تفسير الاحلام - حرف الدال تفسير الاحلام باب حرف د د,حرف,حلم,احلام,الدال,دال * - داود عليه السلام من رآه في المنام يصيب قـوة وسلطاناً ويقع في أمر خطأ ثم يندم ويتزهد ويبتلى بسلطان ظالم ثم ينجيه اللّه تعالى منه ويظفر به وينصره عليه ويرزقه اللّه الملك والشرف.
* - وقيل من رأى داود عليه السلام فإنه يكـون في تلك البلدة ملك عادل أو رئيس فاضل أو قاض حكيم منصف وإن كان رئيس تلك البلدة ظالماً بدله اللّه تعالى رئيساً عادلاً وإن كان قاضياً جائراً بدله اللّه تعالى مكانه قاضياً عادلاً في حكمه وإن كان محتملاً للقضاء ناله ورؤية داود عليه السلام تدل على الخلافة وربما دلت على الامتحان بالنساء والأنكاد من جهتهن وربما دلت رؤيته على التلاوة والتسبيح والطرب والتلحين في القراءة وتدل رؤيته على الإقلاع عن الذنـوب والتـوبة والرجـوع وربما هانت عليه المصائب وتدل رؤيته على حسن العاقبة.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول في صـورة داود عليه السلام أو لبس ثوباً من ثيابه فإن كان ممن يليق به القضاء والحكـومة نال ذلك وإن لم يكن يليق به ذلك فإن كانت معيشته وصناعته من الحديد أو به أفاد مالاً وإن لم يكن له شيء من ذلك فإن كان رجلاً صالحاً بشر بازدياد الخير وكثرة البكاء والخشـوع والحزن وإن كان ظالماً جائراً ورآه يحزنه أو يتـوعده أو رآه عبـوساً في وجهه فليتق اللّه تعالى وليصلح شأنه.
* - دانيال عليه السلام من رآه في المنام فإنه يصير إماماً في التعبير وقيل أميراً أو وزيراً وينال علماً ويناله من ملك جبار أذى ثم يتمكن منه.
* - ( ومن رأى ) كأنه قد حمل دانيال عليه السلام على عاتقه فـوضعه على جدار أو كلمه أو بشره ببشارة أو ألعقه بيده عسلاً صار إماماً من أئمة التعبير.
* - دعاء في المنام عبادة في اليقظة أو صلاة يصيبها الرائي والدعاء يدل على بلـوغ المقصد ويدل على الـولد فإن كان الدعاء بشدة غالبة وصراخ فإنه يدل على المصائب أو الفتن وربما دل الدعاء على قلة الغيث إذا كان له ضجة وإذا دل الدعاء على الصلاة [ص 201] فإن كان الدعاء معروفاً فإن الصلاة فريضة وإن كان غير ذكر اللّه تعالى فإنه ضمير رياء فإن كان الدعاء خفياً فإنه يرزق ولداً مباركاً وإن رأى قـوماً مجتمعين على دعاء فإنه اجتماع أولاد ونماء وبركة في النعم والعز وذهاب شقاء فإن رأى أنه اجتنب الدعاء فإنه يحرم كما أنه لـو رأى أنه أحرم فإنه يجتنب الدعاء.
* - ( ومن رأى ) أنه يدعـو اللّه تعالى أو يدعي له أصاب خيراً وغبطة والدعاء يدل على قضاء الحاجة وقيل الدعاء يدل على الإجابة لاسيما إن كان في بيت من بيـوت اللّه تعالى كالمسجد والجامع وإن رأى أنه دعا ربه في ظلمة فإنه ينجـو من غم فإن رأى أنه يدعـو رجلاً فإنه يتضرع إليه مخافة.
* - دنيا هي في المنام امرأة كما أن المرأة في المنام دنيا فمن رأى كأنه ترك الدنيا فإنه يطلق الزوجة.
* - ( ومن رأى ) أن العالم كله هلك ولم يبق في الدنيا أحد سـواه فإنه يعمى.
* - ( ومن رأى ) الدنيا قد استـوت له ومهما طلب وأراد حصل له فإنه يفتقر ويهلك ورؤية الدنيا في المنام تدل على اللّهـو واللعب والغرور والمكايد ونقض العهد والتعب والنصب والشقاء وإخلاف الـوعد وربما دلت على الزوجة والمال والـولد وتدل على الحرث والربح منه والأنعام والفائدة منها وتدل الدنيا على المحط للرحيل والدار والخراب والمرأة الدنية وتدل على الأوصاف والأمراض والمغرم والضنك والهـوان والعزل والتـولية والرشد والغي والنصرة والمحبـوبة وذات الـوجهين فإن ظهرت لك في صـورة جميلة فهي كما ظهرت وإن ظهرت في سـورة قبيحة فهي عناية من اللّه تعالى بالرائي فإن كان قد أدبر عنها زهد فيها وإن عانقها أو جامعها نال منها قصده وإن طلبها وهي تهرب منه أو تمانعه دل على فتنة فيها وكثرة تعبه في تحصيـلها وقد تدل الدنيا على المصحف لأن القرآن بدر الدنيا.
* - دينار في المنام دين حنيفي خالص وعلم والدينار الـواحد ولد حسن الـوجه ولدنانير كنز وحكمة وولاية وأداء شهادة فمن رأى أنه صنع ديناراً مات ولده أو ترك صلاة فريضة والدنانير والدراهم خواتم اللّه وسهم إبليس واضطراب بني آدم إليها والدنانير الكثيرة إذا وقعت إليك أمانات وصلـوات.
* - ( ومن رأى ) أنه ينقل إلى منزله أوقار دنانير فهـو مال ينقل إليه ومفرق الدنانير على الناس قروض فإن رأى أن في يده ديناراً فإنه ائتمن إنساناً على شيء فجاء به والدينار البهرج دين [ص 202] فيه خلـوف والدنانير المطلية قلة دين وكذب وزور ونثار الدنانير على رجل سماع كلام مكروه وزور والدنانير تدل على الكلام وربما دلت على همـوم وغمـوم والخمسة من الدنانير هي الصلـوات الخمسة فمن ضيع ديناراً ترك صلاة.
* - ( ومن رأى ) أنه يبلع ديناراً فإنه يخون في أمانته وعن ابن سيرين رحمه اللّه تعالى أن الدنانير تعبر بالكتاب لأنه مكتـوب على وجهيه والدنانير دنـو من الخير لأهل التقطير وربما دل الدينار على ذي الـوجهين من الناس أو الصاحب الذي لا يدوم مع أحد وربما دل على المحبـوب وربما دل على المعاضدة والمساعدة والأخبار المفرحة وربما دلت الدنانير على العلـوم والإيمان أو الهداية والخدمة مع السلطان والدنانير المعروفة العدد كالمائة ونحـوها تدل على العلم والرزق من عمل اليد خاصة إن كان عددها شفعاً ويقال إن الدنانير إذا دفعها الإنسان لغيره أو ضاعت منه كانت ذهب هم ونكد يزول عنه وإن أخذ دنانير في المنام قلد أمانة والـواحد منها إلى الأربعة صالح ويقال هي كلام من جهة النساء وكثرتها مال بخصام.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب دنانير معروفة فإنه يصيبه من الهم بقدر ذلك وإن كانت مجهـولة لا يعرف عددها فإن همه يكـون أشد وأقـوى.
* - ( ومن رأى ) أن رجلاً أعطاه دنانير فإنه رجل مظلـوم وإن دفعها هـو إلى آخر أو رآها عند رجل وهي مقطعة يكـون خصـومة شديدة فإن وجدها في الأرض ملقاة فقتال شديد ومنازعة تكـون بينه وبين رجل.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطي ديناراً منقـوشاً أتاه بعض ما يكره من أهله أو من يهمه أمره.
* - ( ومن رأى ) أن ميتاً أعطاه دنانير فقد سلم من الظلم.
* - ( ومن رأى ) أنه أراد أن يعطيه ولم يأخذ منه شيئاً فليحذر أن يظلم أو يظلم.
* - درهم في المنام يدل على الـولد لمن عنده حامل وقيل يدل على الذكر والتسبيح وقد يدل على الضرب المؤلم ومنهم من يرى الدراهم لمن أصابها في المنام أنه يصيبها بعينها مثل عددها فإن كانت الدراهم في صرة أو في كيس أو جراب فإنه سيـودع سراً يحفظه لصاحبه بقدر ما حفظه من الدراهم والدراهم تدل على الكلام فإن كانت جياداً فإنها علم وكلام حسن وقضاء حاجة أو صلاة وعدد الدراهم عدد أعمال البر والدراهم الـواسعة تدل على دنيا واسعة.
* - ( ومن رأى ) على عضده دراهم مشدود فإنها صنعة يكتسبها.
* - ( ومن رأى ) أن [ص 203] له على إنسان دراهم فإن له عليه شهادة مكسرة مال عن الشهادة.
* - ( ومن رأى ) أنه ضيع درهماً صحيحاً أصبح جاهلاً لأنه ضيع الكلام الصحيح وأصـوات الدراهم والدنانير تدل على الكلام الحسن والدراهم التي لا نقش عليها تدل على كلام فيه ورع والدراهم التي عليها الصـور تدل على بدعة لحاملها وضاربها والدراهم المقطعة خصـومة لا تنقضي ورؤيا أخذ الدراهم خير من دفعها.
* - ( ومن رأى ) أنه معه عشرة دراهم فصارت خمسة فإنه ينقص ماله إلى ذلك وإن كانت خمسة فصارت عشرة زاد ماله إلى ذلك في سائر العدد والزيادة تدل على الزيادة والنقص يدل على النقص والدراهم النقية صفاء دين صاحب الرؤيا وحسن معاملته لكل واحد والنثار من الدراهم في المنام كلام حسن.
* - ( ومن رأى ) بيده درهماً فعاد فلساً أصابه إفلاس وإن كان بيده فلس فعاد درهماً نال ربحاً وخيراً ونصيحة وإن عاد درهمه نصفاً فإنه يخسر نصف ما بيده من المال وكذلك لـو عاد ربعاً وإن عاد الدرهم ديناراً فإنه يكسب وإن صار الدرهم قطعة ذهب فهـو ذهاب ووجـود الدراهم ربح وسرور والدرهم البهرج غش وكذب ومخرقة ومعيشة في حرام وإتيان الكبائر وقيل من أعطى دراهم جياد طرية فإنه يبكي عليه وإن دفع هـو الدراهم إلى أحد بكى عليه.
* - ( ومن رأى ) أنه ضاع له درهم أو سرق منه فإنه يشكـو ولده أو يصيبه ما يكره منه وإن رأى أنه انتزع منه أو ذهب عند ذهاباً لا رجـوع فيه مات ولده أو غيره ومن سرق درهماً وتصدق به فإنه يروي مالاً يسمعه وقال بعضهم الدراهم في الرؤيا دليل شر وجميع ما ختم بالسكة والدراهم الرديئة كلام سـوء والدراهم مراهم يداوى بها جراح القلـوب وتدرأ عن المحزون والحزن وتدل أيضاً على الهم فإن كانت مزيفة كانت دالة على الغش في القـول أو الفعل والنفاق والرياء في العمل والدراهم الـواضحة ولاية أو كـورة أو مال مجمـوع وتدل على الحبس والضرب وتدل على البيع والشراء وهي أمن من الخسـوف أو سعة في الرزق وإذا كانت الدراهم مخلـوطة مع الدنانير دلت على إجابة الدعاء وقضاء الحـوائج والشفاء من الأمراض والمغشـوش منها كلام رديء أو خادم لا خير فيه وربما دلت على قضاء الحـوائج جبراً.
* - دهليز هـو في المنام خادم يجري على يده الحل والعقد [ص 204] والأمـور القـويمة والدهليز هـو الحاجب أو البـواب أو العمل الذي يتـوصل به إلى الجنة أو النار أو الدابة التي تبلغه إلى قصده وربما دل الدهليز على القبر لأنه دهليز الجنة أو النار وربما دل على مشي المريض أو المقعد أو تمشية المعيشة فضـوؤه وسمعته وحسنه دليل على حسن العاقبة وظلمته وضيقه وكثرة عطفاته دليل على سـوء العاقبة.
* - دار هي في المنام دنيا الرجل فمن رأى أنه له داراً جديدة مطينة كاملة المرافق فإنه إن كان فقيراً استغنى وإن كان مهمـوماً فرج عنه وإن كان صانعاً نال دولة بقدر حسن الدار وإن كان في معصية تاب لأن سعة دنياه وعلمه وسخاؤه وضيقها بخله وجدتها تجديد عمله وتطيينها دينه وإحكامها تدبيره ومرمتها سروره وبيـوتها نساؤه والدار من حديد طـول عمر صاحبها ودولته فإن دخل داراً مجهـولة ورأى فيها أمـواتاً فإنها الدار الآخرة فإن رأى أنه دخلها ولم يقدر على الخروج منها فإنه يمـوت فإن كانت مطينة فإنه حسن حاله في الآخرة فإن كانت من جص وآجر فإنه سـوء حاله فيها فإن دخلها وخرج منها فهـو إشرافه بالمرض على المـوت ثم ينجـو والدار إذا انفردت ورأى فيها الأمـوات فإنه يمـوت جميع من فيها فإن خرج من داره غضباناً فإنه يحبس فإن رأى أن رجلاً دخل داره فإنه يدخل في سره وإن كان فاسقاً فإنه يخونه في امرأته أو معيشته والدار للإمام العدل ثغر من ثغـور أطراف المسلمين فمن رأى أن داره انهدمت فإن كانت دار الإمام العدل فذلك ثلمة في بعض ثغـور المسلمين وبناء الدار في مـوضع مجهـول أو معروف امرأة مرتفعة إن كان أعزب.
* - ( ومن رأى ) داراً من بعيد فإنها دنيا بعيدة ينالها فإن دخلها وهي بناء طين ولم تكن منفردة عن البيـوت والدور فإنها دنيا يصيبها حلالاً فإن كانت من جص فهي دنيا حرام فإن رأى خروجه من هذه الأبنية مقهـوراً أو مسافراً أو متحـولاً فهـو خروجه من دنياه أو مما يملك على قدر ما يدل عليه خروجه فإن رأى أنه دخل داراً حديثة فإنه إن كان غنياً ازداد غنى وإن كان فقيراً استغنى إذا كان صاحبها أو ساكنها متمكناً من الدار.
* - ( ومن رأى ) أنه في دار له عتيقة فانهدمت عليه يرث ميزاناً من ذي قرابة.
* - ( ومن رأى ) أنه جالس على سطح دار من قـوارير وقد سقط منه وهـو عريان فإنه يتزوج امرأة جميلة من دار الملك لكنها تمـوت [ص 205] عاجلاً وقيل من بنى داراً مات بعض أقاربه أو أحد من أولاده ومن باع داره طلق زوجته فإن رأى لنفسه داراً حسنة كانت عمله الصالح وإن كانت ضيقة قبيحة البناء دلت على الأعمال السيئة وإن كان معزولاً دار له عزه أو دار ما كان فقده أو قاطعه وربما دلت الدار على المداراة وربما دلت على التقلب مع دوران الدهر ومن بنى داراً في المنام بما لا ينبغي أقام بنية من الحرام وتدل دار الرجل على جسمه ونفسه وذاته لأنها تعرف به ويعرف بها وهي مجده وذكره واسمه وسترة أهله وربما دلت على ثوبه لدخوله فيه فإذا كانت جسمه كان بابها وجهه وإذا كانت زوجته كان بابها فرجه وإذا كانت دنياه وماله كان بابها الباب الذي ينتسب فيه وإذا كانت ثوبه كان بابها طـوقه.
* - ( ومن رأى ) أنه يكنس داره أصابه غم أو مال فجأة وقيل إن كنس الدار ذهاب الغم وقيل إن هدم الدار مـوت صاحبها.
* - ( ومن رأى ) أنه يهدم داراً جديدة أصابه هم وشر ومن بنى داراً أو ابتاعها أصاب خيراً كثيراً.
* - ( ومن رأى ) داره أو بيـوت داره أو فناءها أو سطحها اتسع فـوق قدرها المعروف فإن ذلك سعة في دنياه وحظ في عيشه.
* - ( ومن رأى ) في داخل الدار حدثاً أو في الأبـواب الداخلة فإن ذلك حدث في النساء.
* - ( ومن رأى ) أن داره لا تشبه هذه الدور وترابها ظاهر فإن ذلك ما يملكه صاحبها ويظهر عليه وإن رأى المريض أنه خرج من داره وهـو صامت لا يتكلم فإنه يمـوت.
* - دير رؤيته في المنام كرؤية الكنيسة وربما دلت رؤيته على زوال الهم والنكد والخلاص من الشدائد وإن كان الرائي مريضاً مات.
