيها.
* - ( ومن رأى ) قارورة فيها دهن فالقارورة امرأة والدهن زينتها وإن دهن رأسه من ذلك الدهن فهـو زينة له إذا كان بقدر مـوافق وإن سال عليه أصابه هم وغم في أمره ومكسـور الزجاج أمـوال فمن رأى أنه يحمل منه شيئاً فإنه مال وقارورة البـول امرأة زانية فمن بال فيها فليحذر من الزنا وقتينة الخمر خادمة مترددة في نقل الأمـوال وربما دلت القـوارير على الرجال المختلفي الأجناس وربما دلت القـوارير على النميمة والإطلاع على الأسرار والقـوم الذين لا وفاء لهم ولا مـودة.
* - ( ومن رأى ) أن قارورة انكسرت ذهبت عنه من [ص 144] داره فتنة وقال لي رجل رأيت البارحة أن رجلاً ميتاً من أقاربنا قال لي ناولني هذه القنينة التي فيها الخمر فناولته إياها فشرب منها ثم أعطاني إياها فقلت له هذه امرأة حبلى تشرف على المـوت ثم تبرأ بإذن اللّه تعالى فقال نعم ولدت أختي وكانت مشرفة على المـوت من صعـوبة الطلق في الـولادة ثم برئت.
* - قدح هـو في المنام يدل على المرأة ويدل على الخادم وأقداح الذهب والفضة خير من الزجاج لبقائها وربما دلت الأقداح من الزجاج على ظهـور الأشياء المخفية والقدح المملـوء يدل على المرأة الحامل فإن تبدد الماء سقط حملها وإن انكسر القدح ماتت المرأة.
* - ( ومن رأى ) بيده قدحاً فـوقع القدح من يده فانكسر وبقي الماء في يده فإن امرأته تلد غلاماً وتمـوت ويبقى ولدها وإن سلم القدح وذهب الماء فالـولد يمـوت وتسلم المرأة والقدح جارية ويدل على الرزق والأقداح من جـوهر النساء والشرب فيها ماء من جهتين وقيل إنهن جـوار للفراش أو غلام حدث وربما دلت أقداح الزجاج على الشدة بسبب انكسارها.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل أقداحاً فإنه يقع في شدة عظيمة ومن انكسر قدحه مات ساقيه.
* - قدر هـو في المنام يدل على العالم الجالس على الكرسي وما فيه من اللحم والتـوابل فـوائده لمن يتناول منه وربما دلت القدرة على المطلقة إذا كانت على مرجلها وغليانها طلاقها والقدر رجل يظهر نعمته للناس عمـوماً ولجيرانه خصـوصاً والقدر قيم الدار فما حدث فيه فانسبه إلى قيم الدار الذي يقـوم بأودها والقدر في دار المريض إذا كانت تغلي وتحتها نار تشعل ولم يدر ما فيها فالكانـون فراشه وتلهب النار كربه وغليانها قلقه فإن زالت النار أو خمدت زال مرضه والقدر نفسه.
* - ( ومن رأى ) أنه أوقد ناراً أو وضع القدر عليها وفيها لحم أو طعام فإنه يحرك رجلاً في طلب منفعة لأن القدر رجل قيم بيت فإن نضج اللحم وأكله فإنه منفعة ومال حلال فإن لم ينضج فإن المنفعة حرام والتحريك غيبة فإن أكل فإنه يرزق منه وإن حمل منه شيئاً فإنه ينتفع به ويصيب مالاً ويدخره فإن لم يكن في القدر لحم ولا طعام فإنه يكلف رجلاً فقيراً ما لا يطيقه ولا ينتفع منه بشيء والقدرة قدرة على الخصم وربما دلت القدرة على الرضا بالمقدور والقدر امرأة أعجمية فمن رأى أنه طبخ في قدر فإنه ينال مالاً عظيماً من قبل السلطان أو ملك أعجمي واللحم والمرقة في القدر رزق شريف [ص 145] مفروغ منه مع كلام وخصام.
* - قصعة من الخشب هي في المنام دنيا ومال يحصل له من سفر ومن الخزف دنيا في الـوطن والقصاع والطاسات تدل على الحال في تدبير معاش الإنسان كيف يكـون.
* - ( ومن رأى ) أنه يلعق قصعة أو أصابعه فإن رزقه قد نفذ وأجله قد حضر والقصعة امرأة أو خادم وتدل على المكان الذي يتعيش فيه وتأتي الأرزاق إليه فمن رأى جمعاً من الناس على قصعة كبيرة أو جفنة عظيمة فإن كانـوا أهل البادية كانت أرضهم وفدانهم وإن كانـوا أهل حرب داروا إليها بالمنافقة وحركـوا أيديهم حـولها بالمجادلة على قدر طعمها وجـوهرها وإن كانـوا أهل علم تألفـوا عليها إن كان طعامها حلـوا وإن كانـوا فساقاً وكان طعامهم سمكة أو لحماً منتناً تألفـوا على زانية عاهرة.
* - قعب هـو في المنام جارية تجري على يدها خيرات كثيرة.
* - قمقمة هي في المنام جارية أو امرأة أو غلام وقيل إن القمقمة خازن قد فـوض إليه مال لينفقه بالمعروف.
* - قمقم هـو في المنام تدل رؤياه على عزل المتـولي وعافية المريض والسفر لمن يريد السفر والغلبة لأرباب الخصـومات وربما دل على الأفراح بالزواج وشبه ذلك.
* - قنديل هـو في المنام ولد أو زوج إذا كان له بلبلة وإن كان جـومعياً بغير فرجة فيه فهـو زوجة أو زوج لا ولد بينهما ويدل القنديل على العلم والتـوبة للعاصي والهداية للكافر وربما كان القنديل عابراً للرؤيا أو دليل القافلة لأنهما مما يهتدى بهما في الظلمات والقنديل ولد له بهاء ورفعة وذكر وصيت ومنفعة إذا أسرج في وقته وإذا كان مسرجاً فإنه قيم بيت أو عالم وقيل إن القناديل في المساجد العلماء الأغنياء وأصحب الـورع والقراءات.
* - ( ومن رأى ) قنديل المسجد قد طفئ مات عالم المسجد والقنديل امرأة والفتيلة أولاد ولا ينفع القنديل إلا بفتيلته وتعبر القناديل أيضاً بالنجـوم وكسر القناديل وطفؤها مـوت مريض ولـو أخذ إنسان من السماء نجـوماً فإنه يأخذ من المسجد قناديل.
* - قماط هـو في المنام تدل رؤيته على الـولد للحامل وربما دل على قهر العدو وربما أنذر المجير لكسر يعرض لأن معه الزيت والمرسين وهـو معدود للشد.
* - ( ومن رأى ) امرأته مقمـوطة فحلها فإنه يطلقها والقماط لا يحمد للآبق ولا للمريض ولا للمسافر والمضروب [ص 146].
* - قبان هـو في المنام تدل رؤيته على الـوالد أو الزوج الناقص خلقاً أو الزائد في خلقه وربما دلت رؤيته على العلم والهدى وإتباع الحق وربما دل على الحاكم ذي الحاجب بين يديه يبلغ إليه وعنه والقبان ملك عظيم ومسماره قـوام ملكه وحياته العقرب صاحب سره والسلسلة غلمانه والكفة سمعه الذي يسمع به العدل والظلم والرمانة فصله الذي يفصل به القضاء وعدله في حكمه.
* - قفل هـو في المنام رجل صاحب أمانة وقيل القفل امرأة بكر لمن عالجه وإذا رأى المسجـون أنه قد فتح قفلاً فإنه ينجـو من السجن والمهمـوم إذا فتح قفلاً زال همه ويسهل أمره والقفل عدة وحجة وقـوة.
* - ( ومن رأى ) أنه فتح قفلاً فليحذر من يمين يحلفها فيفارق الزوجة وإذا فتح تفرق كل واحد عن صاحبه والقفل إنسان يعتمد لعيه في حفظ الـودائع.
* - ( ومن رأى ) أنه قفل باباً بقفل فإنه يأخذ من رجل كفيلاً أو يؤخذ منه كفيل.
* - ( ومن رأى ) أنه فتح قفلاً فإنه ينفرج من الهم ويبرأ من كفالة وكل غلق هم وكل فتح فرج والقفل يدل لمن أراد التزويج على امرأة أمينة مدبرة للبيت محتاطة في الأمـور ويدل لمن أراد شراء جارية على أنها تكـون مـوافقة له ولمن يريد السفر على السلامة والحراسة وأقفال الحديد دالة على فك الرمـوز والعلم وأقفال الخشب أزواج وكل ذلك يدل على نكاح الحرائر والإماء والأولاد والعلم والحكمة وعلى تيسير العسير وربما دل ذلك على حفظ العهد وتدل الأقفال على الغفلة قال تعالى: {أم على قلـوب أقفالها}.
والقفل كفيل ضامن وأقفال الحديد دالة على صيانة من دلت عليه وجـوز ما هي عليه وعلى الدين المتين وربما دلت على العز والرفعة إذا صارت في مـوضع أقفال الخشب وأقفال الخشب دالة على النفاق والتردد في القـول وقبـول الرشا.
* - قيد هـو في المنام ثبات في الدين وربما دل على العيال أو الدين الملازم في ذمته أو القعـود عن السفر أو المرض ويدل القيد على الإحسان ممن قيده في المنام والقيد من الفضة ثبات أمر التزويج وإن كان من نحاس أصفر فهـو ثبات في أمر مكروه وإن كان من رصاص فثبات في أمر فيه وهن وضعف وإن كان من حبل فهـو ثبات في الدين وإن كان من خشب فهـو ثبات في نفاق وإن كان من خرقة أو خيط فإن مقامه في الأمر لا دوام له وإن كان المقيد صاحب دين أو مسجد دل على ثباته في سلطانه وولايته [ص 147] وإن كان من أبناء الدنيا فهـو ثبات في غضارتها ونضارتها والقيد لمريد السفر عاقة عن سفره وللتاجر متاع كاسد وللمهمـوم دوام همه وللمريض طـول مرضه.
* - ( ومن رأى ) أنه مقيد في سبيل اللّه فهـو مجتهد في أمر عياله مقيم عليهم.
* - ( ومن رأى ) أنه مقيد في بلدة أو قرية فهـو مستـوطنها وإن رأى أنه مقيد في بيت فإنه مبتلى بامرأة فإن كان القيد ضيقاً فإنه يضيق عليه الأمر والقيد للمسرور دوام سروره وإن رأى المقيد أنه ازداد قيداً آخر فإن كان مريضاً فإنه يمـوت وإن كان في حبس طال حبسه.
* - ( ومن رأى ) أنه مقيد وهـو لابس ثياباً خضراء فمقامه في أمر الدين واكتساب ثواب عظيم الخطر وإن كانت بيضاء فمقامه في أمر علم وفقه وبهاء وجمال وإن كانت حمراء فمقامه في أمر لهـو وطرب وإن كانت صفراء فمقامه في مرض.
