تفسير الاحلام - حرف النـون تفسير الاحلام باب حرف ن حلم,احلام,حلمت,أحلام,الحلم * - نـوح عليه السلام من رآه في المنام فإنه يعيش عيشاً طـويلاً وتصيبه شدة عظيمة وأذى من الناس ثم يظفر بهم ويرزق أولاداً من زوجة رديئة ويكـون شكـوراً وقيل.
* - من رأى نـوحاً عليه السلام فإنه يكـون رجلاً
عالماً مجتهداً في طاعة اللّه تعالى حليماً ذا أعداء كثيرة وينصر عليهم وينال ولاية عظيمة ولا يطيعه فيها أصحابه ثم يظفر بهم بإذن اللّه تعالى وقيل رؤيا نـوح عليه السلام تدل [ص 287] كثرة المطر في ذلك العام لما كان في زمانه من كثرة المياه.
* - ( ومن رأى ) نـوحاً عليه السلام فإنه رجل له أعداء وجيران يحسدونه وسينجـو منهم وينتقم اللّه تعالى منهم وقيل إن رؤيا نـوح عليه السلام تدل على هلاك الكفار ودمارهم وعلى أمان المؤمنين ونجاتهم وإن رؤى في قحط دل على كثرة الأمطار وإن رؤى في سفينة دل على نجاتها ونجاة من فيها وقد تدل رؤيته على قـوة أهل البدع والفجـور وضعف أهل الإيمان ورؤيته عليه السلام تدل على طـول العمر في طاعة اللّه تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان الرائي ملكاً عصته رعيته وجاهروه بالعداوة وتدل رؤيته على النـوح من اسمه وتدل رؤيته على معاداة الأهل والانتصار عليهم وتدل رؤيته على القحط وغلـو الأسعار وربما دلت رؤيته على تفريج الهمـوم والأنكاد ونزول الغيث والنكد من الأولاد لمخالفتهم له وربما دلت رؤيته على صنعة النجارة والزرع وتسـوية السفن والأسفار في البحار وحمل المتاع المختلف الطعم والجنس وتدل رؤيته على كل من له علم بأنساب الآدميين والحيـوان أو الطير لحمله ذلك في السفينة بإذن اللّه تعالى وربما دلت رؤيته على رد المسألة أو الندم على ما فرط منه في حق أهله وربما ارتد أحد من أولاده عن دينه أو مذهبه أو سنته وامتحن لأجل ذلك بمحنة ومات عليها عاصياً وربما دلت عليه شفاعته والمرأة إذا رأت نـوحا دل على عصيانها لزوجها وطاعتها لذوي الأرحام من الأهل والعشيرة وكذلك الحكم فيمن رأت من النساء لـوطاً عليه السلام بخلاف من رأت فرعـون في المنام فإنه يدل على طاعتها للّه تعالى وكتمانها لإيمانها.
* - نبي من الأنبياء عليهم السلام من رآه في المنام دلت على الـولد لإشفاقه عليه من نار الدنيا والآخرة ويدل على الأستاذ لتأديبه بآدابه وعلى المؤدب لما يعلمه من كتاب اللّه تعالى وتدل رؤيته الأنبياء والمرسلين عليهم السلام على الإنذار والبشارة وإذا رآهم في الصفات اللائقة بهم أو ائتم [ص 288] بهم في الصلاة أو أتباعهم في الطريق أو أطعمـوه مأكـولاً طيباً أو سقـوه شيئاً عطراً لذيذاً أو علمـوه علماً أو أخبروه بخبر فذلك وما أشبهه دليل على حسن متابعته لهم وحفظ سنتهم وبالعكس لـو خالفهم في متابعته حتى يتقدم أمامهم أو يرشدهم إلى أضيق الطريق أو يسخر بهم أو يرجمهم أو لا يـوافقهم في معروف دل ذلك على بدعته وضلالته وربما تنكد من جهة ولاة الأمـور فإن الأنبياء عليهم السلام رؤيتهم تدل على الملـوك لأنهم ملـوك الدنيا والآخرة وعلى العلماء لعلمهم باللّه تعالى وقربهم منه على ما شرعـوه من صلاة وزكاة وتـوحيد وعبادة اللّه تعالى وعلى ولاة الأمـور كالحكام والخطباء والأئمة المحتسبين أو المؤدبين لأنهم الداعـون إلى اللّه تعالى وكل نبي يراه الإنسان في صفة حسنة كان دليلاً على حسن متابعة قـومه له أو تجديد أمر صالح يظهر من جهتهم فإن رؤى النبي في صفة حسنة كان ما يظهر من جهة أمته خيراً وإن كان في صفة غير لائقة كان ما يظهر من أمته تعدياً ومخالفة لما كان يأمرهم به أو يزجرهم عنه كأمة مـوسى وهم اليهـود وأمة عيسى وهم النصارى على زعم الفريقين وإلا فإنهم كلهم أمة محمد صلى اللّه عليه وسلم وقد انقرضت أمة مـوسى وعيسى عليهما السلام بانتساخ شرعهما بشرعنا اليـوم ومن ادعى النبـوة في المنام ظهر منه نبأ على قدره فإن كان أهلاً للملك ملك أو القضاء أو التدريس خصـوصاً إن أمر بالمعروف أو نهى عن المنكر وإلا نزلت به آفة من ولى أمر بسبب باطل يدعيه أو بدعة يحدثها وإن صار في المنام رسـولاً أو داعياً إلى اللّه تعالى فإن أجابه أحد وقبل منه دعـواه نال منزلة رفيعة وإلا صار سمساراً أو مؤذناً على قدره ورتبته أو نزلت به آفة مناسبة لمحنة ذلك النبي الذي تسمى باسمه أو تشبه به.
* - ( ومن رأى ) نبياً من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام صار في مـوضع فإنه إن كانـوا في حرب ظفروا بعدوهم وإن كانـوا في كرب أو قحط فرج اللّه تعالى عنهم وأصلح بالهم.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس ثوب نبي من الأنبياء عليهم السلام فإن كان من أهل الرياسة فإنه يصيب سلطاناً [ص 289] وإن كان من طلاب العلم فإنه يبلغ منه إلى درجة عالية وتظهر فضائله وبراهينه.
* - ( ومن رأى ) أنه نبي فإنه يمـوت شهيداً أو يقتر في رزقه ويرزق الصبر والاحتساب على المصائب ويصير بعده إلى الظفر والكفاية.
* - من رأى أنه يعمل بعض أعمال النبيين من العبادة والبر فهـو دليل على صحة دينه وحسن يقينه.
* - ( ومن رأى ) أنه صار نبياً من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وتصيبه شدائد الدنيا وغمـومها بقدر حالة ذلك النبي بين الأنبياء عليهم السلام ثم ينجـو بلطف اللّه تعالى وكرمه ولا يخذل.
* - ( ومن رأى ) نبياً من الأنبياء وهـو مفلس أو طالب حاجة يسر اللّه تعالى أمره وقضيت حاجته ببركة ذلك النبي صلى اللّه عليه وسلم ورؤية الأنبياء عليهم السلام على ضربين إما أن يرى نبياً على حاله وهيئته فذلك دليل على صلاح صاحب الرؤيا وعزه وكمال جاهه وظفره ممن عاداه أو يراه متغير الحال عابس الـوجه فذلك يدل على سـوء حال الرائي وعلى شدة تصيبه ثم يفرج اللّه تعالى عنه.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل نبياً دل على أن يخون في أمانة وينقض العهد.
* - ( ومن رأى ) أنه في زمن الأنبياء عليهم السلام فإنه ينال شرفاً ونعمة وسلطاناً إن كان محتملاً لذلك وإلا فإن الشيطان يلعب به وإن رأى نبياً من الأنبياء عليهم السلام يضربه فإنه يبلغ مناه من أمر آخرته إن كان رجلاً صالحاً شريفاً.
* - ( ومن رأى ) إن الأنبياء عليهم السلام يكلمـونه أو كلم أحداً منهم فإن كان الكلام خيراً نال منفعة وعزاً وشرفاً وصيتاً بين الناس.
* - نـور هـو في المنام هداية والكافر إذا رأى أنه خرج من الظلمة إلى النـور رزقه اللّه تعالى الإسلام والإيمان وتـولاه اللّه تعالى في الدنيا والآخرة والنـور بعد الظلمة غنى بعد فقر وعز بعد ذل وهداية بعد ضلالة وتـوبة بعد عصيان وبصر بعد عمى وبالعكس لـو خرج الإنسان من النـور إلى الظلمة فإنه يدل على الفقر بعد الغنى والذل بعد العز والضلالة بعد الهدى والعمى بعد البصر والنـور يدل على الأعمال الصالحة وعلى العلم وعلى القرآن وعلى الـوالد الصالح وللعالم يدل على المحنة والابتلاء فمن رأى أنه ارتدى برداء من نـور أو لبس قميصاً من نـور فإنه ينال علماً ينتفع به أو يقبل على [ص 290] طاعة ربه.
* - ( ومن رأى ) نـوراً خرج من ذكره أو من بعض بدنه رزق ولداً ينتفع بعلمه أو صالحاً ينتفع بدعائه.
* - نار هي في المنام بشارة وإنذار وحرب وعذاب وسلطان وحبس وخسارة وذنـوب وبركة فمن رأى ناراً ولها شرر ولهب يحرق الأشجار ولها صـوت وجلبة فإنها فتنة يهلك منها عالم من الناس على قدر ما أحرقت.
* - ( ومن رأى ) ناراً في قلبه ذلك حب غالب وقهر من هجر محبـوبه أو غيره.
* - ( ومن رأى ) نارين وكل منهما تهب إلى الأخرى وتهم بمداخلتها فإنهما عسكران قد برز كل منهما إلى صاحبه وأيهما كان حطبها أكثر كانت أكثر عدداً وأقـوى بأساً وأيهما كانت الريح معها كانت الغلبة لها وأيهما كانت أسـود وأظلم كان أهلها أردأ عقداً وأفسد مقصداً وإن تساويا بلـونهما ولم يحرقا شيئاً فإنهما فتنتان في محلة وأيتهما كان الماء قريباً منها كانت أذعن بأساً وإن فاض الماء عليها فأطفأها هلك المضاف إليها الماء بنصر اللّه تعالى وكذا إذا أنزل عليها المطر وقد يكـون ذلك الماء كميناً يخرج إلى المضاف إلى النار التي فاض الماء عليها فتخمد ناره ويهلك جنده وكلما كانت النار بدخان عال فهـو أعظم هـولاً وعذاباً ومن أوقد ناراً في ليلة مظلمة ليهدي الناس إلى الطريق نال علماً يهدي به الناس ومن أوقدها على الطريق من غير ظلام فإنه في بدعة وغـواية وقيل إن النار إذا رؤيت نهاراً فهي دليل حرب وفتنة وإذا رؤيت ليلاً فهي دليل أنس.
* - ( ومن رأى ) أنه يعبد النار فإنه يحب الحرب وربما كان يطيع الشيطان في معصيته.
* - ( ومن رأى ) أنه يصطلي بالنار في الشتاء فإنه ينال غنى.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل النار فإنه يأكل أمـوال اليتامى ظلماً أو يأكل مالاً حراماً.
* - ( ومن رأى ) أنه أمر به إلى النار فإنه يحبس ومن دخل النار وخرج منها فإنه يدخل الجنة.
* - ( ومن رأى ) أنه باع ناراً واشترى جنة فإنه يبيع حماماً ويشتري بستاناً أو بالعكس وقد يكـون ذلك راجعاً إلى عمله في دنياه من خير أو شر.
* - ( ومن رأى ) شخصاً دخل النار وعذب فإنه يخسر ماله أو يرتكب [ص 291] ذنـوباً يستـوجب بها النار.
* - ( ومن رأى ) جهنم عياناً فليحذر من السلطان ومن دخل النار ذاق عذابها فإنه يقع في فتنة.
* - ( ومن رأى ) ناراً مضيئة وحـولها جماعة فإنهم ينالـون بركة.
* - ( ومن رأى ) ناراً في بر وأنس إليها أنس من وحشة ومن أصابته النار ولم تحرقه وفى له بمـوعده.
* - ( ومن رأى ) النار قد أحرقت شيئاً من الحبـوب فإنه يغلـو سعره وكذا إذا وقعت في سلعة غلت وكثر طلابها.
* - ( ومن رأى ) ناراً تحت قدر بلا طعام فإنه تهيج قيم بيت في شيء لا ينفعه بل يضره والنار المحرقة نكبة من سلطان.
* - ( ومن رأى ) من الـولاة أنه يـوقد ناراً وهي تطفأ فإنه يعزل وتخمد ناره.
* - ( ومن رأى ) شعلة نار على بابه من غير دخان فإنها تدل على الحج والشغل في الدار زواج والنار في الأصابع تدل على ظلم الكتبة والنار في الكف ظلم في المصنعة والنار في الفم غم ودخول المطيع إلى نار الآخرة هم في دنياه.
* - ( ومن رأى ) ناراً وقعت في بلدة أو في محلة أو في دار ولها لهب ولسان وهي تأكل كل ما أتت عليه ولها صـوت هائل فإنها حرب أو طاعـون أو برسام أو جدري أو مـوت يقع هناك وإن لم يكن لها لهب ولا صـوت ولا لسان فهي أمراض وأحداث تقع هناك وإن رأى أنها نزلت من السماء فهي أشد عليهم وإن لم يرها أكلت شيئاً فهي منازعة شديدة تكـون باللسان من غير ضرر وإن رأى أنها صعدت من مـوضع إلى السماء فإن أهل ذلك المـوضع قد حاربـوا اللّه تعالى بالمعاصي وافتروا بهتاناً عظيماً.
* - ( ومن رأى ) أنه أجج ناراً ليصلى عليها هـو أو غيره فإنه يهيج أمراً ينتفع به ويسد به فقره وإن شـوى عليها لحماً فإنه يثير أمراً فيه عيبة الناس أو ينالهم بلسانه وإن أكل من ذلك الشـواء فإنه ينال رزقاً وحزناً ثقيلاً وإن كان يطبخ بالنار قدراً فيها طعام فإنه يبراً من أمر يصيب به منفعة من قيم بيت.
* - ( ومن رأى ) ناراً أحرقت بعض ثيابه أو بعض أعضائه فإنه يصيبه مصيبة فيما ينسب إليه ذلك الثوب أو العضـو.
* - ( ومن رأى ) أنه اقتبس ناراً فإنه يصيب مالاً حراماً من سلطان.
* - ( ومن رأى ) أنه أصابه وهج نار فإنه يقع في ألسنة الناس ويغتابـونه والنار النافعة المضيئة أمن للخائف وقرب من السلطان.
* - ( ومن رأى ) أنه أوقد ناراً على باب السلطان فإنه ينال [ص 292] ملكاً عظيماً وقـوة.
* - ( ومن رأى ) ناراً خرجت من داره نال ولاية أو تجارة أو قـوة في حرفة.
* - ( ومن رأى ) أن شعاع ناره أضاء من المشرق إلى المغرب فإنه علم يذكر به في المشرق والمغرب.
* - ( ومن رأى ) أن النار وقعت في بيته أصاب خصباً وإن رأى ناراً سطعت من رأسه أو خرجت من بيته ولها نـور وشعاع وكانت امرأته حبلى ولدت غلاماً يسـود به ويكـون له نبأ عظيم أو يرى من امرأته سروراً.
* - ( ومن رأى ) أنه يشعل ناراً في رأس جبل فإنه يقرب إلى اللّه تعالى أو تقضى جميع حـوائجه وإن كان غائباً رجع إلى وطنه سالماً ومن اشتعلت في داره أو بيته نار خرب بيته.
* - ( ومن رأى ) في تنـوره ناراً مـوقدة وكان مزوجاً حملت امرأته.
* - ( ومن رأى ) أنه جالس في النار وهي تحرقه يقربه الملك ويكلمه ويضع سره عنده ويظفر بأعدائه وإن أشكل عليه أمر اهتدى إليه والنار في الصحراء حرب لا يتم وإن أخذ جمراً من وسط نار فإنه يصيب مالاً حراماً من قبل السلطان.
* - ( ومن رأى ) أن ناراً نزلت من السماء فأحرقته ولم يؤثر فيه الحرق ينزل داره الجند ومن أشعل النار في الناس أوقع بينهم العداوة والشحناء ومن سطعت من رأسه نار أصابه مرض شديد من حرارة وبرسام.
* - ( ومن رأى ) أنه في وسط النار ولا يجد لها حراً فإنه ينال صدقاً ويقيناً وملكاً وظفراً على أعدائه.
* - ( ومن رأى ) ناراً طفئت فإنه تسكن الفتنة والشر في المـوضع الذي طفئت فيه وإن رأى ناراً تـوقد في داره ويستضيء بها أهله فطفئت فإن قيم تلك الدار يمـوت وإن كانت النار في بلد فهـو مـوت رئيس البلد والعالم فيها وإن طفئت في بستانه فهـو مـوته أو مـوت عياله وإن انطفأت في بيته فدخلت ريح فأضاءتها فإنه يدخل في بيته اللصـوص.
* - ( ومن رأى ) أنه جعل ناراً في وعاء أو أحرزها لنفسه فإنه ينال مالاً حراماً والنار ربما دلت على الجن لأنهم خلقـوا من نار السمـوم وربما دلت على القحط والجراد والمغرم الذي يرميه السلطان على الناس.
* - ( ومن رأى ) أن عنده ناراً في تنـور أو فرن أو كانـون ونحـو ذلك من الأماكن التي تـوقد فيها فإنها غنى ومنفعة يناله سيما إن [ص 293] كانت معيشته من أجل النار سيما إن كان ذلك في الشتاء وإن رأى ناره خمدت أو طفئت أو صارت رماداً أو أطفأها ماء أو مطر فإنه يفتقر أو يتعطل عن عمله أو صناعته.
* - ( ومن رأى ) النار تتكلم في جرة أو قربة أو وعاء من سائر الأوعية الدالة على الذكـور والإناث أصاب المنسـوب إلى ذلك الـوعاء صرع من الجن ومداخلة حتى ينطق على لسانه والنار إذا كانت مؤذية دلت على السلطان الجائر وإن انتفع الناس بها دلت على السلطان العادل ومن حمل جمراً فتبدد منه فإنه لا ينهض بمصلحة غيره وتدل النار في الشتاء على الفاكهة لقـولهم النار فاكهة الشتاء وأكل النار يدل على الأكل والشرب في الأواني المحرمة كالذهب والفضة وربما دل ذلك على الفقر والسؤال وربما دل وهج النار على وهجه في اليقظة في الفؤاد لفـوت أو مـوت وربما دل ذلك على الأمراض بالحمى وربما دلت النار على عابدها وكذلك النـور والظلمة.
* - نهار هـو في المنام دخوله على الإنسان فرج من الهمـوم والأحزان ويدل على تجديد الملابس السنية والأزواج والأولاد الحسان وعلى ظهـور الحجة والكشف عن المعمى وخلاص المسجـونين وقدوم الغائب.
* - نجم سبق ذكره في حرف الكاف في الكـواكب.
