تفسير الاحلام - حرف التاء تفسير الأحلام في باب حرف التاء تابـوت , تاج, تاجر, تبسم, التثاؤب, تجرد من الملابس, تخت, تخمة, تخنث, تدلي, تراب, ترمس, تشهد, تعزية, تعلم, تفاح, تفليس, تكبر, تكبير, تلف, تمر, تمساح, تملق, تهديد, تـواصل, تـوبة, تـوت, تـوديع, تيس , تيمم, تين * - تـوراة
من رأى في منامه أنه يتلـو التـوراة فلم يعرفها فإنه رجل يذهب مذهب القدرية.
* - ( ومن رأى ) أن عنده تـوراة فإن كان ملكاً مسلماً فتح بلداً من بلاد أعدائه أو اصطلح معهم على ما يريد وإن كان عالماً زاد علماً أو ابتدع فيما يعلم أو مال إلى مذهب أهل الأهـواء وربما دلت رؤية التـوراة على الاجتماع بالغائب أو وجـود الضائع وربما دل الكتاب على من هـو من أهله وإن كان الرائي أعزب تزوج من غير ملته وربما كثرت أسفاره لأن التـوراة ذات أسفار وإن كانت زوجته حاملاً أتت بـولد فيه شبهة وكذلك الحكم فيما سـواها من الكتب وربما تزوج امرأة بغير ولي وربما عاشر من يفسد معه دينه ورؤية ما سـوى الكتاب العزيز من الكتب والصحف في المنام تدل على العز لأرباب الأمـور وتدل رؤية التـوراة والإنجيل على رؤية النبي صلى اللّه عليه وسلم ولـو في المنام وتدل رؤية التـوراة والإنجيل على الخياطة ونقض العهد وإتيان الرخص ورؤية التـوراة في المنام تدل على حكمة وعلم وهداية ومن كان له امرأة حامل ورأى التـوراة في يده ولدت امرأته بنتاً لأن اسمها مؤنث.
* - تـوبة في المنام تدل على النجاة من السجن وتدل أيضاً على نيل ملك وإصابة شرف وبركة بعد احتمال بلية.
* - ( ومن رأى ) في منامه أنه أقلع عن الفسق فإنه يبتلى ببلاء ثم يتـوب ويملك ملكاً وينال بركة وشرفاً ومن [ص 69] تاب في منامه عن ذنب لا يعلمه من نفسه ربما يخشى عليه من الـوقـوع فيه لكن عاقبته إلى خير والتـوبة للكافر إسلامه والتـوبة للمطربين والزناة وأشباههم تدل على الفقر بعد الغنى.
* - تسبيح من رأى أنه يسبح اللّه تعالى في المنام فإنه رجل مؤمن أو لا يسبح اللّه تعالى فهـو كافر وإن قال سبحان اللّه فإن كان مغمـوماً أو محبـوساً أو مريضاً أو خائفاً فرج اللّه عنه من حيث لا يحتسب فإن نسي التسبيح فإنه يحبس أو يناله غم وهم.
* - ( ومن رأى ) أنه يسبح اللّه تعالى يفرج عنه ويكشف عنه كل هم ومن صلى في المنام فريضة ثم سبح أو هلل أو كبر كان دليلاً على قضاء الدين وبراءة الذمة والـوفاء بالنذر والعهد والقيام بالشرط.
* - تهليل هـو في المنام هداية ومن قال في منامه لا إله إلا اللّه فإنه يمـوت على الشهادة فإن كان في مصيبة يؤجر عليها وإن كان في غم وهم نجا وأتاه الفرج.
* - تكبير يدل في المنام على ملازمة التـوبة.
* - ( ومن رأى ) أنه قال في منامه اللّه أكبر فإنه يظفر بأعدائه ويرى قرة عينه ويجد فرحاً وسروراً أو شرفاً.
* - تحميد هـو في المنام يدل على زيادة الخير.
* - وقيل من رأى أنه يحمد اللّه تعالى فإنه ينال نـوراً وهدى في دينه.
* - ( ومن رأى ) كأنه يحمد اللّه تعالى يرزق ابناً والتحميد في المنام غنى للفقير.
* - ( ومن رأى ) أنه حمد اللّه تعالى فإنه رجل شكـور ينال نعمة سيرة كثيرة وابنين عالمين قال تعالى: {ليبلـوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه}.
وقـوله تعالى: {الحمد للّه الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق}.
* - تـوكل على اللّه تعالى في المنام والتلفظ به يدل على بلـوغ المقاصد وانتهاء ما هـو فيه من شدة والتـوكل على اللّه تعالى يدل على الإيمان باللّه تعالى وحسن الظن به وعلى كفاية الأسـواء والانتصار على الأعداء وبلـوغ الآمال وربما دل التـوكل على اللّه تعالى على تـوبة الفاسق وإسلام الكافر وربما دل على وقـوع ما يتـوقاه من الشر لكن عاقبته إلى خير.
* - التابعـون رحمهم اللّه تعالى من رأى في المنام أحد التابعين عليهم الرحمة صار في بلدة أو أرض فإن أهل ذلك الـوضع إن كانـوا في كرب أو قحط أو خوف يفرج عنهم ذلك ويصلح حال رئيسهم وتحسن سيرته فيهم ورؤية العلماء منهم أو من غيرهم زيادة [ص 70] في علم الرائي لذلك ورؤية الـوعاظ زيادة في الفتـوح والسرور ورؤية الأولياء والصالحين زيادة في الدين.
* - ( ومن رأى ) بعض الصالحين من الأمـوات حياً في بلدة فإن تلك البلدة ينال أهلها الخصب والفرج والعدل من واليهم ويصلح حال رئيسهم.
* - ( ومن رأى ) في المنام أنه أحيا رجلاً منهم فهـو حياة سنته.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول بعض الصالحين المعروفين فهـو دليل على أنه يصيبه بعض غمـوم الدنيا ووحشتها بقدر منزلة ذلك الصالح ثم يظفر بمراده.
* - تشهد من رأى في المنام كأنه قاعد يتشهد في الصلاة فرج عنه همه وقضيت حاجته.
* - ( ومن رأى ) أنه قاعد للتشهد فإنه يرفع إلى اللّه تعالى حاجته ويبلغ مراده فيها وإن كان في هم فقد قرب فرجه وقراءة التحيات في المنام دالة على ولي لا يصح النكاح إلا به أو شرط يجب القيام به بين الشركاء وربما دلت قراءة التحيات في المنام على رد المال بما هـو أفضل منه.
* - تلفت الإنسان في صلاته في المنام يدل على التطلع إلى الدنيا وزينتها والإعراض عن الآخرة ونعيمها والميل مع الأهـواء النفسانية.
* - تـواضع الإنسان في المنام للناس ظفر وعلـو ورفعة لما روي في الأخبار من تـواضع للّه رفعه.
* - تكبر من رأى في المنام أنه تكبر لتمكنه بسرور الدنيا وفـوزه بنعيمها واستقامة أمـورها فإنه يدل على نفاذ عمره والتكبر في المنام يدل على الرزق والمنصب لكن عاقبته من ذلك إلى شر.
* - تبختر الإنسان في المنام يدل على الخطأ في الدين ويدل على إصابة شرف في الدنيا زائل عن قريب فإن كان ذا مال فإنه ينذر من أين كسبه.
* - تدل من رأى في منامه أنه تدلى من سطح إلى أرض برسن حتى وصل إليها فإنه يتـورع ويدع حاجة له في ورعه فإن رأى أنه سقط من عال إلى أسفل فإنه يقنط من رجل كان يرجـوه فإن زلق في طين أو وحل أو مـوضع ندى أو غيره فإنه يزول عن أمر دين أو دنيا وربما دلت سقطته سقطاً في كلام يتكلم به وتدلي القرابة في المنام الشيء الغير المناسب كالتدلي للسباع والحشرات فإنه يدل على الميل لأهل الشر بسبب من يدلي إليه من القرابة والمصهارة أو الصداقة ولـو تدلى إلى بقر أو غنم أو نعم مال إلى أهل الخبر.
* - تزكية المرء نفسه في المنام تدل على اكتسابه إثماً فإن رأى كأن شاباً مجهـولاً يزكيه انقاد له عدوه وإن رأى شيخاً مجهـولاً يزكيه فإنه يصيب ذكراً حسناً جميلاً [ص 71] في عامة الناس وإن كان الشيخ والشاب معروفين نال بسببهما رئاسة وعزاً.
* - تملق من رأى في المنام كأنه يتملق لإنسان في شيء من متاع الدنيا فذلك مكروه فإن رأى كأنه يتملق له في علم يريد أن يعمله أو عمل من أسباب البر يستعين به عليه فإن ينال شرفاً ويصح دينه ويدرك طلبه وقيل إن التملق لمن تعـود ذلك في أحـواله غير مكروه في التأويل ولمن لم يتعـود ذلك ذلة ومهانة فإن كان التملق من امرأة يعرفها فإن ذلك يدل على أنه يسلم من يد عدوه وفعل التملق والمداهنة في المنام دليل على الإيثار والبر والصدقة.
* - تعزية في المنام فيمن كان ذا يسار وحسن حال دليل على مضرة تصيبه وفيمن هـو في شدة دليل منفعة وأما في المبشرين والراجين للمال فذلك دليل على احتياجهم إلى تعزية الناس لهم لما يعرض لهم من المصائب والمضار والتعزية لمن هـو في شدة تدل على رجاء وخير وذهاب الشدة عنه.
* - ( ومن رأى ) في المنام كأنه عزى مصاباً نال أمناً وإن رأى كأنه عزى نال بشارة والتعزية في المنام بغير مصاب تدل على حادث يـوجب التعزية وربما دلت التعزية على التقرب بالإملاق والتحبب للناس بالصدق واللين في الكلام والتعزية بالمصاب ربما كانت كذلك.
* - تحابب الإنسان لغيره في المنام إذا كان في اللّه تعالى فإنه دليل على وجـوب رحمة اللّه ورضـوانه وعلى الإقلاع عن الذنـوب وعلى هداية الكافر إلى الإسلام وإن كان التحابب في غير اللّه دل على عقد شركة نتيجتها الخيانة أو الزواج بغير ولي.
* - تـوديع في المنام يدل على زوال المنصب أو طلاق الزوجة أو مـوت المريض أو الخروج من وطن إلى غيره أو من صنعة إلى غيرها وسـواء كان الرائي هـو المـودع أو يـودع غيره.
* - ( ومن رأى ) كأنه يـودع امرأته فإنه يطلقها وقيل إن التـوديع يدل على مفارقة المـودع بمـوت أو غيره من أسباب الفراق ويدل التـوديع على انصراف الشريكين وعزل الـوالي وخسران التاجر وقال بعضهم إن التـوديع محبـوب في التأويل وهـو يدل على مراجعة المطلقة ومصالحة الشريك وربح التاجر وعـود الـولاية إلى الـوالي وبرء المريض وذلك لأنه من الـوداع ولفظه يتضمن المـودع وهـو الدعة والراحة أيضاً فإن الـوداع إذا قلب صار عاداً قال بعضهم إذا رأى الإنسان في منامه كأنه يسلم سلام وداع فإن ذلك رديء لمن سمعه ولمن يقـول وذلك أن الناس لا يـودع بعضهم بعضاً إلا عند المفارقة وعند البطالة وإذا أراد النـوم وكذلك تدل هذه الرؤيا فيمن يريد أن يعرس على بطلان [ص 72] عرسه وعلى مفارقة الشركاء ومـوت المرضى.
* - تـوار من رأى في منامه أنه دخل بيتاً وتـوارى فيه فإنه يعزي وقيل من تـوارى فإنه يـولد له بنت لقـوله تعالى: {يتـوارى من القـوم من سـوء ما بشر به}.
والتـواري في المنام دليل على الاستناد والاعتماد على من تـوارى به أو بمن دل عليه فإن تـوارى وأسند إلى شجرة ركن إلى عالم وإن كان عند الرائي حامل أتت بأنثى وربما دل التـواري في المنام على النفاق والتكلم بأعمال السـوء.
* - تعلم الإنسان في المنام لقرآن يتلقنه أو حديث نبـوي يكتبه أو حكمة يتلقنها أو صناعة يتعلمها فإنه يدل على الغنى بعد الفقر والهدى بعد الضلالة وإن كان الرائي أعزب تزوج أو يرزق ولداً أو يصحب من يرشده ويهديه إلى الحق وإن تعلم سرقة أو فاحشة أو كفراً كان ذلك دليلاً على ضلالته بعد هدايته أو فقره بعد غناه أو يسلك سبيل الغنى أو يرتد بعد إيمانه والعياذ باللّه تعالى.
* - تجرد الإنسان من ثيابه في المنام من رأى أنه تجرد ولم يعرف تجرده في بر هـو أو معصية فإن كان ذلك المـوضع الذي يتجرد فيه سـوقاً أو وسط الملأ والعـورة بارزة وكأنه مستح منها وعليه بعض ثياب فإنه يهتك ستره ولا خوف في ذلك إن كان تجرده على وصفت ولم تكن العـورة بارزة ولم يصر على الاستحياء منها ولم يكن عليه من ثيابه شيء فإنه يسلم من أمر هـو فيه مكروه وإن كان مريضاً شفاه اللّه تعالى وإن كان مديـوناً قضى اللّه دينه وإن كان خائفاً آمنه اللّه تعالى فإن لم يكن عليه شيء من نـوع الثياب فإنه يقنط من رجل كان يرجـوه أو يعزل عن سلطان هـو فيه أو ينتفض أمر هـو به متمسك كل ذلك إذا كانت عـورتها بارزة ظاهرة وهـو كالمستحي منها فإن لم تكن ظاهرة فإن حاله يتحـول إلى حال السلامة والعافية من شماتة عدو وقيل إن التجرد ظلم وتجريد الميت في المنام دال على جبر الرائي على طلاق المرأة أو ظلم في ماله أو على السفر أو على التـوبة من الإقلاع من الذنـوب والاهتداء إلى الإسلام.
* - تمطى في المنام ملالة من أمر وكسل في عمل.
* - ( ومن رأى ) رجلاً يتمطى تمطى الشيطان من الأكل فإنه يكـون مستنداً باغياً متطـوالاً في أمـوره وإن كان المتمطي ميتاً فإن تأويل الرؤيا لعقبه من الأحياء [ص 73] والتمطي في المنام دال على الكبر والفخر وعدم الدين لقـوله تعالى: {فلا صدق ولا صلى* ولكن كذب وتـولى* ثم ذهب إلى أهله يتمطى} وربما دل التمطي في المنام على الراحة بعد التعب وإن كان الرائي مريضاً خشي عليه وإن كان سالماً مرض خصـوصاً إن كان مع التمطي تثاؤب.