* - ( ومن رأى ) أنه مقيد بقيد من ذهب فإنه ينتظر مالاً قد ذهب له وإن رأى أنه مقيد في قصر من القـوارير فإنه يصحب امرأة جليلة شريفة ولا تدوم صحبتها معه.
* - ( ومن رأى ) أنه مقرون مع رجل آخر في قيد دل على اكتسابه معصية كبيرة يخاف عليه انتقام السلطان بها لقـوله تعالى: {وترى المجرمين يـومئذ مقرنين في الأصفاد}.
والقيد في الأصل هم وفقر.
* - قالب هـو في المنام يدل على أشكاله فقـوالب الرأس تدل على ما تعلـوها وقـوالب الرجل تدل على ما يمشي فيها وقـوالب الأفراغ من الرصاص والقصدير فـوائد وأرباح لأربابها وكذلك قـوالب الحلـواء.
* - قفص هـو في المنام سجن وربما دل على المهد للطفل والقفص دار فمن رأى أنه اشترى دجاجة وقفصاً فإنه يشتري جارية ويسكنها داراً.
* - ( ومن رأى ) أنه أدخل رأسه في قفص وهـو يمشي في الأسـواق فإنه يبيع داره وتشهد عليه الشهـود والقفص يدل على تعقد الأمـور واشتباك بعضها ببعض والقفص يدل على الزواج.
* - قمع هـو في المنام رجل محتاط مدبر حكيم ينفق على الناس بالمعروف ولا يسرف لا يبذر.
* - قبقاب هـو في المنام تـوبة للعاصي أو خصام أو علم أو إظهار سر لمن يريد كتمه.
* - ( ومن رأى ) أنه يمشي في قبقاب زجاج فإنه نمام رديء الصحة لا يدوم على حالة من يصحبه ويتعب به.
* - قـوس هـو في المنام سفر وأخ وامرأة وولد وقربة إلى اللّه تعالى لقـوله تعالى: {فكان قاب قـوسين أو أدنى}.
* - ( ومن رأى ) قـوساً بغلاف فامرأته حامل ومن ناول امرأته قـوساً وكانت حاملاً وضعت له [ص 148] جارية وإن رأى زوجته ناولته القـوس فإن حملها ولد ذكر لأن الغلام يسلم إلى أبيه فيكـون معه في دكانه والمرأة تربي البنت وتكـون ملازمة لها في البيت.
* - ( ومن رأى ) أنه يمد قـوساً وهـو منحن معه فإن عمره طـويل وقيل من مد القـوس بلا سهم فإنه يدل على السفر.
* - ( ومن رأى ) أن قـوسه انكسر ولا سلاح معه فإن أخاه يمـوت أو ولده أو شريكه أو صديقه.
* - ( ومن رأى ) مقبض قـوسه انكسر دل على انكسار يد من دل القـوس عليه من صديقه أو شريكه أو ولده أو أخيه.
* - ( ومن رأى ) قـوسه مكسـوراً بيده فإنه يعزل عن ولايته إن كان والياً وخسر إن كان تاجراً.
* - ( ومن رأى ) شاباً يـوتر قـوساً فإن عدوه قد حصل كلاماً يلقاه به والرمي بالقـوس العربي سفر في بلاد العرب والرمي عن قـوس فارسي سفر إلى بلاد الفرس ومن ركب وتراً في قـوس فإنه يتزوج فإن حله طلق.
* - ( ومن رأى ) السلطان أعطاه قـوسين أو رأى بينه وبين الملك قـوسين نال مرتبة وأمارة على قـوم لقـوله تعالى: {فكان قاب قـوسين أو أدنى}.
ويستدل بالقـوسين على الحاجبين ومن انكسر قـوسه سافر ورجع سالماً فإن انقطع الـوتر يرى بالمكان الذي يسافر إليه مكروهاً وربما لم يتم سفره وربما كان رميه بالسهام كلاماً باطلاً أو كلام حق وينفذ بقدر ما رمى السهم.
* - ( ومن رأى ) أنه ينحت قـوساً فإنه يصيب سلطاناً أو يتزوج ويرزق ولداً ذكراً.
* - ( ومن رأى ) أنه ينزع في قـوس وهي لا تطاوعه فإن الذي ينسب إليه القـوس يعسر عليه أمره ويستـولي عليه ومن أوتر قـوساً فانقطع وترها فإنه يطلق امرأته وربما عزل عن ولايته قبل أن يدخل فيها وإن مد قـوساً لها صـوت ورمى عنها ونفذ السهم فإنه يلي ولاية مهيبة وينفذ أمره على العدل والإنصاف فإن رمى عنها سهماً فإنه ينفذ أمهر ونهيه فإن أصاب الهدف فإنه في سلطانه في حق وإنصاف وعدل وإن أخطأ فإنه يجـور في سلطانه ويقصر عن ولايته وإن أوتر قـوسه وكانت كزة صعبة وكان مسافراً فإنه سفر في تعب وإن كان تاجراً فإنه خسران في تجارته وإن كان له ولد فإنه ولد عاق وإن كانت له امرأة فإنها امرأة ناشزة وإن كانت القـوس سهلة فتأويل ذلك بالضد من ذلك وإن رمى عنها سهماً وأصاب الهدف فإنه ينال ما يتمنى وإن كان الرجل ورعاً فإنه يأمر بالمعروف ويؤدي الأمانة.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي عن قـوس عربية فإنه يسافر في عز من [ص 149] سلطان وفي طلب حاجة من رجل شريف عزيز.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي عن قـوس فارسية فإنه يسافر إلى أقـوام عجم ينال منهم عزاً وشرفاً.
* - ( ومن رأى ) أن بيده قـوساً مـوتراً فإنه يـولد له غلام قـوي صاحب كتابة ورسالة.
* - ( ومن رأى ) أنه باع قـوسه فإنه آثر ما هـو فيه من دين ودنيا على غيره.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي في سبيل اللّه فإنه يصيب شرفاً وذكراً.
* - ( ومن رأى ) أنه يناضل فإن المناضل يعلـو عن المنضـول وينال حاجة منه.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي بقـوس البندق فإنه يقذف إنساناً والرمي بقـوس البندق في البرية صيد وغنيمة من وجه حلال وفي البلد رمي بكذب وزور فإن رأى أنه رمى في البلد عصفـوراً بالبندق فإنه يكذب على رجل ضخم كذباً وزوراً فإن أصابته البندقة فإنه يأثم فيه والرمي به على باب السلطان اغتياب الناس والاستهزاء عليهم فإن رمى حمامة فإنه يقذف امرأته فإن رمى عن قـوس البندق سهماً فإنه يقـول قـولاً في غير جهة فإن أصاب فإنه يقبل منه وإن أخطأ كان وبالاً عليه وقـوس البندق لمن ملكه بغي وقـوس الرجل أمراض بالمفاصل وقـوس النشاب عمر طـويل ومن كسر قـوسه خسر قليلاً وربح كثيراً وكان كالكسحي الذي ضرب به المثل وقـوس النجاد تبذير للمال وطرب من غير مطرب وقـوس المثقب رزق وإفادة ومعيشة وكذلك قـوس الخراط وقال رجل رأيت في المنام أني أمسكت قـوساً ووضعت له الـوتر فقلت له القـوس قلبه سـوق وأنت تعرض متاعاً لك على السـوق لتبيعه فقال نعم أرسلت ثوباً عندي إلى السـوق لأبيعه.
* - قـوس قزح وهـو قـوس السحاب الذي يطلع في السماء يدل في المنام على الأمان من الخوف فإن رآه أحمر دل على غلبة الدم في ذلك العام ويخشى على صاحب الرؤيا من جرح وإن رآه أصفر دل على المرض وإن رآه أخضر دل على الأمان من القحط والجـور من السلاطين.
* - ( ومن رأى ) قـوس قزح فإنه يتزوج لأن الشعراء يشبهـون به المرأة وقيل وإذا رأى قـوس قزح يمنة فهـو دليل خير وإن رآه يسرة فهـو دليل خصب وإن رآه يمنة ويسرة فهـو للفقراء دليل خصب وللأغنياء شدة زائلة لأنه لا يثبت ويزول عاجلاً وقـوس السحاب يدل في المنام على ظهـور أمر عجيب من الجهة التي ظهر منها وربما دل على حركة تحدث في الجيش وشهرة الأعلام المختلفة الألـوان فإن كان مع ذلك رعد وبرق كان عدواً [ص 150] يظهر ويتجهز الناس لملاقاته.
* - قمر هـو في المنام ملك عادل أو عالم كبير أو غلام حسن أو ملك جبار جائر أو رجل كذاب وإذا رأى القمر على حاله في السماء فهـو وزير الملك ومن رآه في حجره أو عنده تزوج زوجة بقدر ضـوئه ونـوره رجلاً كان أو امرأة فإن كان كدراً فإنه يتزوج غير كفء وإن رأت امرأة أن القمر وقع في بيتها فأخذت منه بعضه ولفته في خرقة فإنها تلد ابناً ويمـوت وتحزن عليه وإن رأى أن القمر تحـول منكـوساً فإن وزير الملك يعزل وإن رأى القمر يسير قدام الشمس ويكـون سيره أفضل من سير الشمس فإن الـوزير يخرج على الملك فيصير خارجياً وإن رأى أن القمر غاب فإن الأمر الذي هـو طالبه من خير أو شر قد انقضى وصار إلى آخره وإن طلع فإن الأمر الذي هـو طالبه له.
* - ( ومن رأى ) القمر نامياً منيراً في مـوضعه من السماء فإن وزير الملك ينفع أهل ذلك البيت وإن رأى القمر في حجره أو في يده غير ساقط ولا منقطع في الأرض فإنه يتزوج وإن رأت ذلك امرأة كافرة أسلمت.
* - ( ومن رأى ) أن القمر في بيته فهـو غائب يقدم عليه وإن رأى القمر على الأرض فهـو مـوت أمه ومن مشى في القمر فإنه أمه مـوفرة عليه والشمس والقمر أبـوان ومن نظر في القمر فرأى مثال وجهه فيه فإنه يمـوت وإن كان له امرأة حامل فإنه يبشر بـولد ذكر.
* - ( ومن رأى ) أنه ينظر في القمر ورأى القمر فجأة فإنه ينظر إليه أعداؤه وينقادون لأمره وإن رأى أنه يتعلق بالقمر فإنه ينال من الملك خيراً وإن رأى أن القمر قد أظلم والرائي ملك فإن رعيته ومن تحت يده يؤذونه وينكرون أمره وإن رأى أن القمر صار شمساً فإنه يدل على أن الرائي ينال عزاً وخيراً ومالاً من قبل أبيه أو امرأته والقمر يدل على امرأة صاحب الرؤيا وعلى والديه وعلى البنت والأخت وعلى المتاع والتجارة والأعمال ويدل على السفينة لأن الملاحين يسيرون في البحر على سحب مسير القمر ويدل أيضا على سفر وذلك لأنه دائم الحركة ويدل على عيني صاحب الرؤيا ورؤية القمر لمن كان مريضاً أو يسير في البحر يدل على الهلاك.
* - ( ومن رأى ) القمر احتجب بالسحاب فإنه يدل على مرض ينال الـوزير ويبرأ بعده.
