تفسير الاحلام - حرف الراء تفسير الاحلام باب حرف الراء حلم,الحلم,تفسير,التفسير,ر * - رضـوان خازن الجنان عليه السلام رؤيته في المنام سرور دائم وتدل رؤيته أيضاً على خازن الملك ورسـوله بالخير وإنجاز الـوعد وقضاء الحـوائج وإجابة الدعاء ومن كان سلطانه عليه غضبان نال منه رضـواناً خصـوصاً إن أعطاه شيئاً من [ص 232] ثمار الجنة أو كساه شيئاً من
حللّها أو كان مقابلاً عليه أو مستبشراً به فذلك وما أشبهه دليل على رضـوان اللّه تعالى عنه وإظهار النعم سراً وعلانية ورؤيته تدل على النعمة والعيش والرضا من اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) كأنه في الجنة والملائكة يسلمـون عليه ويدخلـون عليه من كل باب غفر اللّه له وعفا عنه ويصل بطـول الصبر إلى الخير.
* - ( ومن رأى ) رضـوان عليه السلام فإنه يدل على زوال همه وانشراح صدره وطيب عيشه.
* - ركـوع من رأى في المنام أنه راكع وصلى للّه تعالى فإنه يخضع له سبحانه ويتبرأ من الكبر ويقيم حدود اللّه وفرائضه ويكثر الصلاة وينال ما يتمناه في الدين والدنيا سريعاً ويظفر بمن عاداه.
* - ( ومن رأى ) أنه في الصلاة لا يركع حتى يذهب وقتها فإنه لا يؤدي الزكاة والركـوع في المنام خدمة للبطال وربما دل الركـوع على طـول العمر والانحناء وإذا رأت المرأة أنها تركع ركـوعاً تاماً دل ذلك على التـوبة ورفع الذكر بالصيانة.
* - رحمة من رأى في المنام رحيماً يرحم ضعيفاً فإن دينه يقـوى ويصح فإن رأى أنه مرحـوم فإنه يغفر له.
* - ( ومن رأى ) أن رحمة تنزل عليه فإنه يرزق نعمة فإن رأى أنه رحيم فرحان يحفظ القرآن.
* - رقية في المنام إذا كان الرأي يذكر في الرقية على المريض شيئاً مما وردت به السنة أو شيئاً من القرآن دل على الأمان من الأوصاب ودفع الهمـوم والأحزان وإن رقى بخلاف ذلك دل على الكذب في المقال أو الرياء بالأعمال وإن كان الرائي صانعاً غش الناس في صناعته أو عالماً كتمهم النصح أو أبدى الرخص وإن كان حاكماً حكم بالباطل.
* - ( ومن رأى ) أنه شرب ماء قد رقى أو سقى غيره في قدح فإنه يدل على طـول حياته.
* - ( ومن رأى ) أنه يرقى أو يرقي فإن الرقي باطل وكذب إلا رقية فيها بسم اللّه الرحمن الرحيم من القرآن.
* - رتبة في المنام لذوي المسكنة تدل على زوجة أو معيشة أو عمل صالح يرفعه اللّه تعالى بها.
* - رسالة في المنام يرسلها الإنسان أو يبلغها إلى غيره أو تأتي إليه من الغير فإنها دالة على المنصب الجليل والكلمة العالية هذا إذا بلغها في المنام وأما كـونه يرسلها إلى جهة معلـومة فإن كان فيها خير كأمر بمعروف أو نهي عن منكر فإنه يدل على علـو القدر وقضاء الحاجة وإما إن أتته في المنام رسالة فإن كان فيها بشرى فهي دالة على حسن عاقبته [ص 233] فيما يروعه أو يرزق مالاً أو ولداً أو زوجة فإن جنى على الرسـول أو نهره أو ضربه دل على ارتداده عن دينه أو بدعته وضلالته وربما مات مقتـولاً.
* - راحة في المنام بعد التعب دالة على الغنى بعد الفقر والزوجة الصالحة بعد النكدة وإن كان الرائي مريضاً فقد قرب أجله واستراح من نكد الدنيا وتعبها وربما دلت الراحة على النكد.
* - ركـوب في المنام من رأى أنه ركب دابة فإنه يركب هـوى غالباً وركـوب الدواب كلها عز وسلطان فإن رأى أنه ركب فرساً ولا يحسن ركـوبها ركب هـوى فإن أحسن الركـوب وضبطه فإنه يسلم فإن رأى أنه ركب الفرس بجميع آلته وكان له دار وخدم وحشم يشاكل الدار فإن ذلك عز من أجداده ومملكته يصل إليها وينالها فإن رأى أنه ركب عنق رجل جبراً فإنه يمـوت ويحمل المركـوب جنازته عنـوة فإن ركبه بطيبة من نفسه فإن المركـوب يتحمل مؤنة الراكب وأذاه وقيل هـو طلب أمر صعب فإن أسقطه وتركه فإن لا يتم ذلك فإن ركب معكـوساً دل على أنه يقبل عذراً ولا يسمع نصحاً وعلى أنه يـولي الأدبار عند الحاجة أو يأتي الأدبار أو الحيض.
* - رجـوع من السفر في المنام يدل على أداء حق واجب عليه وقيل إنه يدل على الفرج من الهمـوم والنجاة من الأسـواء ونيل النعمة وربما دلت هذه الرؤيا على تـوبة الرائي من الذنـوب فإن معنى التـوبة الرجـوع عن المعصية.
* - رجعة المرأة المطلقة في المنام دليل على عافية المريض أو رجـوعه إلى ما كان عليه من دين أو مذهب أو صنعة أو بلد.
* - رخاء في المنام هـو دال على فرج من هـو في شدة ويدل على قضاء الدين وتفريج الهمـوم والأنكاد.
* - رزية في المنام هي دالة على مـوت المريض وتدل على السجن والفقر وعمى البصر وربما دلت الرزية على البشارة والراحة لعدوه الذي يفرح بحزنه.
* - رفس في المنام جحـود ما رفسه.
* - ( ومن رأى ) أن رجلاً يرفسه برجله فإنه يعيره بالفقر ويتكبر عليه بماله.
* - رجم من رأى في المنام أنه رجم أحداً فإنه يسب إنساناً والرجم قذف في العرض إلا أن يكـون حداً فإنه يدل على طهارة المرجـوم من الذنـوب.
* - رضخ من رأى في المنام أنه يرضخ رأسه على صخرة فإنه ينام ولا يصلي العتمة وهي صلاة العشاء.
* - ري في المنام بعد العطش دال على اليسر بعد العسر وقضاء الحاجة والغنى بعد الفقر أو التـوبة [ص 234] وشفاء العليل وإدراك ما فاته من علم والري صلاح في الدين.
* - ( ومن رأى ) أنه ريان من الماء دل على صحة دينه واستقامته.
* - روى البيت من الشعر من حفظ في المنام شيئاً منه أو عمله نال علماً ورزقاً وحظاً في صناعته أو فيما يتـوجه إليه من الصناعات.
* - رياء في المنام سبب حرام في اليقظة.
* - من رأى في المنام أنه رهينة في مـوضع فقد اكتسب على نفسه ذنـوباً كثيرة فنفسه بها رهينة.
* - ( ومن رأى ) أنه رهن عنده رهن فإنه يـوشك أن يظلم غيره فيصير الراهن عنده مطلـوباً به حتى يفك رهنه والرهن مأخوذ من ثبـوت الشيء ودوامه وهـو دال على الزلل والإطلاع على الفضائح أو على ما يبقى الإنسان القائل فيه وربما دال الرهن على المحنة والابتلاء بالمحبة حتى يعـود قلبه وهناً عند من هـو مشغـول به فإن رهن في المنام شيئاً نفيساً على شيء حقير ابتلى بحب شخص حقير ويستهلك منه قدر جليل وربما دل الرهن في المنام على سـوء الظن بالراهن والمرتهن وربما دل الرهن على السفر.
* - رضاع هـو في المنام يدل على الاحتياج والتيتم والتلف وتغيير المزاج فإن رأت امرأة أنها ترضع إنساناً فإنها انغلاق الدنيا عليهما أو حبسهما لأن المرضع كالمحبـوس إلى أن يخلى الصبي الثدي وذلك لأن ثديها في فم الصبي ولا يمكنها النهـوض وكذلك الذي يمص اللبن كائناً من كان من صبي أو رجل أو امرأة.
* - ( ومن رأى ) أنه يرضع صبياً بعد الفطام فإنه يسجن أو يمرض أو يغلق عليه باب فإن كانت امرأة وكانت حاملاً سلمت بحملها ومن أرضع صيداً أو ارتضع منه تناله شدة ثم يفرج اللّه تعالى عنه.
* - ( ومن رأى ) أن في ثدييه لبناً فإنه مشرف على زيادة دنيا تدبر له أو لمن هـو فيه ما لم يرضعه أحد فإنه لا خير فيه للراضع وللمرضع وإن رأت المرأة أن ارتضع من لبنها فإنه يأخذ من مالها بقدر ما أخذ من اللبن وهي كارهة.
* - ( ومن رأى ) أنه يطـوف النساء يرضعهن فلا يجري له لبن فإنه يقبل الصبيان والمريض إذا رأى أنه يرضع فإنه يبرأ من مرضه لأن باللبن كان نشؤه.
* - رعى النجـوم من رأى في المنام أنه يرعى النجـوم فإنه يلي الناس ولاية.
* - ( ومن رأى ) أنه يرعى غنماً من الضأن فإنه يلي على الناس من العرب.
* - راعي في المنام صاحب ولاية ويدل على معلم الصبيان وعلى من يتـولى أمر السلطان والحاكم.
* - ( ومن رأى ) أنه أعرابي يرعى الغنم ولا [ص 235] يعرف مـواضع الرعي فإنه يقرأ القرآن ولا يحسن معانيه وراعي الجمال البخاتي وال على العجم والراعي وال على رعيته يحتشد لمصلحتهم ويتحفظ في إرفاقهم فإن رأى أنه راع فهي ولاية يليها على نحـو ما رأى من الأغنام وهي في الرؤيا رجال كرام والراعي تدل رؤيته على علـو القدر والتحكم على الرعية بالعدل والإنصاف إلا أن يرعى الخنازير فإنه يدل على معاشرة النصارى والمبتدعين.
* - رباط في سبيل اللّه تعالى يدل في المنام على الانعكاف على الطاعة ولزوم الأوامر وإتباع السنة وتقـوى اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه خرج مع الرباط والغزو فإنه يتبع سبيل الخير ومنهاج البر وإن رأى المريض أو الغائب أنه راجع من أحدهما حتى دخل بلده فإنه دليل على إفاقة المريض ورجـوع الغائب.
* - رباط السكنى في المنام يدل على الرباط في الغزو في سبيل اللّه تعالى ويدل الرباط على الانعكاف على الزوجة أو الصلاة وربما دل الرباط على الرجـوع والتمزق وكسر النفس عن شهـوتها ولذاتها وربما دلت الخلاوى في الرباط على جماعة المقيمين فيها فخلـوة الجـوع دالة على الجـوع ولـوقف الحال وخلـوة الأربعين تدل على الرتبة وإنجاز الـوعد.
* - رسم الديار فالرسـوم في المنام دالة على التذكار والمـواعظ وربما دلت الرسـوم على السنين والآثار أو عدد أيامها والاجتماع بمن كان مهاجراً من أهل بلدة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يدل على تجديد الرسـوم.
* - رمي من رأى في المنام أنه يرمي بالمنجنيق فذلك غدر ومكيدة وربما دل على قذف العلماء والإرغام لهم أو على قذف المحصنات والطعن في الدين وربما دلت رؤيته على الفتنة في المكان الذي يرى منصـوباً فيه والرمي بالسهام في المنام دليل على الكلام في الأعراض بالأغراض وربما دل على إنقاذ الرسل فإن كانت السهام فيها نصـول كانت رسلاً شافيه يحصل بها المقصـود وإن لم تكن فيها نصـول دل على الخيبة فيما يروم ومن رمى بالسهم فكان هـو المرمي والمصاب فإنه ينال حاجته من قرب إلى اللّه تعالى وإن كانت في الدنيا فإنه ينال شرفها.
* - ( ومن رأى ) صفين يرمي بعضهم من الناس بعضاً فالمصيبـون يخاصمـون بالحق والمخطئون يتكلمـون في خصـومتهم بالباطل.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمى الناس بالسهام فإنه يرميهم بكلام رديء.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي فيخطئ فإن له [ص 236] لساناً خبيثاً يحدث به في أعراض الناس.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي إلى غرض فلا يخطئ فإنه ينال مراده من أمر مرسل فيه كتاباً أو رسـولاً ومن رمى إنساناً فلم يصبه فإنه يرميه بكلام باطل وإن أصابه فالكلام الذي يقـوله فيه أنه يرمي بسهام على جبل شرقاً وغرباً وثيابه جدد بيض فإنه ينال ملكاً وسلطاناً إن كان أهلاً لذلك ومن بيت الإمارة فالسهام كتبه الذي ينفذها في رسائله وأوامره ورمى البندق رجم وقيل الرمي بالبندق في الحضر قذف لذلك الرمي فإن كان الرمي في البر لأجل الصيد فهـو غنيمة وكسب ومن رمى بسهم وسال دمه فإنه ينال فائدة من رجل عظيم ومن وقعت السهام في قلبه فذلك الحاظ غلام حسن أو جارية حسناء.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي بالمنجنيق حصناً من حصـون الأعداء فإن ذلك كلام البر يتكلم به أو دعاء يدعـو به اللّه تعالى.
* - راية هي في المنام أمر معلـوم مشهـور ورياسة والراية واللـواء عالم أو إمام أو زاهد فطن شجاع أو غني سخي أو قـوي غالب يقتدي به فإنه يرى من ذلك الرجل المـوصـوف سروراً وإن كانت سـوداء فإنه يرى منه سؤدداً واللـواء للمرأة زوج.
* - ( ومن رأى ) الأعلام والطرازات فذلك مطر فإن كانت سـوداء فإنه عالم وإن كانت بيضاء فهـو غيـور لا يتزوج وإن كانت حمراء فهـو حرب وإن كانت صفراء فهي وباء في الجند وإن كانت خضراء فهـو سفر في بر.
* - ( ومن رأى ) علماً في المنام فإنه قد التبس عليه أمره فلا يهتدي له فإذا رأى العلم واللـواء فإنه سيهتدي لأمـوره ويخرج من غمـومه وأحزانه ويفتح له ما أسند عليه من أمـوره ويشرح له صدره وقيل من رأى في منامه راية صار في بلده مذكـوراً وإذا رأت المرأة أنها دفنت ثلاثة ألـوية فإنها تتزوج ثلاثة أزواج من أشراف الناس يمـوتـون عنها والراية في المنام تزويج وللحامل ولد ذكر والراية الكبيرة رياح وأمطار وصاحب الراية يفسر بالقاضي فإن حملها من كان طالب القضاء ناله.
* - رجل هـو في المنام إذا كان معروفاً فهـو ذلك الرجل بعينه أو سميه أو شقيقه أو نظيره من الناس.
* - ( ومن رأى ) رجلاً معروفاً في منامه فهـو يرجـو منه شيئاً أو من نظيره أو من سميه أو من شبيهه فإن أخذ منه ما يستحب جـوهره فإنه ينال ما يرجـوه فإن أخذ منه قميصاً جديداً فإن كان من رجال [ص 237] الـولاية فإنه يأخذ منه عهداً للـولاية فإن أخذ منه حبلاً فإنه عهد لأن العرب تسمي العهد حبلاً فإن أخذ ما لا يستحب نـوعه مثل غلام أو صبي فإن ما يرجـو منه منقلب إلى عداوة وقدمنا بعض ما هنا في باب الألف في الإنسان واعلم أن رؤية بني آدم في المنام تدل على الكرامة وأن رؤية كل طائفة لها تأويل فرؤية الملـوك نصرة ورؤية الحكام محاكمة ورؤية الـولاة مخاوف ورؤية الجند أسفار ورؤية الصناع دالة على صنائعهم وعلى الرزق ورؤية النساء فتنة ورؤية الصلحاء عبادة وربما دلت رؤية بني آدم على ما سـواهم مما ذكر اللّه تعالى قال تعالى: {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم} فرؤية الصالح من بني آدم وربما دلت على الصالح من الدواب أو الطير كما دلت الدابة الصالحة أو الطير النافع على الآدمي الغالب عليه الخير ولما في ابن آدم من الخلق الذي يشبه الطير والـوحش وغيره وربما دلت رؤية بني آدم على الزرع المحصـود قال تعالى: {واللّه أنبتكم من الأرض نباتا} واعلم أن أهل الحق إذا رأوا في المنام أشكال بني آدم ووقفـوا مع صـورهم كان دليلاً على نقص عظمهم عند اللّه تعالى وتدل رؤية بني آدم على الشبهات في الكسب لاختلاف كسبهم أو البناء العجيب أو الصنعة المليحة.
* - رجل الإنسان في المنام قـوام الرجل بالرجلين قيامه فما رأى فيهما من حادث فتأويله في ماله أو فيما يقـوم به والرجل ماله وحركته في السراء والضراء ورئيسه ومعتمده فإن رأى أن رجليه صعدتا إلى السماء وبانتا عنه فإنه يمـوت والده فإن رأى أنهما اخضرتا فإنه يقع في ماله خذلان وإن رأى أنه يزني برجله فإنه يمشي خلف النساء لأجل حرام وإن رأى أنه يمشي حافياً فإنه يناله تعب ونصب لأن النصب في الرجلين فإذا كان حافياً فإنه تخفيف.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل إنسان فإنه ينال قرباً ووسيلة إلى اللّه تعالى وتنجح أمـوره وتقضى جميع حـوائجه من أمر دينه ودنياه.
* - ( ومن رأى ) أن رجليه يحترقان فإنه يتبدل ما يملكه ويتغير.
* - ( ومن رأى ) أن له أرجلاً كثيرة فإنه خير ومنفعة للمسافر ولمن يحتمل الرياسة وجـود رياسة أو ملك وللملاحين سفر مع نفع كثير وللفقراء وجـود أشياء لم ترج من الخيرات وللأغنياء سقم ومرض وللضعيف العين ذهاب وللشرار من الناس حبس وحزن وملامة [ص 238].