* - ندى هـو في المنام يدل على بشارة وكذلك لفظ الـوابل والطل.
* - نداء هـو في المنام معصية لمن سمعه قال تعالى: {أولئك ينادون من مكان بعيد}.
* - ( ومن رأى ) أنه نـودي عليه فإنه يصحب الأرذلين ومن نـودي من شاطئ الـوادي فإنه ينال ولاية عظيمة.
* - نصيحة هي في المنام من العدو غش وغرور لقـوله تعالى: {وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور}.
* - نفي من الأرض في المنام سجن فمن رأى أنه نفي من الأرض فإنه يسجن والنفي دليل على إثبات حجة النافي وربما دل النفي على قطع اليد.
* - نفقة هي في المنام على ذوي الأرحام أو التـوسع على ذوي القرب دليل على السعة في المال وصـون العيال والخلف فيما فرط من مال أو ولد لقـوله تعالى: {وما أنفقتم من شيء فهـو يخلفه وهـو خير الرازقين.
* - ( ومن رأى ) أنه ينفق ماله كرهاً عنه فقد دنا أجله وربما دلت النفقة وتـوسعتها على النفاق [ص 294].
* - نكاح هـو في المنام يدل على المنصب الجليل وكل نكاح يرى فيه المني في المنام حتى يجب عليه الغسل في اليقظة فهـو باطل لا تأويل له لأنه احتلام ومن نكح عدوه فإنه يقهره ومن نكح أحداً من إخوانه وصله ببر وإحسان وقيل من نكح رجلاً اجتمع معه على جهل أو من نكح أمه أو أخته أو بعض محارمه في الأشهر الحرم فإنه يطأ أرض الحرم ومن نكح رجلاً لا يعرفه فإنه يسرف في المال ومن نكح أباه فإنه بار بأبيه ولا يرى هذه الرؤيا عاق.
* - ( ومن رأى ) أنه نكح أمه في القبر فإنه يمـوت وإذا رأيت عدواً من الكفار ينكح مسلمة فهـو دليل على غارة تحدث في ذلك المكان وكذلك إذا نكح المسلم نساء العدو فهـو غارة على العدو والنكاح يدل على قضاء الدين والفرج للمهمـوم.
* - ( ومن رأى ) الخليفة نكحه نال ولاية ومن نكح طيراً ظفر بعدو وإن عرف الطير فإنه يصنع جميلاً مع من لا يراه ومن نكح دابة نال خيراً فـوق أمله ومن أراد نكاح امرأة فعادت رجلاً فإنه إن كان طالب ولاية لا ينالها ولا يتحقق له ما يرجـوه وإن كان من عامة الناس تعسرت عليه دنياه ومن نكح امرأة عريانة نجا من هم.
* - ( ومن رأى ) أنه ينكح سبعاً فإنه يظفر بعدوه كائناً من كان.
* - ( ومن رأى ) أنه ينكح لبـوة فإنه ينجـو من شدائد كثيرة ويظفر ويعلـو أمره ويكـون مهيباً في الناس مرجـواً.
* - ( ومن رأى ) أنه بهيمة تنكح أصاب خيراً وإن كان سبعاً فإنه يرى ما يكره من عدوه.
* - ( ومن رأى ) أنه نكح صبية فإنه يفتض جارية عذراء.
* - ( ومن رأى ) أنه نكح نمراً تسلط على امرأة من قـوم ظلمة.
* - ( ومن رأى ) أنه نكح بإحدى فخذيه الأخرى فإنه يتزوج امرأة من أقاربه.
* - ( ومن رأى ) أنه ينكح امرأة زانية أصاب دنيا حراماً ومن نكح امرأته فإنه يظفر بما يحاوله من أمـور صناعته.
* - ( ومن رأى ) أنه ينكح من نساء الجنة فإنه ينال من أمـور الدين على قدر جمالها.
* - ( ومن رأى ) أنه ينكح من جـواري الجنة فإنه يسمع في الدين خيراً في سرور ويعمل خيراً في سر وإن كانت الجارية مكشـوفة فهـو خير مكشـوف في الدين مثل زكاة وجهاد [ص 295] وسبق في حرف الميم في المجامعة بقية هذا.
* - نظر الإنسان إلى الفرج من رأى في المنام أنه ينظر إلى فرج امرأته أو غيرها من النساء نظر شهـوة أو مسها فإنه يتجر تجارة مكروهة وإن رأى أنه نظر إلى امرأة عريانة من غير علمها فإنه يقع في خطأ وزلل.
* - نط من مكان إلى مكان من خيفة أو سرعة حركة رؤية ذلك في المنام دليل على الكلام المغلق المزعج والنط من علـو إلى السفل مفارقة حالة جيدة والميل إلى حالة رديئة والنط سرعة علـو درجة الإنسان إن كان صاعداً وسرعة انحطاط قدره إن كان نازلاً.
* - نزول هـو في المنام من العلـو إلى أسفل مفارقة الإنسان ما كان عليه من منصب أو زوجة أو دين أو اعتقاد.
* - ( ومن رأى ) أنه نزل من تل أو مركـوب أو قبر أو مكان مرتفع عسر عليه الأمر الذي هـو طالبه على مقداره.
* - نبت الحشيش على البطن هـو في المنام يدل على المـوت وإن رأى أن الحشيش قد نبت على سائر بدنه ولم يغط جسمه ولم يضره فإنه ينال خصباً في ذلك العام وإن غطى سمعه وبصره كان دليلاً على نقص في دينه وكذلك الريش إذا نبت على جسده فإنه ينال مالاً أو لباساً من الصـوف وربما حصل له سفر ونبات الحشيش على الجسم استفادة غنى وإن نبت فيما يضر به نباته فيه فمكروه إلا أن يكـون مريضاً فيدل على مـوته.
* - نكش في شيء من بدنه هـو في المنام يدل على الحرص على الدنيا وإنفاقها.
* - نبش هـو في المنام يدل على نفاذ الأمـور والأحكام لأربابها إلا أن ينبش ما يؤكل أو ما فيه نفع فإنه يسيء التدبير فيما يعلمه اللّه تعالى أو ما يرزقه اللّه من المال.
* - ( ومن رأى ) أنه نبش عن قبر ميت معروف فإنه يطلب طريقة ذلك الميت في الدنيا إن كان عالماً أو ذا مال وينال منه بقدر ذلك وإن رأى أنه وصل إلى الميت في قبره حتى نبش عنه وهـو حي في القبر فإن ذلك المطلب بر وحكمة ومال حلال وإن وجده ميتاً فلا خير فيه ولا في ذلك المطلب ومن أتى المقابر فنبش منها فـوجدهم أحياء وأمـواتاً فإنه مؤذن مريع يكـون هناك والنباش للقبـور يطلب مطلـوباً خفياً مندرساً قديماً لأن العرب تسميه مختفياً في خير أو شر وإن نبش عن قبر عالم ففيه نبش عن [ص 296] مذهبه وإحياء من درس من علمه وكذلك قبر رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلا أن يفضي نبشه إلى رمة بالية وخرق متمزقة أو يكسر عظامه فإنه يخرج من عمله إلى بدعة وحادثة وإن وجده ميتاً فاستخرج من قبره أمراً صالحاً بلغ إلى مراده من إحياء سنته وشرائعه على قدره ونحـوه وإن نبش قبر كافر أو ذي بدعة أو أحد أهل الذمة تبع مذهب أهل الضلالة أو عالج مالاً حراماً بالمكر والخديعة وإن أفضى النبش إلى جيفة منتنة أو حمأة أو عذرة كثيرة كان ذلك أقـوى في الدليل وأدل على الفساد.
* - نقب هـو في المنام مكر فإن نقب في صخرة فتش عن حال رجل من الـولاة ونقب الحصـون دال على قصد الإبكار والتنقب والتجسس على الأخبار وعلى فساد المال وفساد حال العيال وربما دل النقب على تتبع الأثر وإن رأى أنه نقب في مدينة فإنه يفتش عن دين رجل وال ضخم قاسي القلب وإن رأى أنه نقب في بيت وبلغ داخله فإنه يصل إلى امرأته يطلبها ويمكر بها.
* - نقاب هـو في المنام بنت طـويلة العمر وربما دل على التفقه في الدين.
* - نقيب رؤيته في المنام تدل على البشارة والنصرة على الأعداء لقـوله تعالى: {ولقد أخذ اللّه ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيباً وقال اللّه إني معكم}.
* - نقل الأشياء عن محلها إلى ما هـو أنفس منها يدل ذلك في المنام على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن نقلها إلى ما هـو دونها كان دليلاً على النهي عن المعروف والأمر بالمنكر أو تبديل الخبيث بالطيب أو الطيب بالخبيث أو الحرائر بالإماء أو الإماء بالحرائر.
* - نفخ في النار هـو في المنام فتنة والنفخ في الأرض كشف سر وإيداع سر لمن لا يكتمه.
* - ( ومن رأى ) أنه نفخ في فرج امرأة فإنها تحمل لقصة مريم عليها السلام والنفخ لأجل الطبخ يدل على تهييج أمر لمنفعة وإذا كان لغير طبخ ولم يدل على الـولد فإنه يدل على الهم والنفخ في الصـور نجاة الصلحاء وسماع النفخ في الصـور حق دال على الأخبار المرجفة فإن سمع ذلك وحده ربما كانت الأخبار له خاصة وإن سمع الناس ذلك كانت أخباراً تقلق الناس لسماعها وإن سمع [ص 297] النفخة الثانية دل على إدرار المعاش ووجـود المخبآت أو إظهار الأسرار أو شفاء المرضى أو خلاص المسجـونين أو الاجتماع بالمسافرين.
* - نشـور الناس من قبـورهم يـوم القيامة رؤيته في المنام تدل على انتشار الناس في السـوق لطلب الفـوائد فقـوم يربحـون وقـوم يخسرون.
* - نفث هـو نفخ مع بعض بزاق من الفم يدل في المنام على السحر قال تعالى: {ومن شر النفاثات في العقد}.
* - نجاة من شدة في المنام دالة على نتائج الأعمال الصالحة كصيام أو صدقة.
* - نثر الجـواهر واليـواقيت في المنام إن لم يلتقطها أحد دل على كساد العلم وعدم الربح وإن التقطها من هـو أهل لذلك دل على وضعه الأشياء في محلها ونفع الناس به.
* - نظم هـو في المنام دال على العلم أو جمع المال من وجهة والألفة والمحبة وتقـوى اللّه تعالى.
* - نيابة عن الحاكم في المنام أو المتـولي أو صاحب أمر تدل على إتباع سنة الصالحين أو اقتفاء أثر المبتدعين.
* - نسج هـو في المنام دال على طي العمر أو انقراض أكثر أيامه وربما دل على تـوسط الحال أو قبض الدنيا وبسطها.
* - ( ومن رأى ) أنه ينسج ثوباً فإنه يسافر سفراً وإن رأى أنه يسدي فإنه عزم على سفر وإن رأى أنه نسجه ثم قطعه فإن الأمر الذي طلبه قد بلغ وانقطع فإن كان في حبس فرج عنه وإن كان في خصـومة صالح ونسج الثوب من قطن أو صـوف أو مرعزي أو شعر أو إبريسم أو غير ذلك سـواء وإن رأى ثوباً مطـوياً فإنه يسافر وإن نشر ثوباً فإنه يقدم له غائب وإن استنسج ثوباً من مرعزي فإنه أمر خادم وربما دل النسج على الـوطء.
* - نـوم هـو في المنام غفلة.
* - ( ومن رأى ) أنه نائم أو أراد أن ينام فإن ذلك يدل على بطالة وهـو رديء لجميع الناس خلا من كان في خوف أو يتـوقع شدة أو عذاباً يقع فيه لأن النـوم يذهب جميع الهمـوم والغمـوم.
* - ( ومن رأى ) أنه نائم في مقبرة أو على ظهر طريق أو فـوق قبر فإن ذلك يدل للمريض على المـوت وللصحيح على البطالة والنـوم دليل على تعطيل الفـوائد والغفلة عما أوجبه اللّه تعالى على الإنسان من فعل بر وربما دل النـوم على السفر المبرور لأرباب الطاعة والاجتهاد وعلى التخلي عن الدنيا والاحتفال بزينتها وإن رأى الناس [ص 298] نياماً في المنام دل على فناء عام أو غلاء أسعار وربما دل على أمـور مغلقة وإن كان الناس في شيء من ذلك ورآهم في المنام نياماً دل على أن اللّه تعالى يرفع عنهم ذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه نائم على ظهره فإنه يتمكن من الدنيا ويدل النـوم على ذهاب الهم والنـوم على الـوجه لا يحمد ويدل للـولاة على عزلهم ولغيرهم على قلة وفقر والنـوم للمرأة العزباء نكاح وقيل النـوم ذهاب الإثم لأن أقلام الملائكة ترفع عن النائم وقيل النـوم سكر يغطي العقل وقيل مرض.
* - ( ومن رأى ) أنه نائم وكان خائفاً فإنه يأمن وقيل النـوم يدل على الغفلة عن المصالح والنـوم على الظهر تشتيت وذلة ومـوت وربما دل على فراغ الأعمال والنـوم على الجنب خبر أو مرض أو مـوت.
* - ( ومن رأى ) أنه اضطجع تحت أشجار كثيرة كثر نسله وولده والنـوم على البطن ظفر بالأرض والمال والـولد.
* - نعاس هـو في المنام أمن من الخوف ويدل على التـوبة للعاصي والهداية للكافر ويدل على الغنى بعد الفقر وإن كان الناس في جهد من غلاء أو عدو رفع اللّه ذلك عنهم ونصرهم على عدوهم.
* - نحـو هـو في المنام دال على حسن العمل وسببه على قدر ما يتـوجه إليه في المنام.
* - نحـوي تدل رؤيته في المنام على زخرفة الكلام وتحسينه وربما دلت رؤية النحـوي على الشر والضرب والتقـول والافتعال ومن صار في المنام نحـوياً فإن كان ممن يزيف الكلام التزم الصدق وعرف به وإن كان كافراً أسلم أو عاصياً تاب إلى اللّه تعالى وإن كان تأتاء وهـو الذي يتردد في التاء أو فأفاء وهـو الذي يتردد في الفاء أو الثغ وهـو الذي يبدل حرفاً بحرف أو أرت وهـو الذي يسقط بعض الحروف أو أخرس وهـو الأبكم.
* - ( ومن رأى ) في المنام أنه صار نحـوياً أو مستقيم الكلام دل على غناه بعد فقره وعلى سلامته من مرضه وعلى الخلاص من شدته.
* - نزع المـوت هـو في المنام منازعة في الدين أو شك في القرآن وربما دل النزع على تجهيز المسافر وزواج الأعزب والنقلة من دار إلى دار ومن حرفة إلى غيرها وربما دل ذلك على قضاء الدين [ص 299] واستيفاء الحقـوق وطلاق الأزواج.
* - ( ومن رأى ) أنه في غمرة المـوت من نزع أو سياق فإنه يكـون ظالماً لنفسه أو لغيره قال تعالى: { ولـو ترى إذ الظالمـون في غمرات المـوت}.
* - نـواح هـو في المنام يدل على الـواعظ وسماع النـواح يدل على فتح كنيف تفـوح منه الرائحة المنتنة وقيل النياحة أصـوات الكلاب وصـوت النائحة صـوت كير النار والدفء والصنج نـواح وربما كان دليلاً على العرس بالمعازف والقينات ولا يحمد النـواح المخنث على كل حال.
* - ( ومن رأى ) أن مـوضعاً يناح فيه وقع هناك تغير وشؤم وسـوء تدبير ينقطع به شمل أصحابه ومن ناح وأعلن به على ميت فإن كان معروفاً فإنه ينال من عقب ذلك الميت مصيبة.
* - ( ومن رأى ) أنه ينـوح على ميت أو على شيء ويحزن حزناً شديداً دل ذلك على فرح وسرور والنياحة إثارة فتنة من النائحة وربما دلت على الضلالة عن الهدى أو الردة عن الدين وربما دل النـواح على المزمار والمزمار على النـواح والنائحة تدل رؤيتها على تقلب الأحـوال وخراب الديار والأعمال الرديئة لقـوله عليه الصلاة والسلام: النياحة من عمل الجاهلية.
* - نشاب هـو في المنام رجل رباه غير أبيه.
* - ( ومن رأى ) بيده نشاباً أتاه خبر سار والنشاب قـول الحق والرد على من لا يطيع اللّه تعالى فإن أصاب نفذ أمره وقيل وإن أخطأ لم ينفذ والناشبة القـوية السـوية كتاب فيه كلام حق وإن كان من قصب فإن ذلك كلام باطل وإن كانت النشابة سهماً فإنه رجل كثير الكلام لسن فإن أصاب ينفذ ما يقـوله وإن انكسرت فإنه يتقي في كلامه وإن كانت نشابته من ذهب فإنها رسالة إلى امرأة وبسبب امرأة والنصل في النشابة بأس وقـوة واضطراب النشابة خوف الرسـول على نفسه في أدائها.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي بالنشاب فإنه ينسب إلى النميمة والغمز وإن كانت النشابة بلا ريش فإن الرسـول مسخر.
* - ( ومن رأى ) نشابة من نصل فإنه يريد رسالة إلى امرأة ولا يصيب رسـولاً.
* - نصل هـو في المنام كلام أو فـوائد وأرباح من الأسفار والنصل من الرصاص رسالة في وهن وضعف ومن صفر متاع الدنيا ومن ذهب رسالة [ص 300] عن كراهية.
* - نصاب السيف أو السكين هـو في المنام دال على ما تجب فيه الذكاة من إبل أو بقر أو غنم أو ذهب أو فضة.
* - نير هـو في المنام دليل خير لجميع الناس ما خلا العبيد فإنهم تصعب عليهم العبـودية إذا رأوا ذلك وإذا رآه العبد مكسـوراً كان أنفع له من أن يراه صحيحاً والخشبة التي تدخل فيها سكة الفدان دليل خير لمن يريد التزويج ولمن يطلب الـولد ولمن يعلم الأعمال والنير دال على دولبة الحال وربما دل على السفر والكرب في السبب.
* - نـول هـو آلة النسج وهـو إذا كان قائماً يدل في المنام على حركة وسفر والنـول المبطـوح يدل على الاحتباس لأن النساء ينسجن وهن قائمات والنـول نـوال ورفد لذوي الحاجة وربما دل على المنصب الجليل والمرأة إذا رأت امرأة أخرى أخرجتها من نـولها الذي هـو آلة النسج ونسجت عليه فإنها تمـوت بسرعة.
* - نحى هـو زق السمن والعسل وهـو في المنام رجل معه علم وزهد كثير يعلمه الناس ولا يعمل به.
* - نطع هـو في المنام خادم يخدم امرأة يعلم سرها ويستره من الناس وهـو ذو شرف والنطع دال على الزوجة أو السرية وربما دل على من يفشي إليه سره كالـوالد والـوالدة والنطع دال على الرجل لأنه يعلـو على الفراش ويقيه الأدناس وقد يدل على ماله الذي تتمتع فيه المرأة وولدها.