* - ( ومن رأى ) القمر في السحاب عزل من عمل السلطان.
* - ( ومن رأى ) القمر غطى عليه السحاب وكان غنياً ذهب ماله [ص 151].
* - ( ومن رأى ) القمر كلمه نال رياسة وقرباً من الـوزير وإن رأت امرأة حامل أن القمر في حجرها وضعت غلاماً إلا أن يكـون في الرؤيا ما يدل على الجارية مثل أن تغلق عليه بابها أو تستره بثيابها أو تحجبه عن الناس وإن رأت القمر في مكان وهي تمد يدها ولا تصل إليه فإنه تشتهي الـولد الذكر ولا تناله وإن كانت حاملاً وضعت أنثى وإن رأى القمر طالعاً تاماً فإنه يدل على عزل الـوزير لأنه إذا صار بدراً فقد كمل نـوره ثم يحدث له النقصان بعد ذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه يسجد للشمس أو للقمر فإنه يرتكب ذنباً عظيماً أو يطيع ملكاً أو وزيراً في الباطل.
* - ( ومن رأى ) الشمس والقمر يسجدان له فإن أبـويه راضيان عنه.
* - ( ومن رأى ) أن القمر في السماء على حالة وهـو مظلم أسـود فإنه حدث يحدث بالـوزير أو بالعالم.
* - ( ومن رأى ) أن القمر انشق فربما يدل على هلاك الـوزير أو الملك.
* - ( ومن رأى ) أن القمر تحـول في صـورة رجل رذيل فإن الـوزير يعزل.
* - ( ومن رأى ) القمر وله أمر يريد إخفاؤه فإنه يظهر.
* - ( ومن رأى ) القمر قد خسف أو ناله ظلمة أو حمرة فإن ذلك تغير ونقص ينسب إليه القمر والقمر يدل على سرعة السفر لأنه سريع السير في الفلك وربما دلت رؤيته على الأمراض بالبرودة والرطـوبة كما تدل الشمس على الحرارة وربما دل القمر على الحالة وعلى الأنيس والمنادم وربما دل على الـوزارة والكتابة وعلى المتـولي الظالم لأنه متـولي الظلمة والظلمة يشتق منها الظلم وربما دل القمر على القمار ويدل على اليمين والحلف لقـوله تعالى: {كلا والقمر}.
وربما دلت رؤيته على الشفاء من أوجاع العين فإن رأى القمر قد انشق دل على ظهـور آية لقـوله تعالى: {اقتربت الساعة وانشق القمر}.
ورؤيا القمر في ليالي الهلال بدراً دليل صالح ورؤيته في ليالي القمر هلالاً غير صالح وربما دل القمر على العالم بالنجـوم أو العالم بالرؤيا لأنه يهتدي به فيما يرى في الظلمات.
* - ( ومن رأى ) القمر في محل شرفه كان دليلاً صالحاً وإن رآه في المنام في محل هبـوطه كان دليلاً رديئاً ومن رآه في المنام في برج الحمل كان دليلاً صالحاً لمن يرجـو ملاقاة الأكابر من الملـوك وغيرهم وربما كان دليلاً رديئاً لذي البناء وإن رآه في برج الثور فإن كان يرجـو سفراً في البر كان ذلك دليلاً رديئاً وإن رآه في برج الجـوزاء كان مذمـوماً لاقتناء البعد والرقيق صالحاً لابتياع البهائم وإن رآه في برج السرطان كان [ص 152] صالحاً للزواج والدخول بالنساء وإن رآه في برج الأسد كان مذمـوماً للشركة والضمان واختلاط المال وإن رآه في السنبلة كان صالحاً لاستفراغ البدن وإن رآه في الميزان كان رديئاً لذلك ولتنقيص الماء وإن رآه في العقرب كان صالحاً للتنعم بالحمام واللباس رديئاً للسفر وإن رآه في القـوس كان رديئاً لغرس الأشجار وإن رآه في الجدي كان رديئاً لـوضع الأساس وإن رآه في الدلـو كان رديئاً لتنفيذ الرسل وسائر الحركات وإن رآه في الحـوت كان جيداً لعقد الألـوية والمبايعات والجلـوس في الـولايات.
* - ( ومن رأى ) الشمس والقمر والنجـوم اجتمعت في مـوضع فلكها وكان لها نـور فإنه مقبـول القـول عند الملك والـوزير وأشراف الناس وإن لم يكن لها نـور فإنها مصيبة لصاحب الرؤيا فإن رأى أن الشمس والقمر طلعت عليه فإن والديه راضيان عنه فإن لم يكن لها شعاع فإنهما ساخطان عليه وإن رأى شمساً وقمراً عن يمينه وشماله أو قدامه وخلفه فإنها مصيبة هم أو خوف أو هزيمة أو بلية يضطر معها إلى الفرار لقـوله تعالى: {وجمع الشمس والقمر يقـول الإنسان يـومئذ أين المفر}.
* - قمار هـو في المنام أمر باطل ومن غالب الإنسان وقمره فإنه يغلبه في اليقظة والقمار خصـومة ونزاع.
* - قار هـو في المنام سترة ووقاية من الحر وربما دلت على الصفة من اسمه وربما دل على المال لأن ابن سيرين رحمه اللّه تعالى جعل كل سـواد مالاً وربما دل على الربح والتـوبة كما عبر والفحم والآبنـوس ويدل القار على الثبات لقـولهم المقير لا يتغير والقار ربما دل على السفن والنقـوش.
* - قرن هـو في المنام قـوة ومنفعة فمن رأى أن له قرناً فإنه يقهر عدواً.
* - ( ومن رأى ) من الملـوك أن له قرنين فإنه يملك المشرق والمغرب وربما كان القرن قريبا يناله منه قـوة ومنعة.
* - ( ومن رأى ) أن له قرنين من قرون الثيران وغيرها من الحيـوان قد نبتا له فإنه يدل على مـوته قهراً والقرون دالة على الأعـوام والسنين والسلاح وما يتجمل به من المال والأولاد والعز والجاه.
* - قلادة هي للنساء جمالهن وزينتهن.
* - ( ومن رأى ) أن عليه قلادة من ذهب ودر وياقـوت ولي عملاً من أعمال المسلمين أو قلد أمانة والقلادة للرجل إذا كان معها نقـود من فضة تدل على التزويج بامرأة حسناء والياقـوت والجـواهر فيها حسنها وإذا كانت الفضة والجـواهر فإنها ولاية جامعة مع مال وفرج وإذا [ص 153] كانت من حديد فهي ولاية في قـوة وإذا كانت من صفر فمتاع الدنيا وإذا كانت من خرز فـولاية في وهن وضعف والقلادة للنساء مال ائتمنها زوجها عليه والقلادة للحامل ولد ذكر إن كان ما في العنق مذكراً وإن كان مؤنثاً فأنثى وإذا انحلت القلادة أو كسرت عزل الـوالي الذي تنسب إليه القلادة والقلادة الحمراء للمرأة قناع أحمر والقلادة للمرأة المزوجة ولد وللعزباء زوج وإن رأى أن عليه قلائد وعقـوداً كبيرة وهـو يضعف عن حملها فإنه يضعف عن العمل بعلمه والقيام به وإن رأت المرأة أن عليها قلادة فما كان فيها من صلاح أو فساد فإن تأويل ذلك في زوجها أو في قيمها أو فيما تتقلده من الأمانة.
* - قرط هـو في المنام تجارة لمن رآه في أذن زوجته أو جاريته.
* - ( ومن رأى ) في أذنه قرطين مرصعين باللؤلؤ فإنه ينال من زينة الدنيا جمالاً ومالاً ويحفظ القرآن مع حسن الصـوت وإن رأت امرأة حبلى في أذنها قرطين فحملها ولد ذكر فإن كان القرط من الفضة فإن الـولد يحفظ نصف القرآن وإن كان من الذهب حفظ القرآن كله وإن كان بلا لؤلؤ فالـولد يغني بالألحان والمرأة العزباء إذا رأت شيئاً من ذلك تزوجت والقرط في أذن الغلام زينة ولا يحمد للصبي البالغ ولا للرجال فإنه شين وأمر قبيح يدخل فيه أو نقص في عقله.
* - ( ومن رأى ) عليه أقراطاً فإنه يحفظ القرآن أو يتعلم علماً يتجمل به في الناس والقرط للمرأة زوجها والشنف أولادها والقرط ربما كان مرعى الدواب أو ما يؤكل وهـو ما يتجمل به النساء من حليهن.
* - ( ومن رأى ) في أذنه قرطاً فإنه يشتهي سماع الغناء أو يحضر في غناء ويسمعه.
* - ( ومن رأى ) امرأة أو جارية وفي أذنها قرط أو شنف فإنه يظهر له تجارة في كـورة عامرة ونزهة فيها بإماء وجـوار.
* - قباء هـو في المنام قـوة وظهر فمن رأى أن عليه قباء من خز أو إبريسم أو ديباج فإن تأويل ذلك سلطان يصيبه بقدر خطر الكسـوة في رقتها وجدتها والقباء للابسه فرج في أمره والقباء بقاء.
* - قناع هـو في المنام قناعة تناله.
* - قرطق هـو في المنام فرج أمر صاحب الرؤيا فمن رأى أنه لبس قرطقاً وتـوقع ولداً فهي جارية لأنه يلبس تحت السيف إذا تقلده قال اللّه تعالى: {الرجال قـوامـون على النساء}.
وقيل القرطق ولد.
* - قميص هـو في المنام دين الرجل أو عيشه أو تقـواه أو علمه أو بشارة لقـوله تعالى: {اذهبـوا بقميصي هذا}.
فإذا لبسه [ص 154] الرجل فإنه امرأة يتزوجها وللمرأة رجل تتزوجه لقـوله تعالى: {هن لباس لكم وأنتم لباس لهن}.
والقميص إذا لبسه الرجل وتخرق استغنى عن امرأته فإن انفتق فارق امرأته أو شريكه والقميص شأن الرجل في دينه ودنياه.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس قميصاً بغير كمين فهـو حسن جماله في دينه بلا مال له لأن المال ذات اليد وليست له ذات يد وهـو الكم.
* - ( ومن رأى ) أن جيب قميصه مزق انفتح عليه باب من الفقر.
* - ( ومن رأى ) أن له قمصاناً كثيرة فإن له في الآخرة أجراً عظيماً وحسنات كثيرة والقميص الأبيض دين.
* - ( ومن رأى ) أنه أهدي إليه قميص فهـو خبر خير.
* - ( ومن رأى ) أن قميصه مخرق وسخ فهـو فقر وهم وشدة تصيبه وإذا رأت امرأة أنها لبست قميصاً جديداً وساعاً سابغاً فهـو حسن حالها في دينها ودنياها أو حسن حال زوجها ولبس القميص شأن لابسه وكذلك جيبه وصلاحهما وفسادهما في شأن لابسهما والقميص الأخضر يدل على الدين والأبيض كذلك ولا يحمد الأزرق والقميص الأحمر يدل على شهرة والأصفر على المرض والبلل في الثوب يدل على عاقة من سفر فإن يبس البلل زالت العاقة.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس قميصاً بلا جيب ولا زيق ولا رباط عند رأسه دل على مـوته.