* - درج في المنام يدل على أسباب العلـو والرفعة والإقبال في الدنيا والآخرة ويدل على الأملاك والاستدراج وربما دل على مراحل السفر ومنازل المسافرين التي ينزلـونها منزلة منزلة ومرحلة مرحلة وربما دل على أيام العمر المؤدية إلى غايته ويدل المعروف منه على خادم الدار وعلى عبد صاحبها وكاتبه فمن صعد درجاً مجهـولاً فإن وصل إلى آخره وكان مريضاً مات فإن دخل في أعلى غرفة وصل درجة إلى الجنة وإن حبس دونها حجبت عنه بعد المـوت وأما النزول من الدرج فإن كان مسافراً قدم من سفر وإن كان رئيساً نزل عن رياسته وعزل عن عمله وإن [ص 206] كان راكباً مشى راجلاً وإن كانت له امرأة عليلة هلكت فنزل عنها وإن كان هـو المريض فإن كان نزوله إلى مكان معروف أو إلى أهله وبيته أو إلى تبن كثير أو شعير أو ما يدل على أمـوال الدنيا وعروضها أفاق من علته وإن كان نزوله إلى مكان مجهـول لا يدريه أو إلى قـوم مـوتى قد عرفهم فكما تقدم كان سقـوطه في حفرة وبئر مطمـورة إلى أسد افترسه أو إلى طائر اختطفه أو إلى سفينة مرسية أقلعت به أو إلى راحلة فـوقها هـودج فإن الدرج أيام عمره وجميع ما نزل إليه منذ مـوته حين تم أجله وإن كان سليماً في اليقظة من السقم كان طاغياً أو كافراً فإن كان ما نزل إليه يدل على صلاح كالمسجد والخصب والرياح والاغتسال فإنه يسلم ويتـوب وينزل عما هـو عليه ويقلع عنه وإن كان نزوله إلى ضد ذلك مما يدل على العظائم كالنتر العظيمة المخيفة والأسد والحيات والمهاوي والعظام فإنه مستدرج قد أملى له والدرج إن كان من لبن كان صالحاً وإن كان من الآجر كان مكروهاً وقال بعضهم أعمال الخير أولها الصلاة والثانية الصـوم والثالثة الزكاة والرابعة الصدقة والخامسة الحج والسادسة الجهاد والسابعة القرآن وكل المراقي في أعمال الخير إذا كانت من طين أو لبن ولا خير فيها إذا كانت من آجر والمراقي من الطين للـولي رفعة وعز مع دين وللتجارة ربح مع دين وإن كانت من حجارة فإنها من رفعة مع قساوة قلب وإن كانت من خشب فإنها رفعة مع نفاق ورياء من ذهب فإنه ينال دولة وخصباً وخيراً وإن كانت من فضة فإنه ينال جـواري بعدد كل مرقاة وإن كانت من صفر فإنه ينال متاع الدنيا أو من صعد مرقاة استفاد فهماً وفطنة يرتفع بهما وقيل الدرجة رجل زاهد عابد ومن قرب منه مال رفعة ونسكاً وكل درجة للـوالي ولاية والطلـوع في الدرج أخطار يرتكبها وصعـوبتها وتيسرها على قدر طلـوعه فيها والدرج المبنية تدل على تيسير الأمـور وإذا صار الدرج الخشب بناء ربما دل ذلك على الثبات في الأمـور وستر ما يرجـو ستره عليه والارتقاء في الدرج رفعة ينالها تدريجا قليلاً قليلاً والدرجات منازل في الجنة ومن ارتقى درجاً بعدها فإنه يعيش سنين على عددها والخمس الدرجات هي الصلـوات الخمس فما حدث فيها من نقص فهـو في الصلـوات.
* - درج الكتاب تدل رؤيته في المنام على الكتاب المجلد المشتمل [ص 207] على جـواهر الكلام وربما دل على الزوجة الغنية أو الرجل الغني للمرأة العزباء وما سـواه من الأدراج كدرج الميزان ودرج العطار فإن رؤيتها تدل على الربح والفائدة وقضاء الحـوائج وجمع الشمل على قدره ودرج الـورق عمره طـويل والدرج بشارة فمن رأى درجاً فيه لؤلؤ أو جـواهر فإنه بشارة وسرور يصل إليه بعد أيام.
* - دخول الدار وغيرها فمن رأى في المنام أنه دخل دار رجل فإنه يغلبه على دنياه.
* - ( ومن رأى ) أنه دخل دار الإمام واستقر بها واطمأن فإنه يداخله في خواص أمره ودخول الإمام العدل إلى مكان نزول البركة والعدل فيه وإن كان إماماً جائراً فهـو فساد ومصائب وإن كان معتاد الدخول إلى ذلك المكان فلا يضره.
* - ( ومن رأى ) أنه دخل الجنة فهـو داخلها إن شاء اللّه وذلك بشارة له بها لما قدم لنفسه أو يقدمه من خير.
* - ( ومن رأى ) أنه دخل جهنم ثم خرج منها فإن ذلك يراه أصحاب المعاصي والكبائر وهـو نذير ينذره ليتـوب ويرجع وقيل من دخل جهنم سـواء كان كافراً أو مؤمناً أصابته الحمى وافتقر وسجن وإن كان سـوقياً أتى كبيرة أو داخل الكفرة والفجرة وقيل إن دخول الجنة للحاج دليل على أنه يتم حجه ويصل إلى الكعبة وإن كان كافراً أسلم وإن كان مريضاً مؤمناً مات من مرضه وإن كان كافراً أفاق من علته وإن كان أعزب تزوج وإن كان فقيراً استغنى وقد يرث ميراثاً ومن دخل داراً مجهـولة البناء والتربة والمـوضع والأهل منفردة عن الدور لاسيما إن رأى فيها مـوتى يعرفهم فهي دار الآخرة فإنه يمـوت فإن دخلها وخرج منها فإنه يشرف على المـوت ثم ينجـو.
* - ( ومن رأى ) الدنيا نفسه في الدار الآخرة وكان مريضاً أفضى إليها سالماً معافى من فتن وشرها وإن كان غير مريض فهي بشارة على قدر عمله من حج أو جهاد أو زهد أو عبادة أو علم أو صدقة أو صلة أو صبر على مصيبة.
* - ( ومن رأى ) أنه يدخل إلى الآخرة ويرى ما فيها فإن الرؤيا فيمن كان حسن الفعال يفعل بعلم واستطاعة ويدل على بطالة ومضرة ومن كان خائفاً أو مهمـوماً أو مغمـوماً ذهب خوفه وغمه وهمه وفي وسائل الناس يدل ذلك على السفر ومفارقة الـوطن.
* - ( ومن رأى ) أنه عاد من الآخرة بعد دخوله إليها فإنه يرجع من الغربة إلى بلاده وإن بعد دل على أنه يبقى في الغربة ودخول مكة في المنام للعاصي تـوبة وللكافر إسلام وللأعزب زوجة وإن كان الرائي مخاصماً دل على نصره في مخاصمته ويدل دخول مكة على [ص 208] الأمن من الخوف ومن دخل مقام إبراهيم عليه السلام فإن كان خائفاً أمن وربما دل دخول المقام على تـوليه المنصب الجليل كالملك أو التصدي لإفادة العلم أو يرث وراثة من أبيه أو أمه ودخول البيت والمسجد الحرام دليل للمخاطب على دخول لبيته بعروس جليل وربما دل دخول البيت الحرام على الاشتمال على اللّهـو والانعكاف على طلب الحرام مع قدرته على الحلال وتحصيـله خصـوصاً إن دخله غير مصل أو مكشـوف العـورة ويدل الدخول إلى المسجد الحرام على الأمن من الخوف وصدق الـوعد والدخول إلى السـوق اجتهاد في طلب الرزق والدخول إلى الدار قصد الزواج والدخول إلى المسجد استقالة من الذنـوب والدخول إلى الكنيسة فساد الدين.
* - دعـوة إلى الطعام تدل في المنام على اجتماع على خير فمن رأى أنه يريد أن يدعـو قـوماً فإنه يدخل في عمل يلام عليه ويشتكى منه فإن رأى أنه اتخذ دعـوة وحضرها قـوم ورآهم كأنهم فرغـوا من الأكل فإنه ينال عليهم رياسة وإن كان في ذلك المـوضع مهمـوم أو مريض كفي وشفي فإن رأى أنه اتخذ دعـوة قدم له غائب.
* - ( ومن رأى ) أنه يدعـو قـوماً إلى الضيافة فإنه يدخل في أمر يـورثه الندم والملام.
* - ( ومن رأى ) أنه دعي إلى مجلس مجهـول فيه فاكهة كثيرة وشراب فإنه يدعى إلى الجهاد وإنه يستشهد فيه ودعـوة الـوليمة في المنام ملام وندامة.
* - دقيق الحنطة في المنام رزق ودقيق الأرز نعمة والسميد زوج للعزباء كفء وربما دل الدقيق وما سـوى الحنطة شفاء من الأمراض وأكله والمال والمتجر والعدة المنيعة والحصن الحصين والدين والهدى والشفاء من الأمراض ودقيق ما سـوى الحنطة شفاء من الأمراض وأكله فاقة وفقر ودقيق الحنطة مال مجمـوع وعيال وعجنه سفر صاحبه إلى أقاربه.
* - ( ومن رأى ) أنه يعجن دقيق الشعير فإنه يكـون رجلاً مؤمناً ويصيب ولاية وظفراً بالأعداء.
* - دخن في المنام مال يخالط الأمـوال وكذلك سائر الحبـوب وقيل الدخن يدل على المسكنة وذهاب المال وإنما هـو جيد لمن كان معاشه من النار فقط.
* - درة بالكسر في المنام ولاية فمن رأى سلطاناً ناوله درة فإنه يـوليه والدرة دالة على الأدب [ص 209] وإتباع السنة والعز والمنصب لمن ملكها.
* - درة بالضم في المنام ولد ذكر للحامل فمن رأى زوجته ناولته درة رزق منها ولداً ذكراً حسن الصـورة وإن كانت الدرة لا ضـوء لها فهي جارية فإن أخذ من زوجته درة وخبأها في صندوق أو غطاها بخرقة فهي جارية أيضاً والدرة للمرأة خير فإن لم تكن منكـوحة دلت على تزوجها وإن لم يكن لها أولاد دلت على أن يكـون لها أولاد وإن كانت زوج وولدت دلت على غنى ومال ومن ابتاع في المنام أو قايض جـواهر بزجاج أو دراً بصدف دل على اختياره الدنيا على الآخرة أو المعصية على الطاعة أو يرتد عن دينه وبالعكس والدر يدل على القرآن والعلم والكلام الحسن والغلمان والجـواري والأولاد والمال فمن رأى أنه يثقب دراً فإنه يفسر القرآن صـواباً.
* - دملج هـو في المنام للنساء زينة وفخر وجمال وهـو للرجل قـوة على يد أخيه لأن العضد والساعد أخ فإن كان من ذهب فإنه إذا عد عليه فهـو سياط يضرب بها وما كان ضيقاً فإنه أشد وأعجل.
* - ( ومن رأى ) أنه عليه دملجين من فضة فإنه يخذله إخوانه ويرى منهم ما يكره ويصيبه سياط.
* - دف في المنام مصيبة وهم وأحزان وهـو شهرة لمن يكـون معه فإن كان بيد جارية فهـو خير ظاهر مشهـور على قدر هيئتها وهـو صـوت باطل مشهـور وإن كان مع رجل فإنه يشتهر به كل متقرب منه وإن كان مع امرأة فهـو أمر مشهـور أو سنة مشهـورة في الناس كلهم والمعازف والقينات كلها في الأعراس مصيبة لأهل تلك الدار والدف ربما دل على الزواج وقد يدل الدف على قدوم غائب.
* - دبدبة هي التي يضرب بها الزنـوج والحبش وهي في المنام رجال تجار أغنياء ينظر الناس إليهم لإمساكهم الدنانير وشحهم عليها والدبادب في المنام قـوم أغنياء بخلاء.
* - دغدغة في المنام فمن رأى أنه يدغدغ رجلاً فإنه يحـول بينه وبين حرفته.
* - دك في المنام من غير داك كدك الجبل أو الأثر أو المـوضع المشرف دال على اضمحلال الذكر أو الأثر وربما دل الدك على إنجاز الـوعد.
* - دق في المنام منازعة وإثارة فتنة من الداق للمدقـوق فيه.
* - دب في المنام سرقة أو تجسس على أخبار من قصده في المنام من آدمي أو حيـوان.
* - دب في المنام تدل رؤيته على ذي العاهة والفتنة وربما دلت رؤيته على المكر والخديعة أو على المرأة الثقيلة البدن [ص 210] الـوحشة المنظر ذات اللّهـو واللعب والبسط وربما دلت رؤيته على الأسر والسجن والدب في المنام عدو أحمق ولص مخالف مخنث يحتال في المحاجة ومن ركب دباً نال ولاية دنيئة إذا كان أهلاً لها وإلا ناله هم وخوف ثم ينجـو وهـو يدل على امرأة وعلى سفر ثم رجـوع إلى مكانه وقيل الدب امرأة زانية فمن ركبها فليحذر من الزنا.
* - دباب وهـو الذي يصيد الدب ويؤدبه ويعلمه الرقص والمحاكة تدل رؤيته في المنام على المؤدب لأرباب الجهل أو القينات أو على ذي الكسب الحرام كالمصـور أو الملهي بقـوله وفعله.
* - دودة في المنام بنت والدود بنات والدود في البطن هم عياله يأكلـون من ماله وكذلك الدود الذي رزقه من جسد الإنسان وكذلك الدود الذي يأكل اللحم أو لا يأكله فإنهم عيال يأكلـون من مال غيره إذا رأيته مقيلاً غير مخالط لجسدك.
* - ( ومن رأى ) ديداناً خرجت من دبره فهم أولاد أولاده.
* - ( ومن رأى ) كأن الدود يخرج من فمه فإن أهل بيته يريدون أن يخدعـوه ويمكروا به وهـو يعلم ذلك وينجـو من مكرهم وخروجهم من نفقته.
* - ( ومن رأى ) أن الدود يخرج من بطنه بغير فعله فإنه يتباعد من قـوم شرار ويكـون له بذلك شرف وطهارة وخروج الدود من الجسد ذهاب هم لأنهم ضرر وكذلك القيح إذا جرح فهـو زوال هم أو خروج مال والدود عدو من الأهل ودود القز رعية السلطان وقيل دود القز زبـون التاجر وحريف الصانع وإدراكه حصـول المنفعة منهم.
* - ( ومن رأى ) شيئاً من ذلك نال مالاً وقيل دود القز يدل على مال حرام وحصـول حرز.
* - دابة الأذن في المنام وهي التي تدخل في الأذن رجل عدو للرؤساء.
* - دعمـوص في المنام رجل رديء نباش ملعـون لأنه مسبخ.
* - دلفين تدل رؤيته في المنام على ما دل عليه التمساح وربما دلت رؤيته على المكايد والاحتفال بالأعمال والتلصص واستراق السمع وربما دلت رؤيته على كثرة الندى والمطر.
* - دابة الأرض إذا خرجت في المنام تدل على الرائي يتجسس الأخبار للملـوك لأنها الجساسة خصـوصاً إن ركبها أو ملكها وربما دل ظهـورها في العالم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونصر المـوحدين وهلاك المنافقين.
* - دجال هـو في المنام سلطان مخادع جائر لا يفي بما يقـول وله أتباع أردياء وخروج الدجال في المنام على تسلط العدو [ص 211] وانتشاره في الأرض ما يظهر منه السفك والفساد والفتنة وإن كان الرائي مسافراً قطع عليه الطريق ويدل على فتح مدينة من مدائن الكفر وتدل رؤيته على السحر والكذب وعلى العاهة لمن صحبه في المنام أو انتقل في صفته وظهـور الدجال في المنام وربما دل على صلاح حال اليهـود ليهلكهم اللّه بعد صالح دعائهم وأما الأماكن التي يمر بها في المنام فإنها تدل على الهمـوم والأنكاد والظلم والإجاحات في الغلات والأملاك أو منع الخير من قطع الغيث.
* - دخان هـو في المنام هـول وعذاب من اللّه تعالى وعقـوبة من السلطان فمن رأى دخاناً يخرج من حانـوته أو بيته فإنه يقع في خير وخصب بعد هـول وفضيحة وحمى من قبل معيشته ويكـون ذلك من قبل السلطان فإن كان دخان نار تحت قد فيها لحم يطبخ فإنه خير وخصب وفرح بعد هـول يناله وإن كان عـود أو شيء ليس له نتن فإنه هـول يتبعه قبح وفضيحة.
* - ( ومن رأى ) أنه قد أظله الدخان فإنه يحم ومن أصابه حر الدخان في الشتاء والصيف فإنه هم وغم ورؤية الدخان هـول عظيم وقتال شديد فإن كان يلتهب فهـو قتل ذريع يصيب الناس وإن لم يكن يلتهب فجمع لا حرب وفتنة بلا قتال والدخان في المنام إذا آذى الناس وغشي أبصارهم كان دليلاً على الهمـوم والأنكاد والظلم أو العذاب من اللّه تعالى بفناء أو قحط وربما دل الدخان على الأخبار من الجهة التي ظهر منها.
* - دارة الشمس والقمر أما رؤية الدارة حـول الشمس في المنام فربما تدل علة مسك الغرماء والإحاطة بهم وربما دل على حلـول ولاة الأمـور في بلد واجتماعهم فيه وربما تدل على البلاء والسخط وحلـول البلاء بأشراف الناس وحكم دارة القمر كذلك.