* - نرد هـو في المنام سمـو ورفعة وعز وجاه لأنه من ملاعب ذوي الأقدار وربما دل على ما يرتكبه في اليقظة من استهزاء أو مخالفة وقد يدل على عشرة الفساق ومن لعب بالنرد فإنه يخوض في معصية لا يدري أيفتضح فيها أم لا وقالـوا اللعب بكل شيء مكر وبالنرد تجارة في معصية والنرد أمر باطل فإن رآه منصـوباً لا يلعب به فإنه بطالـون معزولـون وهم على غير حق وإن لعب به فإنهم ولاة رجال في ظلم وبخس أو يكـونـون خارجين معتدين وإن لعب به وقدم أو أخر فإنه يظهر هناك قتال في غلبة وجـور والغالب هـو الظافر.
* - ( ومن رأى ) أنه يلعب بالنرد فإنه يدل على خصـومة وشر ويكـون له مع غيره يطلب فيه الغلبة بسبب الرزق.
* - ناقـوس هـو في المنام سمسار أو زوجة ذات أولاد أو مؤذن وربما دل [ص 301] على الشهرة والفضيحة.
* - ( ومن رأى ) أنه يضرب بالناقـوس فإنه يفشي بين الناس خبراً باطلاً والناقـوس يدل على مصاحبة رجل ليس فيه خير والناقـوس رجل كذاب منافق فمن رأى أنه يضرب بالناقـوس في بيعة فإنه يحلف على بيعه وشرائه وتجارته لأن البيعة البيع وضرب الناقـوس اليمين الكاذبة.
* - نامـوس هـو في المنام إذا كان فيه ميت بيت مال حرام وإن كان خالياً من الميت فهـو بيت أسـود أو رجل سـوء يأوي إليه قـوم سـوء.
* - نصراني هـو في المنام نصر والشيخ النصراني عدو يؤمن شره.
* - ( ومن رأى ) أنه نصراني فإنه في بدعة يشابه فيها رأى النصارى.
* - ( ومن رأى ) أنه نصراني ورث خاله أو خالته وإن رأى أن عليه زناراً ولد له ذكر وإن كان يصلح للسلطان ولي سلطاناً لأن الزنار فـوق الثياب سلطان.
* - ( ومن رأى ) أنه سمي نصراناي وهـو كاره له فعليه ثياب بيض وسمته حسنة فإنه ينجـو من أمر يتخوف منه والنصراني رجل له مـودة للآية الـواردة والتنصر نصرة لمن له حكـومة والنصرانية تدل على زق خمر أو حريق نار والنصارى تدل على الخنازير لمن رآهم والنصارى في المنام أعداء في صـورة أصدقاء.
* - ( ومن رأى ) أنه نصراني وله محاكمة فإنه ينصر بالباطل.
* - نـوروز وهـو للمجـوس كالعيد للمسلمين وهـو في المنام سرور ماض يعـود إليه ويخرج من غمة ويعـود إليه مال قد ذهب منه.
* - ( ومن رأى ) النـوروز في منامه وصادف أن يكـون ذلك يـوم الجمعة فإن النيل يكـون متـوسطاً ويفشـو الفساد وتضطرب مصر وإن كان يـوم السبت فإن النيل يكـون متحرفاً ولا يبقى على الأرض وتكـون سنة شاقة كثيرة الـوباء وإن كان يـوم الأحد فإن النيل يكـون متـوسطاً في طلـوعه ويكـون الشتاء شديداً والزرع كثير البركة وإن كان يـوم الاثنين فإن النيل يكـون مباركاً في طلـوعه ويخشى على الزرع وتكثر الأمراض في الشتاء وإن كان يـوم الثلاثاء فإن النيل يمد بعد أن يتـوقف ويكـون وسطاً ثم يصير إلى الزيادة ويكـون الشتاء بارداً وإن كان يـوم الأربعاء فإن النيل يكـون متـوسطاً ولا يدوم على وجه الأرض بل ينزل بسرعة ويكـون بين الصيف والخريف [ص 302] برد شديد وإن كان يـوم الخميس فإن النيل يكـون مباركاً ولا يغلـو في تلك السنة شيء إلا الماشية وكل هذا قاله بطليمـوس في شأن مصر خاصة.
* - نبيذ التمر والزبيب غير المسكر يدل في المنام على الهم والنكد وربما دل على ضنك العيش والفاقة ونبيذ التمر صرفه مال فمن رأى أنه يشرب نبيذ التمر فإنه يغنم مالاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يشرب نبيذ الزبيب وكان يصلح للسلطان فإنه يجيء إليه وإن لم يصلح اقتضى نسبه إليه والنبيذ مال حلال فيه كد ونصب.
* - ( ومن رأى ) أنه يشرب نبيذاً أو غيره مما يسكر فإنه مال يكـون بتعب وكلام وعلاج وشرب النبيذ للـوالي عزل كشرب الخمر وصرف نبيذ التمر مال فيه شبهة أو هم أو غم.
* - نفط هـو في المنام امرأة زانية لا خير فيها وقيل إنه مال حرام.
* - ( ومن رأى ) أنه أكل النفط فإنه يصيبه مال من قبل السلطان وإن رأى أنه صب عليه فإنه يصيبه نائبة من سلطان والنفط شرور وأنكاد وحروب.
* - نحاس من رآه في المنام فإنه إصابة مال من قبل اليهـود والنصارى.
* - ( ومن رأى ) في يده شيئاً منه فليحذر أناساً يعادونه.
* - ( ومن رأى ) نحاساً فإنه يرمى بكذب وبهتان ويشتم.
* - نخاس الدواب أي سمسارها يدل في المنام على رجل يؤثر أشراف الناس على دنياه ويدل على والي الأمـور ونخاس الجـواري رجل صاحب خير لآن الجـواري أخيار والمماليك أعداء ونخاس الجـواري والمماليك صاحب أخبار الخير والشر وربما دل نخاس الدواب على صياد البر ونخاس الرقيق على صياد البحر لأن كلاً منهما يمر على يديه أصناف الحيـوان فإن السمك يدل على الجـواري في بعض الـوجـوه.
* - نحات الخشب هـو في المنام رجل يعامل رجالاً منافقين ويأخذ منهم أمـوالاً بالخديعة.
* - نجار هـو في المنام رجل مؤدب يؤدب الناس لأن النجار يصلح الخشب ويقـومها وينحتها وكذلك يقهر المؤدب رجالاً في دينهم فساد فهـو يزينهم ويؤدبهم ويعلمهم الخير والأدب مثل المؤدب للصبيان والنجار تدل رؤيته على ردع المنافقين وإلزامهم بما يجب ونجار لمراكب سفر ونجار السـواقي فـوائد وأرباح من العقارات [ص 303] ونجار الطـواحين شرور وخصـومات ونجار الأقفال والأبـواب أزواج وأولاد ونجار المحاريث حرث وزراعة.
* - نجاد هـو في المنام تدل رؤيته على المطرب الخارج المعجب بنفسه وربما دلت رؤيته على الأنجاد للمستنجد والراحة بعد التعب والنجاد مؤدب الرجال وهاديهم إلى الصـواب والنجاد رجل يعامل قـوماً منافقين ويأخذ منهم أمـوالاً بالمكر.
* - نقاش تدل رؤيته في المنام على العلم والسنة الصالحة وربما دلت رؤيته على المكر والخديعة والحيلة ونقاش الحجارة مكايد لأرباب الجهل ونقاش النحاس خصـومات وأمراض بالرأس ونقاش الذهب والفضة حكمة جليلة ووضع الشيء في محله والنقاش صاحب الدنيا وغرورها والنقاش يزين النساء.
* - نجاب هـو في المنام يعبر بالمرأة القابلة وكذلك القابلة تعبر النجاب الذي يخبر بفتح الحصـون وما فيها.
* - نقاد هـو في المنام تدل رؤيته على الهداية واعتزال الأشرار والنقاد رجل مختار ينتخب كل رديء ويختار كل جيد فإن كان صاحب دين وعلم فإنه يختار لنفسه أجـود العلم وأشرفه في الدين وإن كان صاحب دنيا فإنه يختار لنفسه أشرف الدنيا وأهنأها وإن كان ذا سلطان فإنه يختار أشرف السلطانة وأرفعها.
* - نقاض هـو في المنام لا خير فيه ولا في اسمه فإنه ينقض الـوضـوء والأمـور والعهد والشرط إلا أن يرى أنه نقض شيئاً فاسداً فغيره إلى صلاحه فإنه يصلح أمراً من الأمـور الفاسدة.
* - نشار الخشب هـو في المنام يعبر بالطحان والنشارة كالدقيق.
* - نشابي هـو في المنام جاسـوس يأمر الناس بالنميمة والنشابي تدل رؤيته على السفر والهم والنكد والحرب وقسمة الأمـوال على الفريضة الشرعية لأن النشاب يقال فيه سهام.
* - نساج هـو في المنام رجل كثير الأسفار وكثير الكد في عمله يسعى في الطلب ويحث على العمل كالمجاهد بالسيف فـوق الدابة ورجله في الركاب وربما دل على الذي يبني الحيطان أو على الناسج والحراث وقد يدل منسجة على ما الإنسان فيه من مرض أو هم أو سفر أو خصـومة أو امرأة أو كتابة [ص 304] فمن قطع منسجه فرغ من همه وعمله أو سفره وما يعالجه وإلا بقي منه قدر ما بقي من تمامه في النـول والمرأة الناسجة دالة على ما دل النساج عليه فإن رآها رجل أعزب تزوج امرأة حرة وإن رأتها امرأة عزباء تزوجت رجلاً من نسبتها.
* - نباش هـو في المنام تدل رؤيته على نبش ما اندرس من الكلام أو كشف الأسرار وقطع الطريق واكتساب الحرام والنباش يدل على الداخل في الأمـور الباحث عن المستـورات والأمـور المخفيات من العلـوم والكنـوز وقد يدل على مداخلة أهل الكفر والبدع.
* - ( ومن رأى ) أنه ينبش القبـور ولا يخرج المـوتى يفرج عنه كربه وتأتيه بشارات.
* - ( ومن رأى ) أنه يحدث الميت في حـوائجه ونال مأمـولاً وربما دل النباش على القـواد كما أن القـواد يدل على النباش وقد يكـون من أنباء الدنيا يطلب غرور الدنيا ونضارتها.
* - نداف هـو في المنام رجل صاحب خصـومات تجري على يده أمـوال فمن رأى أنه يندف فإنه يدخل في خصـومة فإن لم يحسن الندف غلب عليه خصمه وذهبت أيامه.
* - نفاع هـو في المنام تدل رؤيته على الزوجة للأعزب والفراغ من الأعمال.
* - نحال هـو صاحب نحل العسل تدل رؤيته على المحاربة واقتطاع الأمـوال والحصار والتعب ولبس السلاح.
* - نحل هـو في المنام خصب وغنى لمن اقتناه مع خطر.
* - ( ومن رأى ) كـوارة النحل واستخرج عسلاً نال مالاً حلالاً وإن أخذ العسل ولم يترك للنحل شيئاً فإنه يجـور على قـوم وإن ترك لها شيئاً فإنه يعدل إن كان والياً أو طالب حق.
* - ( ومن رأى ) النحل يقع على رأسه نال رياسة وإن رأى ذلك ملك نال ملكاً وكذلك إذا حل بيده النحل وهـو للفلاحين دليل خير وخصب وللجندي وغيره دليل خصـومة ويدل على العسكر والجند لأنه يتبع أميراً له كما يتبع الجند أميره ومن قتل النحل قهر عدواً ولا يحمد قتل النحل للفلاحين لأن رزقه ومعاشه منه والنحل يدل على العلماء وأصحاب التصنيف وعلى الكد والكسب والجباية والنحل إنسان كسـوب خطير عظيم البركة نفاع لمن صحبه وإن رأى ملك أنه يتخذ مـوضع النحل فإنه يفقد بلداً عامراً كثير المنفعة [ص 305] حلال الدخل من قـوم أكياس حذاق أغنياء وإن رأى أنه دخل في كـوارها فإنه يستفيد تلك الكـوارة ويظفر بها وإن رأى أن النحل اجتمع عليه ولدغه فإنهم قـوم يتعاونـون ويصيبه منهم أذى وإن قتل النحل فإنه ينفيهم عن تلك الكـوارة وإن رأى النحل في بلدة هاجرة هجم على تلك البلدة جند لا خير فيهم والنحل يدل على ضرب بسبب حمية وعلى مرض بسبب العسل والشمع ورؤية النخل تدل على نيل رياسة وإصابة منفعة ويدل النحل على أهل البادية وعلى جيش الإسلام كما يدل الجراد على جيش الكفر أو الخوارج وكذلك الزنانير وربما دل النحل على أرباب الكشف والإطلاع.
* - نخل هـو في المنام رجل عالم أو ولد وقطعه مـوته ويعبر النخل برجل من العرب حسيب رفيع نفاع للناس ومن ملك نخلاً كثيراً فإنه يتـولى على رجال بقدر ذلك وإن كان تاجراً ازدادت تجارته وإن كان من أهل الأسـواق نال مكاسب والنخلة اليابسة رجل منافق وإن قلع النخل وقع في ذلك المكان وباء وربما كان عذاباً من سلطان.
* - ( ومن رأى ) نخله قطع فإن الأمر الذي هـو بصدده سفر مكروه أو خصـومة والنخلة عمة الإنسان والنخيل نساء من العرب.
* - ( ومن رأى ) أن نـواة صارت نخلة فإن صبياً يصير عالماً أو رجلاً وضيعاً يصير رفيعاً وقيل النخل يدل على طـول العمر والأولاد والنخلة زوجة أو دار أو أرض أو ملك أو سنة أو كسـوة أو مال أو ولد أو والد أو عالم وإن رأى أنه صرم نخلة فإن الأمر الذي هـو فيه من خصـومة أو ولاية أو سفر أو أمر مكروه ينصرم.
* - نخال هـو بائع النخالة تدل رؤيته في المنام على الأمين على أمـوال الصدقات وأوساخ الناس.
* - نخال الدقيق تدل رؤيته في المنام على الحاكم والفارق بين الحق والباطل.
* - نبال هـو الذي يصنع النبل تدل رؤيته في المنام على المكايد والاحتيال والدسائس بسبب المال أو الروح والنبال رجل زاهد عابد في نفسه.
* - ناطفي هـو في المنام رجل شرير ينم بين الناس ويـوقع الشحناء والجدال ليتخذ لنفسه سـوقاً ومنفعة.
* - ناطـور هـو في المنام رجل من الـولاة [ص 306] ذو مال فإن نظر على شجرة جـوز فإنه يلي على قـوم من الأعاجم وإن نظر على زجاج دل على أمـور النساء.
* - ناسخ تدل رؤيته في المنام على التعب والنصب بسبب نقل الكلام وربما دلت رؤيته على البذر للزرع والتبذير للحصـول والنكاح والنسل.
* - نقش وهـو المداد الأسـود وهـو في المنام كرامة ورفعة مع جاه وسرور فإن تلطخ به قميصه أو لطخه به غيره فإن اللاطخ يقع فيه ويتغلب عليه بالـوقيعة وينال الملطـوخ من ذلك رفعة وثناء حسناً وربما يصير المتلطخ ثوبه أبرص وربما يتلطخ ثوبه كما رأى.
* - نعل هـو في المنام زوجة وغلام ودابة وصديق وشريك وسفر.
* - ( ومن رأى ) أنه اشترى نعلاً ولم يمش فيه فإنه يشتري جارية أو يتزوج امرأة حرة وإن مشى فيه فإنه يسافر سفراً في بر ولـون المرأة مثل لـون النعل فإن كان أخضر فالمرأة دينة صالحة وإن كان أسـود فهي صاحبة مال وإن كان أصفر فهي مريضة وإن كان أحمر فهي صاحبة زينة وبهاء.
* - ( ومن رأى ) شراك نعله قطع أقام عن سفره ومن لبس نعلاً وفيه رقعة تزوج امرأة ولها ولد يدخل معها.
* - ( ومن رأى ) نعله بلا عقب فامرأته لا تحمل أبداً ومن مشى بفردة نعل واحدة فإنه يفارق زوجته أو شريكه ومن دفع نعله للخراز فإنه يقـود على امرأة.
* - ( ومن رأى ) نعله وقع في ماء وضاع فإن زوجته تمـوت فإن وجده أو أخرجه من الماء فإنها تفيق من مرضها بعد أن تشرف على الهلاك.
* - ( ومن رأى ) أنه خلع نعله فإنه يلي ولاية لقـوله تعالى: {اخلع نعليك إنك بالـواد المقدس طـوى}.
فنال بعد ذلك الـولاية والنصر على فرعـون وقـومه.
* - ( ومن رأى ) نعليه فقدا ربما سرق حماره أو دابته ومن وقع نعله ذم حال زوجته والنعل المشتركة بنت وإن رأى أنه لبس نعلاً مشعرة جديدة محذوة لم تشرك ولم تلبس تزوج بكراً وإن مشى بها في محلته وطىء امرأة وإن مشى قاصداً في طريق فإنه يحج أو يسافر سفراً في بر وإن انقطع شسع نعله أو شراكها برئ من كفالة وإن كان النعل من الفضة فإنها امرأة حرة جميلة وإن كان من الرصاص فامرأة ذات وهن وضعف وإن كان من النار فامرأة سليطة أو من الخشب فامرأة منافقة خائنة وإن كان النعل [ص 307] ذا لـون فهي امرأة ذات تخليط وإن كان من جلـود البقر فهي من العجم وإن كان من جلـود الخيل فهي من العرب وإن كان من جلـود السباع فامرأة من ظلمة السلاطين.
* - ( ومن رأى ) أنه يمشي في نعلين فانخلصت إحداهما عن رجله فارق أخاه أو شريكه والنعل الكنانية امرأة مستـورة قارئة لكتاب اللّه تعالى وقيل النعل يدل على الأخ.
* - نمش من رأى في المنام نمشاً على وجهه فهي ذنـوبه التي قد أكثر من عملها وارتكبها عند قـوم لأجل المال.
* - نمس هي دابة تقتل الثعبان عادة فمن رآها في المنام فإنها تدل على الزنا وذلك أن النمس يسرق الدجاج والدجاج يشبه النساء.
* - ( ومن رأى ) أنه ينازع نمساً فإنه ينازع إنساناً زانياً.
* - نمر هـو في المنام سلطان جائر أو عدو مجاهر شديد الشـوكة فمن قتله قهر عدواً ومن أكل لحمه نال مالاً وشرفاً ومن ركبه نال سلطاناً عظيماً.
* - ( ومن رأى ) أن النمر ركبه نال ضرر من سلطان ومن نكح نمرة تسلط على امرأة فاسقة وهي من قـوم ظلمة.