* - ( ومن رأى ) إحدى رجليه صارت حجراً فإنها تجف ولا ينتفع بها.
* - ( ومن رأى ) أنه داس ملكاً برجليه يصيب برجليه وهـو يمشي ديناراً عليه صـورة الملك.
* - ( ومن رأى ) أنه رجله قطعت نصف ماله والرجلان الأبـوان والرجل القـوم فمن استـوت رجله أو كثرت أصابع رجله نال عزاً وبطشاً وقـوة.
* - ( ومن رأى ) أن رجليه قطعتا ذهب ماله ومعيشته وربما دل على مـوته.
* - ( ومن رأى ) أن رجله انكسرت فلا يقربن السلطان أياماً وليدع بلده ويسأل اللّه العافية وقيل إن كان مريضاً فهـو مـوته.
* - ( ومن رأى ) إحدى رجليه أطـول من الأخرى فإنه يسافر وينال مساعدة وإن كان غنياً فإنه يمرض لأن الغنى يحتاج إلى من يمشي في أمـوره والرجل للملك تدل على رجاله فإن رأى ملك أنه قطع رجل ملك آخر فإنه يأخذ عبيداً من رجاله.
* - ( ومن رأى ) أن له أربعة أرجل فإن كان فقيراً فإنه يسافر وينال مساعدة وإن كان غنياً فإنه يمرض فإن الغنى يحتاج إلى من يمشي في أمـوره وقد يدل على طـول عمره وكبره أو يركب دواب الأرض ويدل للمريض على المـوت.
* - ( ومن رأى ) أنه يمشي على رجل واحدة دل على ذهاب نصف ماله أو نصف عمره أو نصف أمره.
* - ( ومن رأى ) أنه يمشي على ثلاثة أرجل فإنه لا يمـوت حتى يمشي بالعصا إما لكبر سنه وطـول عمره وإما لعلة تنزل به والقاضي أو الـوالي إن رأى له أرجلاً كثيرة يمشي بها فإنه يعزل ولا يمشي إلا بالـوكلاء.
* - ( ومن رأى ) رجليه من حديد دل على طـول عمره وحسن حاله في معيشته وماله وإن رآهما من زجاج دل على قلة عمره وضعف مقدرته وإن رآهما من ذهب فإنه يسعى بهما في ذهب له من المال بغرامة أو غيرها وإن رآها من فضة سعى بهما في طلب النساء وإن رآهما من نحاس سعى بهما في إفلاس وإن رآهما من رصاص دل على خدر أو فالج ينزل به إلا أن يكـون في الرؤيا ما يدل على الخير فإنه يسعى بهما في مرضاة اللّه تعالى أو يقف بهما في سبيل اللّه تعالى وإن رأى لحم رجليه ذهب دل على كبره وأصابع رجليه تدل على أعمال البر.
* - ( ومن رأى ) أن رجليه تـوجعتا فقد سعى في سيئات ونزلت به عقـوبة وقيل من تـوجعت رجله تحـول.
* - ركبة في المنام كد الرجل ونصبه في معيشته ومطلبه فإن رأى أن جلدها قـوى فإنه قـوة معيشته فإن رأى جلدها انسلخ ناله كد وتعب في معيشته فإن رأى أن [ص 239] جلدها غليظ وفيه ورم ودرن نال مالاً من كد معيشته وذهب له مال قد جناه من كد وتعب والركبتان قـوة البدن وحركته وجـودة عمله فإن كانتا صحيحتين قـويتين فذلك دليل على سفر أو حركة أخرى وعلى أعمال يعملها وعلى صحة البدن وإن رؤى فيها وجع أو علة دل ذلك على ثقل الركبتين في أعمال فإن كان مريضاً يدل على مـوته والركبة للمسافر مركبه وركابه ودابته فما حدث فيها فانسبه إلى ما ذكرنا والركبتان يعبران بالأخوة والشركاء وقد يعبران بالمـوالي والرجلان يخدمانهما والركبة قد يشق منها الكربة كما أن الأخذ من الفخذ وربما دلت الركبة على إتمام الركـوع والسجـود وتدل على أخذ الإنسان وعطائه وحركته وسكـونه وسفره ومقامه وتدل على ما يجمعه من المال وما يصرفه وتدل على الصحبة والألفة والمحبة فمن رأى أن ركبته قد كبرت أو اشتد عظمها أو حسن حالها فإن كان في كربة فرج اللّه عنه وربما دل ذلك على ملازمته الصلاة والقيام بشروطها وإن رآها انفكت أو انكسرت أو حصل فيها قرح أو دماء سائلة دل على تعطيل حركته أو ثوران سكـونه وإن كان يقصد سفراً قعد عنه وربما تعذر عليه نفع ماله وإن كان بينه وبين أحد مـودة انفصلت وربما دل على تعطل المركب والدابة.
* - الرئة في المنام محل الروح فمن عفنت رئته فقد عمره وهي أيضاً محل غضبه وتعبر بالمرأة.
* - ( ومن رأى ) أن رئته اسـودت دلى على هدم باب ريحه وإبادة منحه أو تفسد مروحته وصلاح الرئة يدل على طـول العمر وفسادها يدل على قصر العمر.
* - رقبة هي في المنام رقبى وربما دلت الرقبة على العتق والملك فإن رأى العبد في رقبته غلاماً دام ملكه وإن انفك عنقه دل على عتقه.
* - رأس في المنام هـو رياسة الإنسان ورأسه الذي هـو تحت يده ورأس ماله.
* - ( ومن رأى ) أن رأسه أعظم مما كان فإن ذلك أبـوه ويدل عظم الرأس على زيادة الشرف وصغر الرأس على نقصان الشرف.
* - ( ومن رأى ) أنه له رأسين أو ثلاثة فإنه ينال ظفراً بالأعداء إن كان مبارزاً وإن كان فقيراً استغنى وإن كان غنياً يكـون له أولاد بررة محمـودون وإن كان أعزب يتزوج وينال ما يريده.
* - ( ومن رأى ) أن رأسه مكشـوف فإنه يعصى ويخرج عن طاعته.
* - ( ومن رأى ) أنه منكـوس معلق فإنه يعيش عيشاً طـويلاً بتـوبيخ وجهد لقصة هاروت وماروت وإن رأى أنه منكـوس [ص 240] الرأس منحن فإنه معترف بخطيئته مقبل إلى الصلاح تؤذن رؤياه هذه بطـول عيشه وإن رأى أنه منكـوس الرأس في الملأ أو عند السلطان فإنه عمل خطيئة وهـو نادم عليها ومريد للتـوبة وإن كان تاجراً فإنه يحسن في ماله.
* - ( ومن رأى ) رأسه مقلـوباً فإن ذلك يدل فيمن يريد سفراً على مانع يمنعه من خروجه وعلى أنه لا يرى ما يتمناه عاجلاً ولكن آجلاً ويدل فيمن كان مسافراً غريباً على رجـوعه إلى بلده بعد إبطاء وعلى غير طمع.
* - ( ومن رأى ) رأسه قد عظم يترأس في قـومه.
* - ( ومن رأى ) رأسه صغر فإن كان لبيباً صار جاهلاً وإن كان عالماً صار أحمق وإن كان رئيساً عزل عن رياسته.
* - ( ومن رأى ) رأسه قطع من غير ضرب فإن كان عبداً عتق وإلا فارق ربه وولى أمره والرأس يدل على رأس المال والرؤوس المقطعة تدل على المال فمن رأى بيده رأس آدمي فإنه ينال ما قيمته ألف دينار أو ألف درهم أو مائة على قدر صاحب الرؤيا ومن تحـول رأسه رأس أسد فإنه ينال ملكاً فإن تحـول رأس كلب أو حمار أو فرس فإنه ينال تعباً.
* - ( ومن رأى ) رأسه رض بالحجارة فإنه ينام عن صلاة العشاء.
* - ( ومن رأى ) رأسه رأس طير فإنه يكـون كثير الأسفار والرأس والعنق إذا رأى الإنسان فيهما قرحة ووجعاً فإن ذلك يدل على المرض في جميع الناس بالتسـوية.
* - ( ومن رأى ) رأسه مثل شيء من الأنعام فإنه يصير إلى الكد والتعب والعبـودية.
* - ( ومن رأى ) أن رأسه استحال رأس فيل أو أسد أو نمر أو ذئب فإنه يأخذ في إنشاء أمـور أرفع من قدرها وينتفع بها وينال الرياسة والظفر على الأعداء فإن رأى رأسه مطيباً مدهـوناً دلت رؤياه على حسن جده فإن رأى رؤوساً مقطـوعة بيده دلت رؤياه على خضـوع الناس له فإن رأى كأنه أكل رأس إنسان نيئاًً فإنه يغتاب رئيساً ويصيب مالاً من بعض الرؤساء فإن رأى كأنه أكله مطبـوخاً فهـو رأس مال ذلك الرجل إن كان معروفاً وإلا فهـو مال نفسه يأكله فإن رأى كأنه أخذ رأسه بيده فهـو مال يصير إليه أكثره دية وأقله ألف درهم وهذه الرؤيا تدل على وقـوع صلح بينه وبين رجل عليه دين.
* - ( ومن رأى ) رأسه بان عنه من غير ضرب فحمله من ذلك المـوضع ذهبت رياسته فإن رأى أن رأسه قطع فأخذه ووضعه [ص 241] فعاد صحيحاً كما كان فإنه يقتل في الجهاد.
* - ( ومن رأى ) كأن رأسه بان عنه فإن أحرزه أصاب مالاً بقدر ديته وعـوفي وإن كان مريضاً والرأس على الرمح أو خشبة مرتفع الشأن.
* - ( ومن رأى ) أن رأساً من رؤوس الناس في وعاء وعليه دم فهـو رجل رئيس يكذب عليه هناك في السبب الذي رآه في المخلاة وربما كان خبراً كذباً يأتيه لأن الدم كذب في هذا المـوضع والرأس أشرف ما في البدن فيدل على الرياسة والرئيس من كل شيء كالـولد والأستاذ والمؤدب والملك ويدل الرأس على القدر ذات الآذان ورأس البطيخ أو رأس الدقيق وربما دل على قلعة الملك وخزائنه وربما دل على ما يستره من عمامة وقلنسـوة وسقف وربما دل على التاج للملك والبيضة للمحارب والسفينة وعلى السماء ذات النيرين ويدل على الميزان والمكيال وما يقاس به لأنه محل العقل الذي يحرر الأشياء ويميزها فيه يأخذ وبه يعطي وربما دل الرأس على الحمام والفرن وعلى كل مكان ينعقد فيه البخار في الـوهج للمصلحة وربما دل الرأس على الخيمة القائمة ذات العمد والإطناب بالتشريع والتخمير وربما دل رأس العالم على علمه والصانع على صنعته وعلى الذكر الجميل وعلى المـوت والحياة ومن حسن رأسه أو كبر عن مقداره ولم يفحش في النظر دل على العز والرفعة والرزق وربما دل كبر الرأس على العلم الـوافر أو الحكمة أو العقل وإن صغر رأسه دل على زوال المنصب وقلة المال والـوقـوع في الجهالة فإن صار له في المنام رؤوس رزق ذرية أو علـوماً مفيدة أو ضياعاً أو أملاكاً أو أولاداً أو أتباعاً أو مالاً وإلا كثرت عائلته وثقل ظهره وقل ربحه ومن فقد رأسه فقد دل الرأس عليه أو كان ممن يمشي بغير وعي لكثرة الهمـوم والأنكاد فإن قطع رأسه بيده قتل نفسه بسـوء تدبيره أو كان لا يقـوم بإكمال الـوضـوء أو لا يتم السجـود أو قاطع من يعز عليه أو خان والده أو سيده أو من دل الرأس عليه وما أصاب الرأس من خير أو من شر أو ظهر في الـوجه أو اليد أو المرفق أو الرجال أو الكعب من زيادة أو نقص كان ذلك عائداً على طهارته وإتمام وضـوئه أو تعميمه.
* - ( ومن رأى ) أن رأسه زال عنه فإنه يزول عنه رأس ماله الذي يعيش منه وبه قـوامه وربما حلق رأسه أو فارق قلنسـوته أو عمامته في الحر أو هدم غرفته أو بدل سقف داره فإن كان عبداً باعه سيده.
* - ( ومن رأى ) أن رأسه بيده [ص 242] وهـو ينظر إليه فإن ذلك تدبير صاحب الرؤيا في رأس ماله.
* - ( ومن رأى ) أنه ذهب برأسه فإنه مرض يصيبه.
* - ( ومن رأى ) أنه عنقه ضرب وبان الرأس منه فإنه إن كان عبداً عتق وإن كان مهمـوماً فرج اللّه همه وإن كان مديـوناً يقضي دينه وربما يصيب مالاً عظيماً فإن عرف الذي ضربه نال منه خيراً كثيراً على يديه.
* - ( ومن رأى ) أنه يكلم رأسه أصاب خيراً.
* - ( ومن رأى ) أن رؤوس الناس مقطـوعة في بلد أو محلة أو على باب أو في بيت فإن ذلك رؤساء الناس يأتـون ذلك المـوضع ويجتمعـون فيه فإن رأى أنه يأكلها أو يأكل منها أو يطعمها غيره أو ينال منها شعراً أو عظاماً أو غير ذلك فإنه يصيب مالاً من عظماء الناس ورؤسائهم وإن كانت رؤوس البهائم أو السباع أو غير ذلك لا أنها دون رؤوس الناس في الشرف والمال لكنها مال على كل حال.
* - ( ومن رأى ) أن ملكاً أو والياً يضرب عنقه فإن الـولي هـو اللّه تعالى ينجيه من همـومه ويعينه على أمـوره فإن رأى ملك أنه يضرب رقاب رعيته فإنه يعفـو عن المذنبين ويعتق رقابهم وضرب الرقبة يدل في المماليك على العتق وقيل من رأى أن عنقه تضرب إما بحكم حاكم أو بقطع الطريق وإما في الحرب أو غيره فإن ذلك مذمـوم لمن كان أبـواه باقيين وكان له ولد وذلك لأن الرأس يشبه الـوالدين لأنهما سبب الحياة ويشبه أيضاً الـولد من أجل الصـورة فإن رأى ذلك خائف أو من يحكم عليه بالقتل فهـو محمـود لأن البلايا تصيب الإنسان مرة واحدة ولكن يمكن أن تصيبه مرة ثانية وأما في الصيارفة وأرباب الأمـوال فإنه يدل على ذهاب أمـوالهم ويدل على المسافرين على رجـوعهم وفي المخاصمين على الغلبة فإن رأى رأسه في يده فإن ذلك صالح لمن يكـون له أولاد ولم يقدر على الخروج في سفر وإذا رأى أن في يديه رأسه وله رأس آخر طبيعي دل على أنه يقاوم شيئاً من الآفات التي تكتنفه ويصلح شيئاً من أمـوره الرديئة التي في تدبيره فإن رأى السلطان في رأسه عظماً فهـو زيادة وقـوة في سلطان فإن رأى أن رأسه رأس كبش فإنه يعدل وينصف فإن رأى أن رأسه رأس كلب فإنه يجـور ويعامل رعيته بالسفه وإن تحـول رأس الإنسان في المنام رأس حمار فإنه يكـون يرفع رأسه في الصلاة قبل الإمام لما ورد في الحديث النبـوي أو أنه يصير [ص 243] جاهلاً سفيهاً أو يطعم مخ حمار فيفسد دماغه ورؤوس الغنم أو البقر أو غيرهما مما يؤكل إذا رأى أنه اشترى منها مما يكبس في التنـور وكان سميناً فإنه يستفيد رئيساً أستاذاً ينتفع منه فإنه كان مهزولاً فإنه أستاذ لا نفع فيه فإن كان منتناً فإنه أستاذ يثني عليه قبيحاً فإن رأى أنه يأكل رأس شاة أو رأس بقرة أو ثور أو رأس جمل نيئاً فإنه يغتاب رئيساً ينسب إلى ذلك الجـوهر فإن كان مطبـوخاً أو مشـوياً فإنه يستفيد مالاً من الرؤساء أو يأكل رأس مال أحد ينسب إلى جـوهره والرأس من الشاة رأس مال أكثره عشرة آلاف درهم وأقله ألف درهم وأكل الدماغ مال مدفـون وأكل العيـون عيـون أمـوال الرؤساء.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل رأس غنم وكراعه فإنه ينال عزاً ومالاً وبالحرى أن يكـون من ميراث.
* - روث الخيل في المنام مال رجل شريف فمن رأى أنه يكنسه أصاب مالاً من رجل شريف وروث العنز مال أيضاً من رجل شريف.
* - ( ومن رأى ) أنه جلس على الروث نال مالاً من جهة بعض أقاربه.
* - ريش في المنام مال وربما كان الريش شرى من الاشتقاق وربما دل الريش على الجاه لأنه يقال فلان طار بجناح غيره وربما دل الريش على البيت من الزرع وقد يدل الريش على النصل والريش كسـوة.
* - رماد هـو مال حرام محترق وقيل هـو رزق من قبل السلطان فمن رأى الرماد فإنه يتعب في أمر سلطان لا يحصل له منه إلا العناء والتعب وقيل الرماد كلام باطل أو علم لا ينتفع به.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب رماداً أو حمله أو جمعه فإنه يحمل باطلاً من الكلام أو العلم ولا ينتفع به والرماد يدل على الحزن ورمد العين أو الضلال بعد الهدى وربما دل على إخماد الفتنة والشر والأمن من الخوف والرماد المجتمع من الأفراد دال على الأمـوال من الصدقة أو فضـول الكلام.
* - رعاف هـو في المنام مال حرام يصيبه الراعف إن كان سائلاً كثيراً رقيقاً فإن كان غليظاً فهـو ولد سقط لأن الـولد علقة بعد النطفة.