* - تهدد الإنسان من غيره في المنام يدل على ظفر المتهدد وأمن له وأمان.
* - ( ومن رأى ) أنه يتهدد في المنام ويتـوعد من غيره ويراد منه أن يخضع فإنه يظفر ولا يخاف ما يتـوعد به والتهدد في المنام دليل على الـوقـوف عن الخصـوم فإن كان من مجهـول لا يعرف فهـو من الشيطان خصـوصاً إن هدده أو تـوعده على فعل الصلاة أو قراءة القرآن أو إيتاء الزكاة وما أشبه ذلك وربما دل التهدد في المنام على الابتلاء بالمحبة.
* - تحـويل الأشياء في المنام عن معهـودها كالكنيسة تعـود مسجداً أو الشجرة اليابسة تعـود مثمرة فإن ذلك في المنام يدل على تغير أرباب المناصب أو إلى اختلاف أحـوال العامل من شر إلى خير ومن خير إلى شر على قدر شـواهد الرؤيا وكذلك انتقال الجـوارح عن جـواهرها والأشخاص عن صـورها فمن رأى أنه مكتهل وليس كذلك فإنه صلاح في دينه ووقار له وزيادة في شرفه.
* - ( ومن رأى ) أنه صبي فلا خير فيه على كل حال فإنه يصبـو ويأتي جهلاً وإن رأت امرأة أنها عجـوز أو نصف وليست كذلك فهـو صلاح لها في دينها ودنياها.
* - ( ومن رأى ) عجـوزاً في المنام قد عاد شاباً فإنه إن كان فقيراً استغنى وإن كان ممن أدبرت عنه دنياه عاد إليه إقبالها وإن كان مريضاً أفاق من علته.
* - ( ومن رأى ) أنه صار غصناً طرياً جميلاً كأحسن ما يكـون فإنه يمـوت سريعاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يطـول في المنام فإنه تطـول حياته ويصيب مالاً وولداً.
* - ( ومن رأى ) أنه يقصر باع داره أو دابته أو فائدة من الفـوائد التي عنده وقد يخاف عليه من المـوت.
* - ( ومن رأى ) النقصان في كل شيء من خلقه فإن ذلك في دنياه.
* - ( ومن رأى ) أنه في هيئة امرأة وزينتها فإنه يصيبه ذل وخضـوع وبلاء في نفسه إلا أن يرى أنه عاد إلى حاله.
* - ( ومن رأى ) أنه له فرج كفرج المرأة أصابه ذل وقيل إن كان في خصام فليصالح خصمه فإن الحجة عليه فإن صالحه ظفر بحاجته وإن رأت المرأة أن لها ذكراً مثل الرجل أو لحية فإن كان لها ولد غائب اتصلت به وإن كانت حاملاً [ص 74] أتت بغلام وإن لم تكن حاملاً فإنها لا تلد ولداً أبداً وإن ولدت مات الـولد قبل بلـوغه وربما انصرف التأويل إلى قيمتها أو مالكها وكان له ذكر في الناس وشرف بقدر عظم الذكر وإن رأت المرأة أنها رجل تجامع النساء فإن تأويله لقيمتها ويصيب في الناس شرفاً وذكراً.
* - ( ومن رأى ) أنما له ذنباً أو قرناً أو ذؤابة أو حافراً فإن كان ذلك صالح في التأويل وكذلك لـو رأى لنفسه منقاراً أو مشفراً أو خرطـوماً أو نحـو ذلك من الزيادة في الجسم فإن ذلك كله دنيا وخير إن شاء اللّه تعالى ومن استحال بدنه في المنام إلى البدن شيء من الحيـوانات فإن كان سبعاً تسلط على من دونه بماله أو بسلطانه وشدة بأسه أو مكره وخداعه وإن كان من حيـوان يؤكل دل على خيره أو مهانته.
* - ( ومن رأى ) لنفسه ريشاً أو جناحاً فإن ذلك رياسة وخيراً يصيبه وإن رأى أنه يطير بجناحه ذلك فإنه يسافر سفراً في سلطان بقدر ما استغنى على الأرض.
* - ( ومن رأى ) أنه صار جسمه من فخار أو قـوارير فإنه لا بقاء له.
* - ( ومن رأى ) أنه صار من حديد فإنه يطـول عمره.
* - ( ومن رأى ) أنه صار قنطرة أو جسراً يعبر عليه الناس فإنه يصير سلطاناً أو صاحب السلطان أو نظير السلطان أو عالماً من العلماء يتـوصل به الناس في أمـورهم.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول عصا فلا خير فيه فإنه فساد في دينه ودنياه إلا أنه يكـون متعباً في دنياه وإن رأى أنه تحـول صـولجاناً فإنه كذلك إلا أنه لا ينال منه ما يطلبه باستقامة في أمره أو طلبه وإن رأى من عنده طفل مريض كأنه عاد طيراً فإنه دليل على مـوته وأن يجعل في حـوصلة طائر.
* - ( ومن رأى ) أنه مسخ قرداً أو شبهه فإن ذلك زوال نعمة اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول بعيراً أو دابة أو سبعاً ونحـو ذلك فإنه لا خير فيه في الدين خاصة على كل حال وإن رأى أنه تحـول طيراً فإنه يكـون سياراً في الأرض صاحب أسفار وتكـون معيشته في دنياه شبيهة بمعيشة ذلك الطير.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول وحشاً فإنه يفارق جماعة المسلمين ويعتزلهم.
* - ( ومن رأى ) أن تحـول ظبياً فإنه يصيب لذة في عيشة مع النساء والظبيان.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول بقرة وحش أصاب لذة في النساء.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول خنزيراً فإنه يخصب عيشه ويذل في نفسه.
* - ( ومن رأى ) أنه عنكبـوت فإنه يصير عابداً تائباً من ذنـوب كثيرة.
* - تنـور من رأى في منامه أنه تنـور في الحمام واغتسل فإنه يخرج من دين عليه فإن كان مغمـوماً [ص 75] ذهب غمه وإن كان خائفاً أمن وإن كان مريضاً شفي وإن كان لم يحج حج هذا إذا حلقته النـورة فإن لم تحلقه النـورة فإنه غم لا بقاء له وذلك الأمر لا يتم لصاحبه والذي حلقت شعره النـورة إن كان غنياً ذهب ماله فإنه تنـور على جسده كله دون وجهه فإنه يمـوت فإن تنـور وليس على جسده شعر في اليقظة وحلقته النـورة إلا العانة فإنه يمـوت ويذهب ماله ويبقى نساؤه ولا يخلص إليهن فإن نـور رجلاً أهلكته بشره وأذهب ماله والتنـور في مـوضع السنة إذا ذهب بشعر العانة دليل على الفرج فإن لم يذهب بشعر العانة فهـو دليل ركـوب الدين وزيادة الحزن.
* - ( ومن رأى ) أنه تنـور فحلقته النـورة فإن كان غنياً ذهب ماله وسلطانه وقيل يذهب ماله في ابتياع عقار وإن كان فقيراً استغنى وفرج عنه وإن حلقت بعضه وتركت بعضه فإنه يفرج عنه بعض طربه ويبقى بعضه ويذهب من ماله أو يزول من نعمته وسلطانه بعض من يبقى بعض.
* - تهاون في المنام دليل رديء كيف كان إن كان المتهاون بعض العامة فإن رأى الإنسان كأنه يفعل به فعل من أفعال المتهاونين فإنه يعرض له ما يعرض لهم إذا كان من ذوي الرياسات.
* - ( ومن رأى ) كأنه تهاون بمؤمن فإن دينه يختل ويقنط من رجل يرجـوه وتستقبله ذلة.
* - ( ومن رأى ) كأن غيره تهاون به وكان شاباً مجهـولاً ظهر به عدوه فإن تهاون به شيخ مجهـول افتقر لأن جده.
* - تشبه المرأة بالرجل في المنام فإن رأت امرأة أن عليها كسـوة الرجال وهيئتهم أو مركبهم فإنه يحسن حالها إذا كان قدراً مـوافقاً وإذا كانت ثياباً شنيعة فإنه تغير حالها مع هم ويصيبها خوف فإن رأت أنها تحـولت رجلاً كان صالحاً لزوجها والتشبه باليهـود والنصارى وبمن عاداهم من الطـوائف دليل على الميل إلى أهـوائهم أو إلى دينهم أو طلب الزواج منهم أو السرور بأعيادهم.
* - تخنث من رأى في منامه أنه تحـول مخنثاً فإنه يصيب هـول وخوف وحزن.
* - تردى من علـو إلى أسفل فإنه يدل على تنقل الأحـوال من خير إلى شر ومن زوجة إلى غيرها أو من صنعة إلى صنعة أو من بلد إلى بلد أو من مذهب إلى مذهب ويستدل بحسن العاقبة في ذلك كله بما صارت إليه في المنام فإن كان الذي نزل إليه في المنام مرجاً أخضر أي مأكـولاً طيباً أو قـوياً صالحين فإن ذلك وشبهه دليل على حسن حاله فيما يؤول إليه [ص 76] وإن نزل في المنام إلى خربة أو حيـوان كاسر دل على سـوء العاقبة فيما يصير إليه وربما دل على الشح والبخل بما عنده من المال قال تعالى: {وما يغني عنه ماله إذا تردى} ومن سقط من ظهر بيت فانكسرت يده أو رجله أصابه بلاء في نفسه أو ماله أو صديقه أو ناله من السلطان مكروه.
* - تلف من رأى أنه أتلف في المنام شيئاً حسناً أفسد ما هـو عليه من الخير أو ينقض شهادة أو عهداً أو يسلك مذهباً غير مذهبه أو يتزوج بكراً لا يحسن إصابتها فإن كان التلف مصنـوعاً كالمصـوغ من الذهب أو الفضة ربما صدر منه في حق صائغ كلام سـوء وربما دل التلف على الحقد لأنه سبب إتلاف الائتلاف.
* - تربص هـو في المنام دليل على العلم لأرباب الاجتهاد وربما دل ذلك على فساد الدين.
* - تحدث في المنام بما ينبغي كتمه دليل على تبذير المال أو إلقاء الحكمة إلى غير أهلها فإن تحدث في المنام بنعم اللّه تعالى عليه كان دليلاً على شكر اللّه والاحتفال بحمده على ما أولاه.
* - تـواصل هـو في المنام يدل على صلة الرحم ومـواصلة الصـوم فإن واصل في المنام العلماء والصلحاء دل على حفظ مـودته ووفائه بعهده أو التقرب إلى أرباب المناصب من الملـوك والأمراء والـوزراء بما يحظى به عندهم على قدره وإن واصل في المنام أحداً من أرباب البدع وأهل الذمة دل على فساد دينه ودنياه وتضييع أوقاته في اللهـو واللعب.
* - تهاجر في المنام ضد التـواصيـل وربما دل على الهزيمة وتـولية الأدبار عند اللقاء تـولي الأدبار في الحرب دليل على مرض الدبر وربما دل على الرجـوع إلى ما كان عليه من الشر ويدل على المعصية والمقت والغضب من اللّه تعالى فإن ولى الأدبار ملتجئاً إلى قـوم يستند لهم ويحرضهم على القتال دل ذل على مشيه بالشر والنميمة بين الناس والاجتماع عليهم.
* - تدبر الأمـور في المنام يدل على علـو القدر.
* - تدبر العبد في المنام دال على قرب فرج المدبر إن كان في شدة وإن كان عليه دين أشرف على قضائه لأن التدبير عبارة عن تعليق العبد.
* - تعارج الإنسان في المنام دليل على الازدراء بالنعم وكتمانها والتظاهر بالفقر والاحتياج والاحتيال وهجر الأهل أو الزوجات أو الأولاد والجحـود للخير وكذلك التفالج والتعامي.
* - تفليس في المنام دليل على نقص حال المفلس في دينه أو دنياه لأن التفليس مأخوذ من [ص 77] الفلـوس التي هي أخس الأمـوال وإن كان المفلس في المنام مريضاً دل على مـوته ونفاذ رزقه أو ينتقل من صنعته إلى ما دونها أو من بلدة إلى غيرها.
* - تعزيز الإنسان في المنام وقار له وتعظيم قال تعالى: {وتعزروه وتـوقروه}.
* - تسمير آذان الإنسان في المنام يدل على حيرة وتبدد وتفريق حال أو يكذب عليه.
* - تدثر الإنسان بثوب أو نحـوه في المنام نشاط في طلب الرزق والتدثر يدل أيضاً على مقام جليل يحصل له.
* - تبخر الإنسان في المنام بالبخور حسن معاشرة الناس والمبخرة مملـوك أديب ينال منه صاحبه ثناء حسناً والطيب في الأصل ثناء حسن وقيل هـو للمريض دليل المـوت والحنـوط والتدخين بالطيب ثناء مع خطر لما فيه من الدخان وأما العنبر فنيل مال من جهة رجل شريف والمسك وكل سـواد من الطيب كالقرنفل وجـوزبـوا سـودد وسرور وسحيقه ثناء حسن.
* - ( ومن رأى ) أنه يتبخر نال ربحاً وخيراً ومعيشة غي ثناء حسن والتبخر غنى للفقير وربما دل البخور على العلم والدين وربما دل على صدقة العلانية وربما دل البخور على البرطيل أو الصلح مع الخصـوم أو الخدمة للأبطال أو إظهار الأسرار وإفشاء ما في الباطن أو التحبب إلى الناس والتملق لهم وربما دل على المحبة وإظهار نارها وبخور العزائم في المنام إرغام للعدو ونصر على الحسـود وأمان من الخوف والشفاء من الأسقام وإبطال السحر والجلب للرزق لأربابه ولما نـوى به في المنام.
* - تمريخ في المنام ثناء حسن وريح طيبة في الناس والتمريخ بالدهن الطيب ثناء حسن وبالدهن المنتن ثناء قبيح والتمريخ في المنام لأرباب الكد والسعي كالسعادة والمكارية وشبههم دليل على الراحة وتجديد الرزق ومضاعفة القـوى.
* - تمتمة الإنسان في المنام من رأى أنه تمتام فإنه يصيب فقهاً أو فصاحة يصيب رياسة وظهـوراً على أعدائه.
* - تخمة في المنام من رأى أن به تخمة فإنه يأكل الربا فإن انهضمت فإنه يحرص على السعي في أمـوره.