* - دفينة الجاهلية في المنام من رآها كانت رؤيته دليلاً على الرزق الحلال والمغنم وربما دلت على الميراث وربما دلت على ولد الزنا أو اللقيط لأنه من كسب غيره.
* - دجلة في المنام جد في الأمـور وإذا كان البحر ملكاً فدجلة وزيره.
* - ( ومن رأى ) أنه يشرب ماء دجلة فإنه ينال جميع مال الـوزير ويصيب وزارة إن كان محتملاً لها.
* - دلـو في المنام رجل يستخرج أمـوالاً بالمكر فمن رأى أنه يستخرج ماء بدلـو من بئر ويحـوي الماء في إنائه يحـوي مالاً أصابه من مكر فإن رأى أنه يفرغه في غير إناء فإنه لن يلبث ذلك المال حتى يذهب أو تذهب منافعه عنه فإن سقاه بستاناً فإنه يصيب به امرأة أو يصيب منها إصابة فإن أثمر البستان أصاب [ص 212] منها ولداً على نحـو ما يرى من ثمار ذلك البستان فإن رأى بئراً عتيقة فسقى منه إبلاً أو البهائم أو الناس فهـو يعمل خير الأعمال وأشرفها من البر على قدر قـوته وجده فيه وهـو بمنزلة الراعي الذي يفرغ الماء على رعيته من الإبل والشياه.
* - ( ومن رأى ) أنه يدلي بدلـو في بئر عتيق فيسقي الحيـوان فهـو يرائي في عمله لدين أو دنياً بقدر قـوته عليه واجتهاده.
* - ( ومن رأى ) أنه يدلي بدلـو لنفسه خاصة فهـو يبلغ في عمله لمصلحة دنياه بقدر قـوته لنزعه الدلـو لدنياه خاصة.
* - ( ومن رأى ) أنه ينزع الدلـو من البئر ويغتسل به فإن كان مسجـوناً نجا ونال مالاً وغبطة ومن أدلى دلـواً في بئر وله امرأة حامل رزق ذكراً وإن لم يكن له حامل فهـو طالب رزق فإن خرج في الدلـو ماء نال ذلك الرزق وإن كانت له بضاعة في سفر قدمت عليه ووصلت إليه وإن كان له عليل أفاق وخلص وإن كان مسجـوناً نجا وإلا تـوصل إلى سلطان أو إلى ذي سلطان في حاجة.
* - ( ومن رأى ) أنه وقف على بئر وفي يده دلـو يريد أن يغرف به فإن ذلك خير ويصيب مالاً وقد تكـون البئر امرأة فإن البئر مؤنثة وإن كان المستقى بالدلـو طالباً للعلم كانت البئر أستاذه الذي يستفيد منه علمه وما جمعه من الماء فهـو حظه ونصيبه.
* - دولاب في المنام خازن المال وقيل الدولاب تدل على السفر إذا كان يدور فإن انكسر أو وقف وقفت المعيشة وبطل السفر وقيل الدواليب دوران والتجارات وانتقال الأحـوال على السفر فإن كان لها حس لذيذ مطرب فهي أخبار أو قرآن يسمعه الرائي وهي بكاء وتغير لمن يسمعها ناعـورة خصـوصاً إذا كان لها حس مرجف ودولاب الغزل ودولاب الحرير رزق طيب وزوج الأعزب وحسن حال.
* - دواة في المنام تدل على العز والدولة والرفعة على قدر قيمتها وتدل على الزوجة والمال وخادمة وتزوج ومنفعة من قبل امرأة وشأن من قبل ولد فمن رأى أنه يكتب من دواة اشترى خادمة وواطئها لا يكـون لها عنده بقاء ولا مقام.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب دواة فإنه يخاصم ذا قرابة أو امرأة أو غيرها وإن كان هناك شاهد خير يزوج ذات قرابة له.
* - ( ومن رأى ) أنه يليق دواة فإنه رجل يأتي الذكران.
* - ( ومن رأى ) أنه اشترى محبرة فإنه يتزوج امرأة [ص 213] لا يرى معها يـوماً أبيض لأن قلمه لا يخرج منها إلا بالمداد والسـواد وقد تدل الدواة على الفرحة والقلم على الحديد والمداد على المدة لمن رأى مكاناً بجسمه صار دواة وهـو يستمد منها بالقلم.
* - ( ومن رأى ) أنه يكتب في صحيفته فإنه يرث ميراثاً والدواء فمن رآها وبه داء فقد ندب إلى التداوي ويبرأ إن شاء اللّه تعالى.
* - دفتر هـو في المنام يدل على تدبير عيش صاحب الرؤيا وتذكر الأشياء القديمة والدفاتر تدل للملـوك على الأقاليم والخزائن وللبطال خدم وتدل رؤيتها على الفـوائد والأرزاق وربما دلت على الهم والنكد والضرب والتعليق.
* - دهن هـو في المنام كله غم ما خلا الزيت فمن رأى أنه دهن رأسه اغتنم إذا جاوز المقدار وسال وإن لم يجاوز المقدار المعلـوم فهـو زينة وإن كانت رائحة منتنة فهـو ثناء قبيح على قدر مبلغ رائحته وقـوته ومن دهن رأسها رجل في مـوضع ينكر فليحذر المفعـول به من الفاعل مداهنة ومكراً فإن رأى قارورة دهن فأخذ منها دهناً ودهن به نفسه أو دهن الناس به فإنه مداهن أو حالف بالكذب أو نمام فإن رأى أن وجهه مدهـون فإنه رجل يصـوم الدهر كله والتدهن بالزئبق ثناء حسن وريح طيبة في الناس والأدهان في المنام لـورم أو وجع فإنه يدل على الإصلاح لذات البين وحمل المهـور بسبب الأزواج أو المعاقدة على السلاح والدهن المنتن ثناء قبيح وقيل امرأة زانية أو رجل فاسق ومن حـوى الدهن بماء في وعاء نال مالاً بلا تعب وإن كان في الدهن مسك أو طيب فهـو ثناء حسن بما ليس فيه وقيل من دهن رأسه فإنه يداهن رئيسه.
* - دواء هـو في المنام صلاح في الدين فمن شرب دواء ليصلح به بدنه فإنه يصلح دينه ومن تناول دواء في المنام كان دليلاً على العلم والنصح وانتفاعه بالعلم وإن لم يتناوله حاد عن الحق ووقف مع غيه وحظ نفسه فإن تناول في المنام دواء عطراً لذيذاً دل على الزواج للأعزب والـولد للعاقر والغنى للفقير وربما دل الدواء على الدواة التي يكتب منها كما دلت الدواة على الدواء فالفرح أفراح وسرور والملعـوق تـوحيد وإقرار بالشهادة أو نفع من جهة من دل الإصبع عليه والسفـوف طمع وإنكاش على الدنيا والمشروب رزق والمبلـوع إكراه للعاصي على التـوبة وللكافر على الهداية وللجاهل على العلم وأما ما تتحمل به النساء للطمث وغيره [ص 214] فذلك للعزباء زوج وللعاقر ولد والتحمل بالفتائل تجسس على الأخبار والإطلاع على الأسرار.
* - ( ومن رأى ) أنه يشرب دواء مسهلاً ليشفى به مرضه فهـو يصلح دينه بقدر ما تنجع العافية فيه على مبلغ قـوته وخطره وحال من يسقيه إياه بقدر عمله فيه فإن لم يعمل فإنه يزول صلاح دينه ولا يتم له ذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه يطلب الصحة في عاقبة شربه فهـو يصلح دنياه.
* - ( ومن رأى ) أنه يداوي عينه فإنه يصلح دينه وكل شراب أصفر اللـون في الرؤيا فهـو دليل المرض وكل دواء سهل المشرب أو المأكل فهـو دليل على شفاء المريض وللصحيح اجتناب ما يضره وأما الدواء الكريه الطعم الذي لا يكاد يسيغه فهـو مرض يسير يعقبه برء وقيل إن الأشربة الطيبة الطعم السهلة المشرب والمأكل صالحة للأغنياء وأما الفقراء فهي رديئة وليس تأويل ما يخرج بالدواء من الإنسان كتأويل ما يخرج بغير الدواء.
* - دمل ومن رأى في المنام على جسده دملاً فإنه يصيب مالاً بقدر قـوته في المدة وكثرتها لأن تأويل المدة مال ممدود شبه العلاق كلما فني دخلها عاد مكانه.
* - داء الثعلب في المنام زوال منصب وداء الفيل حب الدنيا من غير وجهها.
* - درياق في المنام أمان من الخوف وأتى ابن سيرين رحمه اللّه تعالى رجل فقال رأيت في المنام أن حية لسعتني في إبهام يدي فـورمت فأخذت درياقاً فجعلته في فمي فسكن الألم وبرئت فقال أنت رجل تختلط بالفجار ولم يعجبه الدرياق فقال أراك اعتصمت بشيء لا أدري ما هـو.
* - دفن في المنام من رأى أنه ميت وقد دفن فإنه يسافر سفراً بعيداً ولا يجد مالاً.
* - ( ومن رأى ) أنه دفن في قبر من غير أن يمـوت فإن عرف الذي دفنه فإنه يبدؤه بظلم أو قهر أو كلام أو حبس فإن رأى أنه مات في القبر بعد ذلك فإنه يمـوت في ذلك الهم وإن لم يمت فإنه ينجـو من ذلك الهم والظلم والحبس فإن رأى أنه أسلم إلى حفرة القبر فإنه يسلمه إلى التهلكة ويحمد اسمه فإن وضعه في اللحد فإنه ينال داراً فإن سـوى عليه التراب نال بقدر ذلك مالاً وقالـوا من دفن سيده فسد دينه إلا أن يخرج من قبره بعد الدفن فإن حث عليه التراب ونفضت الأيدي فإنه مأيـوس من تـوبته وإذا رأى الإنسان كأنه يدفن حياً فإنه دليل رديء لجميع الناس فإنه يدل على حبس كثير أو تنكيل.
* - ( ومن رأى ) أن أحداً من العلماء أو الحكماء مدفـون في داره وأنه حي أحيى له وأخرج من قبره [ص 215] فإنه يرثه في العلم والحكمة ويصير في مقامه وكذلك إذا رأى نبياً من الأنبياء أو ولياً من الأولياء ورثه في علمه ومن دفن في المنام بعد طلـوع الشمس أو الظهيرة أو في وقت المغرب دل ذلك على الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف وأما دفن الحي للحي فإنه مكر وخديعة وربما دل على غنى المدفـون بعد فقره وتزوجه بعد عزوبته وأنسه بعد وحشته ودفن الميت للحي يدل على استغراق الدين على ما هـو عليه وعدمه أو يعتقل بسبب الضمان ودفن الميت ثانياً في المنام إغضاء عما فرط منه من الإساءة ودفن الميت للميت اتحاد وصفـوة مـودة بين الأقرباء وربما كان الدفن سجناً أو مرضاً أو تزوجاً أو وديعة أو رهناً.
* - ( ومن رأى ) أنه مات أو دفن فإنه على غير تـوبة فإن رأى أنه خرج من القبر فإنه يتـوب وقيل الدفن يدل على الزواج.
* - ( ومن رأى ) أنه دفن من غير مـوت فإنه يسجن ويضيق عليه.
* - دكة في المنام فرح للمحزون وحزن للمسرور إذا كانت للغسل.
* - دعامة البيت في المنام مال أو زوجة.
* - دوال في المنام يدل على العـون وحفظ العهد والقيام بالشرط.
* - دست في المنام منصب شريف.
* - درع في المنام يدل على وقاية من الأعداء.
* - ( ومن رأى ) أنه ينسج درعاً فهـو يبني حصناً.
* - ( ومن رأى ) أن عليه درعاً فهـو حصن.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس درعاً فإنه يصيب سلطاناً عظيماً على كـورة حصينة يأمن عزله وينجـو من كل غم وإن كان تاجراً فإنه فضل يصير إليه من تجارة قاتمة وأمن وحفظ وإن كان صديقاً فإنه رجل كريم معين لمن استعان به حافظ لمن التجأ إليه وهـو ولد يكفي أباه مؤنته ذو بأس وشدة وهـو أيضاً لمن لبسه نعمة يصيبها من رجل كما وصفت ويصـونه في السراء والضراء وينجـو من كيد الكائد.
* - ( ومن رأى ) أن عليه درعاً من حديد فهـو حصانة دينه وقيل من لبس درعاً أصاب مالاً وملكاً والدرع دال على الأمن من الخوف وصيانة الزوجة والمال والمنفعة والدرع للمرأة نقاب أو زوج يسترها والدرع نيل سلطان عظيم ولبس الدرع يدل على أخ ظهير أو ابن شفيق وقيل الدرع مال وملك وقيل إن ما كان من السلاح يغطى مثل الترس والبيضة والجـوشن والصدر والساق فإنه يدل على ثياب كسـوة والساعدان من الحديد هما من رجال قراباته فمن رأى عليه ساعدين فإنه يقـوى على يد رجل من قراباته وقيل يصحب رجلين قـويين [ص 216] عظيمين وربما وقع التأويل على ابنه وأخيه.
* - ( ومن رأى ) عليه ساعدين من حديد فهـو ولد وقـوة في سفر.
* - درقة تدل رؤيتها في المنام على ما يدل عليه الدرع وتكـون أحـوط.
* - ( ومن رأى ) أنه اشترى درقة فإنه يصيب امرأة وقد تكـون الدرقة وقاية مما يخاف الرجل.
* - دبـوس هـو في المنام بؤس وإن كان حديداً بلا عصا فهـو خدمة غير طائلة أو امرأة بلا جهاز والدبـوس أخ مـوافق أو ولد ذكر أو خادم يذب عن صاحبه.
* - دم في المنام مال حرام أو إثم يخرج منه أو فعل يأثم به فمن رأى أنه يتشحط في الدم فإنه يتمـول ويتقلب في مال حرام أو إثم عظيم وينظر فيه فإن رأى دماً على قميصه من حيث لا يعلمه فإنه يكذب عليه من حيث لا يشعر فإن رأى قميصه متلطخاً بدم سنـور فإنه يكذب عليه لص فإن تلطخ قميصه بدم سبع فإنه يكذب عليه سلطان ظلـوم غشـوم فإن تلطخ بدم كبش فإنه يكذب عليه رجل شريف غني منيع وينال بعد الكذب مالاً حراماً بقدر مبلغ الدم وسيلان الدم من الجلد صحة وسلامة وإن كان غائباً رجع من سفره سالماً.
* - وقيل من رأى أنه يخرج الدم من جسده ورأى جراحات بدنه فإنه يصيب صحة جسم وزيادة مال وإن كان غائباً يرجع سالماً ونال خيراً وبراً وسروراً فإن رأى أنه شرب دم إنسان فإنه ينال مالا و منفعة وينجـو من كل فتنة وبلية وشدة وقيل من شرب دم إنسان ارعـوى عن إثم ونجا منه.
* - ( ومن رأى ) أنه وقع في بئر من دم فإنه يبتلى بدم أو بمال حرام.
* - ( ومن رأى ) وادياً من دم في محله سفك دمه هناك.
* - ( ومن رأى ) على ثوبه دماً فهـو كذب يكذب عليه.
* - ( ومن رأى ) دماً خرج منه في غير فصد ولا حجامة ولا جرح خرج منه مال بقدر ذلك الدم إن كان له مال وإن كان فقيراً استفاد مثله ومن وقع في خابية دم أو جرة أو حفرة فذلك دم يهيج عليه والدم الذي في الجرة امرأة حائض وإن كان رأس الجرة مشدوداً بخرقة فهـو رباط الحيض والدم دال على حياة صاحبه وقـوته وماله وعلى من يساعده ويعضده من كافل أو ملك أو على ما يستره من ملبـوس أو على ما يكسبه من مدح أو ذم وربما دل على نطفته التي يضعف لخروجها وربما دل على المال الحرام لمن أكله فإن خرج منه في المنام دم مفرط دل على تعذر نفعه ممن كان يسعده [ص 217] من والد أو ولد أو شريك أو نقص ماله أو باع شيئاً من ملبـوسه أو فارق من يعز عليه من زوجة أو غيرها ويدل دم الإنسان على شيطانه الذي يجري منه كمجرى الدم وهـو في بيته كالعدو وربما دل الدم على ما يغلب على الإنسان عند المـوت كاستحالة الدم الخارج من المريض من الأحمر إلى الأزرق أو إلى الأصفر فإن شرب دمه ناله هم وتعب أو قضى الدين بالدين وكان كما يقال فلان يغسل الدم بالدم أو يظفر بعدوه والإفراط في خروج الدم نكد وخروجه عند الضرورة في المنام راحة وزوال هم ودم الحيض للمرأة العزباء زوج وللحامل سقط وللآيسة من الحيض مرض.
* - ( ومن رأى ) أنه يخرج من دبره دم فإنه يخرج من إثم فإن تلطخ به فإنه يخرج منه مال حرام ودم الإنسان تفريط أهل البيت في مال صاحبه وربما دل على المرض في الدبر بأفـواه العروق.
* - دمع في المنام فإن كان بارداً فهـو فرح وإن كان حاراً فهـو هم وحزن.