* - ( ومن رأى ) نمراً في داره هجم على داره رجل فاسق ومن صار نمراً أو فهداً في منامه نال منفعة من رجل فاسق ومن عضه نمر أصابه ضرر بقدر عضه والنمر يدل على رجل ويدل على امرأة وذلك بسبب تغير لـونه وهـو ذو مكر وخديعة ويدل على مرض وعلى وجع العينين ولبن النمر عداوة تظهر لشاربه والنمر عدو معاند شديد العداوة وهـو أبلغ من الأسد فمن رآه أنه ينازعه أو يقاتله فإنه ينازع رجلاً كذلك وقيل.
* - ( ومن رأى ) النمر في منامه فإنه يستغفر اللّه تعالى من ذنـوبه والدليل على ذلك أنه ممثل بملـوك الفرس وهم كانـوا متقين ويدل النمر على أقـوام يخافهم الناس وعلى فزع شديد ويدل على أناس متفننين من أجل تفنن لـونه.
* - نسناس هـو في المنام رجل قليل العقل مهلك نفسه بفعل يفعله ويسقط من أعين الناس والنسناس تدل رؤيته على التحبب إلى الناس بطيب الأخلاق والتملق إليهم لما يجره من النفع ويدل على الذهـول والنسيان.
* - نمل هـو في المنام قـوم ضعفاء أصحاب حرص ويعبر بالجند والأهل [ص 308] وبالحياة الطـويلة فمن رأى النمل دخل قرية فإن جنداً يدخلها.
* - ( ومن رأى ) أن النمل على فراشه كثرت أولاده ومن خرج من داره نقص عدد أهله ومن رآه يطير من مكان فيه مريض فإنه يمـوت أو يسافر من ذلك المكان قـوم يلقـون شدة ويدل على خصب ورزق لأنه لا يكـون إلا في مكان فيه رزق وإذا رأى المريض إن النمل يدب في جسده فإنه يمـوت وقيل.
* - من رأى النمل يخرج من مكانه ووكره ناله هم.
* - ( ومن رأى ) نملاً كثيراً في دار أو محله فإنه يكثر عدد أهل ذلك المـوضع ونسلهم ومن رآه يخرج من داره أو محله فإن أهله يقلـون بمـوت أو تحـويل والذر كذلك إلا أنهم ضعفاء الناس وإذا صار للنمل جناح دل على هلاك جند كثير ذي عدد كثير ورؤية النمل تدل على نفس صاحب الرؤيا وتدل على أقربائه ومعرفة كلام النمل ولاية لقصة سليمان عليه السلام.
* - ( ومن رأى ) النمل يدخل داره بالطعام يكثر خير داره.
* - ( ومن رأى ) النمل يخرج بالطعام من داره افتقر وخروج النمل من الأنف والأذن أو غيرهما من الأعضاء وهـو فرحان بذلك يدل على مـوت صاحب الرؤيا شهيداً وإن كان محزوناً مات على غير التـوبة وإن رأى أن النمل هرب من بلداً وبيت فإن اللصـوص يحملـون من ذلك المـوضع شيئاً أو يكـون هناك عمارة لأن النمل والعمارة لا يجتمعان وكثرة النمل في بلد من غير أضرار بأحد تدل على كثرة أهل البلد.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل نملاً ارتكب ذنباً بسبب قـوم ضعفاء ومن سمع كلام النمل وكان أهلاً للإمارة نال الإمارة وإلا نال خصباً وخيراً والنمل الكبار للغزاة قتلهم وللمرضى مـوتهم ولمن يريدون السفر تعبهم وخسرانهم.
* - ( ومن رأى ) نملة ضخمة قد حملت من منزله حملاً وخرجت به فإنه يسرق ماله من يكرم عليه من ابنه أو أخيه.
* - ناقة هي في المنام امرأة فإن كانت من البخت فهي أعجمية وإن كانت غيرها فهي امرأة عربية ومن حلب الناقة تزوج امرأة صالحة وإن كان متزوجاً رزق ولداً ذكراً ومن حلب النـوق ولي ولاية يجمع فيها الزكاة ولحم النـوق يدل على وفاء النذر أو على مصيبة أو على مرض أو رزق وركـوب الناقة نكاح امرأة [ص 309] وإن ركبها مقلـوباً أتى امرأة في دبرها ومن ماتت ناقته ماتت امرأته أو يبطل سفره وربما كانت الناقة امرأة كثيرة الخصام لكثرة صياحها.
* - ( ومن رأى ) ناقة دخلت مدينة فإنها فتنة لقـوله تعالى: {إنا مرسلـوا الناقة فتنة لهم}.
ومن عقر الناقة ندم على أمر فعله وناله مصيبة وإذا عقرت ناقة في مدينة أصاب أهلها نكبة ومن ملك ناقة تزوج أو صاهر أو ملك داراً أو أرضاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يحلبها أصاب مالاً حلالاً من امرأة وإن حلب منها غير اللبن كالدم والقيح كان ذلك المال حراماً.
* - ( ومن رأى ) أنه شرب لبن ناقة من غير أن يحلبه بنفسه أصاب مالاً من رجل ضخم ذي سلطان.
* - ( ومن رأى ) أن ناقة خرجت عنه أو ضاعت أو سرقت فإنه يفارق زوجته والناقة امرأة صالحة صبـورة على الكد حاملة للأثقال مع ما فيها من شرف القدر والبركة وربما دلت الناقة على العام المقبل فإن كان معها فصيـلها دل على ظهـور آية وفتنة عامة وإن ذبحت دل على الهمـوم والأنكاد والفناء أو سيف يعم أكثر الناس ومن اشترى ناقة وكان فقيراً ربما اشترى مصباحاً وربما نال منزلة وحظاً فيما يساق إليه والناقة في المنام شجرة أو سفينة أو نخلة أو عقدة من عقد مال النساء والناقة الراحلة والهـودج والقبة والمحفة فكل ذلك نساء.
* - ( ومن رأى ) ناقة تدر لبناً في الجامع أو في سماط أو في الرحبة فإنها سنة مخصبة.
* - نعجة هي في المنام امرأة شريفة غنية كريمة إذا كانت سمينة ومن أكل لحم نعجة ورث امرأة وصـوفها ولبنها مال.
* - ( ومن رأى ) نعجة دخلت منزله نال خصباً في تلك السنة والنعجة الحامل خصب ومال يرتجى ومن صارت نعجته كبشاً فإن زوجته لا تحمل أبداً.
* - ( ومن رأى ) أنه يحلب النعجة فإنه يصيب من امرأة مالاً وإن ذبحها ليأكل من لحمها نال حاجته من تلك المرأة وإن ذبحها من غير أن يريد أكلها فإنه ينكح امرأة بكراً وإذا رأى نعجة خرجت من بيته أو ضاعت أو سرقت فإنه يفارق زوجته وإن رأى في داره نعجة فإنها سنة مخصبة تأتي عليه وإن كانت حاملاً فإنه يرجـو فيها جمع مال وإن رأى أن النعجة واثبته فقاتلته فإن امرأته تمكر به ومن جامع نعجة فإنه ينال سنة مخصبة [ص 310] في مكروه من غير وجهها وولادة النعجة نيل الخصب والرخاء والنعجة السـوداء امرأة عربية والبيضاء امرأة أعجمية والنعاج نساء صالحات وربما دلت رؤيتهن على الهمـوم والأنكاد وفقد الأزواج وزوال المنصب.
* - نعامة هي في المنام امرأة بدوية عربية والظليم رجل عربي بدوي وقيل النعامة نعمة ومن ركب نعامة ركب خيل البريد وقيل ينكح خصياً والنعامة تدل على الأصم لأنها لا تسمع وقيل إنها تدل على النعي من اسمها.
* - ( ومن رأى ) في داره نعامة ساكنة طال عمره ونعمته وإن رأى السلطان إن له نعامة فإن له خادماً خصياً يحفظ الجـواري.
* - ( ومن رأى ) أنه ركب نعامة فإنه يركب حراماً أو برية من البراري.
* - ( ومن رأى ) أنه ذبح نعامة فإنه يفتض جارية.
* - ( ومن رأى ) أنه يحمل نعامة فإنه يحمل خطيئة ومن أصاب من بيض النعامة فإنه يصيب امرأة ومن أصاب من ريشها أصاب مالاً من رجل بدوي.
* - نسر هـو في المنام ملك الطيـور وأرفعها طيراناً وأطـولها عمراً.
* - ( ومن رأى ) نسراً نازعه فإن سلطان يغضب عليه ويـوكل به رجلاً ظالماً لأن سليمان عليه السلام وكل النسر على الطيـور فكانت تخافه.
* - ( ومن رأى ) أنه ملك نسراً مطاعاً أصاب ملكاً عظيماً وشرفاً وعزاً ويتمكن من ملك أو سلطان عظيم ومن ملك نسراً وطار به وهـو لا يخاف فإنه يعلـو أمره ويصير جباراً عظيماً ومن أصاب فرخ نسر ولد له ولد يكـون عظيماً.
* - ( ومن رأى ) ذلك نهاراً فإنه يمرض وإن خدشه طال مرضه والنسر المذبـوح يدل على مـوت ملك من الملـوك والحامل إذا رأت النسر فإنها ترى الداية والمرضعة والنسر يفسر بأكبر الملـوك ويفسر بالأنبياء والصالحين.
* - ( ومن رأى ) النسر وسمع صـوته خاصم إنساناً ومن أكل من لحم النسر أو أخذ شيئاً من ريشه أو عظمه فإنه يصيب مالاً من سلطان.
* - ( ومن رأى ) نسراً حمله وطار به فإن طار به عرضاً فإنه يسافر سفراً في سلطان ورفعة وإن طار به صاعداً نحـو السماء مات في سفره والنسر يدل على طـول العمر ويدل على [ص 311] المال الجزيل والحرب وربما دلت رؤيته على البدعة والضلالة عن الهدى لقـوله تعالى: {ولا يغـوث ويعـوق ونسراً وقد أضلـوا كثيراً}.
وربما دل النسر على الغيرة على العيال.
* - ( ومن رأى ) أنه هـوى به نسر من السماء إلى الأرض فإنه لا يتم له أمره ويزول عنه سلطانه وملكه.
* - نعاب هـو فرخ الغراب هـو في المنام يدل على الفاقة والاحتياج والبعد عن الأهل والأقارب ومن كان في شيء من ذلك دل النعاب على غناء وسد فاقته وجمع شمله بأهله وأقاربه لأن النعاب أبـواه ينفران عنه حين يفقس من بيضته فيبعث اللّه تعالى له ما يتغذى به من الذباب إلى أن يطلع له الريش فإذا طلع عليه تعاهداه بالقـوت إلى أن يطير.
* - نامـوس من رآه في المنام نال مالاً وذلك لخروج الدم.
* - نهر هـو في المنام رجل جليل ومن دخل فيه خالط رجلاً من أكابر الناس ولا يحمد الشرب من النهر لقـوله تعالى: {إن اللّه مبتليكم بنهر}.
الآية.
* - ( ومن رأى ) أنه وثب من نهر إلى الجانب الآخر فإنه ينجـو من هم وغم وينصر على عدوه وقيل النهر يدل على السفر لمن دخله وقيل الدخول فيه دخول في عمل السلطان وإذا جرى الماء في سـوق والناس يتـوضؤون منه وينتفعـون بمائه فذلك عدل من السلطان في رعيته وإن جرى فـوقه الأسطحة ونزل إلى الدور وبل قماش الناس فذلك جـور من السلطان في رعيته أو عدو يطغى على الناس.
* - ( ومن رأى ) نهراً خرج من داره ولم يضر أحداً فذلك معروف يصدر منه للناس.
* - ( ومن رأى ) أنه صار نهراً مات بنفس الدم أو أصابته قرصة ومن دخل نهراً داخل رجلاً كبيراً وإذا أصابه منه وحل أصابه من ذلك الرجل هم وخوف وكذلك إذا كان النهر كدراً عكراً وإن شرب من مائه وهـو صاف أصاب خيراً وحياة طيبة من ذلك الرجل بقدر ما شرب.
* - ( ومن رأى ) أنه يستقي الماء منه أصاب مالاً من رجل على قدر عظم النهر وصغره.
* - ( ومن رأى ) أنه قطع النهر إلى الجانب الآخر فإنه يقطع هماً وغماً وخوفاً إن كان فيه وحل طين أو مـوج متـواتر وإلا قطع ذلك الرجل الذي يعاشره وجاوزه إلى غيره.
* - ( ومن رأى ) أنه وثب من النهر إلى شطه فإنه ينجـو من شر السلطان وينال ظفراً [ص 312] على الأعداء وإن رأى أن ماء النهر يختطفه أو شيئاً من دوابه أو متاعه ويذهب به فإنه مضرة وخسران له وإن رأى أنه يجري إلى بيته نهراً صافياً دل على يسار ومال وقيل إن ذلك للغنى غلة تصيبه ومنفعة تكـون لأهل بيته وإن رأى نهراً يجري من بيته والناس يشربـون منه فإنه إن كان غنياً أو ذا شرف فذلك يدل على خير ومنافع تكـون لأهل البلد يكرمهم وينفق عليهم ويأتي منزله قـوم كثيرون يحتاجـون إليه وينالـون منه منفعة وإن كان صاحب الرؤيا فقيراً فإنه يطرد امرأته أو ابنه أو واحداً من بيته بسبب زنا أو فعل قبيح والنهر في المنام عمل صالح أو رزق مستمر والنهر الكدر أو المنتن الرائحة دليل على جهنم وما يقرب منها من السـوء والنهر فتنة والنهر يدل على إقليمه كسيحـون وجيحـون والفرات والنيل وربما كان للعاصي عصياناً ويرى برداً وسلاماً ويزيد زيادة في الرزق والدجلة جد ومن شرب من هذه الأنهار ونحـوها مما له شهرة في مصره دل على الخير والرزق والفائدة أو الزوجة أو التحفة من ذلك الإقليم فإن صار النهر في غير بلده دل على تغير الدول والخلف بين الملـوك وسير بعضهم لبعض.
* - ( ومن رأى ) أنه يمشي فـوق الماء في نهر فإنه يدل على حسن نيته وصحة يقينه ونهر الكـوثر في المنام نصرة على الأعداء لقـوله تعالى {إنا أعطيناك الكـوثر}.
الآية ومن شرب من نهر الكـوثر نال علماً وعملاً ويقيناً حسناً وإتباعاً لسنة النبي صلى اللّه عليه وسلم وإن كان كافراً أسلم أو عاصياً تاب وانتقل من بدعة إلى سنة أو زوجة فاجرة إلى زوجة صالحة أو من مكسب حرام إلى مكسب حلال ونهر الماء الذي في الجنة دليل على الرزق ونهر اللبن دليل على الفطرة ونهر الخمر دليل على السكر من حب اللّه تعالى والغض عن محارمه ونهر العسل دليل على العلم والقرآن.
* - نيل مصر النهر المعروف.
* - من رأى في المنام أنه يشرب منه فإنه ينال ذهباً بقدر ما شرب.
* - ( ومن رأى ) نهر النيل نال سلطاناً وقـوة.
* - ناعـورة هي في المنام خادم يحفظ أمـوال الناس في السر والنـواعير والدواليب تفسر على دوران [ص 313] التجارة وانتقال الأحـوال وعلى السفر.
* - نرجس هـو في المنام امرأة فمن رأى على رأسه إكليلاً من النرجس تزوج بامرأة لا تدوم صحبتها والنرجس النابت في البساتين ولد باق وإن رآه مقطـوعاً مات الـولد وقيل.
* - من رأى النرجس نال سروراً وقيل النرجس مال من ذهب وفضة وصفرته دنانير وبياضه دراهم والمرأة إذا رأت على رأسها إكليلاً من النرجس تزوجت بزوج لا يدوم وإن كان لها زوج فإنه يطلقها أو يمـوت عنها والنرجس تدل رؤيته على العمر الطـويل والانحناء وشيب الرأس.
* - نمام هـو في المنام فرج دائم ودولة أو تجارة ويفسر بامرأة وبـولد ذكر وإن كان نابتاً فإنه أجـود وكل الرياحين إذا قطعت من منابتها فإنها همـوم.
* - نـور الخلاف المسكي المسمى ظهر البان العراقي هـو في المنام رجل حاد لا بقاء له ولا ثبات عند الشدائد وقيل هـو رجل فقير ذو خلق صلف ليس له منفعة.
* - نارنج هـو في المنام شر كله أو فتنة.
* - ( ومن رأى ) جماعة يتراجمـون بالنارنج فإنهم يقتتلـون وإنما أخذ ذلك من اسمه ولـونه وحمـوضته والنارنج تدل رؤيته على حلـول ما يـوجب الهرب وطلب النجاة لأن منه نارنج وربما دلت رؤيته على المحبة والهيام وكثرة النارنج في البيت تدل على اشتعال النار فيه ويدل النارنج للأعزب على الزوجة العذراء الجميلة ذات المال والأمتعة.
* - نبق هـو في المنام رزق من قبل العراق وقيل عين الدراهم والدنانير الحلال ومن أكل النبق حسن دينه وإن كان أهلاً للـولاية والحكم نال ذلك والنبق محمـود بإجماع المعبرين لشرف شجرته ورطبه أقـوى من يابسه وليس تضر صفرته وهـو لأصحاب الدين زيادة في الدين وهـو صلاح وأكل النبق للسلطان قـوة في سلطانه ولمن يصلح للـوكالة أو أن يـوصي إليه تقليد ذلك والنبق بقاء لما هـو فيه في اليقظة فإن كان الرائي في شدة ورأى النبق في غير زمانه دل على مكثه فيها إلى زمانه وكذلك إن كان في خير.
* - نعناع هـو في المنام يدل على النعي من اسمه وسائر البقـول هم لأنها لا دسم فيها ولا طلاوة.
* - نـواة هي في المنام دالة على النقير والفتيل والقطمير ومن كان معه نـواة وكان محاكماً ظهرت حجته [ص 314] على خصمه لقـوله تعالى: {ولا يظلمـون فتيلاً}.
وقـوله: {ولا يظلمـون نقيراً}.
ولقـوله تعالى: {والذين تدعـون من دونه ما يملكـون من قطمير}.
وتدل النـواة على العمر الطـويل ويدل النـوى على أثاث الدار وحسن المعتقد لأنه أساس الدين ويدل النـوى على الفراق والبعد من لفظه.
* - نساء رؤيتهن في المنام تدل على زينة الدنيا فمن رآهن أقبلن عليه أقبلت عليه الدنيا ومن أدبرن عنه افتقر.
* - ( ومن رأى ) أنه قعد مع النساء راضياً مطمئناً فإنه يكسل لقـوله تعالى: {رضـوا بأن يكـونـوا مع الخوالف}.
وهن النساء.
* - نقصان رؤية النقصان في المنام إذا كان في الجـوارح فهـو دال على النقصان في المال والنعمة.
* - نجاسة من رأى في المنام أن به نجاسة وكان عنده وديعة أو أمانة أو شهادة أو عليه دين أو غير ذلك مما إذا لم يردها كان آثماً فإن غسل تلك النجاسة فإنه يخرج من ذلك برد أمانته وإن لم يتـوضأ ولكنه استنجى وغسل النجاسة فإنه يخرج من إثم ويبقى الدين عليه ويسعى في قضاء حاجته وأداء دينه وأمانته أو رد وديعته ويكـون الدين والأمانة عنده باقيين من غير إثم.