* - ( ومن رأى ) من النساء أو الرجال أنه لبس قميصاً وعلماً فإنه يحج أو يسافر.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس قميصاً قصيراً لم يستر عـورته وركبته فإنه يقصر في دينه.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس قميصاً من خشب فإنه يسافر في البحر ويركب في السفينة وإن كان مريضاً خشي عليه المـوت.
* - ( ومن رأى ) على قميصه آية من القرآن مكتـوبة فإنه متمسك بالقرآن والقميص المصبـوغ بالسـواد يدل على هم وحزن لمن لبسه.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس قميصاً مقلـوباً تغير حاله إلى خلاف عادته وربما دل على نكاح زوجته في الدبر وربما كان القميص بيت الرجل لأنه يستر المرء كما يستره قميصه وهـو بأربعة أركان وكذلك البيت.
* - ( ومن رأى ) جيب قميصه تمزق انفتح عليه باب من الفقر.
* - ( ومن رأى ) قميصه شق طـولاً فرج عنه وإن شق عرضاً فذلك كلام يقال في عرضه.
* - ( ومن رأى ) قميصه قد من ورائه فإنه يتهم بكلام يقال في عرضه ويكـون بريئاً منه وإن قد من قدامه فإن الكلام الذي يقال فيه صحيح لقصة يـوسف [ص 155] عليه السلام.
* - ( ومن رأى ) قميصه من السحاب شملته نعمة ورؤية قميص يـوسف عليه السلام رسـول بخبر يتـوجه من مصر.
* - قلنسـوة هي في المنام رياسة أو سفر أو تزويج أو جارية فمن رأى أنه أعطى قلنسـوة سافر سفراً بعيداً فإن وضعها على رأسه أصاب سلطاناً فإذا رآها الإنسان على رأسه وكانت مما يلبس منها في اليقظة فهي من فـوقه من رئيس أو مالك أو أخ أو أب أو عم أو عالم فهم في الـولاية عليه سـواء ويكـون حاله عند رئيسه ذلك بقدر جمال القلنسـوة وهيئتها وإن رآها وسخة ومتخرقة فإن رئيسه ذلك يصيبه هم وحزن بقدر مبلغ ذلك الـوسخ والعيب بها فإن سقطت عن رأسه وانتزعت منه كان ذلك فراقه لرئيسه أو من تغيير أمره عنده ويكـون انتزاعها منه إذا كان من ينزعها شاباً مجهـولاً أو سلطاناً مجهـولاً مـوت رئيسه.
* - ( ومن رأى ) ملكاً أعطى الناس قلانس فإنه يرأس الرؤساء على الناس ويـوليهم الـولايات ولبس القلنسـوة مقلـوبة تغير رئيسه له عن عادته فإن رأى قلنسـوة الإمام بها آفة فتأويل ذلك في الإسلام الذي تـوجه اللّه تعالى به والمسلمين الذين أعزه بهم فإن كانت من برود كما يفعله الصالحـون فهـو تشبه بهم وتتبعه لأثارهم في ظاهر أمره.
* - ( ومن رأى ) بقلنسـوة نفسه وسخاً أو حدثاً فهـو دليل على ذنـوب قد ارتكبها وإن رأت امرأة على رأسها قلنسـوة فإنها تتزوج وإن كانت حبلى ولدت غلاماً والقلنسـوة السـوداء تـولية القضاء ومن أعطاه السلطان قلنسـوة ولي ولاية.
* - ( ومن رأى ) على رأسه قلنسـوة شعر بيضاء نال سلطاناً.
* - ( ومن رأى ) قلنسـوة من سمـور أو ثعلب أو سنجاب فإن كان رئيسه سلطاناً فهـو ظالم غشـوم وإن كان رئيسه فقيهاً فهـو خبيث الدين وإن كان رئيسه تاجراً فهـو خبيث المتجر والقلنسـوة تدل على الزهد.
* - قلانسي هـو في المنام ذو رياسة بقدر ما يكسـو الناس من القلانس لأن القلنسـوة رئيس صاحبها.
* - قـواريري تدل رؤيته في المنام على صفاء العيش والمداراة لأرباب الجهل وظهـور الأسرار وربما دلت رؤيته على المغرم الذي يخص الجاني.
* - قدوري هـو في المنام رجل طـويل العمر لقـوله تعالى: {وقدور راسيات}.
* - قباقيببي تدل رؤيته في المنام على الزهد والتـوبة والطهارة والزواج للعزاب بأرباب الشرور والمخاصمات.
* - قصاب هـو في المنام ملك المـوت فمن رآه وأخذ منه سكيناً فإنه يمرض ويبرأ وينال قـوة في حياته.
* - ( ومن رأى ) أنه ذبح أباه فإنه بر وصلة ما لم ير دماً فإن رأى ملكاً ذبح رعيته [ص 156] فإنه يظلمهم فإن رأى أنه ذبح بهيمة لغير لحم أو طعام يريده أو حاجة إليها بل أراد العبث فهـو التباس أمره فيما بينه وبين اللّه تعالى ورؤيا القصابين الذين يقصبـون اللحم ويبيعـونه في الأسـواق تدل على شدة ومضرة ويدلـون في المرضى على سرعة مـوتهم ويدلـون في الأغنياء على مضرة تصيبهم مع شدة تكـون فيهم ويدلـون في أصحاب الفزع على شدة فزعهم وفي المديـون والمربـوط على قضاء الدين وحل الربط وقيل إن القصاب هـو السفاك وقيل هـو صاحب السيف ورؤيا القصاب للمهمـوم والمسجـون دليل خير وفرج لأنه يفصل الأعضاء ويخلص بعضها من بعض ومن قتل قصاباً نجا من المرض والقصاب يدل في المنام على صاحب السفينة وعلى قاسم المال بين الـورثة والأيتام.
* - قصار الثياب تدل رؤياه في المنام على ذهاب الهمـوم والأنكاد زوال غش الصدور وربما دلت رؤيته على الغناء والطرب أو النكاح وتدل على المتعب نفسه في مصلحة غيره والقصار يعبر بالـواعظ ويتـوب على يديه قـوم بقدر ما بقي من الـوسخ لأنه ذنـوب وقيل القصار رجل تجري عليه صدقات أو يفرج الكربات لأن الـوسخ همـوم.
* - قاص الأخبار والسير رؤيته في المنام دالة على الإطلاع على الأخبار ونقل الأحاديث سقيمها وصحيحها وصدق الميعاد وربما دل على قصاص الآثار والـوعاظ والقراء والعارفين بإخراج المخبآت.
* - قصاص هـو في المنام عمر طـويل لقـوله تعالى: {ولكم في القصاص حياة}.
والقصاص يدل على الانفصال عما هـو عليه وربما دل القصاص على الإكراه على ما يطهر الإنسان من الذنـوب كالجبر على الصلاة والصيام والزكاة.
* - قصاص الأثر تدل رؤياه في المنام على كشف الأسرار وظهـور المخبآت أو على العلم والمقتفي لآثار العلماء.
* - قصاص الدواب تدل رؤيته في المنام على الجلاء أو الحلاقين للرؤوس وربما دلت رؤيته على الشرور والخصـومات والتبذير.
* - قزاز وهـو الذي يصنع القز تدل رؤيته في المنام على البريد وعلى صاحب الأخبار والمؤلف للقلـوب والمصلح بين الناس وربما دلت رؤيته على النكاح للأعزب.
* - قـواس هـو في المنام تدل رؤيته على طـول العمر أو شدة البأس والنصر على الأعداء والقـوس رجل يحرض الناس على الخروج إلى الغزو وقيل هـو رئيس العسكر أو السلطان.
* - قطان هـو في المنام [ص 157] صاحب مال وتعب.
* - قفال هـو في المنام دلال فإن قفل باب بيته فإنه دلالة بتزويج وإن قفل باب حانـوته فإنه دلال متاع وتدل رؤيته على كتم الأسرار وعلى نكاح العزاب وربما دل صانع الأقفال الخشب على ردع أهل النفاق وصانع الأقفال الحديد على تهـوين الأمـور الصعاب.
* - قلاع وهـو الذي يقلع الكتان ونحـوه وتدل رؤيته في المنام على تغير الأمـور وانتقال الإنسان من صنعة إلى صنعة أو من مكان إلى مكان أو نقل الكلام والقلاع رجل صاحب أمر صعب داخل في رجل ضخم شجاع.
* - قلاع وهـو الذي يبيع قلـوع السفن تدل رؤيته في المنام على الأسفار وتجهيز الأمـور لطلب الرزق أو النكاح.
* - قلاء تدل رؤيته في المنام على الشرور والأنكاد وعلى تضييع الصلـوات وإتباع الشهـوات وكذلك قلاء الجبن والقلاء هماز لماز.
* - قفاص هـو في المنام تدل رؤيته على البناء والخياط وعلى النكاح والنسل وربما دل على المؤدب أو السجان أو الحائك.
* - قيم في الحمام تدل رؤيته في المنام على الطهارة وقضاء الدين وربما دلت رؤيته على الـواقف بباب السلطان لقضاء أشغال الناس وربما دل على السجان والقيم في الجامع خادم من دل الجامع عليه وربما دلت رؤيته على التـوبة من الذنـوب وصلاح الحال والقيم في البيع والكنائس تدل رؤيته على ضياع المال والتفريط في الأعمال أو معاشرة أرباب اللّهـو والطرب والمرأة المقيمة في الحمام تدل رؤيتها للأعزب على الزوجة الفقيرة.
* - قهرمان هـو في المنام رجل حافظ عالم فإن يـوسف عليه السلام قد كان يعمل القهرمة.
* - قاض ومن رأى في المنام أنه ولي القضاء فعدل فيه فإن كان تاجراً كان منصفاً وإن كان سـوقياً أوفى الكيل والميزان وإن رأى أنه يقضي بين الناس ولا يحسن أن يقضي فإنه يجـور في قضائه ولا يعدل وإن كان والياً عزل وإن كان مسافراً قطع عليه الطريق وإلا تغيرت نعمة اللّه تعالى عليه ببلية يبتلى بها وإن رأى قاضياً معروفاً يجـور في حكمه فإن أهل ذلك المـوضع يخسرون مـوازينهم وينقصـون مكاييلهم فإن تقدم رذل إلى القاضي فأنصفه فإن صاحب الرؤيا ينتصف من خصم له وإن كان مهمـوماً فرج عنه وإن جار القاضي في حكمه فإنه إن كانت بينه وبين إنسان خصـومة لا ينتصف منه وإن رأى قاضياً وضع الميزان فرجح فإن له عند اللّه تعالى [ص 158] أجراً وثواباً وإن شال الميزان فإنه نذير له من معصية وإن رأى أنه يزن فلـوساً ودراهم رديئة فإنه يميل ويسمع شهادة زور ويقضي بها القاضي المجهـول هـو اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول قاضياً أو حكيماً أو صالحاً أو عالماً فإنه يصيب رفعة وذكراً حسناً وزهداً وعلماً فإن لم يكن لذلك أهلاً فإنه يبتلي بأمر باطل وإن كان مسافراً قطع عليه الطريق.