* - ( ومن رأى ) الدمع على وجه من خير باء فإنه يطعن في نسبه وينفذ فيه القـول فإن رأى الدمع يدور في عينيه فإنه يدخر مالاً حلالاً في أمر الدين لا يريد إظهاره فيظهره عدوه ويبقى ذلك له فإن سال على وجهه طاب قلبه بإنفاقه فإن رأى دمع عينه اليمنى دخل في عينه اليسرى نكح ابنه ابنته والدمع الخارج عند التثاؤب غرامة يسيرة من غير سبب والدمع عند رؤية الضـوء أو الشمس أو النار دليل على الخسارة من جهة من دل الضـوء أو الشمس أو النار عليه وقد يدل الدمع على وحدة وغربة وشدة وشـوق إلى الأحبة.
* - درن في المنام يدل على الدين أو المرض أو السفر المـوجب للتقشف وللـوسخ على البدن والدرن من الاشتقاق يدل على الند والنرد أو يـورى بالنادر من كل فن والدرن على الجسد والـوجه كثرة الذنـوب.
* - دماغ هـو في المنام مال مجمـوع مدخر غير ظاهر.
* - ( ومن رأى ) أن له دماغاً كبيراً فإنه عاقل وإن رأى أنه لا دماغ له فإنه جاهل فإن أكل دماغه أو مخ بعض عظامه فإنه يأكل ماله.
* - ( ومن رأى ) أنه أكل دماغ إنسان فإنه يمـوت عاجلاً أو يأكل من مال ذلك الرجل المدخور وقد يدل الدماغ على الدين واعتقاد القلب وعمل السر.
* - دبر في المنام يعبر بالزوج والمال فمن رأى دبره قد سد فإنه يمـوت والدبر رجل ذليل وقيل هـو زمار وطبال وقيل هـو بعض المحارم وقيل هـو رجل يكتم الأسرار.
* - ( ومن رأى ) دبر رجل فإنه يناله منه [ص 218] إدبار إن كان شاباً وإن كان شيخاً معروفاً فإنه يـوقعه هـو بعينه في إدبار وإن كان مجهـولاً فإنه ينال إدباراً من حيث لا يشعر ومن قطع دبره قطع رحماً وإن كان أميراً له زامر طرده.
* - ( ومن رأى ) دبر أمه بطل حجه إن كان عزم عليه وإلا وقف معاشه وأدبر كسبه.
* - ( ومن رأى ) دبر إنسان فإنه يرى وجهاً عبـوساً ومهما خرج منه من دم أو غائط خرج منه مال على قدر ذلك وإن خرج منه الغائط في مكان معتاد خرج منه مال في مصلحة وخروج الغائط من غير المـوضع المعتاد خروج مال في غير مصلحة وقيل الدبر رجل سفيه ودبر المرأة المجهـولة إدبار الدنيا وقيل الدبر دبر الراهب والـوطء فيه كنس الأقذار.
* - ( ومن رأى ) أنه شرب الماء بدبره فإنه ما أبـون أو يحتقن.
* - ( ومن رأى ) الدود يخرج من دبره فارق عياله والدم إذا خرج من الدبر فإنه أولاد الأولاد ومن تلطخ بدم خرج منه فإنه مال حرام ومن خرج من دبره أو بطنه خرقة فارق قـوماً غرباء كانـوا يأكلـون من ماله لعياله.
* - ( ومن رأى ) أنه ينكح امرأة في دبرها فإنه يطلب أمراً من غير وجهه وبالأحرى أن لا ينتفع به.
* - ( ومن رأى ) أنه يسحب على دبره فإنه يضطر والدبر كيس الرجل أو صندوقه أو مخزنه أو بيت ماله أو حانـوته أو مجلسه فمن رأى أنه حدث فيه شيء فهـو حادث في ذلك وربما دل الدبر في المنام على ما يباشره في اليقظة من كنيف أو سراويل أو ما يجلس عليه من حصير أو يركب عليه من دابة أو سرج وربما دل على ما يباشره من سقم أو ضرب وربما دل على إقباله في الأمـور العظيمة وإدباره عنها وربما دل الدبر على طاعة صاحبه ومعصيته وربما دل على باب سره أو خادمه المباشر لأوساخه وربما دل على كير الحداد وبـوق البـواق وعلى ما يبدو منه من الكلام الطيب أو الرديء ويدل على المزراب الذي يذهب بأوساخ الدار ويدل الدبر على الدار الـوحشة التي لا يزورها أحد أو الأرض السبخة التي لا يزرعها أحد ولا يحصدها أحد ويدل على الرجل المبعـود عنه لشره وجهله أو مكان البدعة والفسق وربما دل الدبر على الفم والأبخر ويدل على الأفراح والسرور فإن ظهر من دبره في المنام زيادة رديئة دل على إدباره عن الزحف أو على دبره في رأيه وربما كان كثير الحرج أو يحجر عليه فيما يريد أن [ص 219] يتصرف فيه وربما وجد سبلاً لمصلحته فتعذر وصـوله إليها عند الحاجة وربما قعد عن السفر.
* - ( ومن رأى ) أنه خرج من دبره طاووس ولدت له بنت حسناء فإن خرجت سمكة ولدت له بنت قبيحة وإن كان دوداً أو قملاً أو ما يطعم في جـوفه فإنه يفارقه من عياله الأقربـون فإن خرج منه مثل الحيات فهم عيال على كل حال غرباء من الأبعدين.
* - درب في المنام حكمه حكم باب المدينة فمن رأى في منامه درباً مغلقاً في النهار ربما دل على حادث يحدث في المدينة يـوجب غلق بابها وغلق الدروب كغلقه وربما دل الدرب على جاريته أو مساكنه فما حدث فيه من جدة أو كسر عاد على ما ذكرناه ودخول الدرب دخول في سـوق تاجر أو ولاية وال أو صناعة ذي حرفة.
* - ( ومن رأى ) درباً مفتـوحاً فإنه يدخل في عمل عامل.
* - درابة هي في المنام مال الرجل والدراريب تدل للمؤدب على جماعته وللصانع على صناعه ومساعديه أو أهل بيته القائمين بمصالحه الذين هم تحت حزره وصـونه وربما دلت الدراريب على بضائعه أو معارفه وأصحابه الذين يتجمل بهم.
* - دكان وهي المصطبة إذا رأى في المنام دكاناً على باب الدار فهـو صديق لامرأة صاحب الدار أو صاحب الرؤيا.
* - ( ومن رأى ) أنه جالس على دكان فإنه ينال ولاية وعزاً وشرفاً ورتبة ونعمة إن كان أهلاً لذلك.
* - دلب شجرة الدلب في المنام رجل رفيع حسيب كثير الأولاد ضخم سيء الخلق ليس فيه منفعة وغلظ ساقها حسبه وعروقها أصله فمن أصاب من ثمره فإنه ينال مالاً من رجل مثله لمكان ثمرته والشـوك فيها إن أصابته شـوكة فإنه يناله مكروه وقيل شجر الدلب والطرفاء دليل خير لمن يريد الخروج إلى الحرب أو العسكر ولسائر الناس تدل على فقر ومسكنة.
* - ديك هـو في المنام رب الدار كما أن الدجاجة ربة الدار والديك أيضاً عبد ومن وهب فرخة الديك فإنه يـولد له غلام مملـوك وقيل بل هـو رجل محارب من نسل المماليك وقيل هـو رجل له أخلاق رديئة تارة يتكلم بكلام حسن ويهذي تارة ويصيح بلا منفعة وقيل الديك غلام له مـودة ومن أخذه فهـو إصلاح فيما بينه وبين رجل.
* - ( ومن رأى ) أنه ذبح ديكاً فإنه لا يجيب المؤذن.
* - ( ومن رأى ) الديك في المنام فإنه يزداد حكمة أو ملاقاة للعلماء والانتفاع بهم.
* - ( ومن رأى ) صار ديكاً مات وشيكاً.
* - ( ومن رأى ) أن ديكاً قد نقره نقرة أو نقرتين فإنه يقتله رجل من [ص 220] العجم وإذا كان الديك أبيض أفرق فهـو مؤذن.
* - وقيل من رأى أنه صار ديكاً يصير مملـوكاً أو مؤذناً عالماً بالأوقات والديك يدل على المؤذن أو الخطيب أو القارئ المطرب وربما دل على الرجل الذي يأمر بالمعروف ولا يأتيه لأنه يذكر بالصلاة ولا يصلي وربما دل على الرجل الكثير النكاح أو الدلال الكثير العياط أو الحارس وربما دل على الرجل الكريم المؤثر على نفسه بما يحتاج إليه أو القانع بما يجد والناقص الحظ والعائل والكثير الـوقـوع في الشدائد والديك يدل على المجمـوع.
* - ( ومن رأى ) ديكاً دخل إلى منزله والتقط حبات الشعير فإن المؤذن يسرق له شيئاً والديك يدل على رجل له علـو همة وصـوت حسن والديـوك الصغار مماليك صغار أو صبيان أو أولاد أو مماليك وكذلك الفراريج الإناث جـوار أو عبيد أو وصائف وجماعة الطيـور سبي وأمـوال من الرقيق ومن ملك ديكاً رزق ولداً ذكراً واشترى مملـوكاً أو داراً أو درت عليه معيشته أو قدم غائب أو خبر منه أو كان من دل الديك عليه خطيباً أو سمساراً أو منادياً أو مؤذناً أو حارساً فإن نقر إنساناً أو أزعجه بصـوته حصل له نكد ممن ذكرنا ومن أصاب ديكاً أحمر فإنه يستفيد عبداً آبقاً خبيثاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يقاتل ديكاً فإنه ينازع رجلاً أعجمياً فإن أصابه من الديك مكروه فإنه يصيبه من ذلك الرجل الأعجمي ما يكره بقدر ما أصابه من الديك.
* - دجاجة هي في المنام امرأة رعناء حمقاء ذات جمال وقيل هي سرية أو خادم ومن ذبح دجاجة افتض جارية عذراء ومن اصطادها نال مالاً حلالاً هيناً ومن أكل لحمها فإنه يرزق مالاً من سبي العجم.
* - ( ومن رأى ) الدجاجة أو الطاووسة يهدران في منزله فهـو صاحب بلايا وفجـور وقيل إن الدجاجة وريشها مال نافع.
* - ( ومن رأى ) أنه ذبح دجاجة سـوداء تزوج عذراء أو افتضها وقد تكـون الدجاجة امرأة تربي الأيتام وتسعى لهم لأجل الصدقات وتنبش الكناسات وهي ذات نفع والدجاج نساء ذليلات مهينات والدجاجة الرقادة ذات نشاط وأصالة والزبلية دنيئة الأصل وفروخاً ولد من الزنا وربما دلت الدجاجة على ذات الأولاد ودخولها على المريض عافية وكذلك الفروج وأذان الدجاجة شر ونكد أو مـوت وربما دل دخول ذلك على السليم على إنذار [ص 221] بمرض يحتاج فيه إلى ذلك وربما دل دخولها أو ملكها على زوال الهمـوم والأنكاد والأفراح والتظاهر بالرفاهية والنعم والفروج ولد أو ملبـوس مفرح أو فرج لمن هـو في شدة.
* - ( ومن رأى ) الدجاج في بيته كثيراً لا يحصى عددها فهي رياسة وغنى ويذهب خوفه وتقبل دولته.
* - دراج هـو في المنام امرأة فارسية وقيل إنه مملـوك فمن رأى أنه أخذ دراجة تزوج امرأة فارسية أو أصاب ذكراً مملـوكاً من ملك أو وجد مالاً والدراج رجل غادر فمن رأى أنه يعالج دراجاً فإنه يعالج رجلاً كذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب دراجة فإنه يصيب امرأة خائنة غادرة لا خير فيها.
* - دراج وهـو اللحاف الذي يلبس وذلك في المنام قـوة وظهر وسند وامرأة في بهاء وجمال فمن رأى أنه التحف به مع إزار ونام فإنه يتزوج امرأة وإن رأى دراجة من لؤلؤ فإن امرأته حافظة لكتاب اللّه تعالى.
* - ديباج في المنام من رأى أنه يملك حللاً منه فإنه رجل متدين ورع وينال رياسة أو يتزوج امرأة شريفة نبيلة جميلة ذات قدر ومن اشترى ديباجاً مطـوياً فإنه يشتري جارية أو يملك جـواري حساناً.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس ديباجاً فإنه يتزوج جارية عذراء أندلسية والديباج للفقهاء يدل على طلبهم للدنيا ودعـوتهم الناس إلى البدعة.
* - دراعة في المنام امرأة أو نجاة من غم وكرب فإن رأى كاتب أن الدرعة عليه وبيده قلم وصحيفة فإنه قد أمن من الفقر بخدمة الملك.
* - دين هـو في المنام ذل ومهانة.
* - ( ومن رأى ) كأنه قضى ديناً أو أدى حقاً فإنه يصل رحماً أو يطعم مسكيناً ويتيسر عليه أم تعذر من أمـور الدنيا أو أمـور الدين وقيل إن أداء الحق رجـوع عن السفر.
* - ( ومن رأى ) أنه ملزوم بدين في المنام وهـو مقر به ولا يعرفه في اليقظة فإن ذلك تبعات ذنـوب أحاطت به وأعمال معاص اجتمعت عليه ويعاقب عليها في الدنيا أو أسقام أو بعض بلايا الدنيا.
* - دلال وهـو السمسار تدل رؤيته في المنام على الدال على الخير أو الشر على قدره وهـو مشهـور ببيعه في اليقظة وربما دل على عاقد الأنكحة أو القـواد والدلال المجهـول إذا دخل على مريض دل على مـوته كما أن دخول الغاسل عليه دليل على دخول الدلال عليه بسبب عاقبة دخول الحمام.
* - دباغ وهـو المصلح لجلـود الحيـوان ويدل في المنام على الحجام لما في الحجم من الشفاء.
* - ( ومن رأى ) طبيباً عاد دباغاً للجلـود فهـو دليل على حذقه وكثرة من يبرأ على يديه إلا أن يرى إن دباغه فاسد عفن فهـو جاهل [ص 222] مدلس والدباغ إن دل على أمر الدنيا فإنه ينجـو من التهلكة وإن دل على أمر الدين فإنه يطعم مسكيناً في قحط والدباغ رجل مصلح أو طبيب أو متصرف في تركات الهالكين وربما دلت رؤيته على الهمـوم والأنكاد والدباغ رجل ظالم.
* - دقاق للقماش هـو في المنام مصلح لمن دل القماش عليه وهـو الدقاق للذهب والقصدير وكل من يدق شيئاً لمصلحة تدل رؤيته على الراحة والكسب بالشر والخصـومات أو على فساد ما يرجى صلاحه وربما دل على إنفاق المال من الذهب والفضة على أهل الشر والخصـومات والكذب والافتراء والدقاق وأصحاب الأمتعة قـوم آثروا دنياهم على دينهم إذا أخذوا عليها أثمانها دراهم أو دنانير فإذا باعـوها ولم يأخذوا عليها ثمناً وكان في بيعهم ما لا يفسد دينهم فإنهم يؤثرون دينهم على دنياهم ويكـونـون للّه شاكرين فإن باعـوها وأخذوا ثمنها دنانير أو دراهم فإنهم يفسدون دينهم وينالـون رزقهم بالكلام والخصـومة ويؤثرون الصحة على المعيشة والخير فإن باعـوا ولم يعاينـوا دراهم ودنانير فإنهم إن سلمـوا المشتري فإنهم يتزهدون في دنياهم وإن اشتروا حنطة وشعيراً وأدوا ثمنه ولم يعاينـوا دراهم ولا دنانير فإنهم في غنى وطمأنينة في معيشتهم وشكرهم وثنائهم على اللّه تعالى.
* - دهان هـو في المنام رجل يعمل أعمالاً خفية يزين بها ومصلح ومفسد كالمنافق والمرائي والمتصنع المداهن والمدلس المادح والمطري يستدل على صلاح عمله من فساده ونفعه وضرره بحسن دهانه واعتداله ومـوافقته للمدهـون وبالمكان الذي يعالج ذلك فيه ويكـون الدهن وما يجري فيه من الكتاب والصـورة فما كان قرآناً أو كلام بر فهـو صالح وما كان صـوراً أو شعراً من الباطل فهـو فاسد والدهان تدل رؤيته على التملق والمحسن للكلام والمخلف للـوعد والكذب في أقـواله وربما دلت على العز والسلطان.
* - دهقان هـو في المنام رجل مزين لكل من خالطه أو عامله ما لم يأخذ ثمناً وربما جاء بما يكره في الدنيا صاحبه ويغنم له فيه.
* - دجاجي تدل رؤيته في المنام على تفريج الهمـوم والأحزان وعلى نخاس الجـواري والمماليك وربما دلت رؤيته على الشفاء من الأمراض.
* - دقيقي تدل رؤيته في المنام على الرزق الحاضر وعلى بيان الحق وظهـوره والراحة [ص 223] بعد التعب.
* - دفـوفي تدل رؤيته في المنام على الأفراح والمسرات فإن دخل على مريض مات ونيح عليه بالدفـوف وربما صح واجتمع الناس في ضيافته.
* - داية تدل رؤيتها في المنام على ظهـور أشياء خفية وتدل على مضار وعلى مـوت المريض والداية تسمى القابلة وتدل على قـول النصح لأنه من أسمائها وربما دلت رؤيتها على الإقبال على الأهـوال وربما دلت على إخراج المحبـوس وتفريج الهمـوم والأنكاد وربما دلت على إثارة الفتن والشرور والعياط وربما دلت على الغرامة.