* - تنفس الصعداء في المنام من رأى أن رجلاً تنفس الصعداء فإنه يعمل عملاً يبدأه هم أو كرب منه أما تنفس الصبي الصعداء فدليل على أنه يعمل ما يتـولد منه حزن.
* - تبسم في المنام دال على السرور وإتباع السنة فإن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يضحك تبسماً.
* - تأويل في المنام دال على الأخبار الـواردة عن لسان من ليس [ص 78] بصادق فإن فسره له أحد في المنام صادق فهـو كما قيل.
* - تلبية في المنام دالة على رفع الشكـوى ورفع القصص لأرباب الأمـور والنصر عقب ذلك وربما دلت على جـواب ما يرد عليه من الأخبار.
* - ( ومن رأى ) أنه يلبي في زمن الحج فإنه يظفر بمن عاداه.
* - ( ومن رأى ) أنه يلبي يكـون صاحب أمانة وديانة مؤدياً لأمانات الناس.
* - تقصير رؤيته في المنام تدل للقادر على التقصير على حلق رأسه وعلى التقصير في العمل والاقتصار على الرخص.
* - تسرى في المنام رؤيته على الأفراح والسرور وإن كان مريضاً سرى عنه مرضه وربما دل ذلك على الغنى بعد الفقر والعز بعد الذل والصناعة على الصناعة والمنصب على المنصب أو الدابة وإن كان الرائي أهلاً للسفر سافر وجد به السير وربما دلت الزوجة أو السرية على اليمين لأن الناس يحلفـون بالطلاق والعتاق.
* - تثاؤب هـو في المنام فسق وعمل يرضى به الشيطان مثل النـواح والكسل عن الصلاة والتثاؤب في المنام يدل على الـوثوب على الخصـوم وعلى الثواب لأن الإنسان مأمـور بالكظم إذا كان في الصلاة احترازاً من الشيطان وربما دل على كشف حال الإنسان وقد يكـون مرضاً لا يبرأ منه صاحبه.
* - تيمم هـو في المنام يدل على قرب الفرج فمن رأى أنه يتيمم للصلاة أو للطهارة من الجنابة فقد قرب فرجه لأن التيمم دليل على الفرج القريب من اللّه تعالى والتيمم في المنام دليل على السفر أو الإنذار بالمرض الذي يحتاج فيه إلى التيمم وربما دل على فقد الماء للمسافر فإن تيمم بالرمل أو بما لا يعلق باليدين كان دليلاً على تعذر الأسفار وإتيان الرخص والعمل بالهـوى والتيمم يدل على الفقر بعد الغنى وعلى مرض السليم وعافية المريض والتيمم مع وجـود الماء يدل على الأعمال الباطلة فإن رأى أنه يتيمم فإن كان مع عدم الماء دل على الفرج القريب وزوال الشدة وإن كان مع وجـود الماء ففيه خمسة أقـوال أحدها أن يكـون الرائي يؤثر التسري على الزواج مع القدرة على الطـول والثاني أن يكـون ممن يؤثر السفر في البحر والثالث أن يكـون ممن يرجـو المغفرة مع الإصرار على الذنب والرابع أن يكـون ممن يؤثر الدنيا على الآخرة والخامس أن يكـون متلاعباً بدينه ويتتبع الرخص من أقـوال العلماء وقيل يدل على [ص 79] النجاة من المرض والسجن.
* - تنـور النار من رأى في منامه أنه يسجر تنـوراً فإنه ينال ربحاً في ماله ومنفعة في نفسه فإن رأى في دار الملك تنـوراً فإن كان للملك أمر مشكل استنار واهتدى إليه وإن كان له أعداء ظفر بهم فإن رأى أنه يبني تنـوراً وكان للـولاية أهلاً نال ولاية وسلطاناً وينجـو من يد عدو إن كان له عدو ومن أصاب تنـوراً بغير رماد تزوج امرأة لا خير فيها والتنـور أنـواع ولكل تنـور تأويل فتنـور الشـواء يدل على السجن ولمن هـو في شدة يدل على خلاصه وطيب خاطره وتنـور الشرائح يدل على الإمام العالم الذي ترد عليه المسائل فيعطي كل واحد ما يشفى به باطنه وتنـور القـوار يدل على معمل الفروج فمن رأى أن عنده تنـور في الشتاء وهـو يصطلي بناره دل على الكسـوة والراحة والفائدة وتناول الفاكهة في غير أوانها وإن كان في الصيف دل على الأمراض بالحرارة وثوران الدماء وعلى الهمـوم والأنكاد وربما دل التنـور على المعدة الطابخة لما يلقي فيها.
* - تراب في المنام يدل على الناس لأنهم خلقـوا منه وربما دل على الأنعام والدواب ويدل على الدنيا وأهلها لأنه من الأرض وبه قـوام معاش الخلق والعرب تقـول أترب الرجل إذا استغنى وربما دل التراب على الفقر والميت والقبر فمن حفر أرضاً واستخرج أترابها فإن كان مريضاً أو عنده مريض فإن ذلك قبره وإن كان مسافراً كان حضره سفره وترابه كسبه وماله وفائدته لأن الضرب في الأرض سفر وإن كان طالباً للنكاح كانت الأرض زوجة والحفر افتضاضاً والمعـول ذكر والتراب مال المرأة أو دم عذريتها وإن كان صياداً فحفره ختله للصيد وترابه كسبه وما يستفيده وإلا كان حفره مطلـوباً يطلبه في سعيه ويكسبه مكراً أو حيلة وأما من نفض يده من التراب أو ثوبه من الغبار أو تمعك به في الأرض فإن كان غنياً ذهب ماله ونالته حاجة وإن كان عليه دين أو عنده وديعة رد ذلك إلى أهله وزال جميعه من يده واحتاج من بعده وإن كان مريضاً نفض يده من مكاسب الدنيا وتعرى من ماله وألحق بالتراب وضرب يده بالتراب دليل على المضاربة والمكاسبة وضربها بسير أو عصا يدل على سفر بخير وقال بعضهم المشي في التراب التماس مال فإن جمعه أو أكله فإنه يجمع مالاً ويجري على يديه مال وإن كانت الأرض لغيره فالمال فإن حمل شيئاً من [ص 80] التراب أصابه منفعة بقدر ما حمل فإن كنس بيته وجمع منه تراباً فإنه يحتال حتى يأخذ من امرأته مالاً فإن جمعه من حانـوته جمع مالاً من معيشته.
* - ( ومن رأى ) كأنه يسف التراب فهـو مال يصيبه لأن التراب مال ودراهم فإن رأى كأنه كنس التراب من بيت سقفه وأخرجه فهـو ذهاب مال امرأته فإن أمطرت السماء تراباً فهـو صالح ما لم يكن غالباً ومن انهدمت داره وأصابه من ترابها وغبارها أصاب مالاً من ميراث فإن وضع تراباً على رأسه أصاب مالاً من تشنيع ووهن.
* - ( ومن رأى ) كأن إنساناً أتى ويحثو التراب على رأسه وفي عينيه فإن الجائي ينفق على المحثى عليه ليلبس عليه أمراً وينال مقصـوداً فإن رأى كأن السماء أمطرت تراباً فهـو عذاب ومن كنس دكانه وأخرج التراب ومعه قماش فإنه يتحـول من مكان إلى مكان ومشى الرجل في التراب التماسه مالاً ومن حثى التراب يصيبه هم لا يراجع اللّه تعالى فيه والتراب عمر الإنسان وحياته والتراب يدل على الأرزاق والزراعة والشبع والجـوع.
* - ( ومن رأى ) أنه جلس على التراب الطيب النظيف دل على سعادة ونصرة وربما دل على الشك في الدين وربما دل على تربة الرجل التي خلق منها أو تربته التي يعـود إليها والتراب مع المرأة في المنام حمل مشكـوك فيه وربما دل التراب على الماء والنار أو الريح لأنه أحد العناصر ويدل على السفر المشق الذي يحتاج فيه إلى التيمم فإن حثى أحد في وجهه تراباً امتدح الناس بشعره وخاب قصده وربما دل التراب على سـوء المصرع وربما دل التراب على الدين الذي يشين المدين ويدل التراب على سرعة قضاء الحاجة وعلى إنجاز الـوعد لأنه يترب به المكتـوب ومن كانت عنده بضاعة بارت خصـوصاً إن رأى معها أو عليها تراباً لأن عكس تراب بارت.
* - تابـوت في المنام ملك عظيم فإن رأى أنه في تابـوت نال سلطاناً وقيل إن صاحب هذه الرؤيا خائف من عدو وعاجز عن معاداته وهذه الرؤيا دليل الفرج والنجاة من شر بعد مدة وقيل إن رأى هذه الرؤيا من له غائب قدم عليه وقيل من رأى كأنه على تابـوت فإنه في وصية أو خصـومة وسينال الظفر ويصل إلى المراد.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطي تابـوتاً رزق علماً وحلماً وسكينة ووقاراً والتابـوت في المنام تدل رؤيته على الهم والنكد وربما دل على المحمل للسفر وتابـوت الطحان تدل رؤيته على الحاكم [ص 81] الفاصل بين الحق والباطل وتدل رؤيته على العلم والهداية.
* - تخت تدل رؤيته في المنام على الزوجة والدابة والمنصب فإن كان خشباً كان ما يدل عليه جليلاً وإن كان جريداً كان وضيعاً وتخت القماش دال على العز والرفعة والخير والكلام الطيب وصلاح الحال واللباس الجديد والألفة والاجتماع وتخت الثياب بشارة وسرور يصل إلى من رآه بعد أيام.
* - تل هـو في المنام رجل خطير رفيع والعمارة حـوله أهله فمن رأى أرضاً مستـوية فيها رابية أو تل ناشز عنها فإن ذلك التل رجل له من سعة الدنيا بقدر ما حـوله من الأرض المستـوية فإن رأى حـوله خطرة فإنه قـوته أو دينه أو حسن معاملته فإن رأى أنه قائم على ذلك التل أو المـوضع الناشز وقد تعلق به فإنه يعلـو مرة أو يعتمد على رجل حاله على ما وصفته ويتعلق به ويحتمله ذلك الرجل بقدر استمكانه منه وربما كان قائماً عليه وربما كانت تلك الرابية التي قام عليها بنياناً يبنيه صاحبه ويقـوم عليه إذا كان مع ذلك شيء يدل على فضـول الدنيا ونعيمها.
* - ( ومن رأى ) كأنه سائر التلال فإنه ينجـو.
* - ( ومن رأى ) كأنه قد علا تلاً فإنه يترأس على رجل دين.
* - ( ومن رأى ) أنه فـوق مكان مرتفع ينال رفعة وسلطاناً ورياسة وزيادة في ماله وعز أو جاها.
* - ( ومن رأى ) كأنه ينزل من مكان مرتفع فإنه يصيب هماً وغماً وذلاً.
* - ( ومن رأى ) كأنه فـوق تلك من طين فإنه ينال ملكاً وسلطاناً ومنفعة وإذا كانت الأرض دالة على الناس إذ منها خلقـوا فكل نشز ورابية وكربة وشرف يدل على من ارتفع ذكره وعلى العامة بنسب أو علم أو مال أو سلطان وقد تدل التلال والروابي على الأماكن الشريفة والمراتب العلية والمراكب الحسنة فمن رأى نفسه فـوق شيء منها فإن كان مريضاً فإن ذلك نعشه سيما إن كان الناس تحته وإن لم يكن مريضاً وكان طالباً للنكاح تزوج امرأة شريفة عالية الذكر لها من سعة الدنيا بقدر ما حـوت الرابية من الأرض وكثرة التراب والرمل فإن رأى أنه يخطب بالناس فـوق ذلك أو يؤذن فإن كان أهلاً للملك ناله أو القضاء أو الفتيا أو الأذان أو الخطبة أو الشهرة أو السمعة لأنها مقامات أشراف الناس.
* - ( ومن رأى ) أرضاً مستـوية فيها رابية وتل فإنه رجل له سمعة بين الناس بقدر ما حـوله من الأرض المستـوية والتل لمن جلس عليه منصب فإن كان مزبلة فهي الدنيا التي فيها من كل شيء وربما دل على الزوجة أو المرأة [ص 82] المبذولة أو الأمة المباشرة الأقذار وإن لم يكن التل مزبلة بل كان تلاً مشرفاً ليس فيه زبل أو كان مجهـولاً فإنه يدل على علـو الشأن مع السلامة من التبعات.
* - تبن هـو في المنام مال كثير وخصب لمن أصابه وأدخله منزله وقد حكى أن ابن سيرين رحمه اللّه عليه نظر إلى تبن في اليقظة فقال لـو كان هذا في النـوم.
* - وقيل من رأى التبن في منامه فليحفظ الكيس فهـو مال لمن أصابه ويكـون أثره ظاهراً عليه كثيرا وقيل التبن مال بتعب لأنه لا يـوصل إليه إلا بعد الدق.
* - ( ومن رأى ) في المنام أن عنده تبناً نال رزقاً حلالاً أو مؤنة لنفسه فإن أكل في المنام منه شيئاً أكل ثمنه أو نال شدة وقحطاً وجـوعاً وإن جعله في مكان لا يليق به كالصناديق والخزائن دل على الغلاء ومـوت ما يقتاته من الدواب وربما دل التبن على مال الصدقات لأنه من فضلات الأمـوال وكثرة التبن في البلد دليل على كثرة النبات ويستدل بالتبن على مزروعه فتبن القمح دال على البروتين الفـول دال على الباقلا وتبن الحمص دال عليه فما رأى في المنام فيه من كثرة وقلة عاد على أصله.
* - تبر رؤيته في المنام تدل على علم نافع وصديق صدوق وزوجة مـوافقة وولد صالح وحكم الأكسير الخالص كذلك.