* - من رأى نـوحاً عليه السلام فإنه يكـون رجلاً
عالماً مجتهداً في طاعة اللّه تعالى حليماً ذا أعداء كثيرة وينصر عليهم وينال ولاية عظيمة ولا يطيعه فيها أصحابه ثم يظفر بهم بإذن اللّه تعالى وقيل رؤيا نـوح عليه السلام تدل [ص 287] كثرة المطر في ذلك العام لما كان في زمانه من كثرة المياه.
* - ( ومن رأى ) نـوحاً عليه السلام فإنه رجل له أعداء وجيران يحسدونه وسينجـو منهم وينتقم اللّه تعالى منهم وقيل إن رؤيا نـوح عليه السلام تدل على هلاك الكفار ودمارهم وعلى أمان المؤمنين ونجاتهم وإن رؤى في قحط دل على كثرة الأمطار وإن رؤى في سفينة دل على نجاتها ونجاة من فيها وقد تدل رؤيته على قـوة أهل البدع والفجـور وضعف أهل الإيمان ورؤيته عليه السلام تدل على طـول العمر في طاعة اللّه تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان الرائي ملكاً عصته رعيته وجاهروه بالعداوة وتدل رؤيته على النـوح من اسمه وتدل رؤيته على معاداة الأهل والانتصار عليهم وتدل رؤيته على القحط وغلـو الأسعار وربما دلت رؤيته على تفريج الهمـوم والأنكاد ونزول الغيث والنكد من الأولاد لمخالفتهم له وربما دلت رؤيته على صنعة النجارة والزرع وتسـوية السفن والأسفار في البحار وحمل المتاع المختلف الطعم والجنس وتدل رؤيته على كل من له علم بأنساب الآدميين والحيـوان أو الطير لحمله ذلك في السفينة بإذن اللّه تعالى وربما دلت رؤيته على رد المسألة أو الندم على ما فرط منه في حق أهله وربما ارتد أحد من أولاده عن دينه أو مذهبه أو سنته وامتحن لأجل ذلك بمحنة ومات عليها عاصياً وربما دلت عليه شفاعته والمرأة إذا رأت نـوحا دل على عصيانها لزوجها وطاعتها لذوي الأرحام من الأهل والعشيرة وكذلك الحكم فيمن رأت من النساء لـوطاً عليه السلام بخلاف من رأت فرعـون في المنام فإنه يدل على طاعتها للّه تعالى وكتمانها لإيمانها.
* - نبي من الأنبياء عليهم السلام من رآه في المنام دلت على الـولد لإشفاقه عليه من نار الدنيا والآخرة ويدل على الأستاذ لتأديبه بآدابه وعلى المؤدب لما يعلمه من كتاب اللّه تعالى وتدل رؤيته الأنبياء والمرسلين عليهم السلام على الإنذار والبشارة وإذا رآهم في الصفات اللائقة بهم أو ائتم [ص 288] بهم في الصلاة أو أتباعهم في الطريق أو أطعمـوه مأكـولاً طيباً أو سقـوه شيئاً عطراً لذيذاً أو علمـوه علماً أو أخبروه بخبر فذلك وما أشبهه دليل على حسن متابعته لهم وحفظ سنتهم وبالعكس لـو خالفهم في متابعته حتى يتقدم أمامهم أو يرشدهم إلى أضيق الطريق أو يسخر بهم أو يرجمهم أو لا يـوافقهم في معروف دل ذلك على بدعته وضلالته وربما تنكد من جهة ولاة الأمـور فإن الأنبياء عليهم السلام رؤيتهم تدل على الملـوك لأنهم ملـوك الدنيا والآخرة وعلى العلماء لعلمهم باللّه تعالى وقربهم منه على ما شرعـوه من صلاة وزكاة وتـوحيد وعبادة اللّه تعالى وعلى ولاة الأمـور كالحكام والخطباء والأئمة المحتسبين أو المؤدبين لأنهم الداعـون إلى اللّه تعالى وكل نبي يراه الإنسان في صفة حسنة كان دليلاً على حسن متابعة قـومه له أو تجديد أمر صالح يظهر من جهتهم فإن رؤى النبي في صفة حسنة كان ما يظهر من جهة أمته خيراً وإن كان في صفة غير لائقة كان ما يظهر من أمته تعدياً ومخالفة لما كان يأمرهم به أو يزجرهم عنه كأمة مـوسى وهم اليهـود وأمة عيسى وهم النصارى على زعم الفريقين وإلا فإنهم كلهم أمة محمد صلى اللّه عليه وسلم وقد انقرضت أمة مـوسى وعيسى عليهما السلام بانتساخ شرعهما بشرعنا اليـوم ومن ادعى النبـوة في المنام ظهر منه نبأ على قدره فإن كان أهلاً للملك ملك أو القضاء أو التدريس خصـوصاً إن أمر بالمعروف أو نهى عن المنكر وإلا نزلت به آفة من ولى أمر بسبب باطل يدعيه أو بدعة يحدثها وإن صار في المنام رسـولاً أو داعياً إلى اللّه تعالى فإن أجابه أحد وقبل منه دعـواه نال منزلة رفيعة وإلا صار سمساراً أو مؤذناً على قدره ورتبته أو نزلت به آفة مناسبة لمحنة ذلك النبي الذي تسمى باسمه أو تشبه به.
* - ( ومن رأى ) نبياً من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام صار في مـوضع فإنه إن كانـوا في حرب ظفروا بعدوهم وإن كانـوا في كرب أو قحط فرج اللّه تعالى عنهم وأصلح بالهم.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس ثوب نبي من الأنبياء عليهم السلام فإن كان من أهل الرياسة فإنه يصيب سلطاناً [ص 289] وإن كان من طلاب العلم فإنه يبلغ منه إلى درجة عالية وتظهر فضائله وبراهينه.
* - ( ومن رأى ) أنه نبي فإنه يمـوت شهيداً أو يقتر في رزقه ويرزق الصبر والاحتساب على المصائب ويصير بعده إلى الظفر والكفاية.
* - من رأى أنه يعمل بعض أعمال النبيين من العبادة والبر فهـو دليل على صحة دينه وحسن يقينه.
* - ( ومن رأى ) أنه صار نبياً من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وتصيبه شدائد الدنيا وغمـومها بقدر حالة ذلك النبي بين الأنبياء عليهم السلام ثم ينجـو بلطف اللّه تعالى وكرمه ولا يخذل.
* - ( ومن رأى ) نبياً من الأنبياء وهـو مفلس أو طالب حاجة يسر اللّه تعالى أمره وقضيت حاجته ببركة ذلك النبي صلى اللّه عليه وسلم ورؤية الأنبياء عليهم السلام على ضربين إما أن يرى نبياً على حاله وهيئته فذلك دليل على صلاح صاحب الرؤيا وعزه وكمال جاهه وظفره ممن عاداه أو يراه متغير الحال عابس الـوجه فذلك يدل على سـوء حال الرائي وعلى شدة تصيبه ثم يفرج اللّه تعالى عنه.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل نبياً دل على أن يخون في أمانة وينقض العهد.
* - ( ومن رأى ) أنه في زمن الأنبياء عليهم السلام فإنه ينال شرفاً ونعمة وسلطاناً إن كان محتملاً لذلك وإلا فإن الشيطان يلعب به وإن رأى نبياً من الأنبياء عليهم السلام يضربه فإنه يبلغ مناه من أمر آخرته إن كان رجلاً صالحاً شريفاً.
* - ( ومن رأى ) إن الأنبياء عليهم السلام يكلمـونه أو كلم أحداً منهم فإن كان الكلام خيراً نال منفعة وعزاً وشرفاً وصيتاً بين الناس.
* - نـور هـو في المنام هداية والكافر إذا رأى أنه خرج من الظلمة إلى النـور رزقه اللّه تعالى الإسلام والإيمان وتـولاه اللّه تعالى في الدنيا والآخرة والنـور بعد الظلمة غنى بعد فقر وعز بعد ذل وهداية بعد ضلالة وتـوبة بعد عصيان وبصر بعد عمى وبالعكس لـو خرج الإنسان من النـور إلى الظلمة فإنه يدل على الفقر بعد الغنى والذل بعد العز والضلالة بعد الهدى والعمى بعد البصر والنـور يدل على الأعمال الصالحة وعلى العلم وعلى القرآن وعلى الـوالد الصالح وللعالم يدل على المحنة والابتلاء فمن رأى أنه ارتدى برداء من نـور أو لبس قميصاً من نـور فإنه ينال علماً ينتفع به أو يقبل على [ص 290] طاعة ربه.
* - ( ومن رأى ) نـوراً خرج من ذكره أو من بعض بدنه رزق ولداً ينتفع بعلمه أو صالحاً ينتفع بدعائه.
* - نار هي في المنام بشارة وإنذار وحرب وعذاب وسلطان وحبس وخسارة وذنـوب وبركة فمن رأى ناراً ولها شرر ولهب يحرق الأشجار ولها صـوت وجلبة فإنها فتنة يهلك منها عالم من الناس على قدر ما أحرقت.
* - ( ومن رأى ) ناراً في قلبه ذلك حب غالب وقهر من هجر محبـوبه أو غيره.
* - ( ومن رأى ) نارين وكل منهما تهب إلى الأخرى وتهم بمداخلتها فإنهما عسكران قد برز كل منهما إلى صاحبه وأيهما كان حطبها أكثر كانت أكثر عدداً وأقـوى بأساً وأيهما كانت الريح معها كانت الغلبة لها وأيهما كانت أسـود وأظلم كان أهلها أردأ عقداً وأفسد مقصداً وإن تساويا بلـونهما ولم يحرقا شيئاً فإنهما فتنتان في محلة وأيتهما كان الماء قريباً منها كانت أذعن بأساً وإن فاض الماء عليها فأطفأها هلك المضاف إليها الماء بنصر اللّه تعالى وكذا إذا أنزل عليها المطر وقد يكـون ذلك الماء كميناً يخرج إلى المضاف إلى النار التي فاض الماء عليها فتخمد ناره ويهلك جنده وكلما كانت النار بدخان عال فهـو أعظم هـولاً وعذاباً ومن أوقد ناراً في ليلة مظلمة ليهدي الناس إلى الطريق نال علماً يهدي به الناس ومن أوقدها على الطريق من غير ظلام فإنه في بدعة وغـواية وقيل إن النار إذا رؤيت نهاراً فهي دليل حرب وفتنة وإذا رؤيت ليلاً فهي دليل أنس.
* - ( ومن رأى ) أنه يعبد النار فإنه يحب الحرب وربما كان يطيع الشيطان في معصيته.
* - ( ومن رأى ) أنه يصطلي بالنار في الشتاء فإنه ينال غنى.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل النار فإنه يأكل أمـوال اليتامى ظلماً أو يأكل مالاً حراماً.
* - ( ومن رأى ) أنه أمر به إلى النار فإنه يحبس ومن دخل النار وخرج منها فإنه يدخل الجنة.
* - ( ومن رأى ) أنه باع ناراً واشترى جنة فإنه يبيع حماماً ويشتري بستاناً أو بالعكس وقد يكـون ذلك راجعاً إلى عمله في دنياه من خير أو شر.
* - ( ومن رأى ) شخصاً دخل النار وعذب فإنه يخسر ماله أو يرتكب [ص 291] ذنـوباً يستـوجب بها النار.
* - ( ومن رأى ) جهنم عياناً فليحذر من السلطان ومن دخل النار ذاق عذابها فإنه يقع في فتنة.
* - ( ومن رأى ) ناراً مضيئة وحـولها جماعة فإنهم ينالـون بركة.
* - ( ومن رأى ) ناراً في بر وأنس إليها أنس من وحشة ومن أصابته النار ولم تحرقه وفى له بمـوعده.
* - ( ومن رأى ) النار قد أحرقت شيئاً من الحبـوب فإنه يغلـو سعره وكذا إذا وقعت في سلعة غلت وكثر طلابها.
* - ( ومن رأى ) ناراً تحت قدر بلا طعام فإنه تهيج قيم بيت في شيء لا ينفعه بل يضره والنار المحرقة نكبة من سلطان.
* - ( ومن رأى ) من الـولاة أنه يـوقد ناراً وهي تطفأ فإنه يعزل وتخمد ناره.
* - ( ومن رأى ) شعلة نار على بابه من غير دخان فإنها تدل على الحج والشغل في الدار زواج والنار في الأصابع تدل على ظلم الكتبة والنار في الكف ظلم في المصنعة والنار في الفم غم ودخول المطيع إلى نار الآخرة هم في دنياه.
* - ( ومن رأى ) ناراً وقعت في بلدة أو في محلة أو في دار ولها لهب ولسان وهي تأكل كل ما أتت عليه ولها صـوت هائل فإنها حرب أو طاعـون أو برسام أو جدري أو مـوت يقع هناك وإن لم يكن لها لهب ولا صـوت ولا لسان فهي أمراض وأحداث تقع هناك وإن رأى أنها نزلت من السماء فهي أشد عليهم وإن لم يرها أكلت شيئاً فهي منازعة شديدة تكـون باللسان من غير ضرر وإن رأى أنها صعدت من مـوضع إلى السماء فإن أهل ذلك المـوضع قد حاربـوا اللّه تعالى بالمعاصي وافتروا بهتاناً عظيماً.
* - ( ومن رأى ) أنه أجج ناراً ليصلى عليها هـو أو غيره فإنه يهيج أمراً ينتفع به ويسد به فقره وإن شـوى عليها لحماً فإنه يثير أمراً فيه عيبة الناس أو ينالهم بلسانه وإن أكل من ذلك الشـواء فإنه ينال رزقاً وحزناً ثقيلاً وإن كان يطبخ بالنار قدراً فيها طعام فإنه يبراً من أمر يصيب به منفعة من قيم بيت.
* - ( ومن رأى ) ناراً أحرقت بعض ثيابه أو بعض أعضائه فإنه يصيبه مصيبة فيما ينسب إليه ذلك الثوب أو العضـو.
* - ( ومن رأى ) أنه اقتبس ناراً فإنه يصيب مالاً حراماً من سلطان.
* - ( ومن رأى ) أنه أصابه وهج نار فإنه يقع في ألسنة الناس ويغتابـونه والنار النافعة المضيئة أمن للخائف وقرب من السلطان.
* - ( ومن رأى ) أنه أوقد ناراً على باب السلطان فإنه ينال [ص 292] ملكاً عظيماً وقـوة.
* - ( ومن رأى ) ناراً خرجت من داره نال ولاية أو تجارة أو قـوة في حرفة.
* - ( ومن رأى ) أن شعاع ناره أضاء من المشرق إلى المغرب فإنه علم يذكر به في المشرق والمغرب.
* - ( ومن رأى ) أن النار وقعت في بيته أصاب خصباً وإن رأى ناراً سطعت من رأسه أو خرجت من بيته ولها نـور وشعاع وكانت امرأته حبلى ولدت غلاماً يسـود به ويكـون له نبأ عظيم أو يرى من امرأته سروراً.
* - ( ومن رأى ) أنه يشعل ناراً في رأس جبل فإنه يقرب إلى اللّه تعالى أو تقضى جميع حـوائجه وإن كان غائباً رجع إلى وطنه سالماً ومن اشتعلت في داره أو بيته نار خرب بيته.
* - ( ومن رأى ) في تنـوره ناراً مـوقدة وكان مزوجاً حملت امرأته.
* - ( ومن رأى ) أنه جالس في النار وهي تحرقه يقربه الملك ويكلمه ويضع سره عنده ويظفر بأعدائه وإن أشكل عليه أمر اهتدى إليه والنار في الصحراء حرب لا يتم وإن أخذ جمراً من وسط نار فإنه يصيب مالاً حراماً من قبل السلطان.
* - ( ومن رأى ) أن ناراً نزلت من السماء فأحرقته ولم يؤثر فيه الحرق ينزل داره الجند ومن أشعل النار في الناس أوقع بينهم العداوة والشحناء ومن سطعت من رأسه نار أصابه مرض شديد من حرارة وبرسام.
* - ( ومن رأى ) أنه في وسط النار ولا يجد لها حراً فإنه ينال صدقاً ويقيناً وملكاً وظفراً على أعدائه.
* - ( ومن رأى ) ناراً طفئت فإنه تسكن الفتنة والشر في المـوضع الذي طفئت فيه وإن رأى ناراً تـوقد في داره ويستضيء بها أهله فطفئت فإن قيم تلك الدار يمـوت وإن كانت النار في بلد فهـو مـوت رئيس البلد والعالم فيها وإن طفئت في بستانه فهـو مـوته أو مـوت عياله وإن انطفأت في بيته فدخلت ريح فأضاءتها فإنه يدخل في بيته اللصـوص.
* - ( ومن رأى ) أنه جعل ناراً في وعاء أو أحرزها لنفسه فإنه ينال مالاً حراماً والنار ربما دلت على الجن لأنهم خلقـوا من نار السمـوم وربما دلت على القحط والجراد والمغرم الذي يرميه السلطان على الناس.
* - ( ومن رأى ) أن عنده ناراً في تنـور أو فرن أو كانـون ونحـو ذلك من الأماكن التي تـوقد فيها فإنها غنى ومنفعة يناله سيما إن [ص 293] كانت معيشته من أجل النار سيما إن كان ذلك في الشتاء وإن رأى ناره خمدت أو طفئت أو صارت رماداً أو أطفأها ماء أو مطر فإنه يفتقر أو يتعطل عن عمله أو صناعته.
* - ( ومن رأى ) النار تتكلم في جرة أو قربة أو وعاء من سائر الأوعية الدالة على الذكـور والإناث أصاب المنسـوب إلى ذلك الـوعاء صرع من الجن ومداخلة حتى ينطق على لسانه والنار إذا كانت مؤذية دلت على السلطان الجائر وإن انتفع الناس بها دلت على السلطان العادل ومن حمل جمراً فتبدد منه فإنه لا ينهض بمصلحة غيره وتدل النار في الشتاء على الفاكهة لقـولهم النار فاكهة الشتاء وأكل النار يدل على الأكل والشرب في الأواني المحرمة كالذهب والفضة وربما دل ذلك على الفقر والسؤال وربما دل وهج النار على وهجه في اليقظة في الفؤاد لفـوت أو مـوت وربما دل ذلك على الأمراض بالحمى وربما دلت النار على عابدها وكذلك النـور والظلمة.
* - نهار هـو في المنام دخوله على الإنسان فرج من الهمـوم والأحزان ويدل على تجديد الملابس السنية والأزواج والأولاد الحسان وعلى ظهـور الحجة والكشف عن المعمى وخلاص المسجـونين وقدوم الغائب.
* - نجم سبق ذكره في حرف الكاف في الكـواكب.
* - ندى هـو في المنام يدل على بشارة وكذلك لفظ الـوابل والطل.
* - نداء هـو في المنام معصية لمن سمعه قال تعالى: {أولئك ينادون من مكان بعيد}.