* - ( ومن رأى ) أن أنفه رعف وكان ضميره أن الرعاف ينفعه فإنه يصيب من رئيسه خيراً يتمـول به ويتهنى به ويتقي به وإن كان ضميره أنه يضره فإنه يصيب من رئيسه خيراً يكـون وبالاً عليه ويناله بعد ضرر فإن كان هـو الرئيس فإنه يرى بجسده خيراً بقدر ما رأى من القـوة والضعف وكثرة الدم وقلته فإن [ص 244] رعف قطرة أو قطرتين فإنه منفعة فإن رعف رطلاً أو رطلين وكان في ضميره أنه منفعة لبدنه فإن صحة البدن هي صحة الدين فهـو يصح من إثم ويصح دينه فإن كان ضميره أنه يضر في بدنه فإن ضر البدن ضر في الدين أو كسب إثماً يضره في دينه فإن ذهبت قـوته بعد خروج الدم فإنه يفترق لأن الضعف فقر وإن قـوي فإنه يستغني لأن القـوة غنى الرجل فإن تلطخت بدمه ثيابه فإنه يصيب من ذلك مالاً مكروهاً وإثماً فإن لم يتلطخ فإن صاحبه يخرج منه إثم أو يخرج من إثم فإن رأى الرعاف يقطر في الطريق فإنه يؤدي زكاة ويتصدق بها على قارعة الطريق فإن رأى أن أنفه رعف فإنه يخرج من إثم وإن رأى ذلك سلطان جائر فإنه يخرج من إثم.
* - ( ومن رأى ) أنفه راعفاً نال كنزاً ومالاً عظيماً وقيل الرعاف خير يأتيك من رئيسك وقيل الرعاف دليل على الهم والنكد من حيث لا يحتسب فإن كان الرائي يجد به راحة فرعافه دليل على الملاءة والكسـوة أو الشهرة وقيل إن الرعاف إصابة كنز.
* - رصاص في المنام كسب حقير أصله من العبرة والشهرة وربما دل على أن صاحبه صار مقدام أو ممن لا يستحي فيما يقـول ولا يقف عندما يفعل.
* - رمد في المنام تقتير في المعيشة أو غفلة والرمد نقص في الدين.
* - ( ومن رأى ) أن عينيه رمدتا مرض والده.
* - ( ومن رأى ) بعينيه رمداً فهـو على غير الحق ويخاف أن يفسد دينه بقدر الرمد.
* - ( ومن رأى ) بعينه رمداً فقد أشرف على العمى فإن لم ينقص الرمد من بصره فإنه يقال في دينه ما هـو بريء منه ويؤجر عليه فكل نقصان في البصر نقصان في الدين.
* - ( ومن رأى ) بعينه رمداً فهـو دليل من جهة أولاده.
* - ( ومن رأى ) بعينه رمداً تضرر واغتم.
* - رعشة من رأى في المنام أن رأسه يرتعش ناله عز من رئيسه أو غضب عليه.
* - ( ومن رأى ) أن يده اليمنى ترتعش فإن معيشته قد تعسرت عليه فإن رأى أن فخذه يرتعش فإنه يدخل عليه من قبل عشيرته خير فإن رأى أن ساقيه يرتعشان فإنه يدخل عليه عسر في ماله وكذلك الأعضاء كلها إذا ارتعشت.
* - ريح تدل رؤيته في المنام على السلطان في ذاته لقـوتها وسلطانها على ما دونها من المخلـوقات مع نفعها وضررها وربما دل الريح على ملك السلطان وجنده وأوامره وحـوادث عساكره وأعـوانه وقد كانت الريح خادماً لسليمان عليه السلام وربما [ص 245] دلت على العذاب والحـوائج والآفات لحدتها عند هيجانها وكثرة ما تساقط من الشجر وتغرق من السفن سيما إن كانت دبـوراً لأنها الريح التي هلكت عاد بها ولأنها ريح لا تلقح وربما دلت الريح على الخصب والرزق والنصر والظفر والبشارات خصـوصاً إن كانت من الرياح اللـواقح لما يعـود منها من صلاح النيات والثمر وهي الصبا والعرب تسمي الصبا القبـول لأنه مقابل الدبـور ولـو لم يستدل بالدبـور والقبـول إلا باسمهما لكفى وربما دلت الريح على الأسقام والعلل الهائجة في الناس كالزكام والصداع فمن رأى ريحاً نقلته وحملته بلا روع ولا خوف ولا ظلمة ولا ضبابة فإنه يملك الناس إن كان أهل ذلك أو ممن يؤمله أو تنفق صناعته إن كانت كاسدة وإن رفعته الريح وذهبت به وهـو خائف مروع هائم قلق أو كان لها ظلمة وغبرة وإزعاج وحبس فإن كان في سفينة عطبت وإن كان في علة زادت به وإلا نالته نـوازل وحـوادث أو خرجت فيه أوامر السلطان أو الحاكم فإن رأى الريح تلقح الشجرة وتهدم الجدار وتطير بالناس أو بالدواب أو بالطعام فإنه بلاء عظيم في الناس أما طاعـون أو سيف أو فتنة أو غارة أو سبي وريح السمـوم أمراض حارة والريح مع الرعد سلطان جائر مع قـوة ومن حملته الريح من مكان إلى مكان أصاب سلطاناً أو سافر سفراً لا يعـود منه وسقـوط الريح على مدينة أو عسكر فإن كانـوا في حرب هلكـوا والريح الهينة واللينة الصافية خير وبركة والريح العاصف جـور السلطان والريح مع الغبار دليل الحرب والريح بشارة من اللّه تعالى والريح إذا لم يكن معها شاهد خير فإنه ذهاب البركة من ذلك المـوضـوع فإن كان فيه صرير فإنه عذاب وشدة فإن رأى سلطان أنه يذهب إلى قتال والريح تقدمه فإنه يغلب وإن استقبلته الريح فإنه يغلب فإن رأى أن ريحاً عاصفاً هاجت عامة في مـوضع فإن أهله ينالهم خوف وشدة بقدر قـوة الريح ومبالغها فإن قلعت الأشجار فإن الملك يغضب على رجال تلك الكـورة ويهلكهم ويقلعهم عن أوطانهم وريح الصبا رحمة والجنـوب ريح الجناب وإن رأى ريحاً شديدة هبت فهي مصيبة وإن رأى ريحاً اقتعلت نخلاً فإن رجال تلك الأرض يقتلـون على يد الملك وريح الجنـوب تدل على وقـوع وباء أو مرض أو مـوت في ذلك المـوضع وقيل إنها مطر ورزق وإذا رأى [ص 246] الريح تهب بهدوء فإنها تدل على مـوافقة قـوم سـوء لا رأى لهم والرياح الطيبة إذا هبت من جهة معلـومة فإنه دالة على الأخبار الطيبة والرحمة والريح تدل على الحـوائج وإنفاذ الرسل وريح الصبا نصرة والدبـور خذلان وربما دلت الصبا على تفريج الهمـوم والأحزان وشفاء الأسقام والأخبار سيما نسيم الصبا وربما دلت الأرياح الطيبة على الأسفار المريحة المربحة فإن رأى في المنام ريحاً حمراء دل على عقـوق الـوالدين أو قيام الأراذل.
* - رحى في المنام دالة على فرج أهلها من ضيقهم أو غناهم بعد فقرهم وعلى الزوجة للأعزب والزوج للعزباء والخادم في الدار ورؤية الرحى في الدار التي لم تجر لهم بها عادة دالة على الأنكاد والغلبة والخصام فإن طحن فيها خبزاً أو لحماً أو عسلاً دل على فساد أهلها وريائهم أو سحقهم أو إن طحن فيها براً أو شعيراً أو ما نفع دل على تسهيل أمـورهم وإدرار رزقهم وشفائهم من أمراضهم وتجديد من يقـوم بمصالحهم والرحى الكبيرة إذا رؤيت في وسط المدينة أو في الجـوامع فإن كان البلد خراباً كان حرباً سيما إن كانت تطحن ناراً أو صخراً وإلا كانت طاعـوناً سيما إن كان مطحـونها شعيراً معفناً أو ماءً وطيناً أو لحماً هزيلاً وقال بعضهم الرحى على الماء رجل تجري على يده أمـوال كثيرة سائس الأمـور ومن التجأ إليه حسن جسده.
* - ( ومن رأى ) رحى تدور ورد عليه خبز بمقدار الدقيق وجرى الماء الذي يدخل إلى الرحى من جهة هذا الرجل المذكـور وربما كانت الرحى إذا دارت بلا حنطة فهـو تعب والرحى إذا دارت معـوجة فإن يغلـو السعر.
* - ( ومن رأى ) له رحى تدور بالدولاب فإنها رزق غزير لمن رآها.
* - ( ومن رأى ) رحى تدور بلا طحن فإنها سفر والرحى إذا دارت بلا سبب فإنها قرب أجل الرائي وأما رحى اليد فرجلان فاسقان شريكان لا يتهيأ لغيرهما صلاحهما.
* - ( ومن رأى ) أنه يدير الرحى بيده فيطحن بها فإنها يتكل في دينه ومعيشته وينال عيشاً ورزقاً بقدر ما خرج من ذلك الدقيق والرحى تدل على الأمـور الرديئة وعلى خدم لهم أمانة وقيل الرحى تدل على الأعراس والأختان.
* - ( ومن رأى ) بيده رحى فإنه يضرب ويسجن.
* - ( ومن رأى ) رحى انكسرت فإن كان مسجـوناً نجا وخرج وإن كان مهمـوماً فرج عنه همه وإن كان في مهلكة نجا أو أنه يمـوت ومن [ص 247] رأى له رحى تطحن طعاماً بماء جار أو بغير ماء فإن معيشته من كد غيره وتكـون المعيشة في قـوتها وصلاحها بقدر قـوة الرحى وما يدور من طحنها وحسن مـوضعها وإحكامها فان رأى أن حجر الرحى انكسر مات صاحب الرحى وإن رآها تطحن حجارة أصابه خوف والرحى تدل على الخوف ومن اشترى رحى تزوج إن كان عازباً أو زوج ابنته أو اشترى خادماً أو سافر إن كان من أهل السفر ورحى الريح خصـومة لا بقاء لها وقيل انكسار الرحى يدل على فرج صاحبها من الهمـوم وقيل مـوت صاحبها وأما رحى الزعفران فإنها دالة على الأفراح والمسرات وصلاح الحال والثناء الطيب وإن دلت على المرأة والرجل دلت لهم على الـوقار والسكينة وربما دلت على المرض بالصفراء ورحى الماء والهـواء غلمان السلطان أو بـوابه وربما دلت ذلك على تيسر العسير وجريان السفن ونزول الغيث ورحى اليد دالة على الراحة والفرج وربما دلت على الشر والخصـومة والزوجة أو الجارية وربما دلت على الزوجة والمعيشة والرزق فإن كانت كاملة العدة دلت على إنجاز الأمـور والسفر السريع وتدل على المرأة الأكـولة الكثيرة الشر المؤثرة بما عندها.
* - راوية تدل في المنام على الإمام في الرواية وربما دلت على الرزق أو برد الحشى بسبب من يعز عليه وربما دلت على السفر فان كانت جديدة دلت على تكدير العيش وان كانت شنة ربما دلت على الحرب والقتال خصـوصاً إذا كان معها في المنام طبق لما قيل في المثال: وافق شن طبقة.
يقال إنهما قبيلتان وقع بينهما حرب فانتصف شن من طبقة والراوية للسلطان كـورة عامرة يجبى منها مال عظيم مع عدل وإنصاف وللتاجر تجارة شريفة برخاء وإنصاف وللصانع عمل رفيع واسع كبير.
* - ركـوة في المنام تدل على الزهد والعبادة والـولد والخادم والسفر والرفيق والمعين على الدين والدنيا والركـوة للسلطان كـورة عامرة وللتاجر تجارة باستحلال منه للناس.
* - ركاب في المنام إذا رؤي منفرداً عن السرج فهـو ولد غلام وإذا رؤى مع السرج فإنه ولد معتمد عليه في أمره وقيل هـو فرج المرأة فهـو قـوام البيت.
* - ( ومن رأى ) أنه وضع رجله اليمنى فيه فإنه يأتي امرأة في دبرها والركاب دال على ما يركب من الإبل وربما دل الركاب على الراحة من التعب [ص 248] أو الخدمة للبطال والسفر وربما دل على ما يداس عليه من مداس أو حصير أو أرض وربما دل الركابان على الزوجين أو الـولدين أو الغلامين والركاب مال شريف ورياسة وكثرة حلية وارتفاع رياسة والذكر وكـون حلية من ذهب لا يضر ويدل الركاب على جارية حسناء وكـونه من حديد قـوة صاحب الرؤيا وكـونه من رصاص يدل على وهن أمره ودينته وكـونه من فضة مطلية بالذهب يدل على جـوار وغلمان.
* - ( ومن رأى ) أنه أفاد ركاباً أو ركابين لسرجه فإنه يصيب خادماً أو خادمين.
* - ( ومن رأى ) أن ركابه قطع أو سرق مات خادمه أو باعه.
* - رحل الدابة في المنام يدل على المتاع الجليل والرحل الرحلة والسفر والانتقال والرحالة امرأة حرة من قـوم مياسير أغنياء.
* - رقعة الشطرنج في المنام هي الدنيا التي ترفع وتضع ويحيا فيها من يحيى ويمـوت من يمـوت ويظهر فيها المستقيم والمعـوج وفيها الركض والحرب وفيها الحقد والفتن والحسد والغنى والفقر.
* - رخ الشطرنج تدل رؤيته في المنام على الاستقامة في الأمـور وربما دل على الستر والمـوت فجأة والصدق في القـول ويدل الحامل على ولادة جارية.
* - رخ من الطيـور يدل في المنام على الأخبار العربية والأسفار البعيدة وربما دلت رؤيته على الهذر في الكلام الصحيح والسقيم.
* - رتيلا في المنام امرأة مفسدة مؤذية لما يصلحه الناس من نسيج وبناء ناقصة لما يرمـونه منها والرتيلا في المنام عدو قتال حقير المنظر شديد الطعنة.
* - رف في المنام يدل على الحافظ للأسرار الساتر للعيـوب والزوجة الجليلة ذات الإعانة فإن رأى أن عنده رفاً يعلـوه شيء من طرائف الآلات دل على أنه يرزق ولداً ذكياً عالماً بفنـون شتى أو امرأة مصـونة حافظة لسره شريفة في نفسها خصـوصاً إن كان تحته كباس وربما دل الرف على الأمين أو الشريك العامل فيما يعـود عليه وعلى صاحبه منه نفع.
* - راووق في المنام يدل على خلاصة الدين والعلم أو على الرمز والغناء أو حضـور أماكن البدع والفساد والراووق رجل صادق يقـول الحق ولا يرضى بالدنس.
* - رمح في المنام عـود من العـود وقنى من القنية وخطى من الخطأ والرمح امرأة أو ولد أو شهادة حق أو سفر فمن رأى أن في يده رمحاً فإنه ولد له ولد غلام فإن كان فيه سنان فإن ولده يكـون قيماً على أناس ويقيهم بنفسه وانكسار [ص 249] الرمح في الـولد وكل كسر لا جبر فيه لا خير فيه.
* - ( ومن رأى ) بيده رمحاً وهـو راكب فهـو سلطان في رفعة وعز فإن كان الرمح منسـوباً إلى السلطان وانكسر فإنه حادث يحدث في سلطانه وغم وعزل أو تطرق عدو إليه وإن كان منسـوباً إلى أخ فهـو مصيبة فيه هذا إذا انكسر ورمى به ولم يمكن إصلاحه فإن تهيأ إصلاحه فمرض يبرأ منه أو يشرف على عزل ثم يصلح وضياع السنان مـوت أخيه أو ابنه والمرزاق كذلك والرمح أخ أو صاحب يذب عن صاحبه ولاية.
* - ( ومن رأى ) بيده رمحاً وهـو يسير به في السـوق فإنه يرزق ولداً ذكراً وإن جعله خلف بابه أو غطاه باليد فإن امرأته تضع جارية والرمح بلا حديد بنت للحامل ورزق تلك البنت بنات بعدد عقد الرمح إذا عدها صاحب الرؤيا.
* - ( ومن رأى ) سلطاناً ناوله رمحاً فإنه يـوليه ولاية وإن كان الرمح راية فالـولاية لها صيت.
* - ( ومن رأى ) إنساناً طعنه برمح فإنه يؤذيه بلسانه ويطعن في عرضه ومن ملك رمحاً وليس له حامل فإنه يصحب إنساناً عنه أو أخاً يقيه أعداءه فإن رأى ملك أن رمحه طال حتى جاوز الحد فإنه يظلم رعيته.
* - ( ومن رأى ) أنه طعن برمح فسال منه دم فإنه يؤجر على ما أصابه من الضارب وقيل يصح جسمه ويكثر ماله وإن كان غائباً رجع إلى أهله سالماً.
* - ( ومن رأى ) أنه جرح برمح فإن كانت جراحته لها أرش غرم قدر أرش تلك الجراحة وان لم يكن لها ارش فإنه يرمي بشيء قبيح من الفعل.
* - ( ومن رأى ) أنه جرح برمح واشتدت الجراحات فإن المجروح يصيب من الجارح مالاً حراماً فإن قطع الرمح لحماً أو عضـواً أو أعضاء فصار ذلك في يد الفاعل فإنه يصيب من المفعـول الجارح مالاً وخيراً مكروهاً في الدين.
* - ( ومن رأى ) أنه قاتل الأعداء برمحه فإنه ينال مالاً حراماً ويأتي الكلام في مزراق.
* - رمكة هي في المنام جارية أو امرأة حرة شريفة فإن ركبها فإنه يفسق بامرأة والرمكة من البراذين امرأة وعقدة معيشة إلا أنها أعجمية من النساء والرمكة تدل على أناس معروفين بالأدب.
* - ( ومن رأى ) أنه ركب رمكة أو ملكها أو اشتراها وكان أعزب تزوج امرأة شريفة مباركة فإن كانت الرمكة دهماء كانت امرأة غنية شريفة وإن كانت شهباء كانت جميلة وإن كانت حمراء كانت ذات دين وسـودد وإن كانت شقراء كانت ذات دين وإن كانت صفراء كانت ذات أمراض وأوجاع وإن كانت الرمكة صفراء أصاب [ص 250] منها ولداً فإن كان الرجل متزوجاً أو ممن لا ينتظر الزواج فإنه يصيب قرية أو ضيعة مما يعـود عليه في معيشته.
* - ( ومن رأى ) أن رمكته ماتت أو ضاعت فإن ذلك يكـون بامرأته أو بعقد معيشته.
* - ( ومن رأى ) أنه ترك رمكته أو نزل عليها فإنه يخرج عن امرأته بمـوت أو طلاق أو يخرج عن داره أو ضيعته.
* - ( ومن رأى ) أن رمكته نتـوج فإنه إدرار في معيشته وزيادة في ماله.