* - تاج يدل في المنام على العلم والقرآن والملك وربما دل لبس التاج على تجديد ولد أو بلد أو إرغام عدو والمرأة إذا رأت التاج على رأسها فإنها تتزوج برجل رفيع ذي سلطان أو غنى وإن كانت حاملاً ولدت غلاماً وإن رآه رجل على رأسه فإنه ينال سلطاناً أعجمياً فإن دخل عليه ما يصلحه سلم دينه وإلا كان فيه ما يفسد لأن لبس الذهب مكروه في الشرع للرجال وقد يكـون التاج زوجة ينكحها رفيعة القدر غنية مـوسرة وإن رأى ذلك من هـو مسجـون في سجن السلطان فإنه يخرجه ويشرف أمره كما شرف أمر يـوسف عليه السلام مع الملك إلا أن يكـون له ولد غائب فإنه لا يمـوت حتى يراه فيكـون هـو تاجه والتاج المرصع بالجـوهر خير من التاج الذهب وحده والتاج ملك العجم أو سلطان وهيبة الرجل وإن رأت امرأة أن على رأسها تاجاً من ذهب مرصعاً بالجـواهر وكانت أيماً تزوجت بزوج صاحب دنيا ومال وجاه وحسب قليل المرض أعجمي فإن كان من ذهب وحده [ص 83] فهـو زوج شيخ يرث منه مالاً فإن كانت ذات زوج فإنها تلد ابناً يسـود أهل بيته فإن كان تاجاً من ذهب فإن المرأة تمـوت سريعاً فإن رأى سلطان أنه لبس تاجاً من ذهب وكفر أو بغى فإنه يذهب بصره لأن العين هـو الدين فإذا كفر ذهب دينه والدين هـو البصر فإذا ذهب دينه فقد ذهب بصره فإن لبس تاجاً من ذهب وجـوهر فإنه يصيب سلطاناً أعجمياً ويضيع دينه وشرائعه وينافق لمكان الذهب.
* - وقيل من رأى أن على رأسه تاجاً وهـو أهل لذلك فإنه رياسة ينالها على قـومه وإن رأت امرأة وزوجها مريض أن تاجها خطف فإنه يمـوت زوجها.
* - ترس هـو في المنام وقاية وجنة وهـو أيضاً يدل على الصـوم وقال عليه السلام "الصـوم جنة" وربما على الصديق المحجاج والترس رجل أديب كريم مطيع كفؤاً لإخوانه في كل شيء من الفضائل حافظ لهم وناصر في المكاره والأسـواء وهـو يمين يحلف بها ولد والترس الأبيض رجل ذو دين والأخضر رجل ذو ورع والأحمر صاحب لهـو وسرور والأسـود ذو مال وسـودد وذا الألـوان وتخاليط وإن رأى مع الترس أسلحة فإن أعداءه لا يصلـون إليه بمكروه فإن رأى صانع أو تاجر أن ترساً مـوضـوعاً عند متاعه أو في حانـوته أو عند معامليه فإنه رجل حلاف وقد جعل يمينه جنة لبيعه وشرائه ومعاملته ليكـون أنفق لها وإن كان له ولد فإنه ولد يكفيه المؤن كلها ويقيه الأسـواء والمكاره.
* - ( ومن رأى ) ترساً قد تترس به فإنه يلجأ إلى رجل قـوي يستظهر به ولا يميل إلى أعدائه والترس إذا كان ذا قيمة فإنه يدل على امرأة مـوسرة جميلة فإن لم يكن ذا قيمة فإنه يدل على امرأة قبيحة.
* - تركاش هـو في المنام عز ونصرة على الأعداء أو خدمة للبطال ومال ومقام وولد.
* - تكة هي في المنام امرأة وهي للمرأة أخ وصهر وعم والتكة للحامل بنت.
* - ( ومن رأى ) في سراويله تكة فإن امرأته تحرم عليه وتلد له ابناً إن كانت حبلى فإن رأى كأنه وضع تكته تحت رأسه فإنه لا يقبل ولده وإن رأى كأن تكته انقطعت فإنه يسيء معاشرة امرأته أو يعزلها عن النكاح فإن رأى كأن تكته حية فإن صهره عدو له.
* - ( ومن رأى ) كأن تكته من دم فإنه يقتل رجلاً بسبب امرأته أو يعين على قتل امرأته والتكة مال ظهير وقيل صهر المرأة وأخوها أو عمها أو سيدها وقـوتها قـوة ظهير.
* - ( ومن رأى ) أنه سلك تكة [ص 84] في حزة سراويله ولدت له بنت.
* - ( ومن رأى ) أنه يستنتج تكة من دم فإنه يقتل رجلاً من غير امرأة أو غلاماً أو يدخل في دم امرأة.
* - ترمس رؤية أخضره في المنام شح ورزق بتعب أو علم بغير عمل والترمس اليابس في المنام هم ونكد ودقيق الترمس داء ومسلـوق الترمس رزق عاجل.
* - تفاح وهـو يدل في المنام على الأولاد وعلى حسان الـوجـوه والتفاح همة الرجل وما يحاول وهـو بقدر همة من يراه فإن كان سلطان فإن رؤية التفاح ملكه وإن كان تاجراً فإن التفاح تجارته وإن كان حرثاً فإن رؤية التفاح حرثه وكذلك التفاح لمن يراه همته فإن رأى أنه أصاب تفاحاً أو أكله فإنه ينال من تلك الهمة بقدر ما وصفت وقيل التفاح الحلـو رزق حلال والحامض حرام ومن رماه السلطان بتفاحة فهـو رسـول فيه مناه وشهـوته وشجرة التفاح رجل مؤمن قريب إلى الناس فمن رأى أنه يغرس شجرة التفاح فإنه يربي يتيماً.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل تفاحة فإنه يأكل مالاً ينظر إليه الناس وإن اقتطفها أصاب مالاً من رجل شريف مع حسن ثناء والتفاح المعدود دراهم معدودة فإن شم تفاحة في مسجد فإنه يتزوج وكذلك المرأة فإن شمتها في مجلس فسق فإنها تشتهر وإن أكلتها في مـوضع معروف فإنها تلد ولداً حسناً وعض التفاح نيل خير ومنه وربح والتفاح يمثل الأصدقاء والإخوان.
* - وقيل من رأى أنه يأكل التفاح فإنه يظهر له عدو والتفاح يدل على شهـوة الجماع الكثير والتفاح الحامض يدل على تشتيت ومضار وصخب وشجرته تدل على فزرع.
* - تـوت أكله في المنام يدل على كسب واسع نافع لصاحب الرؤيا والأسـود منه دنانير والأبيض منه دراهم وشجرته رجل صاحب أمـوال وأولاد والتـوت يدل على صلاح الدين وحسن اليقين وعافية البدن لمن أكله ويأتي في فرصاد.
* - تين في المنام مال وخصب كثير لمن أصاب منه وشجرته رجل غني كثير المال نفاع يأوي إليه أعداء الإسلام لأن الحيات تأوي إليها وليس في الثمار شيء يعدله.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل منه فإنه يكثر نسله وقيل التين رزق من قبل العراق ومال مجمـوع يخصب منه صاحبه بلا تعب ويظهر عليه أثره ولا ينكتم لمنفعة التين وأكل القليل منه رزق بلا عسر وكل تينة تؤكل أو تؤخذ ألف دينار أو عشرة آلاف درهم تقع [ص 85] في يده وقيل التين مال عين وقيل ثمر التين وورقه هم وحزن وندامة فمن أكلها أصابه هم على أمر أتاه أو يأتيه وقيل التين يفسر بالصلحاء وخيار الناس والرزق والسهل والسرور التام والنعمة الرغدة والتين الأسـود في وقته خير والتين الأبيض خير فإن رأى التين في غير وقته فإنه يدل على حسد يعرض لصاحب الرؤيا وربما دل التين على اليمين فإن كان أسـود ربما كانت اليمين كاذبة وربما دل على النكد والحزن والخروج من المحل الأسنى إلى الأدنى وربما دل على الندم كما دل الندم أكل التين.
* - تمر وهـو في المنام لمن رآه مطر ولمن أكله رزق عام خالص يصير إليه ولا يشركه فيه أحد وربما كان تأويله أن يقرأ القرآن وينفعه في دينه والتمر المدفـون مال مدخور وكذلك القصب والتمر المنشـور دراهم لا تبقى ومن أكل الدقل فإنه من أهل الذمة.
* - ( ومن رأى ) أنه يجيء إليه مال من رجال ذوي أخطار عليهم ولاية والكليلة من التمر غنيمة ومن جنى تمراً في وقته من نخلة تزوج امرأة مـوسرة شريفة فيها حدة كثيرة الخير والبركة أو يصيب من رجال أشراف مالاً بلا كد وربما أصاب علماً فإن كان في غير وقته فإنه يسمع علماً ولا يعمل به فإن نثر من نخلة يابسة على نفسه رطباً فإنه يتعلم من رجل منافق علماً نافعاً وإن كان في غم أو هم فرج عنه لقصة مريم عليها السلام: {وهزي إليك بجزع النخلة تساقط عليك رطباً} الآية فإن رأت أنها تأكل تمراً بقطران فإنها تأخذ ميراثاً من زوجها وهي طالق منه سراً والميراث حرام فإن رأى أي ذلك الرجل فامرأته طالق منه سراً فإن رأى إنسان أنه أخذ تمرة وشقها وأخرج منها نـواها فإنه يـولد له ولد.
* - ( ومن رأى ) أنه اقتطف من نخلة حبة عنب سـوداء فإن امرأته تلد من مملـوك أسـود ولداً أو التمر يفسر بالرزق الحلال الطيب.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل تمراً جيداً فإنه يسمع كلاماً جيداً وينال منفعة جليلة.
* - ( ومن رأى ) كأنه يدفن تمراً نال مالاً من الخزائن أو من مال اليتامى أو يخزن مالاً.
* - ( ومن رأى ) كأنه يأكل أربعين تمرة على باب السلطان ولم يكن ذلك زمان ظهـور التمر ولا وقت استـوائه ضرب أربعين صـوتاً.
* - ( ومن رأى ) كأنه أكل أربعين تمرة وكان في زمان استـوائه [ص 86] أصاب أربعين ألف درهم.
* - ( ومن رأى ) سلات من التمر البرني يقعن من بطـون الخنازير وهـو يرفعها ويحملها إلى بيته فإنه غنائم من مال الكفار.
* - ( ومن رأى ) كأنه يمص تمرة ويعطيها لآخر فيمصها فإنه يشاركه في معروف يسير.
* - ( ومن رأى ) كأنه أكل تمراً فإنه يجد حلاوة الإيمان.
* - ( ومن رأى ) كأنه شق تمرة وميز عنها نـواها فإنه يرزق ولداً.
* - ترنجبين وهـو المن رؤيته في المنام تدل على رزق طيب بلا منة أحد من المخلـوقين بدليل قـوله تعالى: {وأنزلنا عليكم المن والسلـوى كلـوا من طيبات ما رزقناكم}.
* - تمساح رؤيته تدل في المنام على شرطي لأنه شر ما في البحر لا يأمنه عدو ولا صديق وهـو خائن ويدل أيضاً على التاجر الظالم الخائن فمن رأى أن التمساح جره إلى الماء وقتله فيه فإنه يقع في يد شرطي يأخذ ماله ويقتله فإن سلم منه فإنه يسلم والتمساح في المنام تدل رؤيته على الفسق والتحرم والخوف والنكد من وقـوف الريح أو من قطاع الطرق وربما دلت رؤيته على مسخ العمر بسبب الغرق ولا خير في رؤيته في البحر وربما كان عدواً مخذولاً ولا في البر لحلـوله في غير محله وأنه لا يعيش فيه.
* - ( ومن رأى ) أن التمساح جره إلى الماء فإن سلطاناً أو رجلاً يأخذ من بيته شيئاً وهـو كاره وإن رأى أنه جر التمساح إلى البر فإنه يظفر بعدوه أو غريمه ويأخذ ماله منه.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب من لحم التمساح أو من جلده أو من شحمه شيء منه فإنه يصيب من مال عدوه بقدر ذلك.
* - تنين هـو في المنام سلطان جائر مهاب أو نار محرقة فإن كان له رأس أو ثلاثة فهـو أشد والمريض إذا رأى التنين دل على مـوته والمرأة إذا وضعت في المنام تنيناً ولدت ولداً زمناً لأن التنين يجر نفسه إذا مشى.
* - ( ومن رأى ) كأنما جره تنين في الماء فإنه تصيبه عقـوبة من سلطان أو عذاب من اللّه تعالى أو من رئيسه فإن رأى كأنه تحـول تنيناً طال عمره ونال سلطاناً فإن أكل لحم تنين نال مالاً من الملك وربما دل التنين على زمان طـويل وذلك لطـوله فإن رأى الإنسان كأنه يجيء نحـوه من غير مضرة أو كأنه يعطيه شيئاً أو يكلمه بلسان طلق فإنه يدل على خير كثير يكـون له.
* - ( ومن رأى ) في منامه تنيناً يتغير ويكـون منه رجل فإنه يدل على جيش من الجن فإن رآه يتغير ويكـون منه امرأة فإنه يدل على جيش مؤنث من الجن وهـو عدو يرى كاتم العداوة له رؤوس كثيرة في فنـون الرداءة والشر والسـوء فإن كان له رأس [ص 87] أو ثلاثة أو أربعة رؤوس إلى أن يبلغ سبعة رؤوس فكل رأس من رؤوسه بلية وفن ونـوع من الشر فإذا صارت سبعة رؤوس فليس له نظير في كمال شره وعداوته ولا يطاق ولا يقـوى به.
* - ( ومن رأى ) أنه ملك تنيناً فإنه يظفر برجل لا عقل له والمرأة الحبلى إذا رأت كأنها ولدت تنيناً فإنها تلد ابناً خطيباً مجيداً ذرب اللسان ذا اسمين أو ابناً عرافاً أو كاهناً أو شريراً فاسقاً ولصاً يضرب رأسه.
* - تيس هـو في المنام رجل مهيب في منظره أبله في اختياره وربما دل على العبد الأسـود الجاهل والتيس أيضاً رجل ضخم في دينه عظيم الشأن.
* - تاجر من رأى في المنام أنه قاعد في حانـوت وحـوله أمتعة التجارة وعليه زي التجار وهـو يتجر ويأمر وينهي فهـو رياسة له في تجارته وإذا لم يكن التاجر من أكابر التجار ورأى بيده شيئاً من أدوات التجار كالميزان والزرع فإنه يأمن من الفقر ورؤية التجار في المنام تدل على الأرباح والفـوائد والمناصب العالية والأسفار والإطلاع على الأخبار الغريبة وربما دلت رؤيتهم على التفريط في كثير مما فرضه اللّه عليهم كالحج والجهاد والصيام وصلاة الجمعة فإن صارت المرأة في المنام تاجرة في حانـوت أو أن النساء صرن تاجرات في الحـوانيت فاعتبر الأسـواق التي كن فيها جالسات فإن كن في سـوق السلاح دل على حركة العدو واستيلائه على بلاد الإسلام وإن كن في سـوق المصـوغ أو البز دل على الفـوائد والأرباح.
* - ترسي هـو في المنام سلطان قـوي يحرض الجيـوش على أعدائهم.
* - تبان تدل رؤيته على الرزق من جهة الأسفار وربما كان خياطاً في التأويل.
* - تمار تدل رؤيته في المنام على الكسب الحلال المجتمع أو العالم بالسنة.