* - ( ومن رأى ) أنه نـودي عليه فإنه يصحب الأرذلين ومن نـودي من شاطئ الـوادي فإنه ينال ولاية عظيمة.
* - نصيحة هي في المنام من العدو غش وغرور لقـوله تعالى: {وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور}.
* - نفي من الأرض في المنام سجن فمن رأى أنه نفي من الأرض فإنه يسجن والنفي دليل على إثبات حجة النافي وربما دل النفي على قطع اليد.
* - نفقة هي في المنام على ذوي الأرحام أو التـوسع على ذوي القرب دليل على السعة في المال وصـون العيال والخلف فيما فرط من مال أو ولد لقـوله تعالى: {وما أنفقتم من شيء فهـو يخلفه وهـو خير الرازقين.
* - ( ومن رأى ) أنه ينفق ماله كرهاً عنه فقد دنا أجله وربما دلت النفقة وتـوسعتها على النفاق [ص 294].
* - نكاح هـو في المنام يدل على المنصب الجليل وكل نكاح يرى فيه المني في المنام حتى يجب عليه الغسل في اليقظة فهـو باطل لا تأويل له لأنه احتلام ومن نكح عدوه فإنه يقهره ومن نكح أحداً من إخوانه وصله ببر وإحسان وقيل من نكح رجلاً اجتمع معه على جهل أو من نكح أمه أو أخته أو بعض محارمه في الأشهر الحرم فإنه يطأ أرض الحرم ومن نكح رجلاً لا يعرفه فإنه يسرف في المال ومن نكح أباه فإنه بار بأبيه ولا يرى هذه الرؤيا عاق.
* - ( ومن رأى ) أنه نكح أمه في القبر فإنه يمـوت وإذا رأيت عدواً من الكفار ينكح مسلمة فهـو دليل على غارة تحدث في ذلك المكان وكذلك إذا نكح المسلم نساء العدو فهـو غارة على العدو والنكاح يدل على قضاء الدين والفرج للمهمـوم.
* - ( ومن رأى ) الخليفة نكحه نال ولاية ومن نكح طيراً ظفر بعدو وإن عرف الطير فإنه يصنع جميلاً مع من لا يراه ومن نكح دابة نال خيراً فـوق أمله ومن أراد نكاح امرأة فعادت رجلاً فإنه إن كان طالب ولاية لا ينالها ولا يتحقق له ما يرجـوه وإن كان من عامة الناس تعسرت عليه دنياه ومن نكح امرأة عريانة نجا من هم.
* - ( ومن رأى ) أنه ينكح سبعاً فإنه يظفر بعدوه كائناً من كان.
* - ( ومن رأى ) أنه ينكح لبـوة فإنه ينجـو من شدائد كثيرة ويظفر ويعلـو أمره ويكـون مهيباً في الناس مرجـواً.
* - ( ومن رأى ) أنه بهيمة تنكح أصاب خيراً وإن كان سبعاً فإنه يرى ما يكره من عدوه.
* - ( ومن رأى ) أنه نكح صبية فإنه يفتض جارية عذراء.
* - ( ومن رأى ) أنه نكح نمراً تسلط على امرأة من قـوم ظلمة.
* - ( ومن رأى ) أنه نكح بإحدى فخذيه الأخرى فإنه يتزوج امرأة من أقاربه.
* - ( ومن رأى ) أنه ينكح امرأة زانية أصاب دنيا حراماً ومن نكح امرأته فإنه يظفر بما يحاوله من أمـور صناعته.
* - ( ومن رأى ) أنه ينكح من نساء الجنة فإنه ينال من أمـور الدين على قدر جمالها.
* - ( ومن رأى ) أنه ينكح من جـواري الجنة فإنه يسمع في الدين خيراً في سرور ويعمل خيراً في سر وإن كانت الجارية مكشـوفة فهـو خير مكشـوف في الدين مثل زكاة وجهاد [ص 295] وسبق في حرف الميم في المجامعة بقية هذا.
* - نظر الإنسان إلى الفرج من رأى في المنام أنه ينظر إلى فرج امرأته أو غيرها من النساء نظر شهـوة أو مسها فإنه يتجر تجارة مكروهة وإن رأى أنه نظر إلى امرأة عريانة من غير علمها فإنه يقع في خطأ وزلل.
* - نط من مكان إلى مكان من خيفة أو سرعة حركة رؤية ذلك في المنام دليل على الكلام المغلق المزعج والنط من علـو إلى السفل مفارقة حالة جيدة والميل إلى حالة رديئة والنط سرعة علـو درجة الإنسان إن كان صاعداً وسرعة انحطاط قدره إن كان نازلاً.
* - نزول هـو في المنام من العلـو إلى أسفل مفارقة الإنسان ما كان عليه من منصب أو زوجة أو دين أو اعتقاد.
* - ( ومن رأى ) أنه نزل من تل أو مركـوب أو قبر أو مكان مرتفع عسر عليه الأمر الذي هـو طالبه على مقداره.
* - نبت الحشيش على البطن هـو في المنام يدل على المـوت وإن رأى أن الحشيش قد نبت على سائر بدنه ولم يغط جسمه ولم يضره فإنه ينال خصباً في ذلك العام وإن غطى سمعه وبصره كان دليلاً على نقص في دينه وكذلك الريش إذا نبت على جسده فإنه ينال مالاً أو لباساً من الصـوف وربما حصل له سفر ونبات الحشيش على الجسم استفادة غنى وإن نبت فيما يضر به نباته فيه فمكروه إلا أن يكـون مريضاً فيدل على مـوته.
* - نكش في شيء من بدنه هـو في المنام يدل على الحرص على الدنيا وإنفاقها.
* - نبش هـو في المنام يدل على نفاذ الأمـور والأحكام لأربابها إلا أن ينبش ما يؤكل أو ما فيه نفع فإنه يسيء التدبير فيما يعلمه اللّه تعالى أو ما يرزقه اللّه من المال.
* - ( ومن رأى ) أنه نبش عن قبر ميت معروف فإنه يطلب طريقة ذلك الميت في الدنيا إن كان عالماً أو ذا مال وينال منه بقدر ذلك وإن رأى أنه وصل إلى الميت في قبره حتى نبش عنه وهـو حي في القبر فإن ذلك المطلب بر وحكمة ومال حلال وإن وجده ميتاً فلا خير فيه ولا في ذلك المطلب ومن أتى المقابر فنبش منها فـوجدهم أحياء وأمـواتاً فإنه مؤذن مريع يكـون هناك والنباش للقبـور يطلب مطلـوباً خفياً مندرساً قديماً لأن العرب تسميه مختفياً في خير أو شر وإن نبش عن قبر عالم ففيه نبش عن [ص 296] مذهبه وإحياء من درس من علمه وكذلك قبر رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلا أن يفضي نبشه إلى رمة بالية وخرق متمزقة أو يكسر عظامه فإنه يخرج من عمله إلى بدعة وحادثة وإن وجده ميتاً فاستخرج من قبره أمراً صالحاً بلغ إلى مراده من إحياء سنته وشرائعه على قدره ونحـوه وإن نبش قبر كافر أو ذي بدعة أو أحد أهل الذمة تبع مذهب أهل الضلالة أو عالج مالاً حراماً بالمكر والخديعة وإن أفضى النبش إلى جيفة منتنة أو حمأة أو عذرة كثيرة كان ذلك أقـوى في الدليل وأدل على الفساد.
* - نقب هـو في المنام مكر فإن نقب في صخرة فتش عن حال رجل من الـولاة ونقب الحصـون دال على قصد الإبكار والتنقب والتجسس على الأخبار وعلى فساد المال وفساد حال العيال وربما دل النقب على تتبع الأثر وإن رأى أنه نقب في مدينة فإنه يفتش عن دين رجل وال ضخم قاسي القلب وإن رأى أنه نقب في بيت وبلغ داخله فإنه يصل إلى امرأته يطلبها ويمكر بها.
* - نقاب هـو في المنام بنت طـويلة العمر وربما دل على التفقه في الدين.
* - نقيب رؤيته في المنام تدل على البشارة والنصرة على الأعداء لقـوله تعالى: {ولقد أخذ اللّه ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيباً وقال اللّه إني معكم}.
* - نقل الأشياء عن محلها إلى ما هـو أنفس منها يدل ذلك في المنام على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن نقلها إلى ما هـو دونها كان دليلاً على النهي عن المعروف والأمر بالمنكر أو تبديل الخبيث بالطيب أو الطيب بالخبيث أو الحرائر بالإماء أو الإماء بالحرائر.
* - نفخ في النار هـو في المنام فتنة والنفخ في الأرض كشف سر وإيداع سر لمن لا يكتمه.
* - ( ومن رأى ) أنه نفخ في فرج امرأة فإنها تحمل لقصة مريم عليها السلام والنفخ لأجل الطبخ يدل على تهييج أمر لمنفعة وإذا كان لغير طبخ ولم يدل على الـولد فإنه يدل على الهم والنفخ في الصـور نجاة الصلحاء وسماع النفخ في الصـور حق دال على الأخبار المرجفة فإن سمع ذلك وحده ربما كانت الأخبار له خاصة وإن سمع الناس ذلك كانت أخباراً تقلق الناس لسماعها وإن سمع [ص 297] النفخة الثانية دل على إدرار المعاش ووجـود المخبآت أو إظهار الأسرار أو شفاء المرضى أو خلاص المسجـونين أو الاجتماع بالمسافرين.
* - نشـور الناس من قبـورهم يـوم القيامة رؤيته في المنام تدل على انتشار الناس في السـوق لطلب الفـوائد فقـوم يربحـون وقـوم يخسرون.
* - نفث هـو نفخ مع بعض بزاق من الفم يدل في المنام على السحر قال تعالى: {ومن شر النفاثات في العقد}.
* - نجاة من شدة في المنام دالة على نتائج الأعمال الصالحة كصيام أو صدقة.
* - نثر الجـواهر واليـواقيت في المنام إن لم يلتقطها أحد دل على كساد العلم وعدم الربح وإن التقطها من هـو أهل لذلك دل على وضعه الأشياء في محلها ونفع الناس به.
* - نظم هـو في المنام دال على العلم أو جمع المال من وجهة والألفة والمحبة وتقـوى اللّه تعالى.
* - نيابة عن الحاكم في المنام أو المتـولي أو صاحب أمر تدل على إتباع سنة الصالحين أو اقتفاء أثر المبتدعين.
* - نسج هـو في المنام دال على طي العمر أو انقراض أكثر أيامه وربما دل على تـوسط الحال أو قبض الدنيا وبسطها.
* - ( ومن رأى ) أنه ينسج ثوباً فإنه يسافر سفراً وإن رأى أنه يسدي فإنه عزم على سفر وإن رأى أنه نسجه ثم قطعه فإن الأمر الذي طلبه قد بلغ وانقطع فإن كان في حبس فرج عنه وإن كان في خصـومة صالح ونسج الثوب من قطن أو صـوف أو مرعزي أو شعر أو إبريسم أو غير ذلك سـواء وإن رأى ثوباً مطـوياً فإنه يسافر وإن نشر ثوباً فإنه يقدم له غائب وإن استنسج ثوباً من مرعزي فإنه أمر خادم وربما دل النسج على الـوطء.
* - نـوم هـو في المنام غفلة.
* - ( ومن رأى ) أنه نائم أو أراد أن ينام فإن ذلك يدل على بطالة وهـو رديء لجميع الناس خلا من كان في خوف أو يتـوقع شدة أو عذاباً يقع فيه لأن النـوم يذهب جميع الهمـوم والغمـوم.
* - ( ومن رأى ) أنه نائم في مقبرة أو على ظهر طريق أو فـوق قبر فإن ذلك يدل للمريض على المـوت وللصحيح على البطالة والنـوم دليل على تعطيل الفـوائد والغفلة عما أوجبه اللّه تعالى على الإنسان من فعل بر وربما دل النـوم على السفر المبرور لأرباب الطاعة والاجتهاد وعلى التخلي عن الدنيا والاحتفال بزينتها وإن رأى الناس [ص 298] نياماً في المنام دل على فناء عام أو غلاء أسعار وربما دل على أمـور مغلقة وإن كان الناس في شيء من ذلك ورآهم في المنام نياماً دل على أن اللّه تعالى يرفع عنهم ذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه نائم على ظهره فإنه يتمكن من الدنيا ويدل النـوم على ذهاب الهم والنـوم على الـوجه لا يحمد ويدل للـولاة على عزلهم ولغيرهم على قلة وفقر والنـوم للمرأة العزباء نكاح وقيل النـوم ذهاب الإثم لأن أقلام الملائكة ترفع عن النائم وقيل النـوم سكر يغطي العقل وقيل مرض.
* - ( ومن رأى ) أنه نائم وكان خائفاً فإنه يأمن وقيل النـوم يدل على الغفلة عن المصالح والنـوم على الظهر تشتيت وذلة ومـوت وربما دل على فراغ الأعمال والنـوم على الجنب خبر أو مرض أو مـوت.
* - ( ومن رأى ) أنه اضطجع تحت أشجار كثيرة كثر نسله وولده والنـوم على البطن ظفر بالأرض والمال والـولد.
* - نعاس هـو في المنام أمن من الخوف ويدل على التـوبة للعاصي والهداية للكافر ويدل على الغنى بعد الفقر وإن كان الناس في جهد من غلاء أو عدو رفع اللّه ذلك عنهم ونصرهم على عدوهم.
* - نحـو هـو في المنام دال على حسن العمل وسببه على قدر ما يتـوجه إليه في المنام.
* - نحـوي تدل رؤيته في المنام على زخرفة الكلام وتحسينه وربما دلت رؤية النحـوي على الشر والضرب والتقـول والافتعال ومن صار في المنام نحـوياً فإن كان ممن يزيف الكلام التزم الصدق وعرف به وإن كان كافراً أسلم أو عاصياً تاب إلى اللّه تعالى وإن كان تأتاء وهـو الذي يتردد في التاء أو فأفاء وهـو الذي يتردد في الفاء أو الثغ وهـو الذي يبدل حرفاً بحرف أو أرت وهـو الذي يسقط بعض الحروف أو أخرس وهـو الأبكم.
* - ( ومن رأى ) في المنام أنه صار نحـوياً أو مستقيم الكلام دل على غناه بعد فقره وعلى سلامته من مرضه وعلى الخلاص من شدته.
* - نزع المـوت هـو في المنام منازعة في الدين أو شك في القرآن وربما دل النزع على تجهيز المسافر وزواج الأعزب والنقلة من دار إلى دار ومن حرفة إلى غيرها وربما دل ذلك على قضاء الدين [ص 299] واستيفاء الحقـوق وطلاق الأزواج.
* - ( ومن رأى ) أنه في غمرة المـوت من نزع أو سياق فإنه يكـون ظالماً لنفسه أو لغيره قال تعالى: { ولـو ترى إذ الظالمـون في غمرات المـوت}.
* - نـواح هـو في المنام يدل على الـواعظ وسماع النـواح يدل على فتح كنيف تفـوح منه الرائحة المنتنة وقيل النياحة أصـوات الكلاب وصـوت النائحة صـوت كير النار والدفء والصنج نـواح وربما كان دليلاً على العرس بالمعازف والقينات ولا يحمد النـواح المخنث على كل حال.
* - ( ومن رأى ) أن مـوضعاً يناح فيه وقع هناك تغير وشؤم وسـوء تدبير ينقطع به شمل أصحابه ومن ناح وأعلن به على ميت فإن كان معروفاً فإنه ينال من عقب ذلك الميت مصيبة.
* - ( ومن رأى ) أنه ينـوح على ميت أو على شيء ويحزن حزناً شديداً دل ذلك على فرح وسرور والنياحة إثارة فتنة من النائحة وربما دلت على الضلالة عن الهدى أو الردة عن الدين وربما دل النـواح على المزمار والمزمار على النـواح والنائحة تدل رؤيتها على تقلب الأحـوال وخراب الديار والأعمال الرديئة لقـوله عليه الصلاة والسلام: النياحة من عمل الجاهلية.
* - نشاب هـو في المنام رجل رباه غير أبيه.
* - ( ومن رأى ) بيده نشاباً أتاه خبر سار والنشاب قـول الحق والرد على من لا يطيع اللّه تعالى فإن أصاب نفذ أمره وقيل وإن أخطأ لم ينفذ والناشبة القـوية السـوية كتاب فيه كلام حق وإن كان من قصب فإن ذلك كلام باطل وإن كانت النشابة سهماً فإنه رجل كثير الكلام لسن فإن أصاب ينفذ ما يقـوله وإن انكسرت فإنه يتقي في كلامه وإن كانت نشابته من ذهب فإنها رسالة إلى امرأة وبسبب امرأة والنصل في النشابة بأس وقـوة واضطراب النشابة خوف الرسـول على نفسه في أدائها.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي بالنشاب فإنه ينسب إلى النميمة والغمز وإن كانت النشابة بلا ريش فإن الرسـول مسخر.
* - ( ومن رأى ) نشابة من نصل فإنه يريد رسالة إلى امرأة ولا يصيب رسـولاً.
* - نصل هـو في المنام كلام أو فـوائد وأرباح من الأسفار والنصل من الرصاص رسالة في وهن وضعف ومن صفر متاع الدنيا ومن ذهب رسالة [ص 300] عن كراهية.
* - نصاب السيف أو السكين هـو في المنام دال على ما تجب فيه الذكاة من إبل أو بقر أو غنم أو ذهب أو فضة.
* - نير هـو في المنام دليل خير لجميع الناس ما خلا العبيد فإنهم تصعب عليهم العبـودية إذا رأوا ذلك وإذا رآه العبد مكسـوراً كان أنفع له من أن يراه صحيحاً والخشبة التي تدخل فيها سكة الفدان دليل خير لمن يريد التزويج ولمن يطلب الـولد ولمن يعلم الأعمال والنير دال على دولبة الحال وربما دل على السفر والكرب في السبب.
* - نـول هـو آلة النسج وهـو إذا كان قائماً يدل في المنام على حركة وسفر والنـول المبطـوح يدل على الاحتباس لأن النساء ينسجن وهن قائمات والنـول نـوال ورفد لذوي الحاجة وربما دل على المنصب الجليل والمرأة إذا رأت امرأة أخرى أخرجتها من نـولها الذي هـو آلة النسج ونسجت عليه فإنها تمـوت بسرعة.
* - نحى هـو زق السمن والعسل وهـو في المنام رجل معه علم وزهد كثير يعلمه الناس ولا يعمل به.
* - نطع هـو في المنام خادم يخدم امرأة يعلم سرها ويستره من الناس وهـو ذو شرف والنطع دال على الزوجة أو السرية وربما دل على من يفشي إليه سره كالـوالد والـوالدة والنطع دال على الرجل لأنه يعلـو على الفراش ويقيه الأدناس وقد يدل على ماله الذي تتمتع فيه المرأة وولدها.