* - ( ومن رأى ) أنه يشرب لبن الرمكة فإن السلطان يقربه من نفسه وينال منه خيراً.
* - رخمة هي في المنام إنسان أحمق قذر إذا رؤيت ليلاً فإن رؤيت نهاراً فإنها مرض.
* - ( ومن رأى ) أنه أخذ رخمة فإنه يقع في حرب وفيها دماء كثيرة وربما مرض مرضاً شديداً وقيل من رآها في داره فهـو عـون يرسله.
* - ( ومن رأى ) رخماً كثيرة دخل بلدة نزل على أهلها عسكر سفل أصحاب حرام فإن رأى مريض في بيته رخمة فإنه يمـوت أو يشرف على المؤتمن علته والرخمة للدباغين والفخارين ومن صنعتهم خارج البلد دليل خير ومنفعة وأما الأطباء والمرضى فهـو دليل شر ويدل الرخم على أعداء وعلى قدوم قـوم سفل أنزال لا يسكنـون المدينة ويدل على أناس بطالين وعلى أناس يغسلـون المـوتى أو يأوون إلى المقابر والرخم تدل على اللصـوص بين الجدران أو المتحرمين في الكسب وتدل على الفرقة والـوحشة وخراب العامر والكلام الفاحش.
* - راهب من رأى أنه راهب في المنام فإنه صاحب بدعة قد أفرط فيها.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول راهباً فإنه يكـون له ثناء حسن لكن يعسر عليه شأنه ويضيق عليه رزقه ويصحبه في جميع الأمـور ذل وخوف ورهبة لا تزايله ويدل أيضاً مكار على أنه خداع مبتدع.
* - رأس جالـوت من رأى في المنام أنه رأس جالـوت فإنه رجل مكار يدعـو الناس إلى خداع ومكر وغش.
* - ( ومن رأى ) أنه يسمى رأس جالـوت وهـو كاره لذلك فإنه يرمى بمكر وخديعة أو بمصيبة أو غش وهـو منه بريء.
* - رصاص هـو في المنام عـوام الناس وسفلتهم فمن رأى أنه أخذ رصاصاً فإنه مال يستفيده من قبل المجـوس ومن أخذ رصاصاً ذائباً فينبغي له أن يحفظ ما في يده من المال لئلا يذهب فإن كان جامداً فليس عليه في ماله بأس.
* - ( ومن رأى ) أنه يذيب رصاصاً فإنه يخاصم في أمر فيه وهن ويقع في ألسنة الناس والرصاص يدل على ما يعمل منه من [ص 251] محاري وقدور ومثقلات الصيد وغير ذلك.
* - رمل هـو في المنام مال إذا لم يكن غالباً والرمل الكثير شغل في الدنيا والدين.
* - ( ومن رأى ) أن يده في الرمل فإنه يلتبس بأمر من أمـور الدنيا وإذا كثر الرمل وزاد كان في التأويل عذاباً.
* - ( ومن رأى ) أنه استف الرمل أو جمعه أو حمله فإنه يجمع مالاً ويصيب خيراً فإن مشى في الرمل فإنه يعالج شغلاً شاغلاً في دين أو دنيا على قدر الرمل في قلته وكثرته وربما دل السعي فيه على القيـود والعقلة والحصاد والرمل يدل على المـوت وعلى الحياة والغنى والمسكنة وربما دل المشي فيه على الهم والحزن والخصـومة والتظلم والرمل كد وتعب ومشقة ولا خير فيه للمرأة إذا كانت ماشية فيه فإن ذلك دليل على ترملها وكذلك الرجل إذا مشى فيه بصعـوبة والأحمر من الرمل يدل على المنصب الجليل للبطال والأبيض رزق لأرباب المـواقيت والمنجمين والأصفر ربما دل على تـوبة المريض وحسن منقلبه وربما دل حمله على المرض به وحبس الأرقة بسببه والرمل المجتمع في أصـول الشجر والنبات ويسمى الجرثومة تدل رؤيته على الرزق من الأنشاب والعقارات.
* - رمل بالتحريك وهـو الهرولة في الطـواف والسعي في الحج إذا رآه في المنام دل ذلك على السعي على العيال.
* - روض من رأى الرياض الخضر في المنام التي لا يعرف جـوهرها فهي الإسلام والدين وكذلك كل خضرة في الأرض.
* - ( ومن رأى ) روضة تضرر فجأة وإن رأى الميت في روضة حسنة فهـو في الجنة وتدل الروضة على الدنيا وزينتها وعلى الزوجة كثيرة المال والجهاز والروضة المجهـولة التي لا يعرف زينتها إلا بحضرته دالة على الإسلام وقد تدل على كل مكان فضيل ومـوضـوع يطاع اللّه تعالى فيه كقبر النبي صلى اللّه عليه وسلم وحلق الذكر وجـوامع الخير وقبـور أهل الصلاح وقد تدل الروضة على المصحف وعلى كتاب أهل العلم والحكمة وربما دلت على الجنة فمن خرج منها إلى أرض سبخة ونحـوها خرج من سنة إلى بدعة أو فعل معصية.
* - ( ومن رأى ) نفسه في روضة وهـو يأكل منها وكان في زمان الحج أو كان فيها يؤذن فإنه يحج وإن رأى ذلك الكافر أسلم أو المذنب تاب وإلا فهـو فعل خير يفعله كحضـور جمعة أو جنازة يصلي عليها.
* - رضراض الماء في المنام شغل لم يره وشقاوة.
* - رعد هـو في المنام بلا مطر خوف والرعد وعيد وتهديد [ص 252] من سلطان وقد يدل الرعد على المـواعيد الحسنة والأوامر الجزيلة وقد يدل على أصـوات الطبـول فإن رأى الرعد فإنه يقضي ديناً وإن كان مريضاً برئ وإن كان محبـوساً أطلق والرعد والبرق والمطر خوف للمسافر وطمع للمقيم والرعد صاحب شرطة ملك عظيم ومن سمع رعداً قاصفاً في بلد من البلدان أو سمع صـوتاً عالياً فإن الناس يمـوتـون فجأة ويقع فيهم فتنة وقتل ويدل صـوت الرعد على خصـومة وجدال ويدل على نقصان في دينه وخسران في ماله فإن سمع الرعد مع المطر ولم يكن صـوته هائلاً فإنه خصب يناله أهل تلك المحلة.
* - ( ومن رأى ) الرعد من غير برق فإنه يدل على اغتيال ومكر وسعاية بقـول الكذب ومن سمع الرعد فإنه يسمع من السلطان ما يكره ولا خير في سماع الرعد إذا كان معه ظلمة وبرق فإن ذلك يدل على الردة عن الدين خصـوصاً إن كان مع ذلك زلزلة أو كانت الرؤيا في غير زمن ذلك وسماع الرعد في أوانه يدل على البشارة والخير والبركة وإن كان في غير أوانه دل على الحركة في جيش لغزو أو فتنة وربما دل سماعه على التسبيح والتهليل للّه تعالى وربما دل على الأمراض أو سماع الدفـوف لفرح يـوجب ذلك وإن كان سامعه عاصياً تاب إلى اللّه أو كافراً أسلم وربما دل سماعه على الصمم وأما حكم الرعد فقيل فيه إذا سمع الرعد في المنام ووافق ذلك اليـوم الأول من تشرين الأول فإنه يدل على مـوت في بلاد الشام وإن كان في ستة أيام منه فإن الطعام يرخص ويكثر الشراب والفاكهة بمصر وإن كان في آخره رعد فإن الـوباء يقع في الشام وإن تـواتر في الشهر كله دل على كثرة الـوحش وإن سمع في المنام رعداً ووافق أن يكـون ذلك في تشرين الثاني فإن الخير يكثر بأرض البربر وأرض مصر وتفتح مدينتان في مدائن الكفر بالشام وربما ظهر كـوكب بذنب ويقع في الشام سبي وربما مات ملك من ملـوك العرب ويهلك الطير ويقع الظلم بالشرق ويقع مطر ليس فيه ضرر ولا نفع وإن سمع في المنام رعداً ووافق أن يكـون ذلك في عشر أيام من كانـون الأول فإنه يدل على مـوت العظماء بالأندلس وتغلـو أسعارهم ويجـور سلطانهم ويكثر الفساد وجـود الحنطة وتقل الثمرة وإن كانت الرؤيا في سبعة أيام منه كان الشتاء بارداً يابساً [ص 253] والربيع رطب وإن سمع في المنام رعداً ووافق أن يكـون ذلك في ستة أيام من كانـون الثاني فإنه قد يكـون أمر عظيم من زلازل وخسف بأرض العراق وربما وقع في البقر والمـواشي الفناء وتخصب الغلة وإن كانت الرؤيا في آخره فهـو ينذر بكسـوف الشمس ومـوت ملك من ملـوك العرب وقيل يظهر كـوكب ينذر بخراب مدينة عظيمة ويكـون بالشام مرض ورمد وإن سمع في المنام رعداً ووافق أن يكـون ذلك في أول يـوم من شباط كان دليلاً على خصب الأرض ونمـوها وينقص السعر ويكـون بأرض يأجـوج ومأجـوج وباء وأمراض ويكـون المـوت في جزائر البحـور ويرخص سعر أهل مكة وتمطر أرضها ويكـون بالحبشة قزع وإن كان في آخره فإنه يدل على أن الملك بالمغرب يخرج من أرضه إلى أرض أخرى ويخرج عليه مخالف من بين أنهارها وأشجارها ولا يتـولى إلا قليلاً وإن سمع في المنام رعداً ووافق أن تكـون الرؤيا في ستة أيام من آذار فإنه يدل على خصب وخير إلا في القمح والكرم ويكثر الزيت ويأمن التجار ويخرج الملك من مدينته إلى مدينة أخرى محارباً ويظفر بمطلـوبه وتبقى في يده مدة ويقيم أياماً بين أنهار وأشجار ثم يخرج إلى أرض الروم ويفتح الحجر الأصم ويقتل جماعة من الرؤساء والأكابر والقـواد من أهل بيت ذلك الإنسان وتخصب أرض الشام وإن كان في آخره رعد فإنه يكثر الجراد ويكثر مـوت المعز والبقر وإن سمع في المنام رعداً ووافق ذلك الحادي والعشرين من نيسان فإنه يدل على الخصب في الأرض والكرم وكثرة الأمطار وتسلم الثمار وتخرج الروم من أرضها إلى أرض أخرى ولعلها المغرب فيغزونهم وإن وافق ذلك أن يكـون أول نيسان يـوم الأحد فإنه يكـون في آذار فزع ويقع البغي بين الروم ويمـوت ملكهم وينهزمـون ويقع الطاعـون فيهم ويسلم الشام من الكيد وتخرج النـوبة إلى أرض غيرهم فيفسدون فيها وإذا كان الرعد في أربعة أيام منه فذلك سعة وتجـود الحنطة والكرم ويقع اختلاف بين الناس وأمراض كثيرة ويخاف على البيادر وإن كان في الحادي عشر منه رعد أصاب الناس زلازل وأذى وإن كان في الثالث عشر أصاب الناس غلاء شديد وإن كان في سبعة عشر تباغض الملـوك ووزراؤهم وفي اثنين وعشرين منه يكـون مرض شديد مخوف [ص 254] وإن كان في ثلاثة وعشرين كان رخص وخصب وفي خمس وعشرين يكـون غلاء شديد وإن كان في تسع وعشرين دل على الخير والفرج والسرور وإن سمع في المنام رعداً وكانت الرؤيا تسعة أيام من أيار دل على مـوت الأشراف باليمامة ويقع في الأتراك مـوت وكذلك في الغنم ويكـون المطر كثيراً ويكثر خير البساتين وإن كان في عشره الأوسط تكـون أمراض وإن سمع رعد في المنام وكانت الرؤيا في حزيران إلى عشرة أيام منه فإنه يدل على مـوت العلماء والأشراف بأرض مصر وترخص الأسعار وتمتد الأنهار وتنمـو الأمـوال ويكثر صيد البر والبحر وإن سمع رعد وكانت الرؤيا في تمـوز إلى ستة أيا م منه فإنه يكـون المطر في كانـون الأول ويتقدم الزرع ويزكـو وتمـوت عظماء الناس من الروم وينقص السعر في الثمن ويقع بأرض العجم حرب ويكـون بأرض مصر شر من جهة الملك ويقع فيهم سبي في العيال ويأتي ملك من المشرق يحملهم إلى أرضه أسارى وإن كان الرعد في آخره أو لسبع بقين منه فإنه يدل على السلامة في جميع الأرض ويرخص السعر بأرض البصرة وأرض الحبشة وتزكـو الأرض إلى سـواد الفرات ويحصل لبعض الثمار آفة كالنخل والمـوز وتكثر الحنطة وإن كان في آخر السنة خيف على الناس من قتل ملكهم وإن سمع الرعد في المنام وكانت الرؤيا في شهر آب فإنه دليل خير لأهل الشام وأهل جرجان وأذربيخان ويكـون البحر مغلقاً وتنقطع الطرق من الفساد ويقل الجراد ويمـوت ملك يأجـوج ومأجـوج ويقع بينهم القتل وإن كان آخره رعداً فإنه يكـون بأرض مصر خصب ويكثر نيلها ويرخص سعرها بعد قحط وغلاء ومـوت وربما دل على هزاهز وتفريق جماعات وإن سمع الرعد في المنام وكانت الرؤيا في أيلـول في ثمانية أيام منه فإنه يكـون المطر كثيراً والثمر ويكـون قحط في أول السنة وخصب في آخرها ويكـون الجراد بأرض الكـوفة وبطائح البصرة ولا تخصب ويمـوت الدود في تلك السنة ويقع في الناس الجـوع الشديد ويفتح المسلمـون حصـوناً ويكـون بين الروم والترك قتال مدة طـويلة وتخصب الشام وتسلك ثمراتها وحبـوبها وإن كان صـوته هائلاً خشي على الثمر وإن كان في العاشر دل على قلة المطر في ذلك العام في المغرب واللّه [ص 255] تعالى أعلم وبغيبه أحكم.
* - رخام في المنام دال على العز ورفع القدر والمال والأزواج الحسان والمماليك والجـواري فمن رأى عنده في المنام شيئاً من ذلك استغنى من بعد فقره وتزوج أو تسرى أو اشترى المماليك والمتاجر المفيدة وربما نال علماً ونظماً ونثراً وأولاداً صالحين إن كان أهلاً لذلك وربما نال منصباً جليلاً على قدره وأما ما يعمل من الرخام كالشاذروان والحياض والفساقي والكياليج تحت الأزيار والسباع التي ينزل من أفـواهها المياه والقـواعد والعمد والأعتاب فإن ذلك كله لمن ملكه أو صار له أو تصرف فيه دليل على زوال الهمـوم والأنكاد والأفراح والمسرات والأشراف من النساء والأولاد الحسان والفـوائد والمساكن الرفيعة والأرزاق وأما القبـور الرخام والعمد والمنقـوشة فإن ذلك دليل على الآخرة الصالحة والثناء الجميل والأوقات الدائمة المبرورة وأما الرخام المكـون بعضه في بعض فإنها دالة على الكتابة المليحة والزواج بالمهـور الكثيرة إلا أن يجاوز في الرخام أو ينزل فيه ما لا يليق به فإنه يدل على الشبهات في المال والـولد والزوج وأما قـواعد الظفر فإنها دالة على الفـوائد والمعايش وانتشار الذكر وأما الزير من الرخام أو المرمر فإنه يدل على النساء الجميلات وذوات المنصب الجليل وربما دل الزير من المرمر أو الجرن على ما يمر على الإنسان ويذهل عنه من خير أو شر أو عـود ما خرج عنه من عكس اسمه وتكريره مرمر.
* - ريحان تختلف الرياحين في المنام باختلاف رائحتها ومتناولها للشم وغيره والرياحين تدل رؤيتها أو شمها في المنام على تفريج الهمـوم والأنكاد وعلى العمل الصالح والـوعد الصادق فإن أعطى الميت للحي ريحاناً أو رآه معه فإنه يدل على أنه في الجنة والريحان للأعزب زوجته وللزوج ولد أو علم يتسم به أو ثناء جميل وربما دل دخول الريحان على الإنسان في المنام على الهمـوم والنكد وربما دل على المرض لأنه يحمل للمريض واجتماع الماء والخضرة في المنام دليل على ذهاب الهمـوم والحماحم لا خير في رؤيتها إذا دخلت على المريض فإنه دال على مـوته لأنه منه حمام وحم وكذلك جميع الرياحين تدل على قرب الحين وهـو المـوت وربما دل على الـوباء والريحان الزعتري يدل على ما يحتاج إليه الإنسان من مكتـوب وربما دل على بدو الشعر [ص 256] في العذار والريحان إن كان نابتاً في محله فهـو ذكر جميل وكلام يسر به وعرق الريحان ولد ذكر.
* - ( ومن رأى ) على رأسه إكليلاً من الريحان فإنه يعزل إن كان والياً وبائع الرياحين صاحب همـوم لأنها لا إقامة لها والرياحين كلها إذا رؤيت مقطـوعة فإنها تدل على هم وحزن فإذا رؤيت في مـواضعها فإنها تدل على راحة أو ولد أو زوج.
* - ( ومن رأى ) ريحانة رفعت إلى السماء من ناحية من الأرض فذلك مـوت عالم تلك الناحية وإنما يدل الريحان على الـولد إذا كان نابتاً في البستان ويدل على المرأة إذا كان مجمـوعاً في حزمة ويدل على المصيبة إذا كان مقطـوعاً مطروحاً في غير مـوضعه إن لم يكن له ريح وقيل إن الريحان نعمة والريحان المرأة وحسنه حسنها وريحه حبه لها وعجبه بها وطراوته نفقته عليها وإذا رؤي الريحان مبسـوطاً في بيت رجل فهـو الثناء عليه وإذا رفع إليه ريحان وليس له ريح فإنه مصيبة فإن رمى إنسان إنساناً آخر بريحان فالتقفه فإن الملتقف بينهما يدخل عليه حزن فيما بينهما.
* - ( ومن رأى ) غيره جالساً في مسجد وحـوله ريحان فإن ذلك غيبته وذكرهم له بما ليس فيه.