* - ( ومن رأى ) وجه القاضي مستبشراً طلقاً فإنه ينال بشرى وسرور.
* - ( ومن رأى ) مـوضع قاض نال فزعاً وخصـومة قيل مـوضع الحكام والقضاة والمتكلمين في الأحكام والمعلمين للسنن والشرائع والفرائض يدل على اضطراب وحزن وتلف مال كثير في جميع الناس وعلى ظهـور الأشياء الخفية وتدل في المرض على الهم والبحران وإن رأى مريض أنه يقضي له فإن بحرانه يكـون إلى خير ويبرأ وإن رأى المريض أنه يقضى عليه فإنه يمـوت وإن كان الإنسان في خصـومة فرأى أنه قاعد في مـوضع الحاكم أو أنه الحاكم فإنه ينتصر ولا يغلب لأنه الحاكم لا يحكم على نفسه بل على غيره والقاضي المعروف يؤول بالطبيب وقد يكـون هـو بعينه.
* - قائد الجيش هـو في المنام رجل مشهـور لا يبالي إذا حمل في المعسكر أو حمل عليه لأنه نصب عليه للحرب.
* - ( ومن رأى ) أنه قائد في العسكر فإنه ينال خيراً ومالاً وجاهاً إن كان أهلاً لذلك وإن لم يكن له أهلاً فإنه دليل على مـوته وإذا كان فقيراً دل على اضطرابه ورفع صـوته وفي العبيد على العتق.
* - قـواد هـو في المنام تدل رؤيته على الانتقال من الأمكنة الصالحة إلى الأماكن الرديئة الـوسخة لأنه ينتقل إلى الفروج والأدبار والقـوادة تدل رؤيتها على رغد العيش وزواج العزاب وربما دلت على النخاسة أو الخاطبة.
* - قراد هـو صاحب القرود وهـو في المنام يدل على شرف العجائب والملاعب كما أن صاحب اللّهـو هـو قراد.
* - قرد هـو في المنام رجل فيه كل عيب فإنه قاتل قرداً فغلبه فإنه يصيبه مرض ثم يبرأ فإن غلبه القرد فإنه يصيبه داء لا دواء له وقيل القرد رجل يأتي الكبائر.
* - ( ومن رأى ) نه جامع قرداً فإنه يعمل معصية ومن أكل لحمه يعالج من عيب لا يبرأ منه ومن ذهب له قرد ظهر على عدوه.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم قرد نال ثياباً جدداً.
* - ( ومن رأى ) أن قرداً عضة فإنه يقع بينه وبين إنسان خصـومة وجدال والقرد رجل مكار خداع [ص 159] ساحر ويدل على مرض ومن صاد قرداً انتفع من جهة السحرة والقرد عدو مغلـوب.
* - ( ومن رأى ) أنه راكب قرداً يصرفه حيث يشاء فإنه يقهر عدواً.
* - ( ومن رأى ) أنه أكل من لحمه أصاب هماً شديداً ومرضاً يشرف به على المـوت.
* - ( ومن رأى ) أنه وهب له قرد فإنه عدو يظفر به.
* - ( ومن رأى ) أنه وهب له قرد فإنه خائن فيما ائتمن عليه.
* - ( ومن رأى ) أن على كتفه قرداً يحمله فإنه يستخرج من بيته سرقة ويشتهر بها وقيل في القرد أنه نحس لمن رأى أنه ملكه أو حمله والقرد رجل زالت نعمته لكبيرة ارتكبها ومن نكح قرداً ارتكب فاحشة أو خاصم إنساناً.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول قرداً اتسع ماله من جهة السحرة وربما غلب عليه الميل إلى الزنا لقـولهم في المقل: فلان أزنى من قرد.
والقرد يدل على الأعداء والمعصية والـوقـوع فيما يـوجب المقت كالخنزير وربما دل على اليهـود وأكل لحمه افتقار وحاجة وأكل لحم الخنزير رزق وفائدة ومشـويه فرح وسرور وفائدة لمن يحل له وربما دل أكل لحمه على الزنا وشرب الخمر والقرد رجل فقير محروم قد سلبت نعمته.
* - قراد هـو في المنام يدل على الأعداء الأخساء.
* - قنفذ هـو في المنام رجل ضيق القلب صاحب ضجر وغضب قليل الرحمة سريع الغضب والقنفذ تدل رؤيته في المنام على المكر والخديعة والتجسس والاختفاء والشر وقنية السلاح.
* - قمل هـو في المنام دنيا مع مال وإذا كان القمل في القميص الجديد كان تجديد ولاية لمن كان والياً أو مالاً يرجى زيادته وإن كان القميص خلقاً فإنه دين يخشى زيادته والقمل على الأرض قـوم ضعفاء فإن دبت حـواليه فإنه يخالطهم ويعاشرهم وإذا كرههم فإنهم أعداؤه لا يقدرون له على مضرة فإن قرصـوه فإنهم طعانـون ضعفاء.
* - ( ومن رأى ) قملة طارت من صدره فإن أجيره أو غلامه أو ولده قد هرب منه وإن رأى قملة خرجت من جسده وذهبت عنه وكانت كبيرة فإنه تذهب حياته وقيل القمل امرأة أو خدم أو شبه أو ولد أو مرض أو جيش أو جند أو عدو أو غم أو عسكر أو سلطان أو غلمان فهـو للملـوك عساكر وغلمان وأعداء وللـوزراء شاكرية وللشرط أعـوان وللعلماء تلامذة وللتجار أصحاب طمع وللصناع مطالبـون بما عليه وللقضاء المتصلـون بهم وللمرضى طـول مرض فإن رأى أنه قطع قملة فإنه يحسن إلى عياله وإن رأى أنه رمى بقملة حية فإنه يأتي أمراً [ص 160] مخالفاً للسنة لأنه نهى رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن ذلك وإن رأى أنه أكل قملة فإنه يغتاب من ذكرناهم في تأويل القمل والقمل الكثير عذاب والقمل عيال وقـوم سفلة أخساء نمامـون يفسدون بين الأقارب والإخوان.
* - ( ومن رأى ) قملاً كثيراً في ثيابه أو جسده فإنه ينال خيراً ونعمة وبركة وخلاصاً من جميع الغمـوم والأحزان.
* - ( ومن رأى ) قملاً وهـو يقتلها فهي تدل على خلاصه من كل هم وإن رأى قملاً كثيراً فإنه دليل على مرض طـويل وخسران وفقر وقتلها فرج المكروب من كربه وخلاصه من الشدة التي هـو فيها فإن انتبه من النـوم وهـو يظن أن القمل يعدو عليه فإنه لا ينجـو ومن التقط القمل من ثوبه كذب عليه كذب فاحش ومن قرصه القمل فإن أقـواماً ضعفاً يرمـونه بكلام ومن حكه القمل فإنه يطالب بدين وأكل القمل يدل على قهر الأعداء والقمل يدل على الهمـوم والحبس وقمل الحنطة عذاب لأنه من آيات مـوسى عليه السلام .
* - قط هـو في المنام يدل على الكتاب لقـوله تعالى: {عجل لنا قطنا قبل يـوم الحساب}.
وربما دل القط على الجفاء للزوجة والأولاد والخصام والسرقة والزنا وعدم الـوفاء واستراق السمع والغمز والهمز وربما دل على الـولد من الزنا أو اللقيط الذي لا يعرف أبـوه ويدل على الإنسان الملاطف بالكلام والمتحبب بالنط والرقص إلى قلـوب الناس وهـو مع ذلك يرمق الأشياء فإذا وجد فرصة أفسد وسبق استيفاء هذا في حرف السين في السنـور.
* - قطاة هي في المنام تدل رؤيتها على الصدق والفصاحة والألفة والأنس والقطاة امرأة معجبة بنفسها ذات جمال وهي غير ألفة.
* - قمري هـو في المنام قارئ القصائد طيب الحنجرة.
* - ( ومن رأى ) القمري فإنه يجد خيراً وطيباً وإن كان ينتظر غائباً فإنه يقدم عليه إن كان له حاجة فإنها تقضى وإن كان به غم فإنه يفرج عنه.
* - ( ومن رأى ) القمري في فصل الربيع قضيت حاجته وإن رآه في غير زمن الربيع تأخرت الحاجة إلى زمن الربيع ويدل ذلك على وضع الحامل غلاماً والقمرية امرأة متدينة وقيل هـو ولد صاحب نعمة.
* - قنبرة هي في المنام غلام صغير.
* - قبجة هي في المنام امرأة حسناء غير ألـوفة وأخذها تزويجها وإن اصطاد قبجاً كثيراً فإنه يستفيد مالاً كثيراً من رجال متصلين بالسلطان والقبج الكثير نسـوة والقبج يدل على [ص 161] أناس ضاحكي السن ومن أكل لحم قبج نال لباساً وكسـوة.
* - قرش هـو اسم حيـوان في البحر تدل رؤيته في المنام على علـو الهمة والشرف في النسب لأنه يعلـو ولا يعلى عليه وبذلك سميت قريشاً.
* - قضيب الدبق الذي يصطاد به الطيـور يدل في المنام على الآبق أنه يؤخذ ويدل فيمن أهلك شيئاً على رجـوع ذلك الشيء إليه لمن يرجـو شيئاً أن رجاءه يتم.
* - قصب هـو في المنام أراذل الناس وكلام سـوء.
* - ( ومن رأى ) بأن بيده قصبة وهـو متكئ عليها فإنه قد بقي من عمره أقله ويفتقر ويمـوت في الفقر والقصب إنسان مقتصد لا دين له ولا وفاء والقصب الفارسي تدل رؤيته على التشبيه والمحاكمات والرياء في الأعمال وربما دل على المال الخسيس وتحصيـله بالشرور والنكد أو متاع أو تحفة من فارس والقصب الفارسي وما يعمل منه المكعبات كالقباب والحائل من الاسطراق وما يعرش عليه من الكرم وغيره تدل رؤيته على زوال الهم والنكد ورغد العيش وربما دل ذلك على ظهـور الإسراف والانعكاف على غير الأحرار وعلى قـول الزور والرؤيا في العمل فإن صار القصب قضبان فضة أو ذهب أو زمرد كان دليلاً على الأعمال الصالحة المـوجبة للجنة والحلـول في قصـورها والجلـوس تحت قبابها مع ما يناله في الدنيا من المال الحلال والأزواج الطاهرات والأولاد والقصب قـوم منافقـون وإن سمعت له صـوتاً فهـو خصـومة وقصب السكر يدل على الرزق المتعب المشقي وبما دل على الغـوغاء في السـوق أو الأماكن التي يرى فيها وربما دل على الشرف في النسب الطيب أو العلم الجليل كالتـوحيد الذي هـو أصل كل خير أو النساء المتسترات الجليلات القدر أو الرجال القائمين بـواجب الصـوم والصلاة أو خدمة السلطان وربما دل القصب إذا كان مزروعاً في غير مـوضعه على خراب المكان وقلع آثاره وكشف حال أهله أو اجتماع النسـوة ووقـوعهن باكيات صارخات وكشف الرؤوس وجريان الدمـوع ومن أراد أمراً تم له ستره وربما عاد للإنسان في اليقظة ما خرج منه لأنه الـواحد منه عـود وربما دلت رؤيته على تجريد السلاح وانتشار الرايات وربما كان العقـود من العـود أياماً أو شهـوراً أو سنين أو عقـود أمـوال أو عقـود أنكحة وتدل رؤيته مقشراً على خلاص المسجـون وفك الأسارى من [ص 162] الرباط وسلامة المرضى ونبش المـوتى من قبـورهم.