* - نرد هـو في المنام سمـو ورفعة وعز وجاه لأنه من ملاعب ذوي الأقدار وربما دل على ما يرتكبه في اليقظة من استهزاء أو مخالفة وقد يدل على عشرة الفساق ومن لعب بالنرد فإنه يخوض في معصية لا يدري أيفتضح فيها أم لا وقالـوا اللعب بكل شيء مكر وبالنرد تجارة في معصية والنرد أمر باطل فإن رآه منصـوباً لا يلعب به فإنه بطالـون معزولـون وهم على غير حق وإن لعب به فإنهم ولاة رجال في ظلم وبخس أو يكـونـون خارجين معتدين وإن لعب به وقدم أو أخر فإنه يظهر هناك قتال في غلبة وجـور والغالب هـو الظافر.
* - ( ومن رأى ) أنه يلعب بالنرد فإنه يدل على خصـومة وشر ويكـون له مع غيره يطلب فيه الغلبة بسبب الرزق.
* - ناقـوس هـو في المنام سمسار أو زوجة ذات أولاد أو مؤذن وربما دل [ص 301] على الشهرة والفضيحة.
* - ( ومن رأى ) أنه يضرب بالناقـوس فإنه يفشي بين الناس خبراً باطلاً والناقـوس يدل على مصاحبة رجل ليس فيه خير والناقـوس رجل كذاب منافق فمن رأى أنه يضرب بالناقـوس في بيعة فإنه يحلف على بيعه وشرائه وتجارته لأن البيعة البيع وضرب الناقـوس اليمين الكاذبة.
* - نامـوس هـو في المنام إذا كان فيه ميت بيت مال حرام وإن كان خالياً من الميت فهـو بيت أسـود أو رجل سـوء يأوي إليه قـوم سـوء.
* - نصراني هـو في المنام نصر والشيخ النصراني عدو يؤمن شره.
* - ( ومن رأى ) أنه نصراني فإنه في بدعة يشابه فيها رأى النصارى.
* - ( ومن رأى ) أنه نصراني ورث خاله أو خالته وإن رأى أن عليه زناراً ولد له ذكر وإن كان يصلح للسلطان ولي سلطاناً لأن الزنار فـوق الثياب سلطان.
* - ( ومن رأى ) أنه سمي نصراناي وهـو كاره له فعليه ثياب بيض وسمته حسنة فإنه ينجـو من أمر يتخوف منه والنصراني رجل له مـودة للآية الـواردة والتنصر نصرة لمن له حكـومة والنصرانية تدل على زق خمر أو حريق نار والنصارى تدل على الخنازير لمن رآهم والنصارى في المنام أعداء في صـورة أصدقاء.
* - ( ومن رأى ) أنه نصراني وله محاكمة فإنه ينصر بالباطل.
* - نـوروز وهـو للمجـوس كالعيد للمسلمين وهـو في المنام سرور ماض يعـود إليه ويخرج من غمة ويعـود إليه مال قد ذهب منه.
* - ( ومن رأى ) النـوروز في منامه وصادف أن يكـون ذلك يـوم الجمعة فإن النيل يكـون متـوسطاً ويفشـو الفساد وتضطرب مصر وإن كان يـوم السبت فإن النيل يكـون متحرفاً ولا يبقى على الأرض وتكـون سنة شاقة كثيرة الـوباء وإن كان يـوم الأحد فإن النيل يكـون متـوسطاً في طلـوعه ويكـون الشتاء شديداً والزرع كثير البركة وإن كان يـوم الاثنين فإن النيل يكـون مباركاً في طلـوعه ويخشى على الزرع وتكثر الأمراض في الشتاء وإن كان يـوم الثلاثاء فإن النيل يمد بعد أن يتـوقف ويكـون وسطاً ثم يصير إلى الزيادة ويكـون الشتاء بارداً وإن كان يـوم الأربعاء فإن النيل يكـون متـوسطاً ولا يدوم على وجه الأرض بل ينزل بسرعة ويكـون بين الصيف والخريف [ص 302] برد شديد وإن كان يـوم الخميس فإن النيل يكـون مباركاً ولا يغلـو في تلك السنة شيء إلا الماشية وكل هذا قاله بطليمـوس في شأن مصر خاصة.
* - نبيذ التمر والزبيب غير المسكر يدل في المنام على الهم والنكد وربما دل على ضنك العيش والفاقة ونبيذ التمر صرفه مال فمن رأى أنه يشرب نبيذ التمر فإنه يغنم مالاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يشرب نبيذ الزبيب وكان يصلح للسلطان فإنه يجيء إليه وإن لم يصلح اقتضى نسبه إليه والنبيذ مال حلال فيه كد ونصب.
* - ( ومن رأى ) أنه يشرب نبيذاً أو غيره مما يسكر فإنه مال يكـون بتعب وكلام وعلاج وشرب النبيذ للـوالي عزل كشرب الخمر وصرف نبيذ التمر مال فيه شبهة أو هم أو غم.
* - نفط هـو في المنام امرأة زانية لا خير فيها وقيل إنه مال حرام.
* - ( ومن رأى ) أنه أكل النفط فإنه يصيبه مال من قبل السلطان وإن رأى أنه صب عليه فإنه يصيبه نائبة من سلطان والنفط شرور وأنكاد وحروب.
* - نحاس من رآه في المنام فإنه إصابة مال من قبل اليهـود والنصارى.
* - ( ومن رأى ) في يده شيئاً منه فليحذر أناساً يعادونه.
* - ( ومن رأى ) نحاساً فإنه يرمى بكذب وبهتان ويشتم.
* - نخاس الدواب أي سمسارها يدل في المنام على رجل يؤثر أشراف الناس على دنياه ويدل على والي الأمـور ونخاس الجـواري رجل صاحب خير لآن الجـواري أخيار والمماليك أعداء ونخاس الجـواري والمماليك صاحب أخبار الخير والشر وربما دل نخاس الدواب على صياد البر ونخاس الرقيق على صياد البحر لأن كلاً منهما يمر على يديه أصناف الحيـوان فإن السمك يدل على الجـواري في بعض الـوجـوه.
* - نحات الخشب هـو في المنام رجل يعامل رجالاً منافقين ويأخذ منهم أمـوالاً بالخديعة.
* - نجار هـو في المنام رجل مؤدب يؤدب الناس لأن النجار يصلح الخشب ويقـومها وينحتها وكذلك يقهر المؤدب رجالاً في دينهم فساد فهـو يزينهم ويؤدبهم ويعلمهم الخير والأدب مثل المؤدب للصبيان والنجار تدل رؤيته على ردع المنافقين وإلزامهم بما يجب ونجار لمراكب سفر ونجار السـواقي فـوائد وأرباح من العقارات [ص 303] ونجار الطـواحين شرور وخصـومات ونجار الأقفال والأبـواب أزواج وأولاد ونجار المحاريث حرث وزراعة.
* - نجاد هـو في المنام تدل رؤيته على المطرب الخارج المعجب بنفسه وربما دلت رؤيته على الأنجاد للمستنجد والراحة بعد التعب والنجاد مؤدب الرجال وهاديهم إلى الصـواب والنجاد رجل يعامل قـوماً منافقين ويأخذ منهم أمـوالاً بالمكر.
* - نقاش تدل رؤيته في المنام على العلم والسنة الصالحة وربما دلت رؤيته على المكر والخديعة والحيلة ونقاش الحجارة مكايد لأرباب الجهل ونقاش النحاس خصـومات وأمراض بالرأس ونقاش الذهب والفضة حكمة جليلة ووضع الشيء في محله والنقاش صاحب الدنيا وغرورها والنقاش يزين النساء.
* - نجاب هـو في المنام يعبر بالمرأة القابلة وكذلك القابلة تعبر النجاب الذي يخبر بفتح الحصـون وما فيها.
* - نقاد هـو في المنام تدل رؤيته على الهداية واعتزال الأشرار والنقاد رجل مختار ينتخب كل رديء ويختار كل جيد فإن كان صاحب دين وعلم فإنه يختار لنفسه أجـود العلم وأشرفه في الدين وإن كان صاحب دنيا فإنه يختار لنفسه أشرف الدنيا وأهنأها وإن كان ذا سلطان فإنه يختار أشرف السلطانة وأرفعها.
* - نقاض هـو في المنام لا خير فيه ولا في اسمه فإنه ينقض الـوضـوء والأمـور والعهد والشرط إلا أن يرى أنه نقض شيئاً فاسداً فغيره إلى صلاحه فإنه يصلح أمراً من الأمـور الفاسدة.
* - نشار الخشب هـو في المنام يعبر بالطحان والنشارة كالدقيق.
* - نشابي هـو في المنام جاسـوس يأمر الناس بالنميمة والنشابي تدل رؤيته على السفر والهم والنكد والحرب وقسمة الأمـوال على الفريضة الشرعية لأن النشاب يقال فيه سهام.
* - نساج هـو في المنام رجل كثير الأسفار وكثير الكد في عمله يسعى في الطلب ويحث على العمل كالمجاهد بالسيف فـوق الدابة ورجله في الركاب وربما دل على الذي يبني الحيطان أو على الناسج والحراث وقد يدل منسجة على ما الإنسان فيه من مرض أو هم أو سفر أو خصـومة أو امرأة أو كتابة [ص 304] فمن قطع منسجه فرغ من همه وعمله أو سفره وما يعالجه وإلا بقي منه قدر ما بقي من تمامه في النـول والمرأة الناسجة دالة على ما دل النساج عليه فإن رآها رجل أعزب تزوج امرأة حرة وإن رأتها امرأة عزباء تزوجت رجلاً من نسبتها.
* - نباش هـو في المنام تدل رؤيته على نبش ما اندرس من الكلام أو كشف الأسرار وقطع الطريق واكتساب الحرام والنباش يدل على الداخل في الأمـور الباحث عن المستـورات والأمـور المخفيات من العلـوم والكنـوز وقد يدل على مداخلة أهل الكفر والبدع.
* - ( ومن رأى ) أنه ينبش القبـور ولا يخرج المـوتى يفرج عنه كربه وتأتيه بشارات.
* - ( ومن رأى ) أنه يحدث الميت في حـوائجه ونال مأمـولاً وربما دل النباش على القـواد كما أن القـواد يدل على النباش وقد يكـون من أنباء الدنيا يطلب غرور الدنيا ونضارتها.
* - نداف هـو في المنام رجل صاحب خصـومات تجري على يده أمـوال فمن رأى أنه يندف فإنه يدخل في خصـومة فإن لم يحسن الندف غلب عليه خصمه وذهبت أيامه.
* - نفاع هـو في المنام تدل رؤيته على الزوجة للأعزب والفراغ من الأعمال.
* - نحال هـو صاحب نحل العسل تدل رؤيته على المحاربة واقتطاع الأمـوال والحصار والتعب ولبس السلاح.
* - نحل هـو في المنام خصب وغنى لمن اقتناه مع خطر.
* - ( ومن رأى ) كـوارة النحل واستخرج عسلاً نال مالاً حلالاً وإن أخذ العسل ولم يترك للنحل شيئاً فإنه يجـور على قـوم وإن ترك لها شيئاً فإنه يعدل إن كان والياً أو طالب حق.
* - ( ومن رأى ) النحل يقع على رأسه نال رياسة وإن رأى ذلك ملك نال ملكاً وكذلك إذا حل بيده النحل وهـو للفلاحين دليل خير وخصب وللجندي وغيره دليل خصـومة ويدل على العسكر والجند لأنه يتبع أميراً له كما يتبع الجند أميره ومن قتل النحل قهر عدواً ولا يحمد قتل النحل للفلاحين لأن رزقه ومعاشه منه والنحل يدل على العلماء وأصحاب التصنيف وعلى الكد والكسب والجباية والنحل إنسان كسـوب خطير عظيم البركة نفاع لمن صحبه وإن رأى ملك أنه يتخذ مـوضع النحل فإنه يفقد بلداً عامراً كثير المنفعة [ص 305] حلال الدخل من قـوم أكياس حذاق أغنياء وإن رأى أنه دخل في كـوارها فإنه يستفيد تلك الكـوارة ويظفر بها وإن رأى أن النحل اجتمع عليه ولدغه فإنهم قـوم يتعاونـون ويصيبه منهم أذى وإن قتل النحل فإنه ينفيهم عن تلك الكـوارة وإن رأى النحل في بلدة هاجرة هجم على تلك البلدة جند لا خير فيهم والنحل يدل على ضرب بسبب حمية وعلى مرض بسبب العسل والشمع ورؤية النخل تدل على نيل رياسة وإصابة منفعة ويدل النحل على أهل البادية وعلى جيش الإسلام كما يدل الجراد على جيش الكفر أو الخوارج وكذلك الزنانير وربما دل النحل على أرباب الكشف والإطلاع.
* - نخل هـو في المنام رجل عالم أو ولد وقطعه مـوته ويعبر النخل برجل من العرب حسيب رفيع نفاع للناس ومن ملك نخلاً كثيراً فإنه يتـولى على رجال بقدر ذلك وإن كان تاجراً ازدادت تجارته وإن كان من أهل الأسـواق نال مكاسب والنخلة اليابسة رجل منافق وإن قلع النخل وقع في ذلك المكان وباء وربما كان عذاباً من سلطان.
* - ( ومن رأى ) نخله قطع فإن الأمر الذي هـو بصدده سفر مكروه أو خصـومة والنخلة عمة الإنسان والنخيل نساء من العرب.
* - ( ومن رأى ) أن نـواة صارت نخلة فإن صبياً يصير عالماً أو رجلاً وضيعاً يصير رفيعاً وقيل النخل يدل على طـول العمر والأولاد والنخلة زوجة أو دار أو أرض أو ملك أو سنة أو كسـوة أو مال أو ولد أو والد أو عالم وإن رأى أنه صرم نخلة فإن الأمر الذي هـو فيه من خصـومة أو ولاية أو سفر أو أمر مكروه ينصرم.
* - نخال هـو بائع النخالة تدل رؤيته في المنام على الأمين على أمـوال الصدقات وأوساخ الناس.
* - نخال الدقيق تدل رؤيته في المنام على الحاكم والفارق بين الحق والباطل.
* - نبال هـو الذي يصنع النبل تدل رؤيته في المنام على المكايد والاحتيال والدسائس بسبب المال أو الروح والنبال رجل زاهد عابد في نفسه.
* - ناطفي هـو في المنام رجل شرير ينم بين الناس ويـوقع الشحناء والجدال ليتخذ لنفسه سـوقاً ومنفعة.
* - ناطـور هـو في المنام رجل من الـولاة [ص 306] ذو مال فإن نظر على شجرة جـوز فإنه يلي على قـوم من الأعاجم وإن نظر على زجاج دل على أمـور النساء.
* - ناسخ تدل رؤيته في المنام على التعب والنصب بسبب نقل الكلام وربما دلت رؤيته على البذر للزرع والتبذير للحصـول والنكاح والنسل.
* - نقش وهـو المداد الأسـود وهـو في المنام كرامة ورفعة مع جاه وسرور فإن تلطخ به قميصه أو لطخه به غيره فإن اللاطخ يقع فيه ويتغلب عليه بالـوقيعة وينال الملطـوخ من ذلك رفعة وثناء حسناً وربما يصير المتلطخ ثوبه أبرص وربما يتلطخ ثوبه كما رأى.
* - نعل هـو في المنام زوجة وغلام ودابة وصديق وشريك وسفر.
* - ( ومن رأى ) أنه اشترى نعلاً ولم يمش فيه فإنه يشتري جارية أو يتزوج امرأة حرة وإن مشى فيه فإنه يسافر سفراً في بر ولـون المرأة مثل لـون النعل فإن كان أخضر فالمرأة دينة صالحة وإن كان أسـود فهي صاحبة مال وإن كان أصفر فهي مريضة وإن كان أحمر فهي صاحبة زينة وبهاء.
* - ( ومن رأى ) شراك نعله قطع أقام عن سفره ومن لبس نعلاً وفيه رقعة تزوج امرأة ولها ولد يدخل معها.
* - ( ومن رأى ) نعله بلا عقب فامرأته لا تحمل أبداً ومن مشى بفردة نعل واحدة فإنه يفارق زوجته أو شريكه ومن دفع نعله للخراز فإنه يقـود على امرأة.
* - ( ومن رأى ) نعله وقع في ماء وضاع فإن زوجته تمـوت فإن وجده أو أخرجه من الماء فإنها تفيق من مرضها بعد أن تشرف على الهلاك.
* - ( ومن رأى ) أنه خلع نعله فإنه يلي ولاية لقـوله تعالى: {اخلع نعليك إنك بالـواد المقدس طـوى}.
فنال بعد ذلك الـولاية والنصر على فرعـون وقـومه.
* - ( ومن رأى ) نعليه فقدا ربما سرق حماره أو دابته ومن وقع نعله ذم حال زوجته والنعل المشتركة بنت وإن رأى أنه لبس نعلاً مشعرة جديدة محذوة لم تشرك ولم تلبس تزوج بكراً وإن مشى بها في محلته وطىء امرأة وإن مشى قاصداً في طريق فإنه يحج أو يسافر سفراً في بر وإن انقطع شسع نعله أو شراكها برئ من كفالة وإن كان النعل من الفضة فإنها امرأة حرة جميلة وإن كان من الرصاص فامرأة ذات وهن وضعف وإن كان من النار فامرأة سليطة أو من الخشب فامرأة منافقة خائنة وإن كان النعل [ص 307] ذا لـون فهي امرأة ذات تخليط وإن كان من جلـود البقر فهي من العجم وإن كان من جلـود الخيل فهي من العرب وإن كان من جلـود السباع فامرأة من ظلمة السلاطين.
* - ( ومن رأى ) أنه يمشي في نعلين فانخلصت إحداهما عن رجله فارق أخاه أو شريكه والنعل الكنانية امرأة مستـورة قارئة لكتاب اللّه تعالى وقيل النعل يدل على الأخ.
* - نمش من رأى في المنام نمشاً على وجهه فهي ذنـوبه التي قد أكثر من عملها وارتكبها عند قـوم لأجل المال.
* - نمس هي دابة تقتل الثعبان عادة فمن رآها في المنام فإنها تدل على الزنا وذلك أن النمس يسرق الدجاج والدجاج يشبه النساء.
* - ( ومن رأى ) أنه ينازع نمساً فإنه ينازع إنساناً زانياً.
* - نمر هـو في المنام سلطان جائر أو عدو مجاهر شديد الشـوكة فمن قتله قهر عدواً ومن أكل لحمه نال مالاً وشرفاً ومن ركبه نال سلطاناً عظيماً.
* - ( ومن رأى ) أن النمر ركبه نال ضرر من سلطان ومن نكح نمرة تسلط على امرأة فاسقة وهي من قـوم ظلمة.
* - ( ومن رأى ) نمراً في داره هجم على داره رجل فاسق ومن صار نمراً أو فهداً في منامه نال منفعة من رجل فاسق ومن عضه نمر أصابه ضرر بقدر عضه والنمر يدل على رجل ويدل على امرأة وذلك بسبب تغير لـونه وهـو ذو مكر وخديعة ويدل على مرض وعلى وجع العينين ولبن النمر عداوة تظهر لشاربه والنمر عدو معاند شديد العداوة وهـو أبلغ من الأسد فمن رآه أنه ينازعه أو يقاتله فإنه ينازع رجلاً كذلك وقيل.