* - وقيل من رأى داود عليه السلام فإنه يكـون في تلك البلدة ملك عادل أو رئيس فاضل أو قاض حكيم منصف وإن كان رئيس تلك البلدة ظالماً بدله اللّه تعالى رئيساً عادلاً وإن كان قاضياً جائراً بدله اللّه تعالى مكانه قاضياً عادلاً في حكمه وإن كان محتملاً للقضاء ناله ورؤية داود عليه السلام تدل على الخلافة وربما دلت على الامتحان بالنساء والأنكاد من جهتهن وربما دلت رؤيته على التلاوة والتسبيح والطرب والتلحين في القراءة وتدل رؤيته على الإقلاع عن الذنـوب والتـوبة والرجـوع وربما هانت عليه المصائب وتدل رؤيته على حسن العاقبة.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول في صـورة داود عليه السلام أو لبس ثوباً من ثيابه فإن كان ممن يليق به القضاء والحكـومة نال ذلك وإن لم يكن يليق به ذلك فإن كانت معيشته وصناعته من الحديد أو به أفاد مالاً وإن لم يكن له شيء من ذلك فإن كان رجلاً صالحاً بشر بازدياد الخير وكثرة البكاء والخشـوع والحزن وإن كان ظالماً جائراً ورآه يحزنه أو يتـوعده أو رآه عبـوساً في وجهه فليتق اللّه تعالى وليصلح شأنه.
* - دانيال عليه السلام من رآه في المنام فإنه يصير إماماً في التعبير وقيل أميراً أو وزيراً وينال علماً ويناله من ملك جبار أذى ثم يتمكن منه.
* - ( ومن رأى ) كأنه قد حمل دانيال عليه السلام على عاتقه فـوضعه على جدار أو كلمه أو بشره ببشارة أو ألعقه بيده عسلاً صار إماماً من أئمة التعبير.
* - دعاء في المنام عبادة في اليقظة أو صلاة يصيبها الرائي والدعاء يدل على بلـوغ المقصد ويدل على الـولد فإن كان الدعاء بشدة غالبة وصراخ فإنه يدل على المصائب أو الفتن وربما دل الدعاء على قلة الغيث إذا كان له ضجة وإذا دل الدعاء على الصلاة [ص 201] فإن كان الدعاء معروفاً فإن الصلاة فريضة وإن كان غير ذكر اللّه تعالى فإنه ضمير رياء فإن كان الدعاء خفياً فإنه يرزق ولداً مباركاً وإن رأى قـوماً مجتمعين على دعاء فإنه اجتماع أولاد ونماء وبركة في النعم والعز وذهاب شقاء فإن رأى أنه اجتنب الدعاء فإنه يحرم كما أنه لـو رأى أنه أحرم فإنه يجتنب الدعاء.
* - ( ومن رأى ) أنه يدعـو اللّه تعالى أو يدعي له أصاب خيراً وغبطة والدعاء يدل على قضاء الحاجة وقيل الدعاء يدل على الإجابة لاسيما إن كان في بيت من بيـوت اللّه تعالى كالمسجد والجامع وإن رأى أنه دعا ربه في ظلمة فإنه ينجـو من غم فإن رأى أنه يدعـو رجلاً فإنه يتضرع إليه مخافة.
* - دنيا هي في المنام امرأة كما أن المرأة في المنام دنيا فمن رأى كأنه ترك الدنيا فإنه يطلق الزوجة.
* - ( ومن رأى ) أن العالم كله هلك ولم يبق في الدنيا أحد سـواه فإنه يعمى.
* - ( ومن رأى ) الدنيا قد استـوت له ومهما طلب وأراد حصل له فإنه يفتقر ويهلك ورؤية الدنيا في المنام تدل على اللّهـو واللعب والغرور والمكايد ونقض العهد والتعب والنصب والشقاء وإخلاف الـوعد وربما دلت على الزوجة والمال والـولد وتدل على الحرث والربح منه والأنعام والفائدة منها وتدل الدنيا على المحط للرحيل والدار والخراب والمرأة الدنية وتدل على الأوصاف والأمراض والمغرم والضنك والهـوان والعزل والتـولية والرشد والغي والنصرة والمحبـوبة وذات الـوجهين فإن ظهرت لك في صـورة جميلة فهي كما ظهرت وإن ظهرت في سـورة قبيحة فهي عناية من اللّه تعالى بالرائي فإن كان قد أدبر عنها زهد فيها وإن عانقها أو جامعها نال منها قصده وإن طلبها وهي تهرب منه أو تمانعه دل على فتنة فيها وكثرة تعبه في تحصيـلها وقد تدل الدنيا على المصحف لأن القرآن بدر الدنيا.
* - دينار في المنام دين حنيفي خالص وعلم والدينار الـواحد ولد حسن الـوجه ولدنانير كنز وحكمة وولاية وأداء شهادة فمن رأى أنه صنع ديناراً مات ولده أو ترك صلاة فريضة والدنانير والدراهم خواتم اللّه وسهم إبليس واضطراب بني آدم إليها والدنانير الكثيرة إذا وقعت إليك أمانات وصلـوات.
* - ( ومن رأى ) أنه ينقل إلى منزله أوقار دنانير فهـو مال ينقل إليه ومفرق الدنانير على الناس قروض فإن رأى أن في يده ديناراً فإنه ائتمن إنساناً على شيء فجاء به والدينار البهرج دين [ص 202] فيه خلـوف والدنانير المطلية قلة دين وكذب وزور ونثار الدنانير على رجل سماع كلام مكروه وزور والدنانير تدل على الكلام وربما دلت على همـوم وغمـوم والخمسة من الدنانير هي الصلـوات الخمسة فمن ضيع ديناراً ترك صلاة.
* - ( ومن رأى ) أنه يبلع ديناراً فإنه يخون في أمانته وعن ابن سيرين رحمه اللّه تعالى أن الدنانير تعبر بالكتاب لأنه مكتـوب على وجهيه والدنانير دنـو من الخير لأهل التقطير وربما دل الدينار على ذي الـوجهين من الناس أو الصاحب الذي لا يدوم مع أحد وربما دل على المحبـوب وربما دل على المعاضدة والمساعدة والأخبار المفرحة وربما دلت الدنانير على العلـوم والإيمان أو الهداية والخدمة مع السلطان والدنانير المعروفة العدد كالمائة ونحـوها تدل على العلم والرزق من عمل اليد خاصة إن كان عددها شفعاً ويقال إن الدنانير إذا دفعها الإنسان لغيره أو ضاعت منه كانت ذهب هم ونكد يزول عنه وإن أخذ دنانير في المنام قلد أمانة والـواحد منها إلى الأربعة صالح ويقال هي كلام من جهة النساء وكثرتها مال بخصام.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب دنانير معروفة فإنه يصيبه من الهم بقدر ذلك وإن كانت مجهـولة لا يعرف عددها فإن همه يكـون أشد وأقـوى.
* - ( ومن رأى ) أن رجلاً أعطاه دنانير فإنه رجل مظلـوم وإن دفعها هـو إلى آخر أو رآها عند رجل وهي مقطعة يكـون خصـومة شديدة فإن وجدها في الأرض ملقاة فقتال شديد ومنازعة تكـون بينه وبين رجل.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطي ديناراً منقـوشاً أتاه بعض ما يكره من أهله أو من يهمه أمره.
* - ( ومن رأى ) أن ميتاً أعطاه دنانير فقد سلم من الظلم.
* - ( ومن رأى ) أنه أراد أن يعطيه ولم يأخذ منه شيئاً فليحذر أن يظلم أو يظلم.
* - درهم في المنام يدل على الـولد لمن عنده حامل وقيل يدل على الذكر والتسبيح وقد يدل على الضرب المؤلم ومنهم من يرى الدراهم لمن أصابها في المنام أنه يصيبها بعينها مثل عددها فإن كانت الدراهم في صرة أو في كيس أو جراب فإنه سيـودع سراً يحفظه لصاحبه بقدر ما حفظه من الدراهم والدراهم تدل على الكلام فإن كانت جياداً فإنها علم وكلام حسن وقضاء حاجة أو صلاة وعدد الدراهم عدد أعمال البر والدراهم الـواسعة تدل على دنيا واسعة.
* - ( ومن رأى ) على عضده دراهم مشدود فإنها صنعة يكتسبها.
* - ( ومن رأى ) أن [ص 203] له على إنسان دراهم فإن له عليه شهادة مكسرة مال عن الشهادة.
* - ( ومن رأى ) أنه ضيع درهماً صحيحاً أصبح جاهلاً لأنه ضيع الكلام الصحيح وأصـوات الدراهم والدنانير تدل على الكلام الحسن والدراهم التي لا نقش عليها تدل على كلام فيه ورع والدراهم التي عليها الصـور تدل على بدعة لحاملها وضاربها والدراهم المقطعة خصـومة لا تنقضي ورؤيا أخذ الدراهم خير من دفعها.
* - ( ومن رأى ) أنه معه عشرة دراهم فصارت خمسة فإنه ينقص ماله إلى ذلك وإن كانت خمسة فصارت عشرة زاد ماله إلى ذلك في سائر العدد والزيادة تدل على الزيادة والنقص يدل على النقص والدراهم النقية صفاء دين صاحب الرؤيا وحسن معاملته لكل واحد والنثار من الدراهم في المنام كلام حسن.
* - ( ومن رأى ) بيده درهماً فعاد فلساً أصابه إفلاس وإن كان بيده فلس فعاد درهماً نال ربحاً وخيراً ونصيحة وإن عاد درهمه نصفاً فإنه يخسر نصف ما بيده من المال وكذلك لـو عاد ربعاً وإن عاد الدرهم ديناراً فإنه يكسب وإن صار الدرهم قطعة ذهب فهـو ذهاب ووجـود الدراهم ربح وسرور والدرهم البهرج غش وكذب ومخرقة ومعيشة في حرام وإتيان الكبائر وقيل من أعطى دراهم جياد طرية فإنه يبكي عليه وإن دفع هـو الدراهم إلى أحد بكى عليه.
* - ( ومن رأى ) أنه ضاع له درهم أو سرق منه فإنه يشكـو ولده أو يصيبه ما يكره منه وإن رأى أنه انتزع منه أو ذهب عند ذهاباً لا رجـوع فيه مات ولده أو غيره ومن سرق درهماً وتصدق به فإنه يروي مالاً يسمعه وقال بعضهم الدراهم في الرؤيا دليل شر وجميع ما ختم بالسكة والدراهم الرديئة كلام سـوء والدراهم مراهم يداوى بها جراح القلـوب وتدرأ عن المحزون والحزن وتدل أيضاً على الهم فإن كانت مزيفة كانت دالة على الغش في القـول أو الفعل والنفاق والرياء في العمل والدراهم الـواضحة ولاية أو كـورة أو مال مجمـوع وتدل على الحبس والضرب وتدل على البيع والشراء وهي أمن من الخسـوف أو سعة في الرزق وإذا كانت الدراهم مخلـوطة مع الدنانير دلت على إجابة الدعاء وقضاء الحـوائج والشفاء من الأمراض والمغشـوش منها كلام رديء أو خادم لا خير فيه وربما دلت على قضاء الحـوائج جبراً.
* - دهليز هـو في المنام خادم يجري على يده الحل والعقد [ص 204] والأمـور القـويمة والدهليز هـو الحاجب أو البـواب أو العمل الذي يتـوصل به إلى الجنة أو النار أو الدابة التي تبلغه إلى قصده وربما دل الدهليز على القبر لأنه دهليز الجنة أو النار وربما دل على مشي المريض أو المقعد أو تمشية المعيشة فضـوؤه وسمعته وحسنه دليل على حسن العاقبة وظلمته وضيقه وكثرة عطفاته دليل على سـوء العاقبة.
* - دار هي في المنام دنيا الرجل فمن رأى أنه له داراً جديدة مطينة كاملة المرافق فإنه إن كان فقيراً استغنى وإن كان مهمـوماً فرج عنه وإن كان صانعاً نال دولة بقدر حسن الدار وإن كان في معصية تاب لأن سعة دنياه وعلمه وسخاؤه وضيقها بخله وجدتها تجديد عمله وتطيينها دينه وإحكامها تدبيره ومرمتها سروره وبيـوتها نساؤه والدار من حديد طـول عمر صاحبها ودولته فإن دخل داراً مجهـولة ورأى فيها أمـواتاً فإنها الدار الآخرة فإن رأى أنه دخلها ولم يقدر على الخروج منها فإنه يمـوت فإن كانت مطينة فإنه حسن حاله في الآخرة فإن كانت من جص وآجر فإنه سـوء حاله فيها فإن دخلها وخرج منها فهـو إشرافه بالمرض على المـوت ثم ينجـو والدار إذا انفردت ورأى فيها الأمـوات فإنه يمـوت جميع من فيها فإن خرج من داره غضباناً فإنه يحبس فإن رأى أن رجلاً دخل داره فإنه يدخل في سره وإن كان فاسقاً فإنه يخونه في امرأته أو معيشته والدار للإمام العدل ثغر من ثغـور أطراف المسلمين فمن رأى أن داره انهدمت فإن كانت دار الإمام العدل فذلك ثلمة في بعض ثغـور المسلمين وبناء الدار في مـوضع مجهـول أو معروف امرأة مرتفعة إن كان أعزب.
* - ( ومن رأى ) داراً من بعيد فإنها دنيا بعيدة ينالها فإن دخلها وهي بناء طين ولم تكن منفردة عن البيـوت والدور فإنها دنيا يصيبها حلالاً فإن كانت من جص فهي دنيا حرام فإن رأى خروجه من هذه الأبنية مقهـوراً أو مسافراً أو متحـولاً فهـو خروجه من دنياه أو مما يملك على قدر ما يدل عليه خروجه فإن رأى أنه دخل داراً حديثة فإنه إن كان غنياً ازداد غنى وإن كان فقيراً استغنى إذا كان صاحبها أو ساكنها متمكناً من الدار.
* - ( ومن رأى ) أنه في دار له عتيقة فانهدمت عليه يرث ميزاناً من ذي قرابة.
* - ( ومن رأى ) أنه جالس على سطح دار من قـوارير وقد سقط منه وهـو عريان فإنه يتزوج امرأة جميلة من دار الملك لكنها تمـوت [ص 205] عاجلاً وقيل من بنى داراً مات بعض أقاربه أو أحد من أولاده ومن باع داره طلق زوجته فإن رأى لنفسه داراً حسنة كانت عمله الصالح وإن كانت ضيقة قبيحة البناء دلت على الأعمال السيئة وإن كان معزولاً دار له عزه أو دار ما كان فقده أو قاطعه وربما دلت الدار على المداراة وربما دلت على التقلب مع دوران الدهر ومن بنى داراً في المنام بما لا ينبغي أقام بنية من الحرام وتدل دار الرجل على جسمه ونفسه وذاته لأنها تعرف به ويعرف بها وهي مجده وذكره واسمه وسترة أهله وربما دلت على ثوبه لدخوله فيه فإذا كانت جسمه كان بابها وجهه وإذا كانت زوجته كان بابها فرجه وإذا كانت دنياه وماله كان بابها الباب الذي ينتسب فيه وإذا كانت ثوبه كان بابها طـوقه.
* - ( ومن رأى ) أنه يكنس داره أصابه غم أو مال فجأة وقيل إن كنس الدار ذهاب الغم وقيل إن هدم الدار مـوت صاحبها.
* - ( ومن رأى ) أنه يهدم داراً جديدة أصابه هم وشر ومن بنى داراً أو ابتاعها أصاب خيراً كثيراً.
* - ( ومن رأى ) داره أو بيـوت داره أو فناءها أو سطحها اتسع فـوق قدرها المعروف فإن ذلك سعة في دنياه وحظ في عيشه.
* - ( ومن رأى ) في داخل الدار حدثاً أو في الأبـواب الداخلة فإن ذلك حدث في النساء.
* - ( ومن رأى ) أن داره لا تشبه هذه الدور وترابها ظاهر فإن ذلك ما يملكه صاحبها ويظهر عليه وإن رأى المريض أنه خرج من داره وهـو صامت لا يتكلم فإنه يمـوت.
* - دير رؤيته في المنام كرؤية الكنيسة وربما دلت رؤيته على زوال الهم والنكد والخلاص من الشدائد وإن كان الرائي مريضاً مات.