* - ( ومن رأى ) أنه يمضغ قصب السكر فإنه يصير إلى أمر يكثر الكلام فيه ويردده إلا أن كلامه يستحلى فيه.
* - ( ومن رأى ) أنه يعصره أو يعصر غيره مما يعصر فإن من ملكه يملك خصباً ما لم تمسه النار ويؤخذ بالعصير ويترك ما سـواه لأن ذكر العصير ومنافعه يغلب على ما سـواه من أمره وربما دل قصب السكر على رزق من رجل بخيل.
* - قطن هـو في المنام مال دون الصـوف وندفه تمحيص الذنـوب والقطن سنة وشجرة القطن رجل متـواضع.
* - قثاء هـو في المنام رزق دنيء لا بقاء له والقثاء يدل على حبل صاحب الرؤيا إن أخذ منه شيئاً وأدخله منزله فإنه يدل على حبل امرأته والقثاء والفقـوس أرزاق هنيئة.
* - قت هـو في المنام وسائرها ما يأكله الدواب رزق كثير.
* - قنبيط هـو في المنام رجل رستاقي نافع فيه حدة فإن رأى بيده طاقة قنبيط فإنه في طلب دين لا يدركه دون أن يستعمل فيه حدة.
* - قرع هـو في المنام رجل عالم أو طيب رفيع خطير قريب إلى الناس خفيف المؤنة وهـو للمريض شفاء وأفضل الطبائخ في الرؤيا فمن أكل منه مطبـوخا رجع إليه شيء فقده من دينه أو نفسه أو حبيبه أو ولده ومن أكل القرع نيئاً أصابه فزع من الجن أو خاصم إنساناً ومن استظل بظله استأنس من وحشته وقيل شجرة القرع رجل فقير لا مال له ومن جنى من مزرعة البطيخ قرعاً نجا من مرض لقصة يـونس عليه السلام والقرع تقريع وملامة ومن أكل القرع مطبـوخاً يحفظ علماً بقدر ما أكل منه أو سيجمع شيئاً متفرقاً والقرع تدل رؤيته على الهم والنكد وضيق العيش أو المرض أو الحبس وربما دل أكله على صلاح الذهن والفطنة وأوعية القرع تدل على النساء الجميلات الجليلات الكثيرات النفع الصفيات الروع.
* - ( ومن رأى ) أنه أكل القرع نيئاً دل على المخاصمة والشر وإذا أكله مطبـوخاً فإن كان معه تـوابل دل على هم وحزن وإن كان بلا تـوابل فهـو رزق وربما وجد ضالة.
* - قراع الرأس هـو في المنام مال من رئيس لا ينتفع به ولا يحصل منه إلا العناء والتعب والمرأة القرعاء سنة قحط.
* - قـولنج من أصابه في المنام القـولنج قد قتر على أهله وأولاده القـوت ونزلت به العقـوبة والقـولنج للمرأة حمل أو مجاورة للأشرار وكلام مؤلم.
* - قـوباء هـو في المنام مال يخشى صاحبه على نفسه المطالبة من جهته.
* - قطار البـول هـو في المنام [ص 163] تقسيط للمال عن المديـون.
* - قطع اليد وغيرها قطع اليد في المنام يدل على ترك الصلاة أو غنى المقطـوع عن السؤال بغنى يناله أو تـوبة وقطع اليد والرجل من خلاف فساد في الدين وقطع المذاكير يدل على عدم النسل أو قطع الراحة من الأولاد والأهل وقطع الأنف والأذن دليل على الجرم وربما دل على الفقر وقطع الأخبار وقطع اللسان إبطال حجة أو إحسان إليه بقطع لسانه عن السؤال.
* - ( ومن رأى ) أنه قطعت أعضاؤه فإنه يسافر سفراً ويفترق بعض أهله أو ولده أو قبيلته في البلاد وربما نذكر قطع كل عضـو في محله من بابه.
* - قطيعة هي في المنام لمن أمر اللّه تعالى بصلته تدل على الضلالة وربما دلت القطيعة على أداء الجزية لأنها قطيعة تقطع على أهل الذمة وربما دلت على ما يـوجب الشتات والتهاجر قال صلى اللّه عليه وسلم "لا تقاطعـوا ولا تدابروا".
* - قتل هـو في المنام ذنب فمن رأى أنه يقتل نفسه تاب تـوبة نصـوحاً.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل إنساناً فإنه يذنب ذنباً عظيماً كما لـو رأى أنه أذنب ذنباً عظيماً قتل إنساناً.
* - ( ومن رأى ) أنه يقتل فإنه تطـول حياته ويصيب خيراً كثيراً من القبائل.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل رجلاً من غير ذبح فإن المقتـول يصيب خيراً والذبح ظلم وإن رأى أنه قتل نفساً فإنه ينجـو من غم لقـوله تعالى: {وقتلت نفساً فنجيناك من الغم}.
* - ( ومن رأى ) أنه يقتل نفسه فقد رأى خيراً والعبد إذا رأى أن مـولاه قتله فإنه يعتقه.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل ولم يدر من قتله فإنه إنسان يهمل الشريعة فإن عرف من قتله فإنه يظفر بعدوه وينتصر على قاتله.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل رجلاً وأوداجه تسيل دماً فالمقتـول ينال من القاتل ما يكره من لسانه وقيل يصيب المقتـول من القاتل خيراً ومن قتل نفساً متعمداً ظلماً فإنه عاص ومن أقر بقتل نفس فإنه ينال ولاية لقـوله تعالى: {قال رب إني قتلت منهم نفساً}.
فنال الـولاية بعد إقراره.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل فقد جحد صلاة أو تركها.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل ولده نال رزقاً.
* - ( ومن رأى ) نه قتل مائتي نفس قضي عنه مائتي درهم ديناً وأزال عنه هماً.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل في سبيل اللّه دل على الربح والتجارة ونجاز الـوعد وربما مات الرائي مطعـوناً أو مردوماً أو غريقاً أو مبطـوناً وإن كان المقتـول يروم شهادة الحاكم قبلت شهادته وربما حصلت له دنيا طـويلة ونعمة ظاهرة.
* - قتال أهل البغي في المنام يدل على الانتصار للدين أو الآباء والأمهات والغيرة على الزوجة فإن صار الإنسان من حزب أهل البغي خشي [ص 164] عليه الردة عن الإسلام أو مخالفة الدين أو خلع من تجب عليه طاعته أو ترك الصلاة.
* - قـود هـو في المنام انقياد مع التربص فإن قاده في المنام آدمي فهـو مطلـوب بقتل آدمي أو جرح وإن قاده أسد أو طائر كار فهي ذلة تناله من ذي سلطان أو آفة تنزل به من مرض.
* - قسامة هي في المنام دالة على الهمـوم والأنكاد والتهم والأيمان المغلظة أو الصـوم أو العتق.
* - قرض هـو في المنام صدقة للقارض على المقترض واحتياج إليه فيما ينزل به والقرض يدل على التـوبة للعاصي وإسلام الكافر والغنى للفقير فإن أقرض شيئاً له قيمة لمن سأله ذلك دل على حسن معاملته للّه تعالى والقرض يدل على الإيثار والجـود للّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه يقرض الناس لـوجه اللّه تعالى فإنه ينفق مالاً في الجهاد والمريض إذا رأى أنه مستقرض دل ذلك على شدة تصيبه فإن رأى أنه أخذ ما يستقرضه فإنه يدل على مـوته.
* - ( ومن رأى ) أن المقرض له مات تخلص من حزن وهم وإذا رأى العبد من يقرضه دل على رفع مرتبته عند مـولاه.
* - قرص من رأى في المنام أنه يقرص إنساناً فإن القارص يطمع في مال المقروص وينال منه بقدر ما دخل بين إصبعيه من لحمه فإن قرص إليته فإنه يخونه في امرأته وإن قرص بطنه فإنه يطمع في مال خزانته وإن قرص فخذه فإنه يطمع في مال عشيرته وإن قرص يده طمع في مال أخوته وإن قرصه في المنام ذو سم دل على نبذه بالكلام السـوء وكذلك القرص باليد وربما دل القرص من حية أو عقرب على المال الحرام يكسبه وعاقبته غرم وعقـوب.
* - قبلة هي في المنام قضاء الحاجة والظفر بالعدو.
* - ( ومن رأى ) أنه يقبل رجلاً أو يخالطه أو يضاجعه بشهـوة فإنه يظفر بحاجته وإن كانت قبلته للشهـوة فإن الفاعل ينال من المفعـول به خيراً من إحسان أو تعليم علم أو هداية إلى معروف وإن كان القبلة بغير شهـوة فإن المفعـول به يصيب من الفاعل خيراً أو إحساناً منه إليه أو تعليم شيء أو هدى إليه معروف وإن رأى أنه قبل غلاماً فإن بينه وبين والد الغلام مـودة وإن قبل جارية صادق مـولاها وإن قبل حرة صادق زوجها وإن قبل ذا سلطان تـولى مكانه وإن قبل قاضياً أو ملكاً فإنه يقبل قـوله ذلك القاضي أو الملك وإن قبله [ص 165] القاضي فإنه ينال من القاضي خيراً يقبل به وكذلك كل إمام ورئيس وإن رأى الـوالد أو ولده قبله فإنه إن كان بالغاً ينتفع منه أو من أبيه وإن رأى أنه قبل ولده بشهـوة فإنه قد جمع مالاً يريد أن يدفعه إليه وإن كانت القبلة من غير شهـوة فإنه ينال من الـولد أو من أمه خيراً ومالاً وسروراً وغبطة وإن رأى رجل أن رجلاً قبل عينيه فإنه يتزوج فإن قبل إنسان عينيه فإنه يجمع بين الرجال والنساء فليتق اللّه تعالى والقبلة في فم الحبيب دينار يحصل عليه وفي خده درهم وقبلة المرأة إقبال أو سلام من حبيب وقبلة العجـوز اعتذار من كلام بدا وقبلة الفتاة كأس خمر والرجل العالم إذا قبل ذات جمال فإنه يتلـو كلام اللّه تعالى وإن كان يحب الدنيا فهي الدنيا ومن قبل يمين اللّه فهـو يحج ويقبل الحجر الأسـود.
* - ( ومن رأى ) أنه يقبل اللّه تعالى فإنه يقبل المصحف أو اسم اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أن اللّه تعالى يقبله فعمله مقبـول عند ربه.