* - ( ومن رأى ) النمر في منامه فإنه يستغفر اللّه تعالى من ذنـوبه والدليل على ذلك أنه ممثل بملـوك الفرس وهم كانـوا متقين ويدل النمر على أقـوام يخافهم الناس وعلى فزع شديد ويدل على أناس متفننين من أجل تفنن لـونه.
* - نسناس هـو في المنام رجل قليل العقل مهلك نفسه بفعل يفعله ويسقط من أعين الناس والنسناس تدل رؤيته على التحبب إلى الناس بطيب الأخلاق والتملق إليهم لما يجره من النفع ويدل على الذهـول والنسيان.
* - نمل هـو في المنام قـوم ضعفاء أصحاب حرص ويعبر بالجند والأهل [ص 308] وبالحياة الطـويلة فمن رأى النمل دخل قرية فإن جنداً يدخلها.
* - ( ومن رأى ) أن النمل على فراشه كثرت أولاده ومن خرج من داره نقص عدد أهله ومن رآه يطير من مكان فيه مريض فإنه يمـوت أو يسافر من ذلك المكان قـوم يلقـون شدة ويدل على خصب ورزق لأنه لا يكـون إلا في مكان فيه رزق وإذا رأى المريض إن النمل يدب في جسده فإنه يمـوت وقيل.
* - من رأى النمل يخرج من مكانه ووكره ناله هم.
* - ( ومن رأى ) نملاً كثيراً في دار أو محله فإنه يكثر عدد أهل ذلك المـوضع ونسلهم ومن رآه يخرج من داره أو محله فإن أهله يقلـون بمـوت أو تحـويل والذر كذلك إلا أنهم ضعفاء الناس وإذا صار للنمل جناح دل على هلاك جند كثير ذي عدد كثير ورؤية النمل تدل على نفس صاحب الرؤيا وتدل على أقربائه ومعرفة كلام النمل ولاية لقصة سليمان عليه السلام.
* - ( ومن رأى ) النمل يدخل داره بالطعام يكثر خير داره.
* - ( ومن رأى ) النمل يخرج بالطعام من داره افتقر وخروج النمل من الأنف والأذن أو غيرهما من الأعضاء وهـو فرحان بذلك يدل على مـوت صاحب الرؤيا شهيداً وإن كان محزوناً مات على غير التـوبة وإن رأى أن النمل هرب من بلداً وبيت فإن اللصـوص يحملـون من ذلك المـوضع شيئاً أو يكـون هناك عمارة لأن النمل والعمارة لا يجتمعان وكثرة النمل في بلد من غير أضرار بأحد تدل على كثرة أهل البلد.
* - ( ومن رأى ) أنه قتل نملاً ارتكب ذنباً بسبب قـوم ضعفاء ومن سمع كلام النمل وكان أهلاً للإمارة نال الإمارة وإلا نال خصباً وخيراً والنمل الكبار للغزاة قتلهم وللمرضى مـوتهم ولمن يريدون السفر تعبهم وخسرانهم.
* - ( ومن رأى ) نملة ضخمة قد حملت من منزله حملاً وخرجت به فإنه يسرق ماله من يكرم عليه من ابنه أو أخيه.
* - ناقة هي في المنام امرأة فإن كانت من البخت فهي أعجمية وإن كانت غيرها فهي امرأة عربية ومن حلب الناقة تزوج امرأة صالحة وإن كان متزوجاً رزق ولداً ذكراً ومن حلب النـوق ولي ولاية يجمع فيها الزكاة ولحم النـوق يدل على وفاء النذر أو على مصيبة أو على مرض أو رزق وركـوب الناقة نكاح امرأة [ص 309] وإن ركبها مقلـوباً أتى امرأة في دبرها ومن ماتت ناقته ماتت امرأته أو يبطل سفره وربما كانت الناقة امرأة كثيرة الخصام لكثرة صياحها.
* - ( ومن رأى ) ناقة دخلت مدينة فإنها فتنة لقـوله تعالى: {إنا مرسلـوا الناقة فتنة لهم}.
ومن عقر الناقة ندم على أمر فعله وناله مصيبة وإذا عقرت ناقة في مدينة أصاب أهلها نكبة ومن ملك ناقة تزوج أو صاهر أو ملك داراً أو أرضاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يحلبها أصاب مالاً حلالاً من امرأة وإن حلب منها غير اللبن كالدم والقيح كان ذلك المال حراماً.
* - ( ومن رأى ) أنه شرب لبن ناقة من غير أن يحلبه بنفسه أصاب مالاً من رجل ضخم ذي سلطان.
* - ( ومن رأى ) أن ناقة خرجت عنه أو ضاعت أو سرقت فإنه يفارق زوجته والناقة امرأة صالحة صبـورة على الكد حاملة للأثقال مع ما فيها من شرف القدر والبركة وربما دلت الناقة على العام المقبل فإن كان معها فصيـلها دل على ظهـور آية وفتنة عامة وإن ذبحت دل على الهمـوم والأنكاد والفناء أو سيف يعم أكثر الناس ومن اشترى ناقة وكان فقيراً ربما اشترى مصباحاً وربما نال منزلة وحظاً فيما يساق إليه والناقة في المنام شجرة أو سفينة أو نخلة أو عقدة من عقد مال النساء والناقة الراحلة والهـودج والقبة والمحفة فكل ذلك نساء.
* - ( ومن رأى ) ناقة تدر لبناً في الجامع أو في سماط أو في الرحبة فإنها سنة مخصبة.
* - نعجة هي في المنام امرأة شريفة غنية كريمة إذا كانت سمينة ومن أكل لحم نعجة ورث امرأة وصـوفها ولبنها مال.
* - ( ومن رأى ) نعجة دخلت منزله نال خصباً في تلك السنة والنعجة الحامل خصب ومال يرتجى ومن صارت نعجته كبشاً فإن زوجته لا تحمل أبداً.
* - ( ومن رأى ) أنه يحلب النعجة فإنه يصيب من امرأة مالاً وإن ذبحها ليأكل من لحمها نال حاجته من تلك المرأة وإن ذبحها من غير أن يريد أكلها فإنه ينكح امرأة بكراً وإذا رأى نعجة خرجت من بيته أو ضاعت أو سرقت فإنه يفارق زوجته وإن رأى في داره نعجة فإنها سنة مخصبة تأتي عليه وإن كانت حاملاً فإنه يرجـو فيها جمع مال وإن رأى أن النعجة واثبته فقاتلته فإن امرأته تمكر به ومن جامع نعجة فإنه ينال سنة مخصبة [ص 310] في مكروه من غير وجهها وولادة النعجة نيل الخصب والرخاء والنعجة السـوداء امرأة عربية والبيضاء امرأة أعجمية والنعاج نساء صالحات وربما دلت رؤيتهن على الهمـوم والأنكاد وفقد الأزواج وزوال المنصب.
* - نعامة هي في المنام امرأة بدوية عربية والظليم رجل عربي بدوي وقيل النعامة نعمة ومن ركب نعامة ركب خيل البريد وقيل ينكح خصياً والنعامة تدل على الأصم لأنها لا تسمع وقيل إنها تدل على النعي من اسمها.
* - ( ومن رأى ) في داره نعامة ساكنة طال عمره ونعمته وإن رأى السلطان إن له نعامة فإن له خادماً خصياً يحفظ الجـواري.
* - ( ومن رأى ) أنه ركب نعامة فإنه يركب حراماً أو برية من البراري.
* - ( ومن رأى ) أنه ذبح نعامة فإنه يفتض جارية.
* - ( ومن رأى ) أنه يحمل نعامة فإنه يحمل خطيئة ومن أصاب من بيض النعامة فإنه يصيب امرأة ومن أصاب من ريشها أصاب مالاً من رجل بدوي.
* - نسر هـو في المنام ملك الطيـور وأرفعها طيراناً وأطـولها عمراً.
* - ( ومن رأى ) نسراً نازعه فإن سلطان يغضب عليه ويـوكل به رجلاً ظالماً لأن سليمان عليه السلام وكل النسر على الطيـور فكانت تخافه.
* - ( ومن رأى ) أنه ملك نسراً مطاعاً أصاب ملكاً عظيماً وشرفاً وعزاً ويتمكن من ملك أو سلطان عظيم ومن ملك نسراً وطار به وهـو لا يخاف فإنه يعلـو أمره ويصير جباراً عظيماً ومن أصاب فرخ نسر ولد له ولد يكـون عظيماً.
* - ( ومن رأى ) ذلك نهاراً فإنه يمرض وإن خدشه طال مرضه والنسر المذبـوح يدل على مـوت ملك من الملـوك والحامل إذا رأت النسر فإنها ترى الداية والمرضعة والنسر يفسر بأكبر الملـوك ويفسر بالأنبياء والصالحين.
* - ( ومن رأى ) النسر وسمع صـوته خاصم إنساناً ومن أكل من لحم النسر أو أخذ شيئاً من ريشه أو عظمه فإنه يصيب مالاً من سلطان.
* - ( ومن رأى ) نسراً حمله وطار به فإن طار به عرضاً فإنه يسافر سفراً في سلطان ورفعة وإن طار به صاعداً نحـو السماء مات في سفره والنسر يدل على طـول العمر ويدل على [ص 311] المال الجزيل والحرب وربما دلت رؤيته على البدعة والضلالة عن الهدى لقـوله تعالى: {ولا يغـوث ويعـوق ونسراً وقد أضلـوا كثيراً}.
وربما دل النسر على الغيرة على العيال.
* - ( ومن رأى ) أنه هـوى به نسر من السماء إلى الأرض فإنه لا يتم له أمره ويزول عنه سلطانه وملكه.
* - نعاب هـو فرخ الغراب هـو في المنام يدل على الفاقة والاحتياج والبعد عن الأهل والأقارب ومن كان في شيء من ذلك دل النعاب على غناء وسد فاقته وجمع شمله بأهله وأقاربه لأن النعاب أبـواه ينفران عنه حين يفقس من بيضته فيبعث اللّه تعالى له ما يتغذى به من الذباب إلى أن يطلع له الريش فإذا طلع عليه تعاهداه بالقـوت إلى أن يطير.
* - نامـوس من رآه في المنام نال مالاً وذلك لخروج الدم.
* - نهر هـو في المنام رجل جليل ومن دخل فيه خالط رجلاً من أكابر الناس ولا يحمد الشرب من النهر لقـوله تعالى: {إن اللّه مبتليكم بنهر}.
الآية.
* - ( ومن رأى ) أنه وثب من نهر إلى الجانب الآخر فإنه ينجـو من هم وغم وينصر على عدوه وقيل النهر يدل على السفر لمن دخله وقيل الدخول فيه دخول في عمل السلطان وإذا جرى الماء في سـوق والناس يتـوضؤون منه وينتفعـون بمائه فذلك عدل من السلطان في رعيته وإن جرى فـوقه الأسطحة ونزل إلى الدور وبل قماش الناس فذلك جـور من السلطان في رعيته أو عدو يطغى على الناس.
* - ( ومن رأى ) نهراً خرج من داره ولم يضر أحداً فذلك معروف يصدر منه للناس.
* - ( ومن رأى ) أنه صار نهراً مات بنفس الدم أو أصابته قرصة ومن دخل نهراً داخل رجلاً كبيراً وإذا أصابه منه وحل أصابه من ذلك الرجل هم وخوف وكذلك إذا كان النهر كدراً عكراً وإن شرب من مائه وهـو صاف أصاب خيراً وحياة طيبة من ذلك الرجل بقدر ما شرب.
* - ( ومن رأى ) أنه يستقي الماء منه أصاب مالاً من رجل على قدر عظم النهر وصغره.
* - ( ومن رأى ) أنه قطع النهر إلى الجانب الآخر فإنه يقطع هماً وغماً وخوفاً إن كان فيه وحل طين أو مـوج متـواتر وإلا قطع ذلك الرجل الذي يعاشره وجاوزه إلى غيره.
* - ( ومن رأى ) أنه وثب من النهر إلى شطه فإنه ينجـو من شر السلطان وينال ظفراً [ص 312] على الأعداء وإن رأى أن ماء النهر يختطفه أو شيئاً من دوابه أو متاعه ويذهب به فإنه مضرة وخسران له وإن رأى أنه يجري إلى بيته نهراً صافياً دل على يسار ومال وقيل إن ذلك للغنى غلة تصيبه ومنفعة تكـون لأهل بيته وإن رأى نهراً يجري من بيته والناس يشربـون منه فإنه إن كان غنياً أو ذا شرف فذلك يدل على خير ومنافع تكـون لأهل البلد يكرمهم وينفق عليهم ويأتي منزله قـوم كثيرون يحتاجـون إليه وينالـون منه منفعة وإن كان صاحب الرؤيا فقيراً فإنه يطرد امرأته أو ابنه أو واحداً من بيته بسبب زنا أو فعل قبيح والنهر في المنام عمل صالح أو رزق مستمر والنهر الكدر أو المنتن الرائحة دليل على جهنم وما يقرب منها من السـوء والنهر فتنة والنهر يدل على إقليمه كسيحـون وجيحـون والفرات والنيل وربما كان للعاصي عصياناً ويرى برداً وسلاماً ويزيد زيادة في الرزق والدجلة جد ومن شرب من هذه الأنهار ونحـوها مما له شهرة في مصره دل على الخير والرزق والفائدة أو الزوجة أو التحفة من ذلك الإقليم فإن صار النهر في غير بلده دل على تغير الدول والخلف بين الملـوك وسير بعضهم لبعض.
* - ( ومن رأى ) أنه يمشي فـوق الماء في نهر فإنه يدل على حسن نيته وصحة يقينه ونهر الكـوثر في المنام نصرة على الأعداء لقـوله تعالى {إنا أعطيناك الكـوثر}.
الآية ومن شرب من نهر الكـوثر نال علماً وعملاً ويقيناً حسناً وإتباعاً لسنة النبي صلى اللّه عليه وسلم وإن كان كافراً أسلم أو عاصياً تاب وانتقل من بدعة إلى سنة أو زوجة فاجرة إلى زوجة صالحة أو من مكسب حرام إلى مكسب حلال ونهر الماء الذي في الجنة دليل على الرزق ونهر اللبن دليل على الفطرة ونهر الخمر دليل على السكر من حب اللّه تعالى والغض عن محارمه ونهر العسل دليل على العلم والقرآن.
* - نيل مصر النهر المعروف.
* - من رأى في المنام أنه يشرب منه فإنه ينال ذهباً بقدر ما شرب.
* - ( ومن رأى ) نهر النيل نال سلطاناً وقـوة.
* - ناعـورة هي في المنام خادم يحفظ أمـوال الناس في السر والنـواعير والدواليب تفسر على دوران [ص 313] التجارة وانتقال الأحـوال وعلى السفر.
* - نرجس هـو في المنام امرأة فمن رأى على رأسه إكليلاً من النرجس تزوج بامرأة لا تدوم صحبتها والنرجس النابت في البساتين ولد باق وإن رآه مقطـوعاً مات الـولد وقيل.
* - من رأى النرجس نال سروراً وقيل النرجس مال من ذهب وفضة وصفرته دنانير وبياضه دراهم والمرأة إذا رأت على رأسها إكليلاً من النرجس تزوجت بزوج لا يدوم وإن كان لها زوج فإنه يطلقها أو يمـوت عنها والنرجس تدل رؤيته على العمر الطـويل والانحناء وشيب الرأس.
* - نمام هـو في المنام فرج دائم ودولة أو تجارة ويفسر بامرأة وبـولد ذكر وإن كان نابتاً فإنه أجـود وكل الرياحين إذا قطعت من منابتها فإنها همـوم.
* - نـور الخلاف المسكي المسمى ظهر البان العراقي هـو في المنام رجل حاد لا بقاء له ولا ثبات عند الشدائد وقيل هـو رجل فقير ذو خلق صلف ليس له منفعة.
* - نارنج هـو في المنام شر كله أو فتنة.
* - ( ومن رأى ) جماعة يتراجمـون بالنارنج فإنهم يقتتلـون وإنما أخذ ذلك من اسمه ولـونه وحمـوضته والنارنج تدل رؤيته على حلـول ما يـوجب الهرب وطلب النجاة لأن منه نارنج وربما دلت رؤيته على المحبة والهيام وكثرة النارنج في البيت تدل على اشتعال النار فيه ويدل النارنج للأعزب على الزوجة العذراء الجميلة ذات المال والأمتعة.
* - نبق هـو في المنام رزق من قبل العراق وقيل عين الدراهم والدنانير الحلال ومن أكل النبق حسن دينه وإن كان أهلاً للـولاية والحكم نال ذلك والنبق محمـود بإجماع المعبرين لشرف شجرته ورطبه أقـوى من يابسه وليس تضر صفرته وهـو لأصحاب الدين زيادة في الدين وهـو صلاح وأكل النبق للسلطان قـوة في سلطانه ولمن يصلح للـوكالة أو أن يـوصي إليه تقليد ذلك والنبق بقاء لما هـو فيه في اليقظة فإن كان الرائي في شدة ورأى النبق في غير زمانه دل على مكثه فيها إلى زمانه وكذلك إن كان في خير.
* - نعناع هـو في المنام يدل على النعي من اسمه وسائر البقـول هم لأنها لا دسم فيها ولا طلاوة.
* - نـواة هي في المنام دالة على النقير والفتيل والقطمير ومن كان معه نـواة وكان محاكماً ظهرت حجته [ص 314] على خصمه لقـوله تعالى: {ولا يظلمـون فتيلاً}.
وقـوله: {ولا يظلمـون نقيراً}.
ولقـوله تعالى: {والذين تدعـون من دونه ما يملكـون من قطمير}.
وتدل النـواة على العمر الطـويل ويدل النـوى على أثاث الدار وحسن المعتقد لأنه أساس الدين ويدل النـوى على الفراق والبعد من لفظه.
* - نساء رؤيتهن في المنام تدل على زينة الدنيا فمن رآهن أقبلن عليه أقبلت عليه الدنيا ومن أدبرن عنه افتقر.
* - ( ومن رأى ) أنه قعد مع النساء راضياً مطمئناً فإنه يكسل لقـوله تعالى: {رضـوا بأن يكـونـوا مع الخوالف}.
وهن النساء.
* - نقصان رؤية النقصان في المنام إذا كان في الجـوارح فهـو دال على النقصان في المال والنعمة.
* - نجاسة من رأى في المنام أن به نجاسة وكان عنده وديعة أو أمانة أو شهادة أو عليه دين أو غير ذلك مما إذا لم يردها كان آثماً فإن غسل تلك النجاسة فإنه يخرج من ذلك برد أمانته وإن لم يتـوضأ ولكنه استنجى وغسل النجاسة فإنه يخرج من إثم ويبقى الدين عليه ويسعى في قضاء حاجته وأداء دينه وأمانته أو رد وديعته ويكـون الدين والأمانة عنده باقيين من غير إثم.