* - درج في المنام يدل على أسباب العلـو والرفعة والإقبال في الدنيا والآخرة ويدل على الأملاك والاستدراج وربما دل على مراحل السفر ومنازل المسافرين التي ينزلـونها منزلة منزلة ومرحلة مرحلة وربما دل على أيام العمر المؤدية إلى غايته ويدل المعروف منه على خادم الدار وعلى عبد صاحبها وكاتبه فمن صعد درجاً مجهـولاً فإن وصل إلى آخره وكان مريضاً مات فإن دخل في أعلى غرفة وصل درجة إلى الجنة وإن حبس دونها حجبت عنه بعد المـوت وأما النزول من الدرج فإن كان مسافراً قدم من سفر وإن كان رئيساً نزل عن رياسته وعزل عن عمله وإن [ص 206] كان راكباً مشى راجلاً وإن كانت له امرأة عليلة هلكت فنزل عنها وإن كان هـو المريض فإن كان نزوله إلى مكان معروف أو إلى أهله وبيته أو إلى تبن كثير أو شعير أو ما يدل على أمـوال الدنيا وعروضها أفاق من علته وإن كان نزوله إلى مكان مجهـول لا يدريه أو إلى قـوم مـوتى قد عرفهم فكما تقدم كان سقـوطه في حفرة وبئر مطمـورة إلى أسد افترسه أو إلى طائر اختطفه أو إلى سفينة مرسية أقلعت به أو إلى راحلة فـوقها هـودج فإن الدرج أيام عمره وجميع ما نزل إليه منذ مـوته حين تم أجله وإن كان سليماً في اليقظة من السقم كان طاغياً أو كافراً فإن كان ما نزل إليه يدل على صلاح كالمسجد والخصب والرياح والاغتسال فإنه يسلم ويتـوب وينزل عما هـو عليه ويقلع عنه وإن كان نزوله إلى ضد ذلك مما يدل على العظائم كالنتر العظيمة المخيفة والأسد والحيات والمهاوي والعظام فإنه مستدرج قد أملى له والدرج إن كان من لبن كان صالحاً وإن كان من الآجر كان مكروهاً وقال بعضهم أعمال الخير أولها الصلاة والثانية الصـوم والثالثة الزكاة والرابعة الصدقة والخامسة الحج والسادسة الجهاد والسابعة القرآن وكل المراقي في أعمال الخير إذا كانت من طين أو لبن ولا خير فيها إذا كانت من آجر والمراقي من الطين للـولي رفعة وعز مع دين وللتجارة ربح مع دين وإن كانت من حجارة فإنها من رفعة مع قساوة قلب وإن كانت من خشب فإنها رفعة مع نفاق ورياء من ذهب فإنه ينال دولة وخصباً وخيراً وإن كانت من فضة فإنه ينال جـواري بعدد كل مرقاة وإن كانت من صفر فإنه ينال متاع الدنيا أو من صعد مرقاة استفاد فهماً وفطنة يرتفع بهما وقيل الدرجة رجل زاهد عابد ومن قرب منه مال رفعة ونسكاً وكل درجة للـوالي ولاية والطلـوع في الدرج أخطار يرتكبها وصعـوبتها وتيسرها على قدر طلـوعه فيها والدرج المبنية تدل على تيسير الأمـور وإذا صار الدرج الخشب بناء ربما دل ذلك على الثبات في الأمـور وستر ما يرجـو ستره عليه والارتقاء في الدرج رفعة ينالها تدريجا قليلاً قليلاً والدرجات منازل في الجنة ومن ارتقى درجاً بعدها فإنه يعيش سنين على عددها والخمس الدرجات هي الصلـوات الخمس فما حدث فيها من نقص فهـو في الصلـوات.
* - درج الكتاب تدل رؤيته في المنام على الكتاب المجلد المشتمل [ص 207] على جـواهر الكلام وربما دل على الزوجة الغنية أو الرجل الغني للمرأة العزباء وما سـواه من الأدراج كدرج الميزان ودرج العطار فإن رؤيتها تدل على الربح والفائدة وقضاء الحـوائج وجمع الشمل على قدره ودرج الـورق عمره طـويل والدرج بشارة فمن رأى درجاً فيه لؤلؤ أو جـواهر فإنه بشارة وسرور يصل إليه بعد أيام.
* - دخول الدار وغيرها فمن رأى في المنام أنه دخل دار رجل فإنه يغلبه على دنياه.
* - ( ومن رأى ) أنه دخل دار الإمام واستقر بها واطمأن فإنه يداخله في خواص أمره ودخول الإمام العدل إلى مكان نزول البركة والعدل فيه وإن كان إماماً جائراً فهـو فساد ومصائب وإن كان معتاد الدخول إلى ذلك المكان فلا يضره.
* - ( ومن رأى ) أنه دخل الجنة فهـو داخلها إن شاء اللّه وذلك بشارة له بها لما قدم لنفسه أو يقدمه من خير.
* - ( ومن رأى ) أنه دخل جهنم ثم خرج منها فإن ذلك يراه أصحاب المعاصي والكبائر وهـو نذير ينذره ليتـوب ويرجع وقيل من دخل جهنم سـواء كان كافراً أو مؤمناً أصابته الحمى وافتقر وسجن وإن كان سـوقياً أتى كبيرة أو داخل الكفرة والفجرة وقيل إن دخول الجنة للحاج دليل على أنه يتم حجه ويصل إلى الكعبة وإن كان كافراً أسلم وإن كان مريضاً مؤمناً مات من مرضه وإن كان كافراً أفاق من علته وإن كان أعزب تزوج وإن كان فقيراً استغنى وقد يرث ميراثاً ومن دخل داراً مجهـولة البناء والتربة والمـوضع والأهل منفردة عن الدور لاسيما إن رأى فيها مـوتى يعرفهم فهي دار الآخرة فإنه يمـوت فإن دخلها وخرج منها فإنه يشرف على المـوت ثم ينجـو.
* - ( ومن رأى ) الدنيا نفسه في الدار الآخرة وكان مريضاً أفضى إليها سالماً معافى من فتن وشرها وإن كان غير مريض فهي بشارة على قدر عمله من حج أو جهاد أو زهد أو عبادة أو علم أو صدقة أو صلة أو صبر على مصيبة.
* - ( ومن رأى ) أنه يدخل إلى الآخرة ويرى ما فيها فإن الرؤيا فيمن كان حسن الفعال يفعل بعلم واستطاعة ويدل على بطالة ومضرة ومن كان خائفاً أو مهمـوماً أو مغمـوماً ذهب خوفه وغمه وهمه وفي وسائل الناس يدل ذلك على السفر ومفارقة الـوطن.
* - ( ومن رأى ) أنه عاد من الآخرة بعد دخوله إليها فإنه يرجع من الغربة إلى بلاده وإن بعد دل على أنه يبقى في الغربة ودخول مكة في المنام للعاصي تـوبة وللكافر إسلام وللأعزب زوجة وإن كان الرائي مخاصماً دل على نصره في مخاصمته ويدل دخول مكة على [ص 208] الأمن من الخوف ومن دخل مقام إبراهيم عليه السلام فإن كان خائفاً أمن وربما دل دخول المقام على تـوليه المنصب الجليل كالملك أو التصدي لإفادة العلم أو يرث وراثة من أبيه أو أمه ودخول البيت والمسجد الحرام دليل للمخاطب على دخول لبيته بعروس جليل وربما دل دخول البيت الحرام على الاشتمال على اللّهـو والانعكاف على طلب الحرام مع قدرته على الحلال وتحصيـله خصـوصاً إن دخله غير مصل أو مكشـوف العـورة ويدل الدخول إلى المسجد الحرام على الأمن من الخوف وصدق الـوعد والدخول إلى السـوق اجتهاد في طلب الرزق والدخول إلى الدار قصد الزواج والدخول إلى المسجد استقالة من الذنـوب والدخول إلى الكنيسة فساد الدين.
* - دعـوة إلى الطعام تدل في المنام على اجتماع على خير فمن رأى أنه يريد أن يدعـو قـوماً فإنه يدخل في عمل يلام عليه ويشتكى منه فإن رأى أنه اتخذ دعـوة وحضرها قـوم ورآهم كأنهم فرغـوا من الأكل فإنه ينال عليهم رياسة وإن كان في ذلك المـوضع مهمـوم أو مريض كفي وشفي فإن رأى أنه اتخذ دعـوة قدم له غائب.
* - ( ومن رأى ) أنه يدعـو قـوماً إلى الضيافة فإنه يدخل في أمر يـورثه الندم والملام.
* - ( ومن رأى ) أنه دعي إلى مجلس مجهـول فيه فاكهة كثيرة وشراب فإنه يدعى إلى الجهاد وإنه يستشهد فيه ودعـوة الـوليمة في المنام ملام وندامة.
* - دقيق الحنطة في المنام رزق ودقيق الأرز نعمة والسميد زوج للعزباء كفء وربما دل الدقيق وما سـوى الحنطة شفاء من الأمراض وأكله والمال والمتجر والعدة المنيعة والحصن الحصين والدين والهدى والشفاء من الأمراض ودقيق ما سـوى الحنطة شفاء من الأمراض وأكله فاقة وفقر ودقيق الحنطة مال مجمـوع وعيال وعجنه سفر صاحبه إلى أقاربه.
* - ( ومن رأى ) أنه يعجن دقيق الشعير فإنه يكـون رجلاً مؤمناً ويصيب ولاية وظفراً بالأعداء.
* - دخن في المنام مال يخالط الأمـوال وكذلك سائر الحبـوب وقيل الدخن يدل على المسكنة وذهاب المال وإنما هـو جيد لمن كان معاشه من النار فقط.
* - درة بالكسر في المنام ولاية فمن رأى سلطاناً ناوله درة فإنه يـوليه والدرة دالة على الأدب [ص 209] وإتباع السنة والعز والمنصب لمن ملكها.
* - درة بالضم في المنام ولد ذكر للحامل فمن رأى زوجته ناولته درة رزق منها ولداً ذكراً حسن الصـورة وإن كانت الدرة لا ضـوء لها فهي جارية فإن أخذ من زوجته درة وخبأها في صندوق أو غطاها بخرقة فهي جارية أيضاً والدرة للمرأة خير فإن لم تكن منكـوحة دلت على تزوجها وإن لم يكن لها أولاد دلت على أن يكـون لها أولاد وإن كانت زوج وولدت دلت على غنى ومال ومن ابتاع في المنام أو قايض جـواهر بزجاج أو دراً بصدف دل على اختياره الدنيا على الآخرة أو المعصية على الطاعة أو يرتد عن دينه وبالعكس والدر يدل على القرآن والعلم والكلام الحسن والغلمان والجـواري والأولاد والمال فمن رأى أنه يثقب دراً فإنه يفسر القرآن صـواباً.
* - دملج هـو في المنام للنساء زينة وفخر وجمال وهـو للرجل قـوة على يد أخيه لأن العضد والساعد أخ فإن كان من ذهب فإنه إذا عد عليه فهـو سياط يضرب بها وما كان ضيقاً فإنه أشد وأعجل.
* - ( ومن رأى ) أنه عليه دملجين من فضة فإنه يخذله إخوانه ويرى منهم ما يكره ويصيبه سياط.
* - دف في المنام مصيبة وهم وأحزان وهـو شهرة لمن يكـون معه فإن كان بيد جارية فهـو خير ظاهر مشهـور على قدر هيئتها وهـو صـوت باطل مشهـور وإن كان مع رجل فإنه يشتهر به كل متقرب منه وإن كان مع امرأة فهـو أمر مشهـور أو سنة مشهـورة في الناس كلهم والمعازف والقينات كلها في الأعراس مصيبة لأهل تلك الدار والدف ربما دل على الزواج وقد يدل الدف على قدوم غائب.
* - دبدبة هي التي يضرب بها الزنـوج والحبش وهي في المنام رجال تجار أغنياء ينظر الناس إليهم لإمساكهم الدنانير وشحهم عليها والدبادب في المنام قـوم أغنياء بخلاء.
* - دغدغة في المنام فمن رأى أنه يدغدغ رجلاً فإنه يحـول بينه وبين حرفته.
* - دك في المنام من غير داك كدك الجبل أو الأثر أو المـوضع المشرف دال على اضمحلال الذكر أو الأثر وربما دل الدك على إنجاز الـوعد.
* - دق في المنام منازعة وإثارة فتنة من الداق للمدقـوق فيه.
* - دب في المنام سرقة أو تجسس على أخبار من قصده في المنام من آدمي أو حيـوان.
* - دب في المنام تدل رؤيته على ذي العاهة والفتنة وربما دلت رؤيته على المكر والخديعة أو على المرأة الثقيلة البدن [ص 210] الـوحشة المنظر ذات اللّهـو واللعب والبسط وربما دلت رؤيته على الأسر والسجن والدب في المنام عدو أحمق ولص مخالف مخنث يحتال في المحاجة ومن ركب دباً نال ولاية دنيئة إذا كان أهلاً لها وإلا ناله هم وخوف ثم ينجـو وهـو يدل على امرأة وعلى سفر ثم رجـوع إلى مكانه وقيل الدب امرأة زانية فمن ركبها فليحذر من الزنا.
* - دباب وهـو الذي يصيد الدب ويؤدبه ويعلمه الرقص والمحاكة تدل رؤيته في المنام على المؤدب لأرباب الجهل أو القينات أو على ذي الكسب الحرام كالمصـور أو الملهي بقـوله وفعله.
* - دودة في المنام بنت والدود بنات والدود في البطن هم عياله يأكلـون من ماله وكذلك الدود الذي رزقه من جسد الإنسان وكذلك الدود الذي يأكل اللحم أو لا يأكله فإنهم عيال يأكلـون من مال غيره إذا رأيته مقيلاً غير مخالط لجسدك.
* - ( ومن رأى ) ديداناً خرجت من دبره فهم أولاد أولاده.
* - ( ومن رأى ) كأن الدود يخرج من فمه فإن أهل بيته يريدون أن يخدعـوه ويمكروا به وهـو يعلم ذلك وينجـو من مكرهم وخروجهم من نفقته.
* - ( ومن رأى ) أن الدود يخرج من بطنه بغير فعله فإنه يتباعد من قـوم شرار ويكـون له بذلك شرف وطهارة وخروج الدود من الجسد ذهاب هم لأنهم ضرر وكذلك القيح إذا جرح فهـو زوال هم أو خروج مال والدود عدو من الأهل ودود القز رعية السلطان وقيل دود القز زبـون التاجر وحريف الصانع وإدراكه حصـول المنفعة منهم.
* - ( ومن رأى ) شيئاً من ذلك نال مالاً وقيل دود القز يدل على مال حرام وحصـول حرز.
* - دابة الأذن في المنام وهي التي تدخل في الأذن رجل عدو للرؤساء.
* - دعمـوص في المنام رجل رديء نباش ملعـون لأنه مسبخ.
* - دلفين تدل رؤيته في المنام على ما دل عليه التمساح وربما دلت رؤيته على المكايد والاحتفال بالأعمال والتلصص واستراق السمع وربما دلت رؤيته على كثرة الندى والمطر.
* - دابة الأرض إذا خرجت في المنام تدل على الرائي يتجسس الأخبار للملـوك لأنها الجساسة خصـوصاً إن ركبها أو ملكها وربما دل ظهـورها في العالم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونصر المـوحدين وهلاك المنافقين.
* - دجال هـو في المنام سلطان مخادع جائر لا يفي بما يقـول وله أتباع أردياء وخروج الدجال في المنام على تسلط العدو [ص 211] وانتشاره في الأرض ما يظهر منه السفك والفساد والفتنة وإن كان الرائي مسافراً قطع عليه الطريق ويدل على فتح مدينة من مدائن الكفر وتدل رؤيته على السحر والكذب وعلى العاهة لمن صحبه في المنام أو انتقل في صفته وظهـور الدجال في المنام وربما دل على صلاح حال اليهـود ليهلكهم اللّه بعد صالح دعائهم وأما الأماكن التي يمر بها في المنام فإنها تدل على الهمـوم والأنكاد والظلم والإجاحات في الغلات والأملاك أو منع الخير من قطع الغيث.
* - دخان هـو في المنام هـول وعذاب من اللّه تعالى وعقـوبة من السلطان فمن رأى دخاناً يخرج من حانـوته أو بيته فإنه يقع في خير وخصب بعد هـول وفضيحة وحمى من قبل معيشته ويكـون ذلك من قبل السلطان فإن كان دخان نار تحت قد فيها لحم يطبخ فإنه خير وخصب وفرح بعد هـول يناله وإن كان عـود أو شيء ليس له نتن فإنه هـول يتبعه قبح وفضيحة.
* - ( ومن رأى ) أنه قد أظله الدخان فإنه يحم ومن أصابه حر الدخان في الشتاء والصيف فإنه هم وغم ورؤية الدخان هـول عظيم وقتال شديد فإن كان يلتهب فهـو قتل ذريع يصيب الناس وإن لم يكن يلتهب فجمع لا حرب وفتنة بلا قتال والدخان في المنام إذا آذى الناس وغشي أبصارهم كان دليلاً على الهمـوم والأنكاد والظلم أو العذاب من اللّه تعالى بفناء أو قحط وربما دل الدخان على الأخبار من الجهة التي ظهر منها.
* - دارة الشمس والقمر أما رؤية الدارة حـول الشمس في المنام فربما تدل علة مسك الغرماء والإحاطة بهم وربما دل على حلـول ولاة الأمـور في بلد واجتماعهم فيه وربما تدل على البلاء والسخط وحلـول البلاء بأشراف الناس وحكم دارة القمر كذلك.
* - دفينة الجاهلية في المنام من رآها كانت رؤيته دليلاً على الرزق الحلال والمغنم وربما دلت على الميراث وربما دلت على ولد الزنا أو اللقيط لأنه من كسب غيره.
* - دجلة في المنام جد في الأمـور وإذا كان البحر ملكاً فدجلة وزيره.