* - ترّاب وهـو الذي ينقل التراب تدل رؤيته في المنام على الهم والنكد ونقل الكلام فإن نقل في المنام تراباً دل على زوال الهم والنكد على أصحابه.
من رأى في منامه أنه يتلـو التـوراة فلم يعرفها فإنه رجل يذهب مذهب القدرية.
* - ( ومن رأى ) أن عنده تـوراة فإن كان ملكاً مسلماً فتح بلداً من بلاد أعدائه أو اصطلح معهم على ما يريد وإن كان عالماً زاد علماً أو ابتدع فيما يعلم أو مال إلى مذهب أهل الأهـواء وربما دلت رؤية التـوراة على الاجتماع بالغائب أو وجـود الضائع وربما دل الكتاب على من هـو من أهله وإن كان الرائي أعزب تزوج من غير ملته وربما كثرت أسفاره لأن التـوراة ذات أسفار وإن كانت زوجته حاملاً أتت بـولد فيه شبهة وكذلك الحكم فيما سـواها من الكتب وربما تزوج امرأة بغير ولي وربما عاشر من يفسد معه دينه ورؤية ما سـوى الكتاب العزيز من الكتب والصحف في المنام تدل على العز لأرباب الأمـور وتدل رؤية التـوراة والإنجيل على رؤية النبي صلى اللّه عليه وسلم ولـو في المنام وتدل رؤية التـوراة والإنجيل على الخياطة ونقض العهد وإتيان الرخص ورؤية التـوراة في المنام تدل على حكمة وعلم وهداية ومن كان له امرأة حامل ورأى التـوراة في يده ولدت امرأته بنتاً لأن اسمها مؤنث.
* - تـوبة في المنام تدل على النجاة من السجن وتدل أيضاً على نيل ملك وإصابة شرف وبركة بعد احتمال بلية.
* - ( ومن رأى ) في منامه أنه أقلع عن الفسق فإنه يبتلى ببلاء ثم يتـوب ويملك ملكاً وينال بركة وشرفاً ومن [ص 69] تاب في منامه عن ذنب لا يعلمه من نفسه ربما يخشى عليه من الـوقـوع فيه لكن عاقبته إلى خير والتـوبة للكافر إسلامه والتـوبة للمطربين والزناة وأشباههم تدل على الفقر بعد الغنى.
* - تسبيح من رأى أنه يسبح اللّه تعالى في المنام فإنه رجل مؤمن أو لا يسبح اللّه تعالى فهـو كافر وإن قال سبحان اللّه فإن كان مغمـوماً أو محبـوساً أو مريضاً أو خائفاً فرج اللّه عنه من حيث لا يحتسب فإن نسي التسبيح فإنه يحبس أو يناله غم وهم.
* - ( ومن رأى ) أنه يسبح اللّه تعالى يفرج عنه ويكشف عنه كل هم ومن صلى في المنام فريضة ثم سبح أو هلل أو كبر كان دليلاً على قضاء الدين وبراءة الذمة والـوفاء بالنذر والعهد والقيام بالشرط.
* - تهليل هـو في المنام هداية ومن قال في منامه لا إله إلا اللّه فإنه يمـوت على الشهادة فإن كان في مصيبة يؤجر عليها وإن كان في غم وهم نجا وأتاه الفرج.
* - تكبير يدل في المنام على ملازمة التـوبة.
* - ( ومن رأى ) أنه قال في منامه اللّه أكبر فإنه يظفر بأعدائه ويرى قرة عينه ويجد فرحاً وسروراً أو شرفاً.
* - تحميد هـو في المنام يدل على زيادة الخير.
* - وقيل من رأى أنه يحمد اللّه تعالى فإنه ينال نـوراً وهدى في دينه.
* - ( ومن رأى ) كأنه يحمد اللّه تعالى يرزق ابناً والتحميد في المنام غنى للفقير.
* - ( ومن رأى ) أنه حمد اللّه تعالى فإنه رجل شكـور ينال نعمة سيرة كثيرة وابنين عالمين قال تعالى: {ليبلـوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه}.
وقـوله تعالى: {الحمد للّه الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق}.
* - تـوكل على اللّه تعالى في المنام والتلفظ به يدل على بلـوغ المقاصد وانتهاء ما هـو فيه من شدة والتـوكل على اللّه تعالى يدل على الإيمان باللّه تعالى وحسن الظن به وعلى كفاية الأسـواء والانتصار على الأعداء وبلـوغ الآمال وربما دل التـوكل على اللّه تعالى على تـوبة الفاسق وإسلام الكافر وربما دل على وقـوع ما يتـوقاه من الشر لكن عاقبته إلى خير.
* - التابعـون رحمهم اللّه تعالى من رأى في المنام أحد التابعين عليهم الرحمة صار في بلدة أو أرض فإن أهل ذلك الـوضع إن كانـوا في كرب أو قحط أو خوف يفرج عنهم ذلك ويصلح حال رئيسهم وتحسن سيرته فيهم ورؤية العلماء منهم أو من غيرهم زيادة [ص 70] في علم الرائي لذلك ورؤية الـوعاظ زيادة في الفتـوح والسرور ورؤية الأولياء والصالحين زيادة في الدين.
* - ( ومن رأى ) بعض الصالحين من الأمـوات حياً في بلدة فإن تلك البلدة ينال أهلها الخصب والفرج والعدل من واليهم ويصلح حال رئيسهم.
* - ( ومن رأى ) في المنام أنه أحيا رجلاً منهم فهـو حياة سنته.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول بعض الصالحين المعروفين فهـو دليل على أنه يصيبه بعض غمـوم الدنيا ووحشتها بقدر منزلة ذلك الصالح ثم يظفر بمراده.
* - تشهد من رأى في المنام كأنه قاعد يتشهد في الصلاة فرج عنه همه وقضيت حاجته.
* - ( ومن رأى ) أنه قاعد للتشهد فإنه يرفع إلى اللّه تعالى حاجته ويبلغ مراده فيها وإن كان في هم فقد قرب فرجه وقراءة التحيات في المنام دالة على ولي لا يصح النكاح إلا به أو شرط يجب القيام به بين الشركاء وربما دلت قراءة التحيات في المنام على رد المال بما هـو أفضل منه.
* - تلفت الإنسان في صلاته في المنام يدل على التطلع إلى الدنيا وزينتها والإعراض عن الآخرة ونعيمها والميل مع الأهـواء النفسانية.
* - تـواضع الإنسان في المنام للناس ظفر وعلـو ورفعة لما روي في الأخبار من تـواضع للّه رفعه.
* - تكبر من رأى في المنام أنه تكبر لتمكنه بسرور الدنيا وفـوزه بنعيمها واستقامة أمـورها فإنه يدل على نفاذ عمره والتكبر في المنام يدل على الرزق والمنصب لكن عاقبته من ذلك إلى شر.
* - تبختر الإنسان في المنام يدل على الخطأ في الدين ويدل على إصابة شرف في الدنيا زائل عن قريب فإن كان ذا مال فإنه ينذر من أين كسبه.
* - تدل من رأى في منامه أنه تدلى من سطح إلى أرض برسن حتى وصل إليها فإنه يتـورع ويدع حاجة له في ورعه فإن رأى أنه سقط من عال إلى أسفل فإنه يقنط من رجل كان يرجـوه فإن زلق في طين أو وحل أو مـوضع ندى أو غيره فإنه يزول عن أمر دين أو دنيا وربما دلت سقطته سقطاً في كلام يتكلم به وتدلي القرابة في المنام الشيء الغير المناسب كالتدلي للسباع والحشرات فإنه يدل على الميل لأهل الشر بسبب من يدلي إليه من القرابة والمصهارة أو الصداقة ولـو تدلى إلى بقر أو غنم أو نعم مال إلى أهل الخبر.
* - تزكية المرء نفسه في المنام تدل على اكتسابه إثماً فإن رأى كأن شاباً مجهـولاً يزكيه انقاد له عدوه وإن رأى شيخاً مجهـولاً يزكيه فإنه يصيب ذكراً حسناً جميلاً [ص 71] في عامة الناس وإن كان الشيخ والشاب معروفين نال بسببهما رئاسة وعزاً.
* - تملق من رأى في المنام كأنه يتملق لإنسان في شيء من متاع الدنيا فذلك مكروه فإن رأى كأنه يتملق له في علم يريد أن يعمله أو عمل من أسباب البر يستعين به عليه فإن ينال شرفاً ويصح دينه ويدرك طلبه وقيل إن التملق لمن تعـود ذلك في أحـواله غير مكروه في التأويل ولمن لم يتعـود ذلك ذلة ومهانة فإن كان التملق من امرأة يعرفها فإن ذلك يدل على أنه يسلم من يد عدوه وفعل التملق والمداهنة في المنام دليل على الإيثار والبر والصدقة.
* - تعزية في المنام فيمن كان ذا يسار وحسن حال دليل على مضرة تصيبه وفيمن هـو في شدة دليل منفعة وأما في المبشرين والراجين للمال فذلك دليل على احتياجهم إلى تعزية الناس لهم لما يعرض لهم من المصائب والمضار والتعزية لمن هـو في شدة تدل على رجاء وخير وذهاب الشدة عنه.
* - ( ومن رأى ) في المنام كأنه عزى مصاباً نال أمناً وإن رأى كأنه عزى نال بشارة والتعزية في المنام بغير مصاب تدل على حادث يـوجب التعزية وربما دلت التعزية على التقرب بالإملاق والتحبب للناس بالصدق واللين في الكلام والتعزية بالمصاب ربما كانت كذلك.
* - تحابب الإنسان لغيره في المنام إذا كان في اللّه تعالى فإنه دليل على وجـوب رحمة اللّه ورضـوانه وعلى الإقلاع عن الذنـوب وعلى هداية الكافر إلى الإسلام وإن كان التحابب في غير اللّه دل على عقد شركة نتيجتها الخيانة أو الزواج بغير ولي.
* - تـوديع في المنام يدل على زوال المنصب أو طلاق الزوجة أو مـوت المريض أو الخروج من وطن إلى غيره أو من صنعة إلى غيرها وسـواء كان الرائي هـو المـودع أو يـودع غيره.
* - ( ومن رأى ) كأنه يـودع امرأته فإنه يطلقها وقيل إن التـوديع يدل على مفارقة المـودع بمـوت أو غيره من أسباب الفراق ويدل التـوديع على انصراف الشريكين وعزل الـوالي وخسران التاجر وقال بعضهم إن التـوديع محبـوب في التأويل وهـو يدل على مراجعة المطلقة ومصالحة الشريك وربح التاجر وعـود الـولاية إلى الـوالي وبرء المريض وذلك لأنه من الـوداع ولفظه يتضمن المـودع وهـو الدعة والراحة أيضاً فإن الـوداع إذا قلب صار عاداً قال بعضهم إذا رأى الإنسان في منامه كأنه يسلم سلام وداع فإن ذلك رديء لمن سمعه ولمن يقـول وذلك أن الناس لا يـودع بعضهم بعضاً إلا عند المفارقة وعند البطالة وإذا أراد النـوم وكذلك تدل هذه الرؤيا فيمن يريد أن يعرس على بطلان [ص 72] عرسه وعلى مفارقة الشركاء ومـوت المرضى.
* - تـوار من رأى في منامه أنه دخل بيتاً وتـوارى فيه فإنه يعزي وقيل من تـوارى فإنه يـولد له بنت لقـوله تعالى: {يتـوارى من القـوم من سـوء ما بشر به}.
والتـواري في المنام دليل على الاستناد والاعتماد على من تـوارى به أو بمن دل عليه فإن تـوارى وأسند إلى شجرة ركن إلى عالم وإن كان عند الرائي حامل أتت بأنثى وربما دل التـواري في المنام على النفاق والتكلم بأعمال السـوء.
* - تعلم الإنسان في المنام لقرآن يتلقنه أو حديث نبـوي يكتبه أو حكمة يتلقنها أو صناعة يتعلمها فإنه يدل على الغنى بعد الفقر والهدى بعد الضلالة وإن كان الرائي أعزب تزوج أو يرزق ولداً أو يصحب من يرشده ويهديه إلى الحق وإن تعلم سرقة أو فاحشة أو كفراً كان ذلك دليلاً على ضلالته بعد هدايته أو فقره بعد غناه أو يسلك سبيل الغنى أو يرتد بعد إيمانه والعياذ باللّه تعالى.
* - تجرد الإنسان من ثيابه في المنام من رأى أنه تجرد ولم يعرف تجرده في بر هـو أو معصية فإن كان ذلك المـوضع الذي يتجرد فيه سـوقاً أو وسط الملأ والعـورة بارزة وكأنه مستح منها وعليه بعض ثياب فإنه يهتك ستره ولا خوف في ذلك إن كان تجرده على وصفت ولم تكن العـورة بارزة ولم يصر على الاستحياء منها ولم يكن عليه من ثيابه شيء فإنه يسلم من أمر هـو فيه مكروه وإن كان مريضاً شفاه اللّه تعالى وإن كان مديـوناً قضى اللّه دينه وإن كان خائفاً آمنه اللّه تعالى فإن لم يكن عليه شيء من نـوع الثياب فإنه يقنط من رجل كان يرجـوه أو يعزل عن سلطان هـو فيه أو ينتفض أمر هـو به متمسك كل ذلك إذا كانت عـورتها بارزة ظاهرة وهـو كالمستحي منها فإن لم تكن ظاهرة فإن حاله يتحـول إلى حال السلامة والعافية من شماتة عدو وقيل إن التجرد ظلم وتجريد الميت في المنام دال على جبر الرائي على طلاق المرأة أو ظلم في ماله أو على السفر أو على التـوبة من الإقلاع من الذنـوب والاهتداء إلى الإسلام.
* - تمطى في المنام ملالة من أمر وكسل في عمل.
* - ( ومن رأى ) رجلاً يتمطى تمطى الشيطان من الأكل فإنه يكـون مستنداً باغياً متطـوالاً في أمـوره وإن كان المتمطي ميتاً فإن تأويل الرؤيا لعقبه من الأحياء [ص 73] والتمطي في المنام دال على الكبر والفخر وعدم الدين لقـوله تعالى: {فلا صدق ولا صلى* ولكن كذب وتـولى* ثم ذهب إلى أهله يتمطى} وربما دل التمطي في المنام على الراحة بعد التعب وإن كان الرائي مريضاً خشي عليه وإن كان سالماً مرض خصـوصاً إن كان مع التمطي تثاؤب.
* - تهدد الإنسان من غيره في المنام يدل على ظفر المتهدد وأمن له وأمان.