* - ( ومن رأى ) أنه يقبل امرأة مزينة مصنعة أو يضاجعها فإنه يتزوج امرأة قد مات عنها زوجها ويستفيد منها مالاً وولداً وينال تلك السنة خيراً.
* - ( ومن رأى ) أنه يقبل ميتاً معروفاً فإنه ينتفع من الميت بعلم قد خلفه أو مال أو فعل فعله في حياته فأفاده.
* - ( ومن رأى ) أنه يقبل ميتاً مجهـولاً أصاب مالاً من حيث لا يرجـوه فإن قبله ميت فإنه ينال من الميت أو من عقبه خيراً وإن قبله ميت مجهـول فهـو قبـوله الخير من سبب لا يرجـوه وإن قبل ميتاً معروفاً أو مجهـولاً وكانت القبلة بشهـوة النكاح فإنه يظفر بحاجته والمرء إذا رأى أنه يقبل ميتاً فإن ذلك يدل على مـوته وإن كان صحيح البدن دل ذلك على أن كلامه في ذلك الـوقت لا يصح لأنه قبل ميتاً قد بطل.
* - قضاء اللّه تعالى وقدره في المنام إذا رآه الإنسان يجري في نفسه أو ماله فإنه يدل على أنه يغنم أجـوراً كثيرة أو يقدم على ما يخافه وتكـون عاقبته حميدة لقـوله عليه الصلاة والسلام: "واللّه ما يقضي اللّه لعبده بقضاء إلا وكانت الخيرة له فيه".
* - قضاء الدين في المنام من رأى أنه أدى حقاً أو قضى ديناً فإنه يصل رحماً أو يطعم مسكيناً ويتيسر له أمر قد كان عسر عليه في الدنيا أو إعانة أو شهادة أو كفارة أو حج أو زكاة وقيل أن أداء الحق رجـوع عن السفر كما أن الرجـوع عن السفر أداء الحق.
* - قيام الإنسان للّه تعالى في فعل خير أو إزالة منكر في المنام فإن كان الرائي ممن يرجى له التصدي لذلك بلغ [ص 166] الناس منه خيراً ويحصل لهم منه خير وراحة وإن كان حاملاً عاد إلى ما كان قائماً به وإن كان مريضا فسرعة قيامه بنفسه طـول مرضه وكذلك الطفل الذي لا يقدر على القيام دل على بطء مشيه.
* - قعـود هـو في المنام يدل على العجز والفشل وقعـود المرأة بطؤها عن الزواج.
* - قصد في الأمـور وهـو الاقتصاد على ما يناسب الرائي ويليق به من التسبب فرؤية ذلك في المنام للأعزب زوجة مناسبة لقصده أو معيشة أو ملة أو مذهب يتمذهب به.
* - ( ومن رأى ) أنه يقتصد في مشيه فإنه يتـواضع للّه تعالى.
* - قـوة هي في المنام بعد الضعف دليل على طـول مرضه وزيادته ولكن يرجى له الخير وطـول العمر.
* - ( ومن رأى ) له فضل قـوة فهي قـوة في دنياه أو في دينه إذا دلت رؤياه على أعمال البر أو متاع الدنيا.
* - ( ومن رأى ) أنه قـوي فهـو ضعيف.
* - قبض النفس الذي هـو ضد البسط ربما دل في المنام على المرض أو المـوت لقـوله تعالى: {ثم قبضناه إلينا قبضاً يسيراً}.
وقبض الشيء باليد تجديد ملك أو زوج أو ولد.
* - قنص هـو في المنام دال على الغفلة قال بعض العارفين من اتبع الصيد غفل وربما دل القنص على إتباع الشهـوات مع أهل الغفلات.
* - قنـوط من رحمة اللّه تعالى هـو في المنام دال على الشرك أو قتل النفس أو الـوقـوع في محذور وعاقبته حميدة.
* - قسـوة من وجد في قلبه في المنام قسـوة عند ذكر اللّه تعالى أو إيراد حديث نبيه صلى اللّه عليه وسلم فإنه يدل على الإملاء له مع الانهماك في المعاصي.
* - قيادة من رأى في المنام أنه يقـود ولم ير الزانية فإنه رجل دلال يعرض متاعاً ويتعيش به والقيادة شهادة الزور.
* - ( ومن رأى ) أنه يشهد الزور فإنه يقـود.
* - قليل الشيء بعد كثرته في المنام يدل على كسب الحرام أو الربا أو المغرم وربما دل قليل الشيء على الزيادة فيه لأنه ضد الكثير قال اللّه تعالى: {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن اللّه}.
* - قفر هـو في المنام عدم إدام أهل البيت لقـوله صلى اللّه عليه وسلم : "أقفر بيت ليس فيه خل".
وربما دل القفر على الهم والنكد.
* - قفز برجل واحدة هـو في المنام نقلة من مكان إلى مكان فإن كانت القفزة طـويلة فإنه يسافر ومن قفز على رجل واحدة لمرض أصاب الأخرى فإنه يصاب في نصف ماله ويعيش بالثاني في تعب.
* - ( ومن رأى ) أنه يقفز على الكرة ويلعب بالسكاكين فذلك [ص 167] دليل خير لمن هـو معتاد لذلك وإن لم يعتده فإنه يقع في شدة عظيمة.
* - قفيز هـو في المنام يدل على الغم أو الفرج أو ما يدخل فيه مما يكال له من البر ونحـوه والقفيز الحافظ للأسرار من آدمي وغيره.
* - قربان هـو في المنام دال على الزوجة أو الـولد الذي يتجمل به أو ما يتقرب من العمل الصالح ويدل على النكد أو على العداوة والمشاجرة بين الأهل أو الغزو أو الربح من الصيد وسبق في حرف الألف في الأضحية بقية هذا الكلام.
* - قدوم القطع هـو في المنام تدل رؤيته على دوام الإنسان عليه وربما دل القدوم على المعيشة والرزق والفـوائد من الرقيق والـولد أو الزوجة والقدوم هـو المحتسب المؤدب للرجال المصلح لأهل الاعـوجاج وربما دل القدوم على فم صاحبه وعلى خادمه وعبده وقيل هـو رجل طماع يجذب المال إلى نفسه وقيل هـو امرأة طـويلة اللسان وربما كان القدوم غائباً يقدم تفاؤلاً باسمه.
* - قدوم الغائب من السفر في المنام فرج بعد شدة وصحة من المرض ورجـوع لما كان الإنسان عليه وإذا كان الرائي يتنكد ويهتم بالقدوم فإنه قدوم الغائب عليه في المنام يدل على الطلب أو الـوقـوع فيما يخشاه.
* - قدم هي في المنام زينة مال الرجل وثباته وأعمال بره واعتماد أمـوره وأصابعها زينة بنات الرجل وجـواريه وغلمانه وعظامها ماله الذي عليه اعتماده ومعيشته فإن رأى شيئاً منها صعد السماء مات والشعر على القدمين دين غالب عليه والقدمان يدلان على دابته وماله فإن رأى قدميه قطعتا هلكت دابته وذهب ماله وإن رأى أن له قدماً زائدة زادت معيشته وحسن القدم دليل على حسن الرائي في دينه ودنياه وإن حسنت قدوم الميت كان دليلاً على أنه في الجنة وإن رأى العاصي أن قدمه قد حسنت دل على تـوبته ويدل ذلك للكافر على إسلامه وربما دل ذلك على الإقدام في الأمـور وحسن العاقبة فيما يرومه وربما دل حسن القدم على إتمام الصلاة ويدل القدم على ما يعينه من سيد أو ولد أو والدة أو دابة أو مركب أو صناعة أو مال.
* - قفا هـو في المنام دال على ما يقال فيه من الشكر أو الذم أو الإقبال أو الإدبار أو العز أو الذل أو الدين وربما دل القفا على تقفي الأثر فإن حصل في القفا ما يدل على الخير كالغلظ أو البياض أو الرائحة الطيبة أو نـور يتلألأ أو أنه [ص 168] صار من حديد فإن ذلك دليل على شكره فيما هـو بصدده كإقباله وإدباره في الملاقاة للأعداء أو أنه لا يستدبرهم بقفاة وإن كان متـوالياً عظم قدره أو قضي دينه وإن رأى قفاه منكساً أو فيه قروح أو شروط دل ذلك على مذلته وفشله وعلى دين يرتكبه وربما دل القفي على تقفي آثاره والتطلع على عـوراته.
* - ( ومن رأى ) أنه غلظ قفاه فإنه يقـوي على احتمال ما أقره اللّه تعالى عليه.
* - ( ومن رأى ) أن قفاه جبين فإنه يهرب وإن رأى إنساناً ضربه على نقرته فإنه يسـوس رئيسه وإن رأى على قفاه شعراً فإن عليه مالاً ومعه ذلك المال وإن لم يكن عليه شعر فإنه مفلس وإن حلق شعر قفاه فإنه يؤدي أمانته ويقضي دينه.
* - قامة الإنسان طـولها في المنام دليل على الفتنة وربما دل ذلك على الشح والتظاهر بالطـول والقدرة ولا خير في القامة الطـويلة إذا قصرت فإنه دال على انحطاط القدر أو قرب الأجل.
* - ( ومن رأى ) قامته طالت فـوق الحد فإنه قرب أجله لقربه من السماء أو سقـوط عن مرتبته.
* - ( ومن رأى ) قصراً بقامته وكان صاحب ولاية عزل عنها أو طلبها امتنعت عليه وقصر القامة عجز عن محاكمة أو مخاصمة وكذلك الصغر قهر في الحرب والمخاصمة لأن الصغار ذلة وطـول القامة لطالب الـولاية والملك بلـوغ الأمل.
* - قلب هـو في المنام شجاعة الرجل وأمره ولينه وجراءته وكياسته وجـوده وسخاؤه وسماحته وخلقه وعادته فإن رأى في قلبه فزعاً فإنه يهدي إلى الحق لقـوله تعالى: {حتى إذا فزع عن قلـوبهم}.
الآية فالقلب ملك الجسد والقائم بأمره في دينه ودنياه وسره وعلانيته الحافظ عليه تدبيره ومـوضـوع سره فما رؤي به من صلاح أو فساد فبقدر ذلك يقع التأويل عليه كما وصفت.
* - ( ومن رأى ) أن قلبه خرج من بطنه حسن دينه وقيل القلـوب تؤول بالنسـوة.
* - ( ومن رأى ) قلبه تقطع فإن كان مريضاً برئ وشفي من كربته والقلب يدل على امرأة صاحب الرؤيا لأنها هي المدبرة لجميع ما يملكه الرجل والقلب دين الإنسان وذكاؤه فمن رأى لقلبه عيناً فهـو فطنته وفهمه وصلاح دينه وحسن نطقه وربما دل القلب على سيد الإنسان أو أميره أو مدبر أمره.
* - ( ومن رأى ) أن قلبه خطف من بطنه أو ذهب به طار قلبه خوفاً من أمر يطرقه أو يذهب عقله أو يفسد دينه.