* - ( ومن رأى ) أنه يشرب ماء دجلة فإنه ينال جميع مال الـوزير ويصيب وزارة إن كان محتملاً لها.
* - دلـو في المنام رجل يستخرج أمـوالاً بالمكر فمن رأى أنه يستخرج ماء بدلـو من بئر ويحـوي الماء في إنائه يحـوي مالاً أصابه من مكر فإن رأى أنه يفرغه في غير إناء فإنه لن يلبث ذلك المال حتى يذهب أو تذهب منافعه عنه فإن سقاه بستاناً فإنه يصيب به امرأة أو يصيب منها إصابة فإن أثمر البستان أصاب [ص 212] منها ولداً على نحـو ما يرى من ثمار ذلك البستان فإن رأى بئراً عتيقة فسقى منه إبلاً أو البهائم أو الناس فهـو يعمل خير الأعمال وأشرفها من البر على قدر قـوته وجده فيه وهـو بمنزلة الراعي الذي يفرغ الماء على رعيته من الإبل والشياه.
* - ( ومن رأى ) أنه يدلي بدلـو في بئر عتيق فيسقي الحيـوان فهـو يرائي في عمله لدين أو دنياً بقدر قـوته عليه واجتهاده.
* - ( ومن رأى ) أنه يدلي بدلـو لنفسه خاصة فهـو يبلغ في عمله لمصلحة دنياه بقدر قـوته لنزعه الدلـو لدنياه خاصة.
* - ( ومن رأى ) أنه ينزع الدلـو من البئر ويغتسل به فإن كان مسجـوناً نجا ونال مالاً وغبطة ومن أدلى دلـواً في بئر وله امرأة حامل رزق ذكراً وإن لم يكن له حامل فهـو طالب رزق فإن خرج في الدلـو ماء نال ذلك الرزق وإن كانت له بضاعة في سفر قدمت عليه ووصلت إليه وإن كان له عليل أفاق وخلص وإن كان مسجـوناً نجا وإلا تـوصل إلى سلطان أو إلى ذي سلطان في حاجة.
* - ( ومن رأى ) أنه وقف على بئر وفي يده دلـو يريد أن يغرف به فإن ذلك خير ويصيب مالاً وقد تكـون البئر امرأة فإن البئر مؤنثة وإن كان المستقى بالدلـو طالباً للعلم كانت البئر أستاذه الذي يستفيد منه علمه وما جمعه من الماء فهـو حظه ونصيبه.
* - دولاب في المنام خازن المال وقيل الدولاب تدل على السفر إذا كان يدور فإن انكسر أو وقف وقفت المعيشة وبطل السفر وقيل الدواليب دوران والتجارات وانتقال الأحـوال على السفر فإن كان لها حس لذيذ مطرب فهي أخبار أو قرآن يسمعه الرائي وهي بكاء وتغير لمن يسمعها ناعـورة خصـوصاً إذا كان لها حس مرجف ودولاب الغزل ودولاب الحرير رزق طيب وزوج الأعزب وحسن حال.
* - دواة في المنام تدل على العز والدولة والرفعة على قدر قيمتها وتدل على الزوجة والمال وخادمة وتزوج ومنفعة من قبل امرأة وشأن من قبل ولد فمن رأى أنه يكتب من دواة اشترى خادمة وواطئها لا يكـون لها عنده بقاء ولا مقام.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب دواة فإنه يخاصم ذا قرابة أو امرأة أو غيرها وإن كان هناك شاهد خير يزوج ذات قرابة له.
* - ( ومن رأى ) أنه يليق دواة فإنه رجل يأتي الذكران.
* - ( ومن رأى ) أنه اشترى محبرة فإنه يتزوج امرأة [ص 213] لا يرى معها يـوماً أبيض لأن قلمه لا يخرج منها إلا بالمداد والسـواد وقد تدل الدواة على الفرحة والقلم على الحديد والمداد على المدة لمن رأى مكاناً بجسمه صار دواة وهـو يستمد منها بالقلم.
* - ( ومن رأى ) أنه يكتب في صحيفته فإنه يرث ميراثاً والدواء فمن رآها وبه داء فقد ندب إلى التداوي ويبرأ إن شاء اللّه تعالى.
* - دفتر هـو في المنام يدل على تدبير عيش صاحب الرؤيا وتذكر الأشياء القديمة والدفاتر تدل للملـوك على الأقاليم والخزائن وللبطال خدم وتدل رؤيتها على الفـوائد والأرزاق وربما دلت على الهم والنكد والضرب والتعليق.
* - دهن هـو في المنام كله غم ما خلا الزيت فمن رأى أنه دهن رأسه اغتنم إذا جاوز المقدار وسال وإن لم يجاوز المقدار المعلـوم فهـو زينة وإن كانت رائحة منتنة فهـو ثناء قبيح على قدر مبلغ رائحته وقـوته ومن دهن رأسها رجل في مـوضع ينكر فليحذر المفعـول به من الفاعل مداهنة ومكراً فإن رأى قارورة دهن فأخذ منها دهناً ودهن به نفسه أو دهن الناس به فإنه مداهن أو حالف بالكذب أو نمام فإن رأى أن وجهه مدهـون فإنه رجل يصـوم الدهر كله والتدهن بالزئبق ثناء حسن وريح طيبة في الناس والأدهان في المنام لـورم أو وجع فإنه يدل على الإصلاح لذات البين وحمل المهـور بسبب الأزواج أو المعاقدة على السلاح والدهن المنتن ثناء قبيح وقيل امرأة زانية أو رجل فاسق ومن حـوى الدهن بماء في وعاء نال مالاً بلا تعب وإن كان في الدهن مسك أو طيب فهـو ثناء حسن بما ليس فيه وقيل من دهن رأسه فإنه يداهن رئيسه.
* - دواء هـو في المنام صلاح في الدين فمن شرب دواء ليصلح به بدنه فإنه يصلح دينه ومن تناول دواء في المنام كان دليلاً على العلم والنصح وانتفاعه بالعلم وإن لم يتناوله حاد عن الحق ووقف مع غيه وحظ نفسه فإن تناول في المنام دواء عطراً لذيذاً دل على الزواج للأعزب والـولد للعاقر والغنى للفقير وربما دل الدواء على الدواة التي يكتب منها كما دلت الدواة على الدواء فالفرح أفراح وسرور والملعـوق تـوحيد وإقرار بالشهادة أو نفع من جهة من دل الإصبع عليه والسفـوف طمع وإنكاش على الدنيا والمشروب رزق والمبلـوع إكراه للعاصي على التـوبة وللكافر على الهداية وللجاهل على العلم وأما ما تتحمل به النساء للطمث وغيره [ص 214] فذلك للعزباء زوج وللعاقر ولد والتحمل بالفتائل تجسس على الأخبار والإطلاع على الأسرار.
* - ( ومن رأى ) أنه يشرب دواء مسهلاً ليشفى به مرضه فهـو يصلح دينه بقدر ما تنجع العافية فيه على مبلغ قـوته وخطره وحال من يسقيه إياه بقدر عمله فيه فإن لم يعمل فإنه يزول صلاح دينه ولا يتم له ذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه يطلب الصحة في عاقبة شربه فهـو يصلح دنياه.
* - ( ومن رأى ) أنه يداوي عينه فإنه يصلح دينه وكل شراب أصفر اللـون في الرؤيا فهـو دليل المرض وكل دواء سهل المشرب أو المأكل فهـو دليل على شفاء المريض وللصحيح اجتناب ما يضره وأما الدواء الكريه الطعم الذي لا يكاد يسيغه فهـو مرض يسير يعقبه برء وقيل إن الأشربة الطيبة الطعم السهلة المشرب والمأكل صالحة للأغنياء وأما الفقراء فهي رديئة وليس تأويل ما يخرج بالدواء من الإنسان كتأويل ما يخرج بغير الدواء.
* - دمل ومن رأى في المنام على جسده دملاً فإنه يصيب مالاً بقدر قـوته في المدة وكثرتها لأن تأويل المدة مال ممدود شبه العلاق كلما فني دخلها عاد مكانه.
* - داء الثعلب في المنام زوال منصب وداء الفيل حب الدنيا من غير وجهها.
* - درياق في المنام أمان من الخوف وأتى ابن سيرين رحمه اللّه تعالى رجل فقال رأيت في المنام أن حية لسعتني في إبهام يدي فـورمت فأخذت درياقاً فجعلته في فمي فسكن الألم وبرئت فقال أنت رجل تختلط بالفجار ولم يعجبه الدرياق فقال أراك اعتصمت بشيء لا أدري ما هـو.
* - دفن في المنام من رأى أنه ميت وقد دفن فإنه يسافر سفراً بعيداً ولا يجد مالاً.
* - ( ومن رأى ) أنه دفن في قبر من غير أن يمـوت فإن عرف الذي دفنه فإنه يبدؤه بظلم أو قهر أو كلام أو حبس فإن رأى أنه مات في القبر بعد ذلك فإنه يمـوت في ذلك الهم وإن لم يمت فإنه ينجـو من ذلك الهم والظلم والحبس فإن رأى أنه أسلم إلى حفرة القبر فإنه يسلمه إلى التهلكة ويحمد اسمه فإن وضعه في اللحد فإنه ينال داراً فإن سـوى عليه التراب نال بقدر ذلك مالاً وقالـوا من دفن سيده فسد دينه إلا أن يخرج من قبره بعد الدفن فإن حث عليه التراب ونفضت الأيدي فإنه مأيـوس من تـوبته وإذا رأى الإنسان كأنه يدفن حياً فإنه دليل رديء لجميع الناس فإنه يدل على حبس كثير أو تنكيل.
* - ( ومن رأى ) أن أحداً من العلماء أو الحكماء مدفـون في داره وأنه حي أحيى له وأخرج من قبره [ص 215] فإنه يرثه في العلم والحكمة ويصير في مقامه وكذلك إذا رأى نبياً من الأنبياء أو ولياً من الأولياء ورثه في علمه ومن دفن في المنام بعد طلـوع الشمس أو الظهيرة أو في وقت المغرب دل ذلك على الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف وأما دفن الحي للحي فإنه مكر وخديعة وربما دل على غنى المدفـون بعد فقره وتزوجه بعد عزوبته وأنسه بعد وحشته ودفن الميت للحي يدل على استغراق الدين على ما هـو عليه وعدمه أو يعتقل بسبب الضمان ودفن الميت ثانياً في المنام إغضاء عما فرط منه من الإساءة ودفن الميت للميت اتحاد وصفـوة مـودة بين الأقرباء وربما كان الدفن سجناً أو مرضاً أو تزوجاً أو وديعة أو رهناً.
* - ( ومن رأى ) أنه مات أو دفن فإنه على غير تـوبة فإن رأى أنه خرج من القبر فإنه يتـوب وقيل الدفن يدل على الزواج.
* - ( ومن رأى ) أنه دفن من غير مـوت فإنه يسجن ويضيق عليه.
* - دكة في المنام فرح للمحزون وحزن للمسرور إذا كانت للغسل.
* - دعامة البيت في المنام مال أو زوجة.
* - دوال في المنام يدل على العـون وحفظ العهد والقيام بالشرط.
* - دست في المنام منصب شريف.
* - درع في المنام يدل على وقاية من الأعداء.
* - ( ومن رأى ) أنه ينسج درعاً فهـو يبني حصناً.
* - ( ومن رأى ) أن عليه درعاً فهـو حصن.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس درعاً فإنه يصيب سلطاناً عظيماً على كـورة حصينة يأمن عزله وينجـو من كل غم وإن كان تاجراً فإنه فضل يصير إليه من تجارة قاتمة وأمن وحفظ وإن كان صديقاً فإنه رجل كريم معين لمن استعان به حافظ لمن التجأ إليه وهـو ولد يكفي أباه مؤنته ذو بأس وشدة وهـو أيضاً لمن لبسه نعمة يصيبها من رجل كما وصفت ويصـونه في السراء والضراء وينجـو من كيد الكائد.
* - ( ومن رأى ) أن عليه درعاً من حديد فهـو حصانة دينه وقيل من لبس درعاً أصاب مالاً وملكاً والدرع دال على الأمن من الخوف وصيانة الزوجة والمال والمنفعة والدرع للمرأة نقاب أو زوج يسترها والدرع نيل سلطان عظيم ولبس الدرع يدل على أخ ظهير أو ابن شفيق وقيل الدرع مال وملك وقيل إن ما كان من السلاح يغطى مثل الترس والبيضة والجـوشن والصدر والساق فإنه يدل على ثياب كسـوة والساعدان من الحديد هما من رجال قراباته فمن رأى عليه ساعدين فإنه يقـوى على يد رجل من قراباته وقيل يصحب رجلين قـويين [ص 216] عظيمين وربما وقع التأويل على ابنه وأخيه.
* - ( ومن رأى ) عليه ساعدين من حديد فهـو ولد وقـوة في سفر.
* - درقة تدل رؤيتها في المنام على ما يدل عليه الدرع وتكـون أحـوط.
* - ( ومن رأى ) أنه اشترى درقة فإنه يصيب امرأة وقد تكـون الدرقة وقاية مما يخاف الرجل.
* - دبـوس هـو في المنام بؤس وإن كان حديداً بلا عصا فهـو خدمة غير طائلة أو امرأة بلا جهاز والدبـوس أخ مـوافق أو ولد ذكر أو خادم يذب عن صاحبه.
* - دم في المنام مال حرام أو إثم يخرج منه أو فعل يأثم به فمن رأى أنه يتشحط في الدم فإنه يتمـول ويتقلب في مال حرام أو إثم عظيم وينظر فيه فإن رأى دماً على قميصه من حيث لا يعلمه فإنه يكذب عليه من حيث لا يشعر فإن رأى قميصه متلطخاً بدم سنـور فإنه يكذب عليه لص فإن تلطخ قميصه بدم سبع فإنه يكذب عليه سلطان ظلـوم غشـوم فإن تلطخ بدم كبش فإنه يكذب عليه رجل شريف غني منيع وينال بعد الكذب مالاً حراماً بقدر مبلغ الدم وسيلان الدم من الجلد صحة وسلامة وإن كان غائباً رجع من سفره سالماً.
* - وقيل من رأى أنه يخرج الدم من جسده ورأى جراحات بدنه فإنه يصيب صحة جسم وزيادة مال وإن كان غائباً يرجع سالماً ونال خيراً وبراً وسروراً فإن رأى أنه شرب دم إنسان فإنه ينال مالا و منفعة وينجـو من كل فتنة وبلية وشدة وقيل من شرب دم إنسان ارعـوى عن إثم ونجا منه.
* - ( ومن رأى ) أنه وقع في بئر من دم فإنه يبتلى بدم أو بمال حرام.
* - ( ومن رأى ) وادياً من دم في محله سفك دمه هناك.
* - ( ومن رأى ) على ثوبه دماً فهـو كذب يكذب عليه.
* - ( ومن رأى ) دماً خرج منه في غير فصد ولا حجامة ولا جرح خرج منه مال بقدر ذلك الدم إن كان له مال وإن كان فقيراً استفاد مثله ومن وقع في خابية دم أو جرة أو حفرة فذلك دم يهيج عليه والدم الذي في الجرة امرأة حائض وإن كان رأس الجرة مشدوداً بخرقة فهـو رباط الحيض والدم دال على حياة صاحبه وقـوته وماله وعلى من يساعده ويعضده من كافل أو ملك أو على ما يستره من ملبـوس أو على ما يكسبه من مدح أو ذم وربما دل على نطفته التي يضعف لخروجها وربما دل على المال الحرام لمن أكله فإن خرج منه في المنام دم مفرط دل على تعذر نفعه ممن كان يسعده [ص 217] من والد أو ولد أو شريك أو نقص ماله أو باع شيئاً من ملبـوسه أو فارق من يعز عليه من زوجة أو غيرها ويدل دم الإنسان على شيطانه الذي يجري منه كمجرى الدم وهـو في بيته كالعدو وربما دل الدم على ما يغلب على الإنسان عند المـوت كاستحالة الدم الخارج من المريض من الأحمر إلى الأزرق أو إلى الأصفر فإن شرب دمه ناله هم وتعب أو قضى الدين بالدين وكان كما يقال فلان يغسل الدم بالدم أو يظفر بعدوه والإفراط في خروج الدم نكد وخروجه عند الضرورة في المنام راحة وزوال هم ودم الحيض للمرأة العزباء زوج وللحامل سقط وللآيسة من الحيض مرض.
* - ( ومن رأى ) أنه يخرج من دبره دم فإنه يخرج من إثم فإن تلطخ به فإنه يخرج منه مال حرام ودم الإنسان تفريط أهل البيت في مال صاحبه وربما دل على المرض في الدبر بأفـواه العروق.
* - دمع في المنام فإن كان بارداً فهـو فرح وإن كان حاراً فهـو هم وحزن.