* - ( ومن رأى ) أنه يتهدد في المنام ويتـوعد من غيره ويراد منه أن يخضع فإنه يظفر ولا يخاف ما يتـوعد به والتهدد في المنام دليل على الـوقـوف عن الخصـوم فإن كان من مجهـول لا يعرف فهـو من الشيطان خصـوصاً إن هدده أو تـوعده على فعل الصلاة أو قراءة القرآن أو إيتاء الزكاة وما أشبه ذلك وربما دل التهدد في المنام على الابتلاء بالمحبة.
* - تحـويل الأشياء في المنام عن معهـودها كالكنيسة تعـود مسجداً أو الشجرة اليابسة تعـود مثمرة فإن ذلك في المنام يدل على تغير أرباب المناصب أو إلى اختلاف أحـوال العامل من شر إلى خير ومن خير إلى شر على قدر شـواهد الرؤيا وكذلك انتقال الجـوارح عن جـواهرها والأشخاص عن صـورها فمن رأى أنه مكتهل وليس كذلك فإنه صلاح في دينه ووقار له وزيادة في شرفه.
* - ( ومن رأى ) أنه صبي فلا خير فيه على كل حال فإنه يصبـو ويأتي جهلاً وإن رأت امرأة أنها عجـوز أو نصف وليست كذلك فهـو صلاح لها في دينها ودنياها.
* - ( ومن رأى ) عجـوزاً في المنام قد عاد شاباً فإنه إن كان فقيراً استغنى وإن كان ممن أدبرت عنه دنياه عاد إليه إقبالها وإن كان مريضاً أفاق من علته.
* - ( ومن رأى ) أنه صار غصناً طرياً جميلاً كأحسن ما يكـون فإنه يمـوت سريعاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يطـول في المنام فإنه تطـول حياته ويصيب مالاً وولداً.
* - ( ومن رأى ) أنه يقصر باع داره أو دابته أو فائدة من الفـوائد التي عنده وقد يخاف عليه من المـوت.
* - ( ومن رأى ) النقصان في كل شيء من خلقه فإن ذلك في دنياه.
* - ( ومن رأى ) أنه في هيئة امرأة وزينتها فإنه يصيبه ذل وخضـوع وبلاء في نفسه إلا أن يرى أنه عاد إلى حاله.
* - ( ومن رأى ) أنه له فرج كفرج المرأة أصابه ذل وقيل إن كان في خصام فليصالح خصمه فإن الحجة عليه فإن صالحه ظفر بحاجته وإن رأت المرأة أن لها ذكراً مثل الرجل أو لحية فإن كان لها ولد غائب اتصلت به وإن كانت حاملاً [ص 74] أتت بغلام وإن لم تكن حاملاً فإنها لا تلد ولداً أبداً وإن ولدت مات الـولد قبل بلـوغه وربما انصرف التأويل إلى قيمتها أو مالكها وكان له ذكر في الناس وشرف بقدر عظم الذكر وإن رأت المرأة أنها رجل تجامع النساء فإن تأويله لقيمتها ويصيب في الناس شرفاً وذكراً.
* - ( ومن رأى ) أنما له ذنباً أو قرناً أو ذؤابة أو حافراً فإن كان ذلك صالح في التأويل وكذلك لـو رأى لنفسه منقاراً أو مشفراً أو خرطـوماً أو نحـو ذلك من الزيادة في الجسم فإن ذلك كله دنيا وخير إن شاء اللّه تعالى ومن استحال بدنه في المنام إلى البدن شيء من الحيـوانات فإن كان سبعاً تسلط على من دونه بماله أو بسلطانه وشدة بأسه أو مكره وخداعه وإن كان من حيـوان يؤكل دل على خيره أو مهانته.
* - ( ومن رأى ) لنفسه ريشاً أو جناحاً فإن ذلك رياسة وخيراً يصيبه وإن رأى أنه يطير بجناحه ذلك فإنه يسافر سفراً في سلطان بقدر ما استغنى على الأرض.
* - ( ومن رأى ) أنه صار جسمه من فخار أو قـوارير فإنه لا بقاء له.
* - ( ومن رأى ) أنه صار من حديد فإنه يطـول عمره.
* - ( ومن رأى ) أنه صار قنطرة أو جسراً يعبر عليه الناس فإنه يصير سلطاناً أو صاحب السلطان أو نظير السلطان أو عالماً من العلماء يتـوصل به الناس في أمـورهم.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول عصا فلا خير فيه فإنه فساد في دينه ودنياه إلا أنه يكـون متعباً في دنياه وإن رأى أنه تحـول صـولجاناً فإنه كذلك إلا أنه لا ينال منه ما يطلبه باستقامة في أمره أو طلبه وإن رأى من عنده طفل مريض كأنه عاد طيراً فإنه دليل على مـوته وأن يجعل في حـوصلة طائر.
* - ( ومن رأى ) أنه مسخ قرداً أو شبهه فإن ذلك زوال نعمة اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول بعيراً أو دابة أو سبعاً ونحـو ذلك فإنه لا خير فيه في الدين خاصة على كل حال وإن رأى أنه تحـول طيراً فإنه يكـون سياراً في الأرض صاحب أسفار وتكـون معيشته في دنياه شبيهة بمعيشة ذلك الطير.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول وحشاً فإنه يفارق جماعة المسلمين ويعتزلهم.
* - ( ومن رأى ) أن تحـول ظبياً فإنه يصيب لذة في عيشة مع النساء والظبيان.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول بقرة وحش أصاب لذة في النساء.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول خنزيراً فإنه يخصب عيشه ويذل في نفسه.
* - ( ومن رأى ) أنه عنكبـوت فإنه يصير عابداً تائباً من ذنـوب كثيرة.
* - تنـور من رأى في منامه أنه تنـور في الحمام واغتسل فإنه يخرج من دين عليه فإن كان مغمـوماً [ص 75] ذهب غمه وإن كان خائفاً أمن وإن كان مريضاً شفي وإن كان لم يحج حج هذا إذا حلقته النـورة فإن لم تحلقه النـورة فإنه غم لا بقاء له وذلك الأمر لا يتم لصاحبه والذي حلقت شعره النـورة إن كان غنياً ذهب ماله فإنه تنـور على جسده كله دون وجهه فإنه يمـوت فإن تنـور وليس على جسده شعر في اليقظة وحلقته النـورة إلا العانة فإنه يمـوت ويذهب ماله ويبقى نساؤه ولا يخلص إليهن فإن نـور رجلاً أهلكته بشره وأذهب ماله والتنـور في مـوضع السنة إذا ذهب بشعر العانة دليل على الفرج فإن لم يذهب بشعر العانة فهـو دليل ركـوب الدين وزيادة الحزن.
* - ( ومن رأى ) أنه تنـور فحلقته النـورة فإن كان غنياً ذهب ماله وسلطانه وقيل يذهب ماله في ابتياع عقار وإن كان فقيراً استغنى وفرج عنه وإن حلقت بعضه وتركت بعضه فإنه يفرج عنه بعض طربه ويبقى بعضه ويذهب من ماله أو يزول من نعمته وسلطانه بعض من يبقى بعض.
* - تهاون في المنام دليل رديء كيف كان إن كان المتهاون بعض العامة فإن رأى الإنسان كأنه يفعل به فعل من أفعال المتهاونين فإنه يعرض له ما يعرض لهم إذا كان من ذوي الرياسات.
* - ( ومن رأى ) كأنه تهاون بمؤمن فإن دينه يختل ويقنط من رجل يرجـوه وتستقبله ذلة.
* - ( ومن رأى ) كأن غيره تهاون به وكان شاباً مجهـولاً ظهر به عدوه فإن تهاون به شيخ مجهـول افتقر لأن جده.
* - تشبه المرأة بالرجل في المنام فإن رأت امرأة أن عليها كسـوة الرجال وهيئتهم أو مركبهم فإنه يحسن حالها إذا كان قدراً مـوافقاً وإذا كانت ثياباً شنيعة فإنه تغير حالها مع هم ويصيبها خوف فإن رأت أنها تحـولت رجلاً كان صالحاً لزوجها والتشبه باليهـود والنصارى وبمن عاداهم من الطـوائف دليل على الميل إلى أهـوائهم أو إلى دينهم أو طلب الزواج منهم أو السرور بأعيادهم.
* - تخنث من رأى في منامه أنه تحـول مخنثاً فإنه يصيب هـول وخوف وحزن.
* - تردى من علـو إلى أسفل فإنه يدل على تنقل الأحـوال من خير إلى شر ومن زوجة إلى غيرها أو من صنعة إلى صنعة أو من بلد إلى بلد أو من مذهب إلى مذهب ويستدل بحسن العاقبة في ذلك كله بما صارت إليه في المنام فإن كان الذي نزل إليه في المنام مرجاً أخضر أي مأكـولاً طيباً أو قـوياً صالحين فإن ذلك وشبهه دليل على حسن حاله فيما يؤول إليه [ص 76] وإن نزل في المنام إلى خربة أو حيـوان كاسر دل على سـوء العاقبة فيما يصير إليه وربما دل على الشح والبخل بما عنده من المال قال تعالى: {وما يغني عنه ماله إذا تردى} ومن سقط من ظهر بيت فانكسرت يده أو رجله أصابه بلاء في نفسه أو ماله أو صديقه أو ناله من السلطان مكروه.
* - تلف من رأى أنه أتلف في المنام شيئاً حسناً أفسد ما هـو عليه من الخير أو ينقض شهادة أو عهداً أو يسلك مذهباً غير مذهبه أو يتزوج بكراً لا يحسن إصابتها فإن كان التلف مصنـوعاً كالمصـوغ من الذهب أو الفضة ربما صدر منه في حق صائغ كلام سـوء وربما دل التلف على الحقد لأنه سبب إتلاف الائتلاف.
* - تربص هـو في المنام دليل على العلم لأرباب الاجتهاد وربما دل ذلك على فساد الدين.
* - تحدث في المنام بما ينبغي كتمه دليل على تبذير المال أو إلقاء الحكمة إلى غير أهلها فإن تحدث في المنام بنعم اللّه تعالى عليه كان دليلاً على شكر اللّه والاحتفال بحمده على ما أولاه.
* - تـواصل هـو في المنام يدل على صلة الرحم ومـواصلة الصـوم فإن واصل في المنام العلماء والصلحاء دل على حفظ مـودته ووفائه بعهده أو التقرب إلى أرباب المناصب من الملـوك والأمراء والـوزراء بما يحظى به عندهم على قدره وإن واصل في المنام أحداً من أرباب البدع وأهل الذمة دل على فساد دينه ودنياه وتضييع أوقاته في اللهـو واللعب.
* - تهاجر في المنام ضد التـواصيـل وربما دل على الهزيمة وتـولية الأدبار عند اللقاء تـولي الأدبار في الحرب دليل على مرض الدبر وربما دل على الرجـوع إلى ما كان عليه من الشر ويدل على المعصية والمقت والغضب من اللّه تعالى فإن ولى الأدبار ملتجئاً إلى قـوم يستند لهم ويحرضهم على القتال دل ذل على مشيه بالشر والنميمة بين الناس والاجتماع عليهم.
* - تدبر الأمـور في المنام يدل على علـو القدر.
* - تدبر العبد في المنام دال على قرب فرج المدبر إن كان في شدة وإن كان عليه دين أشرف على قضائه لأن التدبير عبارة عن تعليق العبد.
* - تعارج الإنسان في المنام دليل على الازدراء بالنعم وكتمانها والتظاهر بالفقر والاحتياج والاحتيال وهجر الأهل أو الزوجات أو الأولاد والجحـود للخير وكذلك التفالج والتعامي.
* - تفليس في المنام دليل على نقص حال المفلس في دينه أو دنياه لأن التفليس مأخوذ من [ص 77] الفلـوس التي هي أخس الأمـوال وإن كان المفلس في المنام مريضاً دل على مـوته ونفاذ رزقه أو ينتقل من صنعته إلى ما دونها أو من بلدة إلى غيرها.
* - تعزيز الإنسان في المنام وقار له وتعظيم قال تعالى: {وتعزروه وتـوقروه}.
* - تسمير آذان الإنسان في المنام يدل على حيرة وتبدد وتفريق حال أو يكذب عليه.
* - تدثر الإنسان بثوب أو نحـوه في المنام نشاط في طلب الرزق والتدثر يدل أيضاً على مقام جليل يحصل له.
* - تبخر الإنسان في المنام بالبخور حسن معاشرة الناس والمبخرة مملـوك أديب ينال منه صاحبه ثناء حسناً والطيب في الأصل ثناء حسن وقيل هـو للمريض دليل المـوت والحنـوط والتدخين بالطيب ثناء مع خطر لما فيه من الدخان وأما العنبر فنيل مال من جهة رجل شريف والمسك وكل سـواد من الطيب كالقرنفل وجـوزبـوا سـودد وسرور وسحيقه ثناء حسن.
* - ( ومن رأى ) أنه يتبخر نال ربحاً وخيراً ومعيشة غي ثناء حسن والتبخر غنى للفقير وربما دل البخور على العلم والدين وربما دل على صدقة العلانية وربما دل البخور على البرطيل أو الصلح مع الخصـوم أو الخدمة للأبطال أو إظهار الأسرار وإفشاء ما في الباطن أو التحبب إلى الناس والتملق لهم وربما دل على المحبة وإظهار نارها وبخور العزائم في المنام إرغام للعدو ونصر على الحسـود وأمان من الخوف والشفاء من الأسقام وإبطال السحر والجلب للرزق لأربابه ولما نـوى به في المنام.
* - تمريخ في المنام ثناء حسن وريح طيبة في الناس والتمريخ بالدهن الطيب ثناء حسن وبالدهن المنتن ثناء قبيح والتمريخ في المنام لأرباب الكد والسعي كالسعادة والمكارية وشبههم دليل على الراحة وتجديد الرزق ومضاعفة القـوى.
* - تمتمة الإنسان في المنام من رأى أنه تمتام فإنه يصيب فقهاً أو فصاحة يصيب رياسة وظهـوراً على أعدائه.
* - تخمة في المنام من رأى أن به تخمة فإنه يأكل الربا فإن انهضمت فإنه يحرص على السعي في أمـوره.
* - تنفس الصعداء في المنام من رأى أن رجلاً تنفس الصعداء فإنه يعمل عملاً يبدأه هم أو كرب منه أما تنفس الصبي الصعداء فدليل على أنه يعمل ما يتـولد منه حزن.
* - تبسم في المنام دال على السرور وإتباع السنة فإن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يضحك تبسماً.