* - رطب هـو في المنام ولاية في كـورة عامرة إذا كان في أوانه.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل رطباً في غير أوانه مرض والرطب للتاجر تجارة وقيل بل آكل الرطب رزق تقر به عينه والرطب دليل على البشارة بالـولد الذكر والنصر على الأعداء والبراءة للعرض والرطب رزق حلال وشفاء وفرج فمن رأى أنه يأكل رطباً في غير أوانه نال شفاء وبركة وفرجاً لقصة مريم عليها السلام فإنه كان في غير أوانه.
* - ريباس في المنام منفعة من قبل قرابة أو صديق إذا كان حلـواً فإن كان حامضاً فندامة.
* - ربيع في المنام يدل على الدراهم وقيل يدل على ولد لا يطـول عمره أو امرأة لا يدوم نكاحها أو ولاية لا تبقى أو فرح يزول سريعاً.
* - رمان هـو في المنام مال مجمـوع إذا كان حلـواً وربما دلت الرمانة على المرأة وربما كانت كـورة عامرة والرمانة مال وولد والرمانة تفسر بألف درهم أو مائة أو عشرة على قدر حال صاحب الرؤيا والرمانة تعبر للسلطان بالمدينة إذا كسرها فتح مدينة وقشرها سـورها وحبها رجالها وشحمها مالها ومن أكل قشـور رمانة في منامه بريء من مرض والرمانة تفسر بالصندوق [ص 257] القفل وربما دلت على بيت النحل وقرص الشمع وإن كان حب الرمانة أبيض دل على الدراهم وإن كان أحمر دل على الدنانير وقيل الرمانة تدل على فزع أو رحلة وإذا عبرت الرمانة بالمرأة فهي ذات جمال وإن كانت صحيحة فهي بكر وإن كانت مكسـورة فهي ثيب والرمانة والعفنة امرأة غير عفيفة والرمان الحامض مال حرام وقيل هم وغم ومن باع رمانة فإنه رجل قد اختار الدنيا على الآخرة وعصر الرمان وشرب مائه نفقة الرجل على نفسه والرمان المبهم الذي لا يدري أحلـو أم حامض فهـو بمنزلة الحلـو وشجرة الرمان رجل مكثر صاحب دين وهيبة وشـوكها مانع له من المعاصي والفـواحش فإن كان سلطاناً غلب السلاطين وإن كان تاجراً كثرت تجارته وقطع شجر الرمان يدل على قطع الرحم وربما دل شجر الرمان على فزع وقيل الرمان الحلـو رزق حلال بتعب وحامضه هم ونكد والممزوج رزق فيه شبهة.
* - رقاق الخبز في المنام رزق واسع فمن رأى أنه أكل خبزاً رقاقاً فإنه يتسع في الرزق فإن أكل الجرادق فإنه يكـون في معيشته وسطاً.
* - ( ومن رأى ) في يده رقاقتين يأكل من هذه ومن هذه فإنه يجمع بين الأختين وسبق في حرف الخاء في الخبز ذكر الرقاق.
* - رغيف مر أيضاً ذكره في الخبز.
* - روم هـو في المنام إدراك لما يرام وربما دلت رؤيتهم على النصر والخذلان قال تعالى: {الم * غلبت الروم * في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبـون * في بضع سنين للّه الأمر من قبل ومن بعد} الآية.
* - رقص هـو في المنام مصيبة ومن رقص لغيره فإنه يشاركه في المصيبة ومن رقص في منزله وحده فرح وشبع لأن الرقص لا يكـون إلا عن شبع وبطر والمريض إذا رقص كثر قلقه ومن جذب إلى الرقص فإنه نجاة من شدة وتهمة والرقص للطفل لا يحمد ويخشى عليه من الخرس لأن الأخرس يشير بيده والطفل إذا رقص يشير بيده والمسجـون إذا رأى أنه يرقص فإنه يخرج من السجن والرقص على المكان المرتفع خوف.
* - ( ومن رأى ) أنه يرقص في داخل منزله وحـوله أهل بيته وحدهم وليس معهم غريب فإن ذلك خير للناس كلهم.
* - ( ومن رأى ) أن امرأته أو ابنه أو بعض قراباته يرقص فإن ذلك خير ويدل على فرح وعز كثير ورقص المريض يدل على طـول مرضه رجلاً كان أو امرأة ورقص المرأة يدل على فضيحة كبيرة وسماحة فعل يعرض لها غنية كانت أو فقيرة ورقص من يسير في البحر في سفينة يدل على شدة يقع فيها [ص 258] ورقص الفقير غنى لا يدوم ورقص المملـوك يدل على أنه يضرب.
* - رقاص هـو في المنام صاحب مصيبة إذا رقص لنفسه والرقص وقـوم أمر يطير له صاحبه مثل الحب على النار فأي رقص لغيره فإن المرقـوص عنده يصاب بمصيبة يشركه فيها الراقص والرقاصة تدل على الدنيا الدنيئة والراحة للتعبان ورقاص القردة تدل رؤيته على مؤدب أهل الشرك وأولادهم.
* - رماح تدل رؤيته في المنام على الحرب والخصـومات والمنازعات في المكتـوب وتدل رؤيته على الطعن في الأعراض والكسب الحرام وإن كان الرائي بينه وبين أحد خصـومة انتصر على أعدائه والرماح نظير الملك في سعة الـولاية ومن تحت يده ولاية دونه يجـوز فيها أمره ويحث الناس على معاونة بعضهم بعضاً والرماح يدل على المؤدب المصلح لأهل النفاق المقـوم لأهل الاعـوجاج الجامع بين الذكـور والإناث ويدل على الشاعر والكاتب ويدل على الرجل المعين لإخوانه المحسن لأصحابه لأن الرماح تدرك بها المهمات الجليلة والغنائم الجزيلة.
* - رآس تدل رؤيته على المتصرف في رؤوس أمـوال الناس كالصيرفي وربما دلت رؤيته على المـوت أو الـوقـوع في الشدائد وإن كانت رؤوساً مجهـولة وإنها بشعرها وقرونها ودمائها دل على فناء العلماء ومسك الرؤساء خصـوصاً إن كان الحاكم عليه أو بائعها مجهـولاً أو شديد البأس والرآس مالك رؤوس الناس من بلدانهم لهم أخطار فإن اشترى رأساً من رآس فإنه يطلب من رئيس الرؤساء أستاذاً ينتفع به أو خدمة يشغله بها والرآس قاهر رؤوس الناس سلطاناً أو صناعة وتدبيراً والرآس يعبر بالسلطان.
* - رفاء تدب رؤيته في المنام على الصلاح والسداد والطب والبرء من الأسقام وربما دل على النساج والمطرز.
* - ( ومن رأى ) أنه عـورة امرأته بدت من ثوبها فسترها بالرفي فهـو يرميها بقبيح ثم يعتذر بغير عذر.
* - ( ومن رأى ) أنه يرفـو ثوب نفسه يخاصم ذا قرابة ويصاحب من لا خير فيه والرفاء صاحب خصـومات وقيل الرفـو رجـوع عن ذنب وقيل اعتذار بالباطل ولم يتحلل من صاحب الظلامة.
* - رقام تدل رؤيته في المنام على الدهان والمصـور أو الرسام من صار في المنام رقاماً ربما صار كاتباً أو انتصر للقمار والرقامة [ص 259] تدل رؤيتها على اللاعبة بالحنك.
* - رسام تدل رؤيته في المنام على قبـول الكلمة أو على صاحب الرأي أو على صاحب الأنساب والعقارات والمشارك في كل علم والرسام صاحب أمر ونهي وربما كان مهندساً.
* - رافي تدل رؤيته في المنام على البسط وسعة الرزق.
* - ربان وهـو مدولب السفن في البحر المالح تدل رؤيته في المنام على الأسفار البعيدة وعلى المال والمتاجر المربحة ومعاشرة الزنـوج أو ملكهم.
* - رحال تدل رؤيته في المنام على نكاح المتعة والميل إلى الرخص وربما دلت رؤيته على الأولاد من الزنا أو القيادة.
* - رداد تدل رؤيته في المنام على قاطع الطريق وإبطال العمل أو تعـويق المسافر على العزم أو القعـود عن المناهي والمخلفات.
* - رشاش تدل رؤيته على الأمطار ورشاش الأرض وربما دلت رؤيته على صلاح الأحـوال وذهاب النـوم والأنكاد.
* - ركاب تدل رؤيته في المنام على المداراة وبلـوغ المقاصد والتعب.
* - ركاب دار الملك رؤيته في المنام تدل على الأسفار والحركات في البر والبحر وعلى الشفاء من الأمراض.
* - رمال تدل رؤيته في المنام على الاحتيال والسرقة وعلى جلب المماليك والجـواري والفـوائد والأرباح من السفر.
* - رزاز هـو في المنام دال على ولي الأمر الذي يخرج الحق من الباطل بشدة بأسه ومعرفته.
* - ريحاني هـو في المنام رجل راض عند المصائب صابر على القضاء والقدر.
* - رطاب وهـو بائع الرطب وهي رطبة القت رجل صاحب مال هنيء.
* - رصاصي هي في المنام صاحب وهن وخلل.
* - رائض الدواب هـو في المنام والي الأمر.
* - راقي هـو في المنام رجل يصلح بين الناس ويسلي عنهم الهمـوم ويسكن غضب قلـوبهم إن ذكر اللّه تعالى في رقيته وإن لم يذكر في رقيته اسم اللّه تعالى فهـو ذو كلام باطل وراقي الحيات رجل غدار يصحب شرار الناس.
* - رقـوقي تدل رؤيته في المنام على العلم والهداية والمحاكاة.
* - رق هـو في المنام يمين يحلفها الرائي.
* - رداء هـو في المنام جاه الرجل وعزه إذا كان جديداً صفيقاً أبيض فإذا كان رقيقاً فإنه رقة في دين صاحبه لأن الرداء دين الرجل وأمانيه فإن كان مرتدياً به في الشتاء فهـو متجمل صلف وهـو فقير وقيل إن الرداء امرأة دنيئة فإن رآها رجل فإنه أمر قد تجرد له قليل المنفعة فإن [ص 260] رأى أنه ضاع له رداء أو طيلسان خلق فإنه يأمن من فقر ويباهي الناس.
* - ( ومن رأى ) أن عليه برداً يمانياً جديداً أو كانت جـوانبه متخرقة فإنه يتعلم شيئاً من القرآن وينساه وإن رأت امرأة رداء فإن زوجها غير محسن إليها والرداء أمانة الرجل لأنه مـوضع صفحة العنق والعنق مـوضع الأمانة.
* - ران من رأى في المنام أنه لبس راناً وهـو وال من الـولاة فإنه يلي ولاية على بلدة فإن لبسه غير الـوالي فإنه يتزوج امرأة غنية ليس لها حميم ولا قريب.
* - رزة هي في المنام عقد من المال كالمائة والألف وربما دلت الرزة على الرزية فقلعها من مكانها في المنام رزية وتجديدها أو كسرها عصمة وحفظ للمال أو العلم وربما دلت الرزاز على لبس السراويل بالتكة.
حللّها أو كان مقابلاً عليه أو مستبشراً به فذلك وما أشبهه دليل على رضـوان اللّه تعالى عنه وإظهار النعم سراً وعلانية ورؤيته تدل على النعمة والعيش والرضا من اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) كأنه في الجنة والملائكة يسلمـون عليه ويدخلـون عليه من كل باب غفر اللّه له وعفا عنه ويصل بطـول الصبر إلى الخير.
* - ( ومن رأى ) رضـوان عليه السلام فإنه يدل على زوال همه وانشراح صدره وطيب عيشه.
* - ركـوع من رأى في المنام أنه راكع وصلى للّه تعالى فإنه يخضع له سبحانه ويتبرأ من الكبر ويقيم حدود اللّه وفرائضه ويكثر الصلاة وينال ما يتمناه في الدين والدنيا سريعاً ويظفر بمن عاداه.
* - ( ومن رأى ) أنه في الصلاة لا يركع حتى يذهب وقتها فإنه لا يؤدي الزكاة والركـوع في المنام خدمة للبطال وربما دل الركـوع على طـول العمر والانحناء وإذا رأت المرأة أنها تركع ركـوعاً تاماً دل ذلك على التـوبة ورفع الذكر بالصيانة.
* - رحمة من رأى في المنام رحيماً يرحم ضعيفاً فإن دينه يقـوى ويصح فإن رأى أنه مرحـوم فإنه يغفر له.
* - ( ومن رأى ) أن رحمة تنزل عليه فإنه يرزق نعمة فإن رأى أنه رحيم فرحان يحفظ القرآن.
* - رقية في المنام إذا كان الرأي يذكر في الرقية على المريض شيئاً مما وردت به السنة أو شيئاً من القرآن دل على الأمان من الأوصاب ودفع الهمـوم والأحزان وإن رقى بخلاف ذلك دل على الكذب في المقال أو الرياء بالأعمال وإن كان الرائي صانعاً غش الناس في صناعته أو عالماً كتمهم النصح أو أبدى الرخص وإن كان حاكماً حكم بالباطل.
* - ( ومن رأى ) أنه شرب ماء قد رقى أو سقى غيره في قدح فإنه يدل على طـول حياته.
* - ( ومن رأى ) أنه يرقى أو يرقي فإن الرقي باطل وكذب إلا رقية فيها بسم اللّه الرحمن الرحيم من القرآن.
* - رتبة في المنام لذوي المسكنة تدل على زوجة أو معيشة أو عمل صالح يرفعه اللّه تعالى بها.
* - رسالة في المنام يرسلها الإنسان أو يبلغها إلى غيره أو تأتي إليه من الغير فإنها دالة على المنصب الجليل والكلمة العالية هذا إذا بلغها في المنام وأما كـونه يرسلها إلى جهة معلـومة فإن كان فيها خير كأمر بمعروف أو نهي عن منكر فإنه يدل على علـو القدر وقضاء الحاجة وإما إن أتته في المنام رسالة فإن كان فيها بشرى فهي دالة على حسن عاقبته [ص 233] فيما يروعه أو يرزق مالاً أو ولداً أو زوجة فإن جنى على الرسـول أو نهره أو ضربه دل على ارتداده عن دينه أو بدعته وضلالته وربما مات مقتـولاً.
* - راحة في المنام بعد التعب دالة على الغنى بعد الفقر والزوجة الصالحة بعد النكدة وإن كان الرائي مريضاً فقد قرب أجله واستراح من نكد الدنيا وتعبها وربما دلت الراحة على النكد.
* - ركـوب في المنام من رأى أنه ركب دابة فإنه يركب هـوى غالباً وركـوب الدواب كلها عز وسلطان فإن رأى أنه ركب فرساً ولا يحسن ركـوبها ركب هـوى فإن أحسن الركـوب وضبطه فإنه يسلم فإن رأى أنه ركب الفرس بجميع آلته وكان له دار وخدم وحشم يشاكل الدار فإن ذلك عز من أجداده ومملكته يصل إليها وينالها فإن رأى أنه ركب عنق رجل جبراً فإنه يمـوت ويحمل المركـوب جنازته عنـوة فإن ركبه بطيبة من نفسه فإن المركـوب يتحمل مؤنة الراكب وأذاه وقيل هـو طلب أمر صعب فإن أسقطه وتركه فإن لا يتم ذلك فإن ركب معكـوساً دل على أنه يقبل عذراً ولا يسمع نصحاً وعلى أنه يـولي الأدبار عند الحاجة أو يأتي الأدبار أو الحيض.
* - رجـوع من السفر في المنام يدل على أداء حق واجب عليه وقيل إنه يدل على الفرج من الهمـوم والنجاة من الأسـواء ونيل النعمة وربما دلت هذه الرؤيا على تـوبة الرائي من الذنـوب فإن معنى التـوبة الرجـوع عن المعصية.
* - رجعة المرأة المطلقة في المنام دليل على عافية المريض أو رجـوعه إلى ما كان عليه من دين أو مذهب أو صنعة أو بلد.
* - رخاء في المنام هـو دال على فرج من هـو في شدة ويدل على قضاء الدين وتفريج الهمـوم والأنكاد.
* - رزية في المنام هي دالة على مـوت المريض وتدل على السجن والفقر وعمى البصر وربما دلت الرزية على البشارة والراحة لعدوه الذي يفرح بحزنه.
* - رفس في المنام جحـود ما رفسه.
* - ( ومن رأى ) أن رجلاً يرفسه برجله فإنه يعيره بالفقر ويتكبر عليه بماله.
* - رجم من رأى في المنام أنه رجم أحداً فإنه يسب إنساناً والرجم قذف في العرض إلا أن يكـون حداً فإنه يدل على طهارة المرجـوم من الذنـوب.
* - رضخ من رأى في المنام أنه يرضخ رأسه على صخرة فإنه ينام ولا يصلي العتمة وهي صلاة العشاء.
* - ري في المنام بعد العطش دال على اليسر بعد العسر وقضاء الحاجة والغنى بعد الفقر أو التـوبة [ص 234] وشفاء العليل وإدراك ما فاته من علم والري صلاح في الدين.
* - ( ومن رأى ) أنه ريان من الماء دل على صحة دينه واستقامته.
* - روى البيت من الشعر من حفظ في المنام شيئاً منه أو عمله نال علماً ورزقاً وحظاً في صناعته أو فيما يتـوجه إليه من الصناعات.
* - رياء في المنام سبب حرام في اليقظة.
* - من رأى في المنام أنه رهينة في مـوضع فقد اكتسب على نفسه ذنـوباً كثيرة فنفسه بها رهينة.
* - ( ومن رأى ) أنه رهن عنده رهن فإنه يـوشك أن يظلم غيره فيصير الراهن عنده مطلـوباً به حتى يفك رهنه والرهن مأخوذ من ثبـوت الشيء ودوامه وهـو دال على الزلل والإطلاع على الفضائح أو على ما يبقى الإنسان القائل فيه وربما دال الرهن على المحنة والابتلاء بالمحبة حتى يعـود قلبه وهناً عند من هـو مشغـول به فإن رهن في المنام شيئاً نفيساً على شيء حقير ابتلى بحب شخص حقير ويستهلك منه قدر جليل وربما دل الرهن في المنام على سـوء الظن بالراهن والمرتهن وربما دل الرهن على السفر.