* - ( ومن رأى ) الدمع على وجه من خير باء فإنه يطعن في نسبه وينفذ فيه القـول فإن رأى الدمع يدور في عينيه فإنه يدخر مالاً حلالاً في أمر الدين لا يريد إظهاره فيظهره عدوه ويبقى ذلك له فإن سال على وجهه طاب قلبه بإنفاقه فإن رأى دمع عينه اليمنى دخل في عينه اليسرى نكح ابنه ابنته والدمع الخارج عند التثاؤب غرامة يسيرة من غير سبب والدمع عند رؤية الضـوء أو الشمس أو النار دليل على الخسارة من جهة من دل الضـوء أو الشمس أو النار عليه وقد يدل الدمع على وحدة وغربة وشدة وشـوق إلى الأحبة.
* - درن في المنام يدل على الدين أو المرض أو السفر المـوجب للتقشف وللـوسخ على البدن والدرن من الاشتقاق يدل على الند والنرد أو يـورى بالنادر من كل فن والدرن على الجسد والـوجه كثرة الذنـوب.
* - دماغ هـو في المنام مال مجمـوع مدخر غير ظاهر.
* - ( ومن رأى ) أن له دماغاً كبيراً فإنه عاقل وإن رأى أنه لا دماغ له فإنه جاهل فإن أكل دماغه أو مخ بعض عظامه فإنه يأكل ماله.
* - ( ومن رأى ) أنه أكل دماغ إنسان فإنه يمـوت عاجلاً أو يأكل من مال ذلك الرجل المدخور وقد يدل الدماغ على الدين واعتقاد القلب وعمل السر.
* - دبر في المنام يعبر بالزوج والمال فمن رأى دبره قد سد فإنه يمـوت والدبر رجل ذليل وقيل هـو زمار وطبال وقيل هـو بعض المحارم وقيل هـو رجل يكتم الأسرار.
* - ( ومن رأى ) دبر رجل فإنه يناله منه [ص 218] إدبار إن كان شاباً وإن كان شيخاً معروفاً فإنه يـوقعه هـو بعينه في إدبار وإن كان مجهـولاً فإنه ينال إدباراً من حيث لا يشعر ومن قطع دبره قطع رحماً وإن كان أميراً له زامر طرده.
* - ( ومن رأى ) دبر أمه بطل حجه إن كان عزم عليه وإلا وقف معاشه وأدبر كسبه.
* - ( ومن رأى ) دبر إنسان فإنه يرى وجهاً عبـوساً ومهما خرج منه من دم أو غائط خرج منه مال على قدر ذلك وإن خرج منه الغائط في مكان معتاد خرج منه مال في مصلحة وخروج الغائط من غير المـوضع المعتاد خروج مال في غير مصلحة وقيل الدبر رجل سفيه ودبر المرأة المجهـولة إدبار الدنيا وقيل الدبر دبر الراهب والـوطء فيه كنس الأقذار.
* - ( ومن رأى ) أنه شرب الماء بدبره فإنه ما أبـون أو يحتقن.
* - ( ومن رأى ) الدود يخرج من دبره فارق عياله والدم إذا خرج من الدبر فإنه أولاد الأولاد ومن تلطخ بدم خرج منه فإنه مال حرام ومن خرج من دبره أو بطنه خرقة فارق قـوماً غرباء كانـوا يأكلـون من ماله لعياله.
* - ( ومن رأى ) أنه ينكح امرأة في دبرها فإنه يطلب أمراً من غير وجهه وبالأحرى أن لا ينتفع به.
* - ( ومن رأى ) أنه يسحب على دبره فإنه يضطر والدبر كيس الرجل أو صندوقه أو مخزنه أو بيت ماله أو حانـوته أو مجلسه فمن رأى أنه حدث فيه شيء فهـو حادث في ذلك وربما دل الدبر في المنام على ما يباشره في اليقظة من كنيف أو سراويل أو ما يجلس عليه من حصير أو يركب عليه من دابة أو سرج وربما دل على ما يباشره من سقم أو ضرب وربما دل على إقباله في الأمـور العظيمة وإدباره عنها وربما دل الدبر على طاعة صاحبه ومعصيته وربما دل على باب سره أو خادمه المباشر لأوساخه وربما دل على كير الحداد وبـوق البـواق وعلى ما يبدو منه من الكلام الطيب أو الرديء ويدل على المزراب الذي يذهب بأوساخ الدار ويدل الدبر على الدار الـوحشة التي لا يزورها أحد أو الأرض السبخة التي لا يزرعها أحد ولا يحصدها أحد ويدل على الرجل المبعـود عنه لشره وجهله أو مكان البدعة والفسق وربما دل الدبر على الفم والأبخر ويدل على الأفراح والسرور فإن ظهر من دبره في المنام زيادة رديئة دل على إدباره عن الزحف أو على دبره في رأيه وربما كان كثير الحرج أو يحجر عليه فيما يريد أن [ص 219] يتصرف فيه وربما وجد سبلاً لمصلحته فتعذر وصـوله إليها عند الحاجة وربما قعد عن السفر.
* - ( ومن رأى ) أنه خرج من دبره طاووس ولدت له بنت حسناء فإن خرجت سمكة ولدت له بنت قبيحة وإن كان دوداً أو قملاً أو ما يطعم في جـوفه فإنه يفارقه من عياله الأقربـون فإن خرج منه مثل الحيات فهم عيال على كل حال غرباء من الأبعدين.
* - درب في المنام حكمه حكم باب المدينة فمن رأى في منامه درباً مغلقاً في النهار ربما دل على حادث يحدث في المدينة يـوجب غلق بابها وغلق الدروب كغلقه وربما دل الدرب على جاريته أو مساكنه فما حدث فيه من جدة أو كسر عاد على ما ذكرناه ودخول الدرب دخول في سـوق تاجر أو ولاية وال أو صناعة ذي حرفة.
* - ( ومن رأى ) درباً مفتـوحاً فإنه يدخل في عمل عامل.
* - درابة هي في المنام مال الرجل والدراريب تدل للمؤدب على جماعته وللصانع على صناعه ومساعديه أو أهل بيته القائمين بمصالحه الذين هم تحت حزره وصـونه وربما دلت الدراريب على بضائعه أو معارفه وأصحابه الذين يتجمل بهم.
* - دكان وهي المصطبة إذا رأى في المنام دكاناً على باب الدار فهـو صديق لامرأة صاحب الدار أو صاحب الرؤيا.
* - ( ومن رأى ) أنه جالس على دكان فإنه ينال ولاية وعزاً وشرفاً ورتبة ونعمة إن كان أهلاً لذلك.
* - دلب شجرة الدلب في المنام رجل رفيع حسيب كثير الأولاد ضخم سيء الخلق ليس فيه منفعة وغلظ ساقها حسبه وعروقها أصله فمن أصاب من ثمره فإنه ينال مالاً من رجل مثله لمكان ثمرته والشـوك فيها إن أصابته شـوكة فإنه يناله مكروه وقيل شجر الدلب والطرفاء دليل خير لمن يريد الخروج إلى الحرب أو العسكر ولسائر الناس تدل على فقر ومسكنة.
* - ديك هـو في المنام رب الدار كما أن الدجاجة ربة الدار والديك أيضاً عبد ومن وهب فرخة الديك فإنه يـولد له غلام مملـوك وقيل بل هـو رجل محارب من نسل المماليك وقيل هـو رجل له أخلاق رديئة تارة يتكلم بكلام حسن ويهذي تارة ويصيح بلا منفعة وقيل الديك غلام له مـودة ومن أخذه فهـو إصلاح فيما بينه وبين رجل.
* - ( ومن رأى ) أنه ذبح ديكاً فإنه لا يجيب المؤذن.
* - ( ومن رأى ) الديك في المنام فإنه يزداد حكمة أو ملاقاة للعلماء والانتفاع بهم.
* - ( ومن رأى ) صار ديكاً مات وشيكاً.
* - ( ومن رأى ) أن ديكاً قد نقره نقرة أو نقرتين فإنه يقتله رجل من [ص 220] العجم وإذا كان الديك أبيض أفرق فهـو مؤذن.
* - وقيل من رأى أنه صار ديكاً يصير مملـوكاً أو مؤذناً عالماً بالأوقات والديك يدل على المؤذن أو الخطيب أو القارئ المطرب وربما دل على الرجل الذي يأمر بالمعروف ولا يأتيه لأنه يذكر بالصلاة ولا يصلي وربما دل على الرجل الكثير النكاح أو الدلال الكثير العياط أو الحارس وربما دل على الرجل الكريم المؤثر على نفسه بما يحتاج إليه أو القانع بما يجد والناقص الحظ والعائل والكثير الـوقـوع في الشدائد والديك يدل على المجمـوع.
* - ( ومن رأى ) ديكاً دخل إلى منزله والتقط حبات الشعير فإن المؤذن يسرق له شيئاً والديك يدل على رجل له علـو همة وصـوت حسن والديـوك الصغار مماليك صغار أو صبيان أو أولاد أو مماليك وكذلك الفراريج الإناث جـوار أو عبيد أو وصائف وجماعة الطيـور سبي وأمـوال من الرقيق ومن ملك ديكاً رزق ولداً ذكراً واشترى مملـوكاً أو داراً أو درت عليه معيشته أو قدم غائب أو خبر منه أو كان من دل الديك عليه خطيباً أو سمساراً أو منادياً أو مؤذناً أو حارساً فإن نقر إنساناً أو أزعجه بصـوته حصل له نكد ممن ذكرنا ومن أصاب ديكاً أحمر فإنه يستفيد عبداً آبقاً خبيثاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يقاتل ديكاً فإنه ينازع رجلاً أعجمياً فإن أصابه من الديك مكروه فإنه يصيبه من ذلك الرجل الأعجمي ما يكره بقدر ما أصابه من الديك.
* - دجاجة هي في المنام امرأة رعناء حمقاء ذات جمال وقيل هي سرية أو خادم ومن ذبح دجاجة افتض جارية عذراء ومن اصطادها نال مالاً حلالاً هيناً ومن أكل لحمها فإنه يرزق مالاً من سبي العجم.
* - ( ومن رأى ) الدجاجة أو الطاووسة يهدران في منزله فهـو صاحب بلايا وفجـور وقيل إن الدجاجة وريشها مال نافع.
* - ( ومن رأى ) أنه ذبح دجاجة سـوداء تزوج عذراء أو افتضها وقد تكـون الدجاجة امرأة تربي الأيتام وتسعى لهم لأجل الصدقات وتنبش الكناسات وهي ذات نفع والدجاج نساء ذليلات مهينات والدجاجة الرقادة ذات نشاط وأصالة والزبلية دنيئة الأصل وفروخاً ولد من الزنا وربما دلت الدجاجة على ذات الأولاد ودخولها على المريض عافية وكذلك الفروج وأذان الدجاجة شر ونكد أو مـوت وربما دل دخول ذلك على السليم على إنذار [ص 221] بمرض يحتاج فيه إلى ذلك وربما دل دخولها أو ملكها على زوال الهمـوم والأنكاد والأفراح والتظاهر بالرفاهية والنعم والفروج ولد أو ملبـوس مفرح أو فرج لمن هـو في شدة.
* - ( ومن رأى ) الدجاج في بيته كثيراً لا يحصى عددها فهي رياسة وغنى ويذهب خوفه وتقبل دولته.
* - دراج هـو في المنام امرأة فارسية وقيل إنه مملـوك فمن رأى أنه أخذ دراجة تزوج امرأة فارسية أو أصاب ذكراً مملـوكاً من ملك أو وجد مالاً والدراج رجل غادر فمن رأى أنه يعالج دراجاً فإنه يعالج رجلاً كذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب دراجة فإنه يصيب امرأة خائنة غادرة لا خير فيها.
* - دراج وهـو اللحاف الذي يلبس وذلك في المنام قـوة وظهر وسند وامرأة في بهاء وجمال فمن رأى أنه التحف به مع إزار ونام فإنه يتزوج امرأة وإن رأى دراجة من لؤلؤ فإن امرأته حافظة لكتاب اللّه تعالى.
* - ديباج في المنام من رأى أنه يملك حللاً منه فإنه رجل متدين ورع وينال رياسة أو يتزوج امرأة شريفة نبيلة جميلة ذات قدر ومن اشترى ديباجاً مطـوياً فإنه يشتري جارية أو يملك جـواري حساناً.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس ديباجاً فإنه يتزوج جارية عذراء أندلسية والديباج للفقهاء يدل على طلبهم للدنيا ودعـوتهم الناس إلى البدعة.
* - دراعة في المنام امرأة أو نجاة من غم وكرب فإن رأى كاتب أن الدرعة عليه وبيده قلم وصحيفة فإنه قد أمن من الفقر بخدمة الملك.
* - دين هـو في المنام ذل ومهانة.
* - ( ومن رأى ) كأنه قضى ديناً أو أدى حقاً فإنه يصل رحماً أو يطعم مسكيناً ويتيسر عليه أم تعذر من أمـور الدنيا أو أمـور الدين وقيل إن أداء الحق رجـوع عن السفر.
* - ( ومن رأى ) أنه ملزوم بدين في المنام وهـو مقر به ولا يعرفه في اليقظة فإن ذلك تبعات ذنـوب أحاطت به وأعمال معاص اجتمعت عليه ويعاقب عليها في الدنيا أو أسقام أو بعض بلايا الدنيا.
* - دلال وهـو السمسار تدل رؤيته في المنام على الدال على الخير أو الشر على قدره وهـو مشهـور ببيعه في اليقظة وربما دل على عاقد الأنكحة أو القـواد والدلال المجهـول إذا دخل على مريض دل على مـوته كما أن دخول الغاسل عليه دليل على دخول الدلال عليه بسبب عاقبة دخول الحمام.
* - دباغ وهـو المصلح لجلـود الحيـوان ويدل في المنام على الحجام لما في الحجم من الشفاء.
* - ( ومن رأى ) طبيباً عاد دباغاً للجلـود فهـو دليل على حذقه وكثرة من يبرأ على يديه إلا أن يرى إن دباغه فاسد عفن فهـو جاهل [ص 222] مدلس والدباغ إن دل على أمر الدنيا فإنه ينجـو من التهلكة وإن دل على أمر الدين فإنه يطعم مسكيناً في قحط والدباغ رجل مصلح أو طبيب أو متصرف في تركات الهالكين وربما دلت رؤيته على الهمـوم والأنكاد والدباغ رجل ظالم.
* - دقاق للقماش هـو في المنام مصلح لمن دل القماش عليه وهـو الدقاق للذهب والقصدير وكل من يدق شيئاً لمصلحة تدل رؤيته على الراحة والكسب بالشر والخصـومات أو على فساد ما يرجى صلاحه وربما دل على إنفاق المال من الذهب والفضة على أهل الشر والخصـومات والكذب والافتراء والدقاق وأصحاب الأمتعة قـوم آثروا دنياهم على دينهم إذا أخذوا عليها أثمانها دراهم أو دنانير فإذا باعـوها ولم يأخذوا عليها ثمناً وكان في بيعهم ما لا يفسد دينهم فإنهم يؤثرون دينهم على دنياهم ويكـونـون للّه شاكرين فإن باعـوها وأخذوا ثمنها دنانير أو دراهم فإنهم يفسدون دينهم وينالـون رزقهم بالكلام والخصـومة ويؤثرون الصحة على المعيشة والخير فإن باعـوا ولم يعاينـوا دراهم ودنانير فإنهم إن سلمـوا المشتري فإنهم يتزهدون في دنياهم وإن اشتروا حنطة وشعيراً وأدوا ثمنه ولم يعاينـوا دراهم ولا دنانير فإنهم في غنى وطمأنينة في معيشتهم وشكرهم وثنائهم على اللّه تعالى.
* - دهان هـو في المنام رجل يعمل أعمالاً خفية يزين بها ومصلح ومفسد كالمنافق والمرائي والمتصنع المداهن والمدلس المادح والمطري يستدل على صلاح عمله من فساده ونفعه وضرره بحسن دهانه واعتداله ومـوافقته للمدهـون وبالمكان الذي يعالج ذلك فيه ويكـون الدهن وما يجري فيه من الكتاب والصـورة فما كان قرآناً أو كلام بر فهـو صالح وما كان صـوراً أو شعراً من الباطل فهـو فاسد والدهان تدل رؤيته على التملق والمحسن للكلام والمخلف للـوعد والكذب في أقـواله وربما دلت على العز والسلطان.
* - دهقان هـو في المنام رجل مزين لكل من خالطه أو عامله ما لم يأخذ ثمناً وربما جاء بما يكره في الدنيا صاحبه ويغنم له فيه.
* - دجاجي تدل رؤيته في المنام على تفريج الهمـوم والأحزان وعلى نخاس الجـواري والمماليك وربما دلت رؤيته على الشفاء من الأمراض.
* - دقيقي تدل رؤيته في المنام على الرزق الحاضر وعلى بيان الحق وظهـوره والراحة [ص 223] بعد التعب.
* - دفـوفي تدل رؤيته في المنام على الأفراح والمسرات فإن دخل على مريض مات ونيح عليه بالدفـوف وربما صح واجتمع الناس في ضيافته.
* - داية تدل رؤيتها في المنام على ظهـور أشياء خفية وتدل على مضار وعلى مـوت المريض والداية تسمى القابلة وتدل على قـول النصح لأنه من أسمائها وربما دلت رؤيتها على الإقبال على الأهـوال وربما دلت على إخراج المحبـوس وتفريج الهمـوم والأنكاد وربما دلت على إثارة الفتن والشرور والعياط وربما دلت على الغرامة.