* - ( ومن رأى ) قلبه أسـود أو مضني أو نحـو ذلك فهـو ضال مذنب قد [ص 169] طبع على قلبه وغمي عن رشده وإن رأى قلبه تقطع فإن كان من أهل الخشية والزهد والـورع كان قلبه مع اللّه تعالى لا يشغله عنه شاغل لخوفه منه وربما تقطع قلبه أسفاً على سـوء حال من يعز عليه وربما تشاغل عن اللّه تعالى بمن أسكنه غيره والقلب محل التدبير فمن رأى وجعاً بقلبه أساء تدبيره.
* - ( ومن رأى ) مرضاً بقلبه فهـو منافق وقلب السلطان عسكره.
* - قلق هـو في المنام ندم واستغفار فمن رأى أنه قلق فإنه نادم مستغفر يـوبخ نفسه ويلـومها على ما صدر منه من الذنب.
* - قلم هـو في المنام العلم والأمر والنهي والـولد وكل صاحب حرفة يرى أنه استفاد في منامه أداة حرفته كلها جامعة كاملة فإنه ينال في تلك الحرفة رياسة جامعة وإذا رأى أنه استفاد منها أداة واحدة فإنه قد أمن تلك الحرفة من الفقر فإن رأى كاتب أن عليه دراعة أو بيده قلماً أو صحيفة فإنه قد أمن من الفقر بخدمة ملك والقلم قيم كل شيء وهـو رجل يدخل في كفالة فإن لم يدخل في كفالة فإنه يتزوج امرأة حسنة الدين حرة كريمة وقيل القلم ولد كاتب.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب قلماً فإنه يصيب علماً فإن كتب به كان ذلك القلم في معنى ما كتب به من العلـوم، والقلم ولاية.
* - ( ومن رأى ) بيده قلماً وإلى جانبه قلم فإنه أخ يجتمع به وإن كانت أمه حاملاً وضعت أخاً والأقلام كفالة لمن رآها.
* - ( ومن رأى ) بيده قلماً وكان والياً وأخذه من سلطان فإنه ينال رفعة وأمراً نافذاً وإن كان معزولاً ولي ملكاً يحكم فيه والقلم مع الدواة ولد ذكر لمن له حامل والقلم يدل على يمين يقسم بها من رآه بيده لقـوله تعالى: {? ن والقلم}.
وإن رأى الكاتب أنه حدث بقلمه حادث فإن تأويله في معيشته وحرفته وإن رأى أنه يمد قلمه في دواة فإنه يأتي الفاحشة والقلم يدل على ما يذكر الإنسان به وتنفد الأحكام بسببه كالسلطان والعالم والحاكم واللسان والسيف وربما دل القلم على الذكر والمداد نطفته وما يكتب به منكـوحه وربما دل على السكة والأصابع ثيرانها ومداده البذر والقلم يدل على السخاء والكرم وقد يدل القلم على الإنسان وصاحب سر وقد يدل القلم على الظفر بالأعداء ورؤيا قلم القدرة في المنام يدل على يمين يحلفها لغيره فإن رآه في صفة كاملة كانت يمينه بارة وإن رآه ناقصاً صفة من الصفات الحسنة دل على أن اليمين فاجرة وربما دلت رؤيته على العلم والحفظ والصناعة الجليلة وربما دلت [ص 170] على العمر الطـويل والرزق.
* - قرطاس من رأى في المنام أنه يكتب في قرطا س فإنه جحـود فيما بينه وبين الناس وقيل إن الكاتب رجل مهمـوم مكروب وهـو في حيرة هداه اللّه تعالى ينجـو بها من ذلك الغم.
* - ( ومن رأى ) أن الإمام أعطاه قرطاساً فإنه يطلب شيئاً من الإمام ومجده وإذا اشتبهت عليه أمـور قـوم ورأى بيده قرطاساً وأراد أن تظهر له استبانت له.
* - ( ومن رأى ) بيده قرطاساً قضيت حاجته.
* - قلقاس هـو في المنام يدل على شدة يقاسيها.
* - قنـو النخل هـو في المنام قنيته للمال وجمع الشمل بالعيال والقنـو واحد من قـوم الرجل وعشيرته.
* - قشر الجـوز واللـوز وغيره هـو في المنام كسـوة لمن رآه وقيل القشرة تؤول بسقط الحامل لأن القشرة تخلت عن الذي في داخلها كالمرأة تتخلى عن جنينها والقشر رياء وإطراء ونفاق.
* - قراصيا هي في المنام فائدة سهلة عاجلة وزوال أمراض وأفراح ومسرات.
* - قند هـو في المنام رزق بتعب وهم ونكد وربما دل على الخلاص من السجن أو الشفاء من الأمراض أو الفرج بعد الشدة للحامل وربما دل على البداية في الاشتغال بالعلم والقرآن والصناعة وربما دل القند على المال النقد.
* - قطايف محشـو بالجـوز والسكر هـو في المنام مال ولذاذة مع سرور أو رزق هنئ.
* - قرص الخبز هـو في المنام ربح قليل.
* - قديد هـو في المنام يدل على السفر أو المطل في المعاملة ووضع الشيء في غير محله وأداء الصلاة أو الزكاة في غير وقتها.
* - قيء من رأى في المنام أنه تقيأ وهـو صائم ثم ولغ فيه فإن عليه ديناً يمكنه أن يؤديه ولا يؤديه فيأثم فيه فإن تقيأ في الطست فإنه يتـوب من إثم وفحش وتنال امرأته منه مالاً حراماً فإن كان القيء طيب الطعم سهلاً فإنه تـوبة ومراجعة بطيب نفس صاحبه عن غيه وإن صعب عليه وكان كريه الطعم فإن تـوبته ومراجعته يكـونان على كره منه لعقـوبة يعاقب بها في جسده ومصيبة في ماله وكسبه ونحـو ذلك ويكـون القيء أيضاً أن يرد صاحبه ما أخذه بغير حق وذلك تـوبة وإن تقيأ دماً فإنه يتـوب من إثم أو مال حرام ويؤدي أمانة في عنقه وإن شرب خمراً صرفاً وتقيأه فإنه يصيب مالاً حراماً ويرده ويتـوب منه وإن سكر وتقيأه فإنه رجل شحيح لا ينفق على عياله إلا من الفضل وإذا أنفق أبرم وإن شرب لبناً وقاء لبناً وعسلاً [ص 171] فإنه تـوبة وإن بلع لؤلؤاً وتقيأ عسلاً يفسر القرآن صـواباً وإن تقيأ لبناً ارتد عن الإسلام وإن شرب دماً وقاء لبناً وعسلاً فهـو تـوبة عن إثم وظلم ورد مال على رجل وإن قاء ملء فيه مرة صفراء فإنه يرجع عن معصيته بعقـوبة وإن قاء بلغماً فإنه يرجع من قبل نفسه وإن قاء طعاماً فإنه يهب لإنسان شيئاً وإن بلع القيء فإنه يرجع في هبته.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل القيء فإنه ينال مالاً و خير أو ذكراً وإن تقيأ قيئاً ذريعاً كثيراً فإنه يمـوت أو يشرف على الهلاك.
* - ( ومن رأى ) أنه تقيأ طعاماً صافياً أو دماً أو بلغماً فإنه يدل على خير ويسار.
* - ( ومن رأى ) أن تقيأ دماً كثيراً فإنه يدل للفقير على المال ويدل على مـولـود يـولد للرائي أو غائب من قرابته يرجع من سفره فإن كان الدم يقع في إناء فإن الـولد يتربى ويعيش والمسافر يبقى بعد رجـوعه وإن كان يجري على الأرض فإنهما يمـوتان سريعاً وإن رأى أن أمعاءه تخرج مع القيء وشيئاً من أحشائه فإن ذلك يدل على مـوت الـولد إن كان صاحب الرؤيا رجلاً أو امرأة ويدل في المريض على المـوت والقيء كنس حش أو قناة وإن تقيأ حية وكان مريضاً فإنه يمـوت وإن كان في عافية فارق عدواً وقيل القيء تبذير مال بسبب الطعام والقيء جميعه للفقراء دليل خير ولا يحمد للأغنياء بل هـو مضرة في أمـوالهم وإذا رأى ملك أنه تقيأ فإنه يرد الجبايات إلى المظلـومين والقيء يدل على رد الـودائع إلى أربابها وعلى إفشاء الأسرار وعلى زوال ما في باطنه من الأذى وإن كان مريضاً مات.
* - قيح هـو في المنام مال ينمـو يصيبه ويستظهر به صاحبه أو مستغل يستغل منه كل شهر مالاً.
* - ( ومن رأى ) أنه خرج من بدنه قيح من جرح أو غيره فإنه يقذف بتهمة والقيح والصديد وما يسيل من القروح والنفاطات أمـوال حرام وقيل قيح الدمل يدل على الفرج.
* - قرقرة في الجـوف هي في المنام خصام بين الأهل والتنافس بين الأقارب.
* - قشعريرة هي في المنام تدل على الخوف من اللّه تعالى.
* - قنطار هـو في المنام غنى للفقير قال تعالى: {والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة}.
الآية.
* - قيراط هـو في المنام نكد يناله من جهة دين في ذمته.
* - قطران هـو في المنام رجل يمنع المفسدين لأنه يقتل الدود ومن ادهن أو لبس ثوباً منه فإنه يدخل في المعاصي لقـوله تعالى في حق أهل النار: {سرابيلهم من قطران}.
* - قرمة من الحطب هي في المنام دليل على الزمانة والقعـود عن الحركة والقرمة للشعرى أو الإسكاف أو اللحام وشبههم دليل على الفائدة والمعاش هذا إذا كانت متهندمة [ص 172] مصلـومة وإن لم تكن كذلك دلت على اعـوجاج المرأة أو الصانع أو تعطيل الفائدة.
* - قمين هـو في المنام دال على الهمـوم والأنكاد والشبهات فقمين الجنسين دال على الـوقـوع في العلماء بالكلام الرديء لقـوله تعالى: {وإن منها لما يهبط من خشية اللّه}.
وقمين الطـوب الآجر يدل على البغي والظلم والشرك لأنه من اتخاذ الفراعنة وربما دل القمين على جهنم وأهلها والسجن وأهله والمسجـونين فيه كالحمام وأهله.
* - قاعدة الأحجار من رأى في المنام قـواعد فإنهم العلماء أو مجالسهم التي يجلسـون فيها أو دوابهم التي يركبـونها أو سفنهم التي تسافر بهم وربما دلت القـواعد على القـواعد عن الزواج لقـوله تعالى: {والقـواعد من النساء}.
وربما دلت القاعدة على المرأة التي تحت الرجل وربما دلت القاعدة على المستقر من العلم أو الصناعة التي يعتمد عليها أو على قاعدة الدين فمن ملك في المنام قـواعد دل على الأزواج والأولاد والهداية والعلم وربما مرض صاحب الرؤيا بالزمانة أو القعـود عن السفر وقـواعد الجـوامع قـوم صالحـون وقـواعد المساكن نساء صالحات محصنات وقـواعد البيت والكنائس أرباب هـوى وغفلة أو ضلالة.