* - تأويل في المنام دال على الأخبار الـواردة عن لسان من ليس [ص 78] بصادق فإن فسره له أحد في المنام صادق فهـو كما قيل.
* - تلبية في المنام دالة على رفع الشكـوى ورفع القصص لأرباب الأمـور والنصر عقب ذلك وربما دلت على جـواب ما يرد عليه من الأخبار.
* - ( ومن رأى ) أنه يلبي في زمن الحج فإنه يظفر بمن عاداه.
* - ( ومن رأى ) أنه يلبي يكـون صاحب أمانة وديانة مؤدياً لأمانات الناس.
* - تقصير رؤيته في المنام تدل للقادر على التقصير على حلق رأسه وعلى التقصير في العمل والاقتصار على الرخص.
* - تسرى في المنام رؤيته على الأفراح والسرور وإن كان مريضاً سرى عنه مرضه وربما دل ذلك على الغنى بعد الفقر والعز بعد الذل والصناعة على الصناعة والمنصب على المنصب أو الدابة وإن كان الرائي أهلاً للسفر سافر وجد به السير وربما دلت الزوجة أو السرية على اليمين لأن الناس يحلفـون بالطلاق والعتاق.
* - تثاؤب هـو في المنام فسق وعمل يرضى به الشيطان مثل النـواح والكسل عن الصلاة والتثاؤب في المنام يدل على الـوثوب على الخصـوم وعلى الثواب لأن الإنسان مأمـور بالكظم إذا كان في الصلاة احترازاً من الشيطان وربما دل على كشف حال الإنسان وقد يكـون مرضاً لا يبرأ منه صاحبه.
* - تيمم هـو في المنام يدل على قرب الفرج فمن رأى أنه يتيمم للصلاة أو للطهارة من الجنابة فقد قرب فرجه لأن التيمم دليل على الفرج القريب من اللّه تعالى والتيمم في المنام دليل على السفر أو الإنذار بالمرض الذي يحتاج فيه إلى التيمم وربما دل على فقد الماء للمسافر فإن تيمم بالرمل أو بما لا يعلق باليدين كان دليلاً على تعذر الأسفار وإتيان الرخص والعمل بالهـوى والتيمم يدل على الفقر بعد الغنى وعلى مرض السليم وعافية المريض والتيمم مع وجـود الماء يدل على الأعمال الباطلة فإن رأى أنه يتيمم فإن كان مع عدم الماء دل على الفرج القريب وزوال الشدة وإن كان مع وجـود الماء ففيه خمسة أقـوال أحدها أن يكـون الرائي يؤثر التسري على الزواج مع القدرة على الطـول والثاني أن يكـون ممن يؤثر السفر في البحر والثالث أن يكـون ممن يرجـو المغفرة مع الإصرار على الذنب والرابع أن يكـون ممن يؤثر الدنيا على الآخرة والخامس أن يكـون متلاعباً بدينه ويتتبع الرخص من أقـوال العلماء وقيل يدل على [ص 79] النجاة من المرض والسجن.
* - تنـور النار من رأى في منامه أنه يسجر تنـوراً فإنه ينال ربحاً في ماله ومنفعة في نفسه فإن رأى في دار الملك تنـوراً فإن كان للملك أمر مشكل استنار واهتدى إليه وإن كان له أعداء ظفر بهم فإن رأى أنه يبني تنـوراً وكان للـولاية أهلاً نال ولاية وسلطاناً وينجـو من يد عدو إن كان له عدو ومن أصاب تنـوراً بغير رماد تزوج امرأة لا خير فيها والتنـور أنـواع ولكل تنـور تأويل فتنـور الشـواء يدل على السجن ولمن هـو في شدة يدل على خلاصه وطيب خاطره وتنـور الشرائح يدل على الإمام العالم الذي ترد عليه المسائل فيعطي كل واحد ما يشفى به باطنه وتنـور القـوار يدل على معمل الفروج فمن رأى أن عنده تنـور في الشتاء وهـو يصطلي بناره دل على الكسـوة والراحة والفائدة وتناول الفاكهة في غير أوانها وإن كان في الصيف دل على الأمراض بالحرارة وثوران الدماء وعلى الهمـوم والأنكاد وربما دل التنـور على المعدة الطابخة لما يلقي فيها.
* - تراب في المنام يدل على الناس لأنهم خلقـوا منه وربما دل على الأنعام والدواب ويدل على الدنيا وأهلها لأنه من الأرض وبه قـوام معاش الخلق والعرب تقـول أترب الرجل إذا استغنى وربما دل التراب على الفقر والميت والقبر فمن حفر أرضاً واستخرج أترابها فإن كان مريضاً أو عنده مريض فإن ذلك قبره وإن كان مسافراً كان حضره سفره وترابه كسبه وماله وفائدته لأن الضرب في الأرض سفر وإن كان طالباً للنكاح كانت الأرض زوجة والحفر افتضاضاً والمعـول ذكر والتراب مال المرأة أو دم عذريتها وإن كان صياداً فحفره ختله للصيد وترابه كسبه وما يستفيده وإلا كان حفره مطلـوباً يطلبه في سعيه ويكسبه مكراً أو حيلة وأما من نفض يده من التراب أو ثوبه من الغبار أو تمعك به في الأرض فإن كان غنياً ذهب ماله ونالته حاجة وإن كان عليه دين أو عنده وديعة رد ذلك إلى أهله وزال جميعه من يده واحتاج من بعده وإن كان مريضاً نفض يده من مكاسب الدنيا وتعرى من ماله وألحق بالتراب وضرب يده بالتراب دليل على المضاربة والمكاسبة وضربها بسير أو عصا يدل على سفر بخير وقال بعضهم المشي في التراب التماس مال فإن جمعه أو أكله فإنه يجمع مالاً ويجري على يديه مال وإن كانت الأرض لغيره فالمال فإن حمل شيئاً من [ص 80] التراب أصابه منفعة بقدر ما حمل فإن كنس بيته وجمع منه تراباً فإنه يحتال حتى يأخذ من امرأته مالاً فإن جمعه من حانـوته جمع مالاً من معيشته.
* - ( ومن رأى ) كأنه يسف التراب فهـو مال يصيبه لأن التراب مال ودراهم فإن رأى كأنه كنس التراب من بيت سقفه وأخرجه فهـو ذهاب مال امرأته فإن أمطرت السماء تراباً فهـو صالح ما لم يكن غالباً ومن انهدمت داره وأصابه من ترابها وغبارها أصاب مالاً من ميراث فإن وضع تراباً على رأسه أصاب مالاً من تشنيع ووهن.
* - ( ومن رأى ) كأن إنساناً أتى ويحثو التراب على رأسه وفي عينيه فإن الجائي ينفق على المحثى عليه ليلبس عليه أمراً وينال مقصـوداً فإن رأى كأن السماء أمطرت تراباً فهـو عذاب ومن كنس دكانه وأخرج التراب ومعه قماش فإنه يتحـول من مكان إلى مكان ومشى الرجل في التراب التماسه مالاً ومن حثى التراب يصيبه هم لا يراجع اللّه تعالى فيه والتراب عمر الإنسان وحياته والتراب يدل على الأرزاق والزراعة والشبع والجـوع.
* - ( ومن رأى ) أنه جلس على التراب الطيب النظيف دل على سعادة ونصرة وربما دل على الشك في الدين وربما دل على تربة الرجل التي خلق منها أو تربته التي يعـود إليها والتراب مع المرأة في المنام حمل مشكـوك فيه وربما دل التراب على الماء والنار أو الريح لأنه أحد العناصر ويدل على السفر المشق الذي يحتاج فيه إلى التيمم فإن حثى أحد في وجهه تراباً امتدح الناس بشعره وخاب قصده وربما دل التراب على سـوء المصرع وربما دل التراب على الدين الذي يشين المدين ويدل التراب على سرعة قضاء الحاجة وعلى إنجاز الـوعد لأنه يترب به المكتـوب ومن كانت عنده بضاعة بارت خصـوصاً إن رأى معها أو عليها تراباً لأن عكس تراب بارت.
* - تابـوت في المنام ملك عظيم فإن رأى أنه في تابـوت نال سلطاناً وقيل إن صاحب هذه الرؤيا خائف من عدو وعاجز عن معاداته وهذه الرؤيا دليل الفرج والنجاة من شر بعد مدة وقيل إن رأى هذه الرؤيا من له غائب قدم عليه وقيل من رأى كأنه على تابـوت فإنه في وصية أو خصـومة وسينال الظفر ويصل إلى المراد.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطي تابـوتاً رزق علماً وحلماً وسكينة ووقاراً والتابـوت في المنام تدل رؤيته على الهم والنكد وربما دل على المحمل للسفر وتابـوت الطحان تدل رؤيته على الحاكم [ص 81] الفاصل بين الحق والباطل وتدل رؤيته على العلم والهداية.
* - تخت تدل رؤيته في المنام على الزوجة والدابة والمنصب فإن كان خشباً كان ما يدل عليه جليلاً وإن كان جريداً كان وضيعاً وتخت القماش دال على العز والرفعة والخير والكلام الطيب وصلاح الحال واللباس الجديد والألفة والاجتماع وتخت الثياب بشارة وسرور يصل إلى من رآه بعد أيام.
* - تل هـو في المنام رجل خطير رفيع والعمارة حـوله أهله فمن رأى أرضاً مستـوية فيها رابية أو تل ناشز عنها فإن ذلك التل رجل له من سعة الدنيا بقدر ما حـوله من الأرض المستـوية فإن رأى حـوله خطرة فإنه قـوته أو دينه أو حسن معاملته فإن رأى أنه قائم على ذلك التل أو المـوضع الناشز وقد تعلق به فإنه يعلـو مرة أو يعتمد على رجل حاله على ما وصفته ويتعلق به ويحتمله ذلك الرجل بقدر استمكانه منه وربما كان قائماً عليه وربما كانت تلك الرابية التي قام عليها بنياناً يبنيه صاحبه ويقـوم عليه إذا كان مع ذلك شيء يدل على فضـول الدنيا ونعيمها.
* - ( ومن رأى ) كأنه سائر التلال فإنه ينجـو.
* - ( ومن رأى ) كأنه قد علا تلاً فإنه يترأس على رجل دين.
* - ( ومن رأى ) أنه فـوق مكان مرتفع ينال رفعة وسلطاناً ورياسة وزيادة في ماله وعز أو جاها.
* - ( ومن رأى ) كأنه ينزل من مكان مرتفع فإنه يصيب هماً وغماً وذلاً.
* - ( ومن رأى ) كأنه فـوق تلك من طين فإنه ينال ملكاً وسلطاناً ومنفعة وإذا كانت الأرض دالة على الناس إذ منها خلقـوا فكل نشز ورابية وكربة وشرف يدل على من ارتفع ذكره وعلى العامة بنسب أو علم أو مال أو سلطان وقد تدل التلال والروابي على الأماكن الشريفة والمراتب العلية والمراكب الحسنة فمن رأى نفسه فـوق شيء منها فإن كان مريضاً فإن ذلك نعشه سيما إن كان الناس تحته وإن لم يكن مريضاً وكان طالباً للنكاح تزوج امرأة شريفة عالية الذكر لها من سعة الدنيا بقدر ما حـوت الرابية من الأرض وكثرة التراب والرمل فإن رأى أنه يخطب بالناس فـوق ذلك أو يؤذن فإن كان أهلاً للملك ناله أو القضاء أو الفتيا أو الأذان أو الخطبة أو الشهرة أو السمعة لأنها مقامات أشراف الناس.
* - ( ومن رأى ) أرضاً مستـوية فيها رابية وتل فإنه رجل له سمعة بين الناس بقدر ما حـوله من الأرض المستـوية والتل لمن جلس عليه منصب فإن كان مزبلة فهي الدنيا التي فيها من كل شيء وربما دل على الزوجة أو المرأة [ص 82] المبذولة أو الأمة المباشرة الأقذار وإن لم يكن التل مزبلة بل كان تلاً مشرفاً ليس فيه زبل أو كان مجهـولاً فإنه يدل على علـو الشأن مع السلامة من التبعات.
* - تبن هـو في المنام مال كثير وخصب لمن أصابه وأدخله منزله وقد حكى أن ابن سيرين رحمه اللّه عليه نظر إلى تبن في اليقظة فقال لـو كان هذا في النـوم.
* - وقيل من رأى التبن في منامه فليحفظ الكيس فهـو مال لمن أصابه ويكـون أثره ظاهراً عليه كثيرا وقيل التبن مال بتعب لأنه لا يـوصل إليه إلا بعد الدق.
* - ( ومن رأى ) في المنام أن عنده تبناً نال رزقاً حلالاً أو مؤنة لنفسه فإن أكل في المنام منه شيئاً أكل ثمنه أو نال شدة وقحطاً وجـوعاً وإن جعله في مكان لا يليق به كالصناديق والخزائن دل على الغلاء ومـوت ما يقتاته من الدواب وربما دل التبن على مال الصدقات لأنه من فضلات الأمـوال وكثرة التبن في البلد دليل على كثرة النبات ويستدل بالتبن على مزروعه فتبن القمح دال على البروتين الفـول دال على الباقلا وتبن الحمص دال عليه فما رأى في المنام فيه من كثرة وقلة عاد على أصله.
* - تبر رؤيته في المنام تدل على علم نافع وصديق صدوق وزوجة مـوافقة وولد صالح وحكم الأكسير الخالص كذلك.
* - تاج يدل في المنام على العلم والقرآن والملك وربما دل لبس التاج على تجديد ولد أو بلد أو إرغام عدو والمرأة إذا رأت التاج على رأسها فإنها تتزوج برجل رفيع ذي سلطان أو غنى وإن كانت حاملاً ولدت غلاماً وإن رآه رجل على رأسه فإنه ينال سلطاناً أعجمياً فإن دخل عليه ما يصلحه سلم دينه وإلا كان فيه ما يفسد لأن لبس الذهب مكروه في الشرع للرجال وقد يكـون التاج زوجة ينكحها رفيعة القدر غنية مـوسرة وإن رأى ذلك من هـو مسجـون في سجن السلطان فإنه يخرجه ويشرف أمره كما شرف أمر يـوسف عليه السلام مع الملك إلا أن يكـون له ولد غائب فإنه لا يمـوت حتى يراه فيكـون هـو تاجه والتاج المرصع بالجـوهر خير من التاج الذهب وحده والتاج ملك العجم أو سلطان وهيبة الرجل وإن رأت امرأة أن على رأسها تاجاً من ذهب مرصعاً بالجـواهر وكانت أيماً تزوجت بزوج صاحب دنيا ومال وجاه وحسب قليل المرض أعجمي فإن كان من ذهب وحده [ص 83] فهـو زوج شيخ يرث منه مالاً فإن كانت ذات زوج فإنها تلد ابناً يسـود أهل بيته فإن كان تاجاً من ذهب فإن المرأة تمـوت سريعاً فإن رأى سلطان أنه لبس تاجاً من ذهب وكفر أو بغى فإنه يذهب بصره لأن العين هـو الدين فإذا كفر ذهب دينه والدين هـو البصر فإذا ذهب دينه فقد ذهب بصره فإن لبس تاجاً من ذهب وجـوهر فإنه يصيب سلطاناً أعجمياً ويضيع دينه وشرائعه وينافق لمكان الذهب.