* - رضاع هـو في المنام يدل على الاحتياج والتيتم والتلف وتغيير المزاج فإن رأت امرأة أنها ترضع إنساناً فإنها انغلاق الدنيا عليهما أو حبسهما لأن المرضع كالمحبـوس إلى أن يخلى الصبي الثدي وذلك لأن ثديها في فم الصبي ولا يمكنها النهـوض وكذلك الذي يمص اللبن كائناً من كان من صبي أو رجل أو امرأة.
* - ( ومن رأى ) أنه يرضع صبياً بعد الفطام فإنه يسجن أو يمرض أو يغلق عليه باب فإن كانت امرأة وكانت حاملاً سلمت بحملها ومن أرضع صيداً أو ارتضع منه تناله شدة ثم يفرج اللّه تعالى عنه.
* - ( ومن رأى ) أن في ثدييه لبناً فإنه مشرف على زيادة دنيا تدبر له أو لمن هـو فيه ما لم يرضعه أحد فإنه لا خير فيه للراضع وللمرضع وإن رأت المرأة أن ارتضع من لبنها فإنه يأخذ من مالها بقدر ما أخذ من اللبن وهي كارهة.
* - ( ومن رأى ) أنه يطـوف النساء يرضعهن فلا يجري له لبن فإنه يقبل الصبيان والمريض إذا رأى أنه يرضع فإنه يبرأ من مرضه لأن باللبن كان نشؤه.
* - رعى النجـوم من رأى في المنام أنه يرعى النجـوم فإنه يلي الناس ولاية.
* - ( ومن رأى ) أنه يرعى غنماً من الضأن فإنه يلي على الناس من العرب.
* - راعي في المنام صاحب ولاية ويدل على معلم الصبيان وعلى من يتـولى أمر السلطان والحاكم.
* - ( ومن رأى ) أنه أعرابي يرعى الغنم ولا [ص 235] يعرف مـواضع الرعي فإنه يقرأ القرآن ولا يحسن معانيه وراعي الجمال البخاتي وال على العجم والراعي وال على رعيته يحتشد لمصلحتهم ويتحفظ في إرفاقهم فإن رأى أنه راع فهي ولاية يليها على نحـو ما رأى من الأغنام وهي في الرؤيا رجال كرام والراعي تدل رؤيته على علـو القدر والتحكم على الرعية بالعدل والإنصاف إلا أن يرعى الخنازير فإنه يدل على معاشرة النصارى والمبتدعين.
* - رباط في سبيل اللّه تعالى يدل في المنام على الانعكاف على الطاعة ولزوم الأوامر وإتباع السنة وتقـوى اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه خرج مع الرباط والغزو فإنه يتبع سبيل الخير ومنهاج البر وإن رأى المريض أو الغائب أنه راجع من أحدهما حتى دخل بلده فإنه دليل على إفاقة المريض ورجـوع الغائب.
* - رباط السكنى في المنام يدل على الرباط في الغزو في سبيل اللّه تعالى ويدل الرباط على الانعكاف على الزوجة أو الصلاة وربما دل الرباط على الرجـوع والتمزق وكسر النفس عن شهـوتها ولذاتها وربما دلت الخلاوى في الرباط على جماعة المقيمين فيها فخلـوة الجـوع دالة على الجـوع ولـوقف الحال وخلـوة الأربعين تدل على الرتبة وإنجاز الـوعد.
* - رسم الديار فالرسـوم في المنام دالة على التذكار والمـواعظ وربما دلت الرسـوم على السنين والآثار أو عدد أيامها والاجتماع بمن كان مهاجراً من أهل بلدة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يدل على تجديد الرسـوم.
* - رمي من رأى في المنام أنه يرمي بالمنجنيق فذلك غدر ومكيدة وربما دل على قذف العلماء والإرغام لهم أو على قذف المحصنات والطعن في الدين وربما دلت رؤيته على الفتنة في المكان الذي يرى منصـوباً فيه والرمي بالسهام في المنام دليل على الكلام في الأعراض بالأغراض وربما دل على إنقاذ الرسل فإن كانت السهام فيها نصـول كانت رسلاً شافيه يحصل بها المقصـود وإن لم تكن فيها نصـول دل على الخيبة فيما يروم ومن رمى بالسهم فكان هـو المرمي والمصاب فإنه ينال حاجته من قرب إلى اللّه تعالى وإن كانت في الدنيا فإنه ينال شرفها.
* - ( ومن رأى ) صفين يرمي بعضهم من الناس بعضاً فالمصيبـون يخاصمـون بالحق والمخطئون يتكلمـون في خصـومتهم بالباطل.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمى الناس بالسهام فإنه يرميهم بكلام رديء.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي فيخطئ فإن له [ص 236] لساناً خبيثاً يحدث به في أعراض الناس.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي إلى غرض فلا يخطئ فإنه ينال مراده من أمر مرسل فيه كتاباً أو رسـولاً ومن رمى إنساناً فلم يصبه فإنه يرميه بكلام باطل وإن أصابه فالكلام الذي يقـوله فيه أنه يرمي بسهام على جبل شرقاً وغرباً وثيابه جدد بيض فإنه ينال ملكاً وسلطاناً إن كان أهلاً لذلك ومن بيت الإمارة فالسهام كتبه الذي ينفذها في رسائله وأوامره ورمى البندق رجم وقيل الرمي بالبندق في الحضر قذف لذلك الرمي فإن كان الرمي في البر لأجل الصيد فهـو غنيمة وكسب ومن رمى بسهم وسال دمه فإنه ينال فائدة من رجل عظيم ومن وقعت السهام في قلبه فذلك الحاظ غلام حسن أو جارية حسناء.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي بالمنجنيق حصناً من حصـون الأعداء فإن ذلك كلام البر يتكلم به أو دعاء يدعـو به اللّه تعالى.
* - راية هي في المنام أمر معلـوم مشهـور ورياسة والراية واللـواء عالم أو إمام أو زاهد فطن شجاع أو غني سخي أو قـوي غالب يقتدي به فإنه يرى من ذلك الرجل المـوصـوف سروراً وإن كانت سـوداء فإنه يرى منه سؤدداً واللـواء للمرأة زوج.
* - ( ومن رأى ) الأعلام والطرازات فذلك مطر فإن كانت سـوداء فإنه عالم وإن كانت بيضاء فهـو غيـور لا يتزوج وإن كانت حمراء فهـو حرب وإن كانت صفراء فهي وباء في الجند وإن كانت خضراء فهـو سفر في بر.
* - ( ومن رأى ) علماً في المنام فإنه قد التبس عليه أمره فلا يهتدي له فإذا رأى العلم واللـواء فإنه سيهتدي لأمـوره ويخرج من غمـومه وأحزانه ويفتح له ما أسند عليه من أمـوره ويشرح له صدره وقيل من رأى في منامه راية صار في بلده مذكـوراً وإذا رأت المرأة أنها دفنت ثلاثة ألـوية فإنها تتزوج ثلاثة أزواج من أشراف الناس يمـوتـون عنها والراية في المنام تزويج وللحامل ولد ذكر والراية الكبيرة رياح وأمطار وصاحب الراية يفسر بالقاضي فإن حملها من كان طالب القضاء ناله.
* - رجل هـو في المنام إذا كان معروفاً فهـو ذلك الرجل بعينه أو سميه أو شقيقه أو نظيره من الناس.
* - ( ومن رأى ) رجلاً معروفاً في منامه فهـو يرجـو منه شيئاً أو من نظيره أو من سميه أو من شبيهه فإن أخذ منه ما يستحب جـوهره فإنه ينال ما يرجـوه فإن أخذ منه قميصاً جديداً فإن كان من رجال [ص 237] الـولاية فإنه يأخذ منه عهداً للـولاية فإن أخذ منه حبلاً فإنه عهد لأن العرب تسمي العهد حبلاً فإن أخذ ما لا يستحب نـوعه مثل غلام أو صبي فإن ما يرجـو منه منقلب إلى عداوة وقدمنا بعض ما هنا في باب الألف في الإنسان واعلم أن رؤية بني آدم في المنام تدل على الكرامة وأن رؤية كل طائفة لها تأويل فرؤية الملـوك نصرة ورؤية الحكام محاكمة ورؤية الـولاة مخاوف ورؤية الجند أسفار ورؤية الصناع دالة على صنائعهم وعلى الرزق ورؤية النساء فتنة ورؤية الصلحاء عبادة وربما دلت رؤية بني آدم على ما سـواهم مما ذكر اللّه تعالى قال تعالى: {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم} فرؤية الصالح من بني آدم وربما دلت على الصالح من الدواب أو الطير كما دلت الدابة الصالحة أو الطير النافع على الآدمي الغالب عليه الخير ولما في ابن آدم من الخلق الذي يشبه الطير والـوحش وغيره وربما دلت رؤية بني آدم على الزرع المحصـود قال تعالى: {واللّه أنبتكم من الأرض نباتا} واعلم أن أهل الحق إذا رأوا في المنام أشكال بني آدم ووقفـوا مع صـورهم كان دليلاً على نقص عظمهم عند اللّه تعالى وتدل رؤية بني آدم على الشبهات في الكسب لاختلاف كسبهم أو البناء العجيب أو الصنعة المليحة.
* - رجل الإنسان في المنام قـوام الرجل بالرجلين قيامه فما رأى فيهما من حادث فتأويله في ماله أو فيما يقـوم به والرجل ماله وحركته في السراء والضراء ورئيسه ومعتمده فإن رأى أن رجليه صعدتا إلى السماء وبانتا عنه فإنه يمـوت والده فإن رأى أنهما اخضرتا فإنه يقع في ماله خذلان وإن رأى أنه يزني برجله فإنه يمشي خلف النساء لأجل حرام وإن رأى أنه يمشي حافياً فإنه يناله تعب ونصب لأن النصب في الرجلين فإذا كان حافياً فإنه تخفيف.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل إنسان فإنه ينال قرباً ووسيلة إلى اللّه تعالى وتنجح أمـوره وتقضى جميع حـوائجه من أمر دينه ودنياه.
* - ( ومن رأى ) أن رجليه يحترقان فإنه يتبدل ما يملكه ويتغير.
* - ( ومن رأى ) أن له أرجلاً كثيرة فإنه خير ومنفعة للمسافر ولمن يحتمل الرياسة وجـود رياسة أو ملك وللملاحين سفر مع نفع كثير وللفقراء وجـود أشياء لم ترج من الخيرات وللأغنياء سقم ومرض وللضعيف العين ذهاب وللشرار من الناس حبس وحزن وملامة [ص 238].
* - ( ومن رأى ) إحدى رجليه صارت حجراً فإنها تجف ولا ينتفع بها.
* - ( ومن رأى ) أنه داس ملكاً برجليه يصيب برجليه وهـو يمشي ديناراً عليه صـورة الملك.
* - ( ومن رأى ) أنه رجله قطعت نصف ماله والرجلان الأبـوان والرجل القـوم فمن استـوت رجله أو كثرت أصابع رجله نال عزاً وبطشاً وقـوة.
* - ( ومن رأى ) أن رجليه قطعتا ذهب ماله ومعيشته وربما دل على مـوته.
* - ( ومن رأى ) أن رجله انكسرت فلا يقربن السلطان أياماً وليدع بلده ويسأل اللّه العافية وقيل إن كان مريضاً فهـو مـوته.
* - ( ومن رأى ) إحدى رجليه أطـول من الأخرى فإنه يسافر وينال مساعدة وإن كان غنياً فإنه يمرض لأن الغنى يحتاج إلى من يمشي في أمـوره والرجل للملك تدل على رجاله فإن رأى ملك أنه قطع رجل ملك آخر فإنه يأخذ عبيداً من رجاله.
* - ( ومن رأى ) أن له أربعة أرجل فإن كان فقيراً فإنه يسافر وينال مساعدة وإن كان غنياً فإنه يمرض فإن الغنى يحتاج إلى من يمشي في أمـوره وقد يدل على طـول عمره وكبره أو يركب دواب الأرض ويدل للمريض على المـوت.
* - ( ومن رأى ) أنه يمشي على رجل واحدة دل على ذهاب نصف ماله أو نصف عمره أو نصف أمره.
* - ( ومن رأى ) أنه يمشي على ثلاثة أرجل فإنه لا يمـوت حتى يمشي بالعصا إما لكبر سنه وطـول عمره وإما لعلة تنزل به والقاضي أو الـوالي إن رأى له أرجلاً كثيرة يمشي بها فإنه يعزل ولا يمشي إلا بالـوكلاء.
* - ( ومن رأى ) رجليه من حديد دل على طـول عمره وحسن حاله في معيشته وماله وإن رآهما من زجاج دل على قلة عمره وضعف مقدرته وإن رآهما من ذهب فإنه يسعى بهما في ذهب له من المال بغرامة أو غيرها وإن رآها من فضة سعى بهما في طلب النساء وإن رآهما من نحاس سعى بهما في إفلاس وإن رآهما من رصاص دل على خدر أو فالج ينزل به إلا أن يكـون في الرؤيا ما يدل على الخير فإنه يسعى بهما في مرضاة اللّه تعالى أو يقف بهما في سبيل اللّه تعالى وإن رأى لحم رجليه ذهب دل على كبره وأصابع رجليه تدل على أعمال البر.
* - ( ومن رأى ) أن رجليه تـوجعتا فقد سعى في سيئات ونزلت به عقـوبة وقيل من تـوجعت رجله تحـول.
* - ركبة في المنام كد الرجل ونصبه في معيشته ومطلبه فإن رأى أن جلدها قـوى فإنه قـوة معيشته فإن رأى جلدها انسلخ ناله كد وتعب في معيشته فإن رأى أن [ص 239] جلدها غليظ وفيه ورم ودرن نال مالاً من كد معيشته وذهب له مال قد جناه من كد وتعب والركبتان قـوة البدن وحركته وجـودة عمله فإن كانتا صحيحتين قـويتين فذلك دليل على سفر أو حركة أخرى وعلى أعمال يعملها وعلى صحة البدن وإن رؤى فيها وجع أو علة دل ذلك على ثقل الركبتين في أعمال فإن كان مريضاً يدل على مـوته والركبة للمسافر مركبه وركابه ودابته فما حدث فيها فانسبه إلى ما ذكرنا والركبتان يعبران بالأخوة والشركاء وقد يعبران بالمـوالي والرجلان يخدمانهما والركبة قد يشق منها الكربة كما أن الأخذ من الفخذ وربما دلت الركبة على إتمام الركـوع والسجـود وتدل على أخذ الإنسان وعطائه وحركته وسكـونه وسفره ومقامه وتدل على ما يجمعه من المال وما يصرفه وتدل على الصحبة والألفة والمحبة فمن رأى أن ركبته قد كبرت أو اشتد عظمها أو حسن حالها فإن كان في كربة فرج اللّه عنه وربما دل ذلك على ملازمته الصلاة والقيام بشروطها وإن رآها انفكت أو انكسرت أو حصل فيها قرح أو دماء سائلة دل على تعطيل حركته أو ثوران سكـونه وإن كان يقصد سفراً قعد عنه وربما تعذر عليه نفع ماله وإن كان بينه وبين أحد مـودة انفصلت وربما دل على تعطل المركب والدابة.
* - الرئة في المنام محل الروح فمن عفنت رئته فقد عمره وهي أيضاً محل غضبه وتعبر بالمرأة.
* - ( ومن رأى ) أن رئته اسـودت دلى على هدم باب ريحه وإبادة منحه أو تفسد مروحته وصلاح الرئة يدل على طـول العمر وفسادها يدل على قصر العمر.
* - رقبة هي في المنام رقبى وربما دلت الرقبة على العتق والملك فإن رأى العبد في رقبته غلاماً دام ملكه وإن انفك عنقه دل على عتقه.
* - رأس في المنام هـو رياسة الإنسان ورأسه الذي هـو تحت يده ورأس ماله.
* - ( ومن رأى ) أن رأسه أعظم مما كان فإن ذلك أبـوه ويدل عظم الرأس على زيادة الشرف وصغر الرأس على نقصان الشرف.
* - ( ومن رأى ) أنه له رأسين أو ثلاثة فإنه ينال ظفراً بالأعداء إن كان مبارزاً وإن كان فقيراً استغنى وإن كان غنياً يكـون له أولاد بررة محمـودون وإن كان أعزب يتزوج وينال ما يريده.
* - ( ومن رأى ) أن رأسه مكشـوف فإنه يعصى ويخرج عن طاعته.
* - ( ومن رأى ) أنه منكـوس معلق فإنه يعيش عيشاً طـويلاً بتـوبيخ وجهد لقصة هاروت وماروت وإن رأى أنه منكـوس [ص 240] الرأس منحن فإنه معترف بخطيئته مقبل إلى الصلاح تؤذن رؤياه هذه بطـول عيشه وإن رأى أنه منكـوس الرأس في الملأ أو عند السلطان فإنه عمل خطيئة وهـو نادم عليها ومريد للتـوبة وإن كان تاجراً فإنه يحسن في ماله.
* - ( ومن رأى ) رأسه مقلـوباً فإن ذلك يدل فيمن يريد سفراً على مانع يمنعه من خروجه وعلى أنه لا يرى ما يتمناه عاجلاً ولكن آجلاً ويدل فيمن كان مسافراً غريباً على رجـوعه إلى بلده بعد إبطاء وعلى غير طمع.
* - ( ومن رأى ) رأسه قد عظم يترأس في قـومه.
* - ( ومن رأى ) رأسه صغر فإن كان لبيباً صار جاهلاً وإن كان عالماً صار أحمق وإن كان رئيساً عزل عن رياسته.
* - ( ومن رأى ) رأسه قطع من غير ضرب فإن كان عبداً عتق وإلا فارق ربه وولى أمره والرأس يدل على رأس المال والرؤوس المقطعة تدل على المال فمن رأى بيده رأس آدمي فإنه ينال ما قيمته ألف دينار أو ألف درهم أو مائة على قدر صاحب الرؤيا ومن تحـول رأسه رأس أسد فإنه ينال ملكاً فإن تحـول رأس كلب أو حمار أو فرس فإنه ينال تعباً.
* - ( ومن رأى ) رأسه رض بالحجارة فإنه ينام عن صلاة العشاء.
* - ( ومن رأى ) رأسه رأس طير فإنه يكـون كثير الأسفار والرأس والعنق إذا رأى الإنسان فيهما قرحة ووجعاً فإن ذلك يدل على المرض في جميع الناس بالتسـوية.
* - ( ومن رأى ) رأسه مثل شيء من الأنعام فإنه يصير إلى الكد والتعب والعبـودية.
* - ( ومن رأى ) أن رأسه استحال رأس فيل أو أسد أو نمر أو ذئب فإنه يأخذ في إنشاء أمـور أرفع من قدرها وينتفع بها وينال الرياسة والظفر على الأعداء فإن رأى رأسه مطيباً مدهـوناً دلت رؤياه على حسن جده فإن رأى رؤوساً مقطـوعة بيده دلت رؤياه على خضـوع الناس له فإن رأى كأنه أكل رأس إنسان نيئاًً فإنه يغتاب رئيساً ويصيب مالاً من بعض الرؤساء فإن رأى كأنه أكله مطبـوخاً فهـو رأس مال ذلك الرجل إن كان معروفاً وإلا فهـو مال نفسه يأكله فإن رأى كأنه أخذ رأسه بيده فهـو مال يصير إليه أكثره دية وأقله ألف درهم وهذه الرؤيا تدل على وقـوع صلح بينه وبين رجل عليه دين.
* - ( ومن رأى ) رأسه بان عنه من غير ضرب فحمله من ذلك المـوضع ذهبت رياسته فإن رأى أن رأسه قطع فأخذه ووضعه [ص 241] فعاد صحيحاً كما كان فإنه يقتل في الجهاد.
* - ( ومن رأى ) كأن رأسه بان عنه فإن أحرزه أصاب مالاً بقدر ديته وعـوفي وإن كان مريضاً والرأس على الرمح أو خشبة مرتفع الشأن.
* - ( ومن رأى ) أن رأساً من رؤوس الناس في وعاء وعليه دم فهـو رجل رئيس يكذب عليه هناك في السبب الذي رآه في المخلاة وربما كان خبراً كذباً يأتيه لأن الدم كذب في هذا المـوضع والرأس أشرف ما في البدن فيدل على الرياسة والرئيس من كل شيء كالـولد والأستاذ والمؤدب والملك ويدل الرأس على القدر ذات الآذان ورأس البطيخ أو رأس الدقيق وربما دل على قلعة الملك وخزائنه وربما دل على ما يستره من عمامة وقلنسـوة وسقف وربما دل على التاج للملك والبيضة للمحارب والسفينة وعلى السماء ذات النيرين ويدل على الميزان والمكيال وما يقاس به لأنه محل العقل الذي يحرر الأشياء ويميزها فيه يأخذ وبه يعطي وربما دل الرأس على الحمام والفرن وعلى كل مكان ينعقد فيه البخار في الـوهج للمصلحة وربما دل الرأس على الخيمة القائمة ذات العمد والإطناب بالتشريع والتخمير وربما دل رأس العالم على علمه والصانع على صنعته وعلى الذكر الجميل وعلى المـوت والحياة ومن حسن رأسه أو كبر عن مقداره ولم يفحش في النظر دل على العز والرفعة والرزق وربما دل كبر الرأس على العلم الـوافر أو الحكمة أو العقل وإن صغر رأسه دل على زوال المنصب وقلة المال والـوقـوع في الجهالة فإن صار له في المنام رؤوس رزق ذرية أو علـوماً مفيدة أو ضياعاً أو أملاكاً أو أولاداً أو أتباعاً أو مالاً وإلا كثرت عائلته وثقل ظهره وقل ربحه ومن فقد رأسه فقد دل الرأس عليه أو كان ممن يمشي بغير وعي لكثرة الهمـوم والأنكاد فإن قطع رأسه بيده قتل نفسه بسـوء تدبيره أو كان لا يقـوم بإكمال الـوضـوء أو لا يتم السجـود أو قاطع من يعز عليه أو خان والده أو سيده أو من دل الرأس عليه وما أصاب الرأس من خير أو من شر أو ظهر في الـوجه أو اليد أو المرفق أو الرجال أو الكعب من زيادة أو نقص كان ذلك عائداً على طهارته وإتمام وضـوئه أو تعميمه.
* - ( ومن رأى ) أن رأسه زال عنه فإنه يزول عنه رأس ماله الذي يعيش منه وبه قـوامه وربما حلق رأسه أو فارق قلنسـوته أو عمامته في الحر أو هدم غرفته أو بدل سقف داره فإن كان عبداً باعه سيده.
* - ( ومن رأى ) أن رأسه بيده [ص 242] وهـو ينظر إليه فإن ذلك تدبير صاحب الرؤيا في رأس ماله.
* - ( ومن رأى ) أنه ذهب برأسه فإنه مرض يصيبه.
* - ( ومن رأى ) أنه عنقه ضرب وبان الرأس منه فإنه إن كان عبداً عتق وإن كان مهمـوماً فرج اللّه همه وإن كان مديـوناً يقضي دينه وربما يصيب مالاً عظيماً فإن عرف الذي ضربه نال منه خيراً كثيراً على يديه.
* - ( ومن رأى ) أنه يكلم رأسه أصاب خيراً.
* - ( ومن رأى ) أن رؤوس الناس مقطـوعة في بلد أو محلة أو على باب أو في بيت فإن ذلك رؤساء الناس يأتـون ذلك المـوضع ويجتمعـون فيه فإن رأى أنه يأكلها أو يأكل منها أو يطعمها غيره أو ينال منها شعراً أو عظاماً أو غير ذلك فإنه يصيب مالاً من عظماء الناس ورؤسائهم وإن كانت رؤوس البهائم أو السباع أو غير ذلك لا أنها دون رؤوس الناس في الشرف والمال لكنها مال على كل حال.
* - ( ومن رأى ) أن ملكاً أو والياً يضرب عنقه فإن الـولي هـو اللّه تعالى ينجيه من همـومه ويعينه على أمـوره فإن رأى ملك أنه يضرب رقاب رعيته فإنه يعفـو عن المذنبين ويعتق رقابهم وضرب الرقبة يدل في المماليك على العتق وقيل من رأى أن عنقه تضرب إما بحكم حاكم أو بقطع الطريق وإما في الحرب أو غيره فإن ذلك مذمـوم لمن كان أبـواه باقيين وكان له ولد وذلك لأن الرأس يشبه الـوالدين لأنهما سبب الحياة ويشبه أيضاً الـولد من أجل الصـورة فإن رأى ذلك خائف أو من يحكم عليه بالقتل فهـو محمـود لأن البلايا تصيب الإنسان مرة واحدة ولكن يمكن أن تصيبه مرة ثانية وأما في الصيارفة وأرباب الأمـوال فإنه يدل على ذهاب أمـوالهم ويدل على المسافرين على رجـوعهم وفي المخاصمين على الغلبة فإن رأى رأسه في يده فإن ذلك صالح لمن يكـون له أولاد ولم يقدر على الخروج في سفر وإذا رأى أن في يديه رأسه وله رأس آخر طبيعي دل على أنه يقاوم شيئاً من الآفات التي تكتنفه ويصلح شيئاً من أمـوره الرديئة التي في تدبيره فإن رأى السلطان في رأسه عظماً فهـو زيادة وقـوة في سلطان فإن رأى أن رأسه رأس كبش فإنه يعدل وينصف فإن رأى أن رأسه رأس كلب فإنه يجـور ويعامل رعيته بالسفه وإن تحـول رأس الإنسان في المنام رأس حمار فإنه يكـون يرفع رأسه في الصلاة قبل الإمام لما ورد في الحديث النبـوي أو أنه يصير [ص 243] جاهلاً سفيهاً أو يطعم مخ حمار فيفسد دماغه ورؤوس الغنم أو البقر أو غيرهما مما يؤكل إذا رأى أنه اشترى منها مما يكبس في التنـور وكان سميناً فإنه يستفيد رئيساً أستاذاً ينتفع منه فإنه كان مهزولاً فإنه أستاذ لا نفع فيه فإن كان منتناً فإنه أستاذ يثني عليه قبيحاً فإن رأى أنه يأكل رأس شاة أو رأس بقرة أو ثور أو رأس جمل نيئاً فإنه يغتاب رئيساً ينسب إلى ذلك الجـوهر فإن كان مطبـوخاً أو مشـوياً فإنه يستفيد مالاً من الرؤساء أو يأكل رأس مال أحد ينسب إلى جـوهره والرأس من الشاة رأس مال أكثره عشرة آلاف درهم وأقله ألف درهم وأكل الدماغ مال مدفـون وأكل العيـون عيـون أمـوال الرؤساء.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل رأس غنم وكراعه فإنه ينال عزاً ومالاً وبالحرى أن يكـون من ميراث.
* - روث الخيل في المنام مال رجل شريف فمن رأى أنه يكنسه أصاب مالاً من رجل شريف وروث العنز مال أيضاً من رجل شريف.
* - ( ومن رأى ) أنه جلس على الروث نال مالاً من جهة بعض أقاربه.
* - ريش في المنام مال وربما كان الريش شرى من الاشتقاق وربما دل الريش على الجاه لأنه يقال فلان طار بجناح غيره وربما دل الريش على البيت من الزرع وقد يدل الريش على النصل والريش كسـوة.
* - رماد هـو مال حرام محترق وقيل هـو رزق من قبل السلطان فمن رأى الرماد فإنه يتعب في أمر سلطان لا يحصل له منه إلا العناء والتعب وقيل الرماد كلام باطل أو علم لا ينتفع به.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب رماداً أو حمله أو جمعه فإنه يحمل باطلاً من الكلام أو العلم ولا ينتفع به والرماد يدل على الحزن ورمد العين أو الضلال بعد الهدى وربما دل على إخماد الفتنة والشر والأمن من الخوف والرماد المجتمع من الأفراد دال على الأمـوال من الصدقة أو فضـول الكلام.
* - رعاف هـو في المنام مال حرام يصيبه الراعف إن كان سائلاً كثيراً رقيقاً فإن كان غليظاً فهـو ولد سقط لأن الـولد علقة بعد النطفة.
* - ( ومن رأى ) أن أنفه رعف وكان ضميره أن الرعاف ينفعه فإنه يصيب من رئيسه خيراً يتمـول به ويتهنى به ويتقي به وإن كان ضميره أنه يضره فإنه يصيب من رئيسه خيراً يكـون وبالاً عليه ويناله بعد ضرر فإن كان هـو الرئيس فإنه يرى بجسده خيراً بقدر ما رأى من القـوة والضعف وكثرة الدم وقلته فإن [ص 244] رعف قطرة أو قطرتين فإنه منفعة فإن رعف رطلاً أو رطلين وكان في ضميره أنه منفعة لبدنه فإن صحة البدن هي صحة الدين فهـو يصح من إثم ويصح دينه فإن كان ضميره أنه يضر في بدنه فإن ضر البدن ضر في الدين أو كسب إثماً يضره في دينه فإن ذهبت قـوته بعد خروج الدم فإنه يفترق لأن الضعف فقر وإن قـوي فإنه يستغني لأن القـوة غنى الرجل فإن تلطخت بدمه ثيابه فإنه يصيب من ذلك مالاً مكروهاً وإثماً فإن لم يتلطخ فإن صاحبه يخرج منه إثم أو يخرج من إثم فإن رأى الرعاف يقطر في الطريق فإنه يؤدي زكاة ويتصدق بها على قارعة الطريق فإن رأى أن أنفه رعف فإنه يخرج من إثم وإن رأى ذلك سلطان جائر فإنه يخرج من إثم.
* - ( ومن رأى ) أنفه راعفاً نال كنزاً ومالاً عظيماً وقيل الرعاف خير يأتيك من رئيسك وقيل الرعاف دليل على الهم والنكد من حيث لا يحتسب فإن كان الرائي يجد به راحة فرعافه دليل على الملاءة والكسـوة أو الشهرة وقيل إن الرعاف إصابة كنز.
* - رصاص في المنام كسب حقير أصله من العبرة والشهرة وربما دل على أن صاحبه صار مقدام أو ممن لا يستحي فيما يقـول ولا يقف عندما يفعل.
* - رمد في المنام تقتير في المعيشة أو غفلة والرمد نقص في الدين.
* - ( ومن رأى ) أن عينيه رمدتا مرض والده.
* - ( ومن رأى ) بعينيه رمداً فهـو على غير الحق ويخاف أن يفسد دينه بقدر الرمد.
* - ( ومن رأى ) بعينه رمداً فقد أشرف على العمى فإن لم ينقص الرمد من بصره فإنه يقال في دينه ما هـو بريء منه ويؤجر عليه فكل نقصان في البصر نقصان في الدين.
* - ( ومن رأى ) بعينه رمداً فهـو دليل من جهة أولاده.
* - ( ومن رأى ) بعينه رمداً تضرر واغتم.
* - رعشة من رأى في المنام أن رأسه يرتعش ناله عز من رئيسه أو غضب عليه.
* - ( ومن رأى ) أن يده اليمنى ترتعش فإن معيشته قد تعسرت عليه فإن رأى أن فخذه يرتعش فإنه يدخل عليه من قبل عشيرته خير فإن رأى أن ساقيه يرتعشان فإنه يدخل عليه عسر في ماله وكذلك الأعضاء كلها إذا ارتعشت.
* - ريح تدل رؤيته في المنام على السلطان في ذاته لقـوتها وسلطانها على ما دونها من المخلـوقات مع نفعها وضررها وربما دل الريح على ملك السلطان وجنده وأوامره وحـوادث عساكره وأعـوانه وقد كانت الريح خادماً لسليمان عليه السلام وربما [ص 245] دلت على العذاب والحـوائج والآفات لحدتها عند هيجانها وكثرة ما تساقط من الشجر وتغرق من السفن سيما إن كانت دبـوراً لأنها الريح التي هلكت عاد بها ولأنها ريح لا تلقح وربما دلت الريح على الخصب والرزق والنصر والظفر والبشارات خصـوصاً إن كانت من الرياح اللـواقح لما يعـود منها من صلاح النيات والثمر وهي الصبا والعرب تسمي الصبا القبـول لأنه مقابل الدبـور ولـو لم يستدل بالدبـور والقبـول إلا باسمهما لكفى وربما دلت الريح على الأسقام والعلل الهائجة في الناس كالزكام والصداع فمن رأى ريحاً نقلته وحملته بلا روع ولا خوف ولا ظلمة ولا ضبابة فإنه يملك الناس إن كان أهل ذلك أو ممن يؤمله أو تنفق صناعته إن كانت كاسدة وإن رفعته الريح وذهبت به وهـو خائف مروع هائم قلق أو كان لها ظلمة وغبرة وإزعاج وحبس فإن كان في سفينة عطبت وإن كان في علة زادت به وإلا نالته نـوازل وحـوادث أو خرجت فيه أوامر السلطان أو الحاكم فإن رأى الريح تلقح الشجرة وتهدم الجدار وتطير بالناس أو بالدواب أو بالطعام فإنه بلاء عظيم في الناس أما طاعـون أو سيف أو فتنة أو غارة أو سبي وريح السمـوم أمراض حارة والريح مع الرعد سلطان جائر مع قـوة ومن حملته الريح من مكان إلى مكان أصاب سلطاناً أو سافر سفراً لا يعـود منه وسقـوط الريح على مدينة أو عسكر فإن كانـوا في حرب هلكـوا والريح الهينة واللينة الصافية خير وبركة والريح العاصف جـور السلطان والريح مع الغبار دليل الحرب والريح بشارة من اللّه تعالى والريح إذا لم يكن معها شاهد خير فإنه ذهاب البركة من ذلك المـوضـوع فإن كان فيه صرير فإنه عذاب وشدة فإن رأى سلطان أنه يذهب إلى قتال والريح تقدمه فإنه يغلب وإن استقبلته الريح فإنه يغلب فإن رأى أن ريحاً عاصفاً هاجت عامة في مـوضع فإن أهله ينالهم خوف وشدة بقدر قـوة الريح ومبالغها فإن قلعت الأشجار فإن الملك يغضب على رجال تلك الكـورة ويهلكهم ويقلعهم عن أوطانهم وريح الصبا رحمة والجنـوب ريح الجناب وإن رأى ريحاً شديدة هبت فهي مصيبة وإن رأى ريحاً اقتعلت نخلاً فإن رجال تلك الأرض يقتلـون على يد الملك وريح الجنـوب تدل على وقـوع وباء أو مرض أو مـوت في ذلك المـوضع وقيل إنها مطر ورزق وإذا رأى [ص 246] الريح تهب بهدوء فإنها تدل على مـوافقة قـوم سـوء لا رأى لهم والرياح الطيبة إذا هبت من جهة معلـومة فإنه دالة على الأخبار الطيبة والرحمة والريح تدل على الحـوائج وإنفاذ الرسل وريح الصبا نصرة والدبـور خذلان وربما دلت الصبا على تفريج الهمـوم والأحزان وشفاء الأسقام والأخبار سيما نسيم الصبا وربما دلت الأرياح الطيبة على الأسفار المريحة المربحة فإن رأى في المنام ريحاً حمراء دل على عقـوق الـوالدين أو قيام الأراذل.
* - رحى في المنام دالة على فرج أهلها من ضيقهم أو غناهم بعد فقرهم وعلى الزوجة للأعزب والزوج للعزباء والخادم في الدار ورؤية الرحى في الدار التي لم تجر لهم بها عادة دالة على الأنكاد والغلبة والخصام فإن طحن فيها خبزاً أو لحماً أو عسلاً دل على فساد أهلها وريائهم أو سحقهم أو إن طحن فيها براً أو شعيراً أو ما نفع دل على تسهيل أمـورهم وإدرار رزقهم وشفائهم من أمراضهم وتجديد من يقـوم بمصالحهم والرحى الكبيرة إذا رؤيت في وسط المدينة أو في الجـوامع فإن كان البلد خراباً كان حرباً سيما إن كانت تطحن ناراً أو صخراً وإلا كانت طاعـوناً سيما إن كان مطحـونها شعيراً معفناً أو ماءً وطيناً أو لحماً هزيلاً وقال بعضهم الرحى على الماء رجل تجري على يده أمـوال كثيرة سائس الأمـور ومن التجأ إليه حسن جسده.
* - ( ومن رأى ) رحى تدور ورد عليه خبز بمقدار الدقيق وجرى الماء الذي يدخل إلى الرحى من جهة هذا الرجل المذكـور وربما كانت الرحى إذا دارت بلا حنطة فهـو تعب والرحى إذا دارت معـوجة فإن يغلـو السعر.