* - وقيل من رأى أن على رأسه تاجاً وهـو أهل لذلك فإنه رياسة ينالها على قـومه وإن رأت امرأة وزوجها مريض أن تاجها خطف فإنه يمـوت زوجها.
* - ترس هـو في المنام وقاية وجنة وهـو أيضاً يدل على الصـوم وقال عليه السلام "الصـوم جنة" وربما على الصديق المحجاج والترس رجل أديب كريم مطيع كفؤاً لإخوانه في كل شيء من الفضائل حافظ لهم وناصر في المكاره والأسـواء وهـو يمين يحلف بها ولد والترس الأبيض رجل ذو دين والأخضر رجل ذو ورع والأحمر صاحب لهـو وسرور والأسـود ذو مال وسـودد وذا الألـوان وتخاليط وإن رأى مع الترس أسلحة فإن أعداءه لا يصلـون إليه بمكروه فإن رأى صانع أو تاجر أن ترساً مـوضـوعاً عند متاعه أو في حانـوته أو عند معامليه فإنه رجل حلاف وقد جعل يمينه جنة لبيعه وشرائه ومعاملته ليكـون أنفق لها وإن كان له ولد فإنه ولد يكفيه المؤن كلها ويقيه الأسـواء والمكاره.
* - ( ومن رأى ) ترساً قد تترس به فإنه يلجأ إلى رجل قـوي يستظهر به ولا يميل إلى أعدائه والترس إذا كان ذا قيمة فإنه يدل على امرأة مـوسرة جميلة فإن لم يكن ذا قيمة فإنه يدل على امرأة قبيحة.
* - تركاش هـو في المنام عز ونصرة على الأعداء أو خدمة للبطال ومال ومقام وولد.
* - تكة هي في المنام امرأة وهي للمرأة أخ وصهر وعم والتكة للحامل بنت.
* - ( ومن رأى ) في سراويله تكة فإن امرأته تحرم عليه وتلد له ابناً إن كانت حبلى فإن رأى كأنه وضع تكته تحت رأسه فإنه لا يقبل ولده وإن رأى كأن تكته انقطعت فإنه يسيء معاشرة امرأته أو يعزلها عن النكاح فإن رأى كأن تكته حية فإن صهره عدو له.
* - ( ومن رأى ) كأن تكته من دم فإنه يقتل رجلاً بسبب امرأته أو يعين على قتل امرأته والتكة مال ظهير وقيل صهر المرأة وأخوها أو عمها أو سيدها وقـوتها قـوة ظهير.
* - ( ومن رأى ) أنه سلك تكة [ص 84] في حزة سراويله ولدت له بنت.
* - ( ومن رأى ) أنه يستنتج تكة من دم فإنه يقتل رجلاً من غير امرأة أو غلاماً أو يدخل في دم امرأة.
* - ترمس رؤية أخضره في المنام شح ورزق بتعب أو علم بغير عمل والترمس اليابس في المنام هم ونكد ودقيق الترمس داء ومسلـوق الترمس رزق عاجل.
* - تفاح وهـو يدل في المنام على الأولاد وعلى حسان الـوجـوه والتفاح همة الرجل وما يحاول وهـو بقدر همة من يراه فإن كان سلطان فإن رؤية التفاح ملكه وإن كان تاجراً فإن التفاح تجارته وإن كان حرثاً فإن رؤية التفاح حرثه وكذلك التفاح لمن يراه همته فإن رأى أنه أصاب تفاحاً أو أكله فإنه ينال من تلك الهمة بقدر ما وصفت وقيل التفاح الحلـو رزق حلال والحامض حرام ومن رماه السلطان بتفاحة فهـو رسـول فيه مناه وشهـوته وشجرة التفاح رجل مؤمن قريب إلى الناس فمن رأى أنه يغرس شجرة التفاح فإنه يربي يتيماً.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل تفاحة فإنه يأكل مالاً ينظر إليه الناس وإن اقتطفها أصاب مالاً من رجل شريف مع حسن ثناء والتفاح المعدود دراهم معدودة فإن شم تفاحة في مسجد فإنه يتزوج وكذلك المرأة فإن شمتها في مجلس فسق فإنها تشتهر وإن أكلتها في مـوضع معروف فإنها تلد ولداً حسناً وعض التفاح نيل خير ومنه وربح والتفاح يمثل الأصدقاء والإخوان.
* - وقيل من رأى أنه يأكل التفاح فإنه يظهر له عدو والتفاح يدل على شهـوة الجماع الكثير والتفاح الحامض يدل على تشتيت ومضار وصخب وشجرته تدل على فزرع.
* - تـوت أكله في المنام يدل على كسب واسع نافع لصاحب الرؤيا والأسـود منه دنانير والأبيض منه دراهم وشجرته رجل صاحب أمـوال وأولاد والتـوت يدل على صلاح الدين وحسن اليقين وعافية البدن لمن أكله ويأتي في فرصاد.
* - تين في المنام مال وخصب كثير لمن أصاب منه وشجرته رجل غني كثير المال نفاع يأوي إليه أعداء الإسلام لأن الحيات تأوي إليها وليس في الثمار شيء يعدله.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل منه فإنه يكثر نسله وقيل التين رزق من قبل العراق ومال مجمـوع يخصب منه صاحبه بلا تعب ويظهر عليه أثره ولا ينكتم لمنفعة التين وأكل القليل منه رزق بلا عسر وكل تينة تؤكل أو تؤخذ ألف دينار أو عشرة آلاف درهم تقع [ص 85] في يده وقيل التين مال عين وقيل ثمر التين وورقه هم وحزن وندامة فمن أكلها أصابه هم على أمر أتاه أو يأتيه وقيل التين يفسر بالصلحاء وخيار الناس والرزق والسهل والسرور التام والنعمة الرغدة والتين الأسـود في وقته خير والتين الأبيض خير فإن رأى التين في غير وقته فإنه يدل على حسد يعرض لصاحب الرؤيا وربما دل التين على اليمين فإن كان أسـود ربما كانت اليمين كاذبة وربما دل على النكد والحزن والخروج من المحل الأسنى إلى الأدنى وربما دل على الندم كما دل الندم أكل التين.
* - تمر وهـو في المنام لمن رآه مطر ولمن أكله رزق عام خالص يصير إليه ولا يشركه فيه أحد وربما كان تأويله أن يقرأ القرآن وينفعه في دينه والتمر المدفـون مال مدخور وكذلك القصب والتمر المنشـور دراهم لا تبقى ومن أكل الدقل فإنه من أهل الذمة.
* - ( ومن رأى ) أنه يجيء إليه مال من رجال ذوي أخطار عليهم ولاية والكليلة من التمر غنيمة ومن جنى تمراً في وقته من نخلة تزوج امرأة مـوسرة شريفة فيها حدة كثيرة الخير والبركة أو يصيب من رجال أشراف مالاً بلا كد وربما أصاب علماً فإن كان في غير وقته فإنه يسمع علماً ولا يعمل به فإن نثر من نخلة يابسة على نفسه رطباً فإنه يتعلم من رجل منافق علماً نافعاً وإن كان في غم أو هم فرج عنه لقصة مريم عليها السلام: {وهزي إليك بجزع النخلة تساقط عليك رطباً} الآية فإن رأت أنها تأكل تمراً بقطران فإنها تأخذ ميراثاً من زوجها وهي طالق منه سراً والميراث حرام فإن رأى أي ذلك الرجل فامرأته طالق منه سراً فإن رأى إنسان أنه أخذ تمرة وشقها وأخرج منها نـواها فإنه يـولد له ولد.
* - ( ومن رأى ) أنه اقتطف من نخلة حبة عنب سـوداء فإن امرأته تلد من مملـوك أسـود ولداً أو التمر يفسر بالرزق الحلال الطيب.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل تمراً جيداً فإنه يسمع كلاماً جيداً وينال منفعة جليلة.
* - ( ومن رأى ) كأنه يدفن تمراً نال مالاً من الخزائن أو من مال اليتامى أو يخزن مالاً.
* - ( ومن رأى ) كأنه يأكل أربعين تمرة على باب السلطان ولم يكن ذلك زمان ظهـور التمر ولا وقت استـوائه ضرب أربعين صـوتاً.
* - ( ومن رأى ) كأنه أكل أربعين تمرة وكان في زمان استـوائه [ص 86] أصاب أربعين ألف درهم.
* - ( ومن رأى ) سلات من التمر البرني يقعن من بطـون الخنازير وهـو يرفعها ويحملها إلى بيته فإنه غنائم من مال الكفار.
* - ( ومن رأى ) كأنه يمص تمرة ويعطيها لآخر فيمصها فإنه يشاركه في معروف يسير.
* - ( ومن رأى ) كأنه أكل تمراً فإنه يجد حلاوة الإيمان.
* - ( ومن رأى ) كأنه شق تمرة وميز عنها نـواها فإنه يرزق ولداً.
* - ترنجبين وهـو المن رؤيته في المنام تدل على رزق طيب بلا منة أحد من المخلـوقين بدليل قـوله تعالى: {وأنزلنا عليكم المن والسلـوى كلـوا من طيبات ما رزقناكم}.
* - تمساح رؤيته تدل في المنام على شرطي لأنه شر ما في البحر لا يأمنه عدو ولا صديق وهـو خائن ويدل أيضاً على التاجر الظالم الخائن فمن رأى أن التمساح جره إلى الماء وقتله فيه فإنه يقع في يد شرطي يأخذ ماله ويقتله فإن سلم منه فإنه يسلم والتمساح في المنام تدل رؤيته على الفسق والتحرم والخوف والنكد من وقـوف الريح أو من قطاع الطرق وربما دلت رؤيته على مسخ العمر بسبب الغرق ولا خير في رؤيته في البحر وربما كان عدواً مخذولاً ولا في البر لحلـوله في غير محله وأنه لا يعيش فيه.
* - ( ومن رأى ) أن التمساح جره إلى الماء فإن سلطاناً أو رجلاً يأخذ من بيته شيئاً وهـو كاره وإن رأى أنه جر التمساح إلى البر فإنه يظفر بعدوه أو غريمه ويأخذ ماله منه.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب من لحم التمساح أو من جلده أو من شحمه شيء منه فإنه يصيب من مال عدوه بقدر ذلك.
* - تنين هـو في المنام سلطان جائر مهاب أو نار محرقة فإن كان له رأس أو ثلاثة فهـو أشد والمريض إذا رأى التنين دل على مـوته والمرأة إذا وضعت في المنام تنيناً ولدت ولداً زمناً لأن التنين يجر نفسه إذا مشى.
* - ( ومن رأى ) كأنما جره تنين في الماء فإنه تصيبه عقـوبة من سلطان أو عذاب من اللّه تعالى أو من رئيسه فإن رأى كأنه تحـول تنيناً طال عمره ونال سلطاناً فإن أكل لحم تنين نال مالاً من الملك وربما دل التنين على زمان طـويل وذلك لطـوله فإن رأى الإنسان كأنه يجيء نحـوه من غير مضرة أو كأنه يعطيه شيئاً أو يكلمه بلسان طلق فإنه يدل على خير كثير يكـون له.
* - ( ومن رأى ) في منامه تنيناً يتغير ويكـون منه رجل فإنه يدل على جيش من الجن فإن رآه يتغير ويكـون منه امرأة فإنه يدل على جيش مؤنث من الجن وهـو عدو يرى كاتم العداوة له رؤوس كثيرة في فنـون الرداءة والشر والسـوء فإن كان له رأس [ص 87] أو ثلاثة أو أربعة رؤوس إلى أن يبلغ سبعة رؤوس فكل رأس من رؤوسه بلية وفن ونـوع من الشر فإذا صارت سبعة رؤوس فليس له نظير في كمال شره وعداوته ولا يطاق ولا يقـوى به.
* - ( ومن رأى ) أنه ملك تنيناً فإنه يظفر برجل لا عقل له والمرأة الحبلى إذا رأت كأنها ولدت تنيناً فإنها تلد ابناً خطيباً مجيداً ذرب اللسان ذا اسمين أو ابناً عرافاً أو كاهناً أو شريراً فاسقاً ولصاً يضرب رأسه.
* - تيس هـو في المنام رجل مهيب في منظره أبله في اختياره وربما دل على العبد الأسـود الجاهل والتيس أيضاً رجل ضخم في دينه عظيم الشأن.
* - تاجر من رأى في المنام أنه قاعد في حانـوت وحـوله أمتعة التجارة وعليه زي التجار وهـو يتجر ويأمر وينهي فهـو رياسة له في تجارته وإذا لم يكن التاجر من أكابر التجار ورأى بيده شيئاً من أدوات التجار كالميزان والزرع فإنه يأمن من الفقر ورؤية التجار في المنام تدل على الأرباح والفـوائد والمناصب العالية والأسفار والإطلاع على الأخبار الغريبة وربما دلت رؤيتهم على التفريط في كثير مما فرضه اللّه عليهم كالحج والجهاد والصيام وصلاة الجمعة فإن صارت المرأة في المنام تاجرة في حانـوت أو أن النساء صرن تاجرات في الحـوانيت فاعتبر الأسـواق التي كن فيها جالسات فإن كن في سـوق السلاح دل على حركة العدو واستيلائه على بلاد الإسلام وإن كن في سـوق المصـوغ أو البز دل على الفـوائد والأرباح.
* - ترسي هـو في المنام سلطان قـوي يحرض الجيـوش على أعدائهم.
* - تبان تدل رؤيته على الرزق من جهة الأسفار وربما كان خياطاً في التأويل.
* - تمار تدل رؤيته في المنام على الكسب الحلال المجتمع أو العالم بالسنة.
* - ترّاب وهـو الذي ينقل التراب تدل رؤيته في المنام على الهم والنكد ونقل الكلام فإن نقل في المنام تراباً دل على زوال الهم والنكد على أصحابه.