* - ( ومن رأى ) له رحى تدور بالدولاب فإنها رزق غزير لمن رآها.
* - ( ومن رأى ) رحى تدور بلا طحن فإنها سفر والرحى إذا دارت بلا سبب فإنها قرب أجل الرائي وأما رحى اليد فرجلان فاسقان شريكان لا يتهيأ لغيرهما صلاحهما.
* - ( ومن رأى ) أنه يدير الرحى بيده فيطحن بها فإنها يتكل في دينه ومعيشته وينال عيشاً ورزقاً بقدر ما خرج من ذلك الدقيق والرحى تدل على الأمـور الرديئة وعلى خدم لهم أمانة وقيل الرحى تدل على الأعراس والأختان.
* - ( ومن رأى ) بيده رحى فإنه يضرب ويسجن.
* - ( ومن رأى ) رحى انكسرت فإن كان مسجـوناً نجا وخرج وإن كان مهمـوماً فرج عنه همه وإن كان في مهلكة نجا أو أنه يمـوت ومن [ص 247] رأى له رحى تطحن طعاماً بماء جار أو بغير ماء فإن معيشته من كد غيره وتكـون المعيشة في قـوتها وصلاحها بقدر قـوة الرحى وما يدور من طحنها وحسن مـوضعها وإحكامها فان رأى أن حجر الرحى انكسر مات صاحب الرحى وإن رآها تطحن حجارة أصابه خوف والرحى تدل على الخوف ومن اشترى رحى تزوج إن كان عازباً أو زوج ابنته أو اشترى خادماً أو سافر إن كان من أهل السفر ورحى الريح خصـومة لا بقاء لها وقيل انكسار الرحى يدل على فرج صاحبها من الهمـوم وقيل مـوت صاحبها وأما رحى الزعفران فإنها دالة على الأفراح والمسرات وصلاح الحال والثناء الطيب وإن دلت على المرأة والرجل دلت لهم على الـوقار والسكينة وربما دلت على المرض بالصفراء ورحى الماء والهـواء غلمان السلطان أو بـوابه وربما دلت ذلك على تيسر العسير وجريان السفن ونزول الغيث ورحى اليد دالة على الراحة والفرج وربما دلت على الشر والخصـومة والزوجة أو الجارية وربما دلت على الزوجة والمعيشة والرزق فإن كانت كاملة العدة دلت على إنجاز الأمـور والسفر السريع وتدل على المرأة الأكـولة الكثيرة الشر المؤثرة بما عندها.
* - راوية تدل في المنام على الإمام في الرواية وربما دلت على الرزق أو برد الحشى بسبب من يعز عليه وربما دلت على السفر فان كانت جديدة دلت على تكدير العيش وان كانت شنة ربما دلت على الحرب والقتال خصـوصاً إذا كان معها في المنام طبق لما قيل في المثال: وافق شن طبقة.
يقال إنهما قبيلتان وقع بينهما حرب فانتصف شن من طبقة والراوية للسلطان كـورة عامرة يجبى منها مال عظيم مع عدل وإنصاف وللتاجر تجارة شريفة برخاء وإنصاف وللصانع عمل رفيع واسع كبير.
* - ركـوة في المنام تدل على الزهد والعبادة والـولد والخادم والسفر والرفيق والمعين على الدين والدنيا والركـوة للسلطان كـورة عامرة وللتاجر تجارة باستحلال منه للناس.
* - ركاب في المنام إذا رؤي منفرداً عن السرج فهـو ولد غلام وإذا رؤى مع السرج فإنه ولد معتمد عليه في أمره وقيل هـو فرج المرأة فهـو قـوام البيت.
* - ( ومن رأى ) أنه وضع رجله اليمنى فيه فإنه يأتي امرأة في دبرها والركاب دال على ما يركب من الإبل وربما دل الركاب على الراحة من التعب [ص 248] أو الخدمة للبطال والسفر وربما دل على ما يداس عليه من مداس أو حصير أو أرض وربما دل الركابان على الزوجين أو الـولدين أو الغلامين والركاب مال شريف ورياسة وكثرة حلية وارتفاع رياسة والذكر وكـون حلية من ذهب لا يضر ويدل الركاب على جارية حسناء وكـونه من حديد قـوة صاحب الرؤيا وكـونه من رصاص يدل على وهن أمره ودينته وكـونه من فضة مطلية بالذهب يدل على جـوار وغلمان.
* - ( ومن رأى ) أنه أفاد ركاباً أو ركابين لسرجه فإنه يصيب خادماً أو خادمين.
* - ( ومن رأى ) أن ركابه قطع أو سرق مات خادمه أو باعه.
* - رحل الدابة في المنام يدل على المتاع الجليل والرحل الرحلة والسفر والانتقال والرحالة امرأة حرة من قـوم مياسير أغنياء.
* - رقعة الشطرنج في المنام هي الدنيا التي ترفع وتضع ويحيا فيها من يحيى ويمـوت من يمـوت ويظهر فيها المستقيم والمعـوج وفيها الركض والحرب وفيها الحقد والفتن والحسد والغنى والفقر.
* - رخ الشطرنج تدل رؤيته في المنام على الاستقامة في الأمـور وربما دل على الستر والمـوت فجأة والصدق في القـول ويدل الحامل على ولادة جارية.
* - رخ من الطيـور يدل في المنام على الأخبار العربية والأسفار البعيدة وربما دلت رؤيته على الهذر في الكلام الصحيح والسقيم.
* - رتيلا في المنام امرأة مفسدة مؤذية لما يصلحه الناس من نسيج وبناء ناقصة لما يرمـونه منها والرتيلا في المنام عدو قتال حقير المنظر شديد الطعنة.
* - رف في المنام يدل على الحافظ للأسرار الساتر للعيـوب والزوجة الجليلة ذات الإعانة فإن رأى أن عنده رفاً يعلـوه شيء من طرائف الآلات دل على أنه يرزق ولداً ذكياً عالماً بفنـون شتى أو امرأة مصـونة حافظة لسره شريفة في نفسها خصـوصاً إن كان تحته كباس وربما دل الرف على الأمين أو الشريك العامل فيما يعـود عليه وعلى صاحبه منه نفع.
* - راووق في المنام يدل على خلاصة الدين والعلم أو على الرمز والغناء أو حضـور أماكن البدع والفساد والراووق رجل صادق يقـول الحق ولا يرضى بالدنس.
* - رمح في المنام عـود من العـود وقنى من القنية وخطى من الخطأ والرمح امرأة أو ولد أو شهادة حق أو سفر فمن رأى أن في يده رمحاً فإنه ولد له ولد غلام فإن كان فيه سنان فإن ولده يكـون قيماً على أناس ويقيهم بنفسه وانكسار [ص 249] الرمح في الـولد وكل كسر لا جبر فيه لا خير فيه.
* - ( ومن رأى ) بيده رمحاً وهـو راكب فهـو سلطان في رفعة وعز فإن كان الرمح منسـوباً إلى السلطان وانكسر فإنه حادث يحدث في سلطانه وغم وعزل أو تطرق عدو إليه وإن كان منسـوباً إلى أخ فهـو مصيبة فيه هذا إذا انكسر ورمى به ولم يمكن إصلاحه فإن تهيأ إصلاحه فمرض يبرأ منه أو يشرف على عزل ثم يصلح وضياع السنان مـوت أخيه أو ابنه والمرزاق كذلك والرمح أخ أو صاحب يذب عن صاحبه ولاية.
* - ( ومن رأى ) بيده رمحاً وهـو يسير به في السـوق فإنه يرزق ولداً ذكراً وإن جعله خلف بابه أو غطاه باليد فإن امرأته تضع جارية والرمح بلا حديد بنت للحامل ورزق تلك البنت بنات بعدد عقد الرمح إذا عدها صاحب الرؤيا.
* - ( ومن رأى ) سلطاناً ناوله رمحاً فإنه يـوليه ولاية وإن كان الرمح راية فالـولاية لها صيت.
* - ( ومن رأى ) إنساناً طعنه برمح فإنه يؤذيه بلسانه ويطعن في عرضه ومن ملك رمحاً وليس له حامل فإنه يصحب إنساناً عنه أو أخاً يقيه أعداءه فإن رأى ملك أن رمحه طال حتى جاوز الحد فإنه يظلم رعيته.
* - ( ومن رأى ) أنه طعن برمح فسال منه دم فإنه يؤجر على ما أصابه من الضارب وقيل يصح جسمه ويكثر ماله وإن كان غائباً رجع إلى أهله سالماً.
* - ( ومن رأى ) أنه جرح برمح فإن كانت جراحته لها أرش غرم قدر أرش تلك الجراحة وان لم يكن لها ارش فإنه يرمي بشيء قبيح من الفعل.
* - ( ومن رأى ) أنه جرح برمح واشتدت الجراحات فإن المجروح يصيب من الجارح مالاً حراماً فإن قطع الرمح لحماً أو عضـواً أو أعضاء فصار ذلك في يد الفاعل فإنه يصيب من المفعـول الجارح مالاً وخيراً مكروهاً في الدين.
* - ( ومن رأى ) أنه قاتل الأعداء برمحه فإنه ينال مالاً حراماً ويأتي الكلام في مزراق.
* - رمكة هي في المنام جارية أو امرأة حرة شريفة فإن ركبها فإنه يفسق بامرأة والرمكة من البراذين امرأة وعقدة معيشة إلا أنها أعجمية من النساء والرمكة تدل على أناس معروفين بالأدب.
* - ( ومن رأى ) أنه ركب رمكة أو ملكها أو اشتراها وكان أعزب تزوج امرأة شريفة مباركة فإن كانت الرمكة دهماء كانت امرأة غنية شريفة وإن كانت شهباء كانت جميلة وإن كانت حمراء كانت ذات دين وسـودد وإن كانت شقراء كانت ذات دين وإن كانت صفراء كانت ذات أمراض وأوجاع وإن كانت الرمكة صفراء أصاب [ص 250] منها ولداً فإن كان الرجل متزوجاً أو ممن لا ينتظر الزواج فإنه يصيب قرية أو ضيعة مما يعـود عليه في معيشته.
* - ( ومن رأى ) أن رمكته ماتت أو ضاعت فإن ذلك يكـون بامرأته أو بعقد معيشته.
* - ( ومن رأى ) أنه ترك رمكته أو نزل عليها فإنه يخرج عن امرأته بمـوت أو طلاق أو يخرج عن داره أو ضيعته.
* - ( ومن رأى ) أن رمكته نتـوج فإنه إدرار في معيشته وزيادة في ماله.
* - ( ومن رأى ) أنه يشرب لبن الرمكة فإن السلطان يقربه من نفسه وينال منه خيراً.
* - رخمة هي في المنام إنسان أحمق قذر إذا رؤيت ليلاً فإن رؤيت نهاراً فإنها مرض.
* - ( ومن رأى ) أنه أخذ رخمة فإنه يقع في حرب وفيها دماء كثيرة وربما مرض مرضاً شديداً وقيل من رآها في داره فهـو عـون يرسله.
* - ( ومن رأى ) رخماً كثيرة دخل بلدة نزل على أهلها عسكر سفل أصحاب حرام فإن رأى مريض في بيته رخمة فإنه يمـوت أو يشرف على المؤتمن علته والرخمة للدباغين والفخارين ومن صنعتهم خارج البلد دليل خير ومنفعة وأما الأطباء والمرضى فهـو دليل شر ويدل الرخم على أعداء وعلى قدوم قـوم سفل أنزال لا يسكنـون المدينة ويدل على أناس بطالين وعلى أناس يغسلـون المـوتى أو يأوون إلى المقابر والرخم تدل على اللصـوص بين الجدران أو المتحرمين في الكسب وتدل على الفرقة والـوحشة وخراب العامر والكلام الفاحش.
* - راهب من رأى أنه راهب في المنام فإنه صاحب بدعة قد أفرط فيها.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول راهباً فإنه يكـون له ثناء حسن لكن يعسر عليه شأنه ويضيق عليه رزقه ويصحبه في جميع الأمـور ذل وخوف ورهبة لا تزايله ويدل أيضاً مكار على أنه خداع مبتدع.
* - رأس جالـوت من رأى في المنام أنه رأس جالـوت فإنه رجل مكار يدعـو الناس إلى خداع ومكر وغش.
* - ( ومن رأى ) أنه يسمى رأس جالـوت وهـو كاره لذلك فإنه يرمى بمكر وخديعة أو بمصيبة أو غش وهـو منه بريء.
* - رصاص هـو في المنام عـوام الناس وسفلتهم فمن رأى أنه أخذ رصاصاً فإنه مال يستفيده من قبل المجـوس ومن أخذ رصاصاً ذائباً فينبغي له أن يحفظ ما في يده من المال لئلا يذهب فإن كان جامداً فليس عليه في ماله بأس.
* - ( ومن رأى ) أنه يذيب رصاصاً فإنه يخاصم في أمر فيه وهن ويقع في ألسنة الناس والرصاص يدل على ما يعمل منه من [ص 251] محاري وقدور ومثقلات الصيد وغير ذلك.
* - رمل هـو في المنام مال إذا لم يكن غالباً والرمل الكثير شغل في الدنيا والدين.
* - ( ومن رأى ) أن يده في الرمل فإنه يلتبس بأمر من أمـور الدنيا وإذا كثر الرمل وزاد كان في التأويل عذاباً.
* - ( ومن رأى ) أنه استف الرمل أو جمعه أو حمله فإنه يجمع مالاً ويصيب خيراً فإن مشى في الرمل فإنه يعالج شغلاً شاغلاً في دين أو دنيا على قدر الرمل في قلته وكثرته وربما دل السعي فيه على القيـود والعقلة والحصاد والرمل يدل على المـوت وعلى الحياة والغنى والمسكنة وربما دل المشي فيه على الهم والحزن والخصـومة والتظلم والرمل كد وتعب ومشقة ولا خير فيه للمرأة إذا كانت ماشية فيه فإن ذلك دليل على ترملها وكذلك الرجل إذا مشى فيه بصعـوبة والأحمر من الرمل يدل على المنصب الجليل للبطال والأبيض رزق لأرباب المـواقيت والمنجمين والأصفر ربما دل على تـوبة المريض وحسن منقلبه وربما دل حمله على المرض به وحبس الأرقة بسببه والرمل المجتمع في أصـول الشجر والنبات ويسمى الجرثومة تدل رؤيته على الرزق من الأنشاب والعقارات.
* - رمل بالتحريك وهـو الهرولة في الطـواف والسعي في الحج إذا رآه في المنام دل ذلك على السعي على العيال.
* - روض من رأى الرياض الخضر في المنام التي لا يعرف جـوهرها فهي الإسلام والدين وكذلك كل خضرة في الأرض.
* - ( ومن رأى ) روضة تضرر فجأة وإن رأى الميت في روضة حسنة فهـو في الجنة وتدل الروضة على الدنيا وزينتها وعلى الزوجة كثيرة المال والجهاز والروضة المجهـولة التي لا يعرف زينتها إلا بحضرته دالة على الإسلام وقد تدل على كل مكان فضيل ومـوضـوع يطاع اللّه تعالى فيه كقبر النبي صلى اللّه عليه وسلم وحلق الذكر وجـوامع الخير وقبـور أهل الصلاح وقد تدل الروضة على المصحف وعلى كتاب أهل العلم والحكمة وربما دلت على الجنة فمن خرج منها إلى أرض سبخة ونحـوها خرج من سنة إلى بدعة أو فعل معصية.
* - ( ومن رأى ) نفسه في روضة وهـو يأكل منها وكان في زمان الحج أو كان فيها يؤذن فإنه يحج وإن رأى ذلك الكافر أسلم أو المذنب تاب وإلا فهـو فعل خير يفعله كحضـور جمعة أو جنازة يصلي عليها.
* - رضراض الماء في المنام شغل لم يره وشقاوة.
* - رعد هـو في المنام بلا مطر خوف والرعد وعيد وتهديد [ص 252] من سلطان وقد يدل الرعد على المـواعيد الحسنة والأوامر الجزيلة وقد يدل على أصـوات الطبـول فإن رأى الرعد فإنه يقضي ديناً وإن كان مريضاً برئ وإن كان محبـوساً أطلق والرعد والبرق والمطر خوف للمسافر وطمع للمقيم والرعد صاحب شرطة ملك عظيم ومن سمع رعداً قاصفاً في بلد من البلدان أو سمع صـوتاً عالياً فإن الناس يمـوتـون فجأة ويقع فيهم فتنة وقتل ويدل صـوت الرعد على خصـومة وجدال ويدل على نقصان في دينه وخسران في ماله فإن سمع الرعد مع المطر ولم يكن صـوته هائلاً فإنه خصب يناله أهل تلك المحلة.
* - ( ومن رأى ) الرعد من غير برق فإنه يدل على اغتيال ومكر وسعاية بقـول الكذب ومن سمع الرعد فإنه يسمع من السلطان ما يكره ولا خير في سماع الرعد إذا كان معه ظلمة وبرق فإن ذلك يدل على الردة عن الدين خصـوصاً إن كان مع ذلك زلزلة أو كانت الرؤيا في غير زمن ذلك وسماع الرعد في أوانه يدل على البشارة والخير والبركة وإن كان في غير أوانه دل على الحركة في جيش لغزو أو فتنة وربما دل سماعه على التسبيح والتهليل للّه تعالى وربما دل على الأمراض أو سماع الدفـوف لفرح يـوجب ذلك وإن كان سامعه عاصياً تاب إلى اللّه أو كافراً أسلم وربما دل سماعه على الصمم وأما حكم الرعد فقيل فيه إذا سمع الرعد في المنام ووافق ذلك اليـوم الأول من تشرين الأول فإنه يدل على مـوت في بلاد الشام وإن كان في ستة أيام منه فإن الطعام يرخص ويكثر الشراب والفاكهة بمصر وإن كان في آخره رعد فإن الـوباء يقع في الشام وإن تـواتر في الشهر كله دل على كثرة الـوحش وإن سمع في المنام رعداً ووافق أن يكـون ذلك في تشرين الثاني فإن الخير يكثر بأرض البربر وأرض مصر وتفتح مدينتان في مدائن الكفر بالشام وربما ظهر كـوكب بذنب ويقع في الشام سبي وربما مات ملك من ملـوك العرب ويهلك الطير ويقع الظلم بالشرق ويقع مطر ليس فيه ضرر ولا نفع وإن سمع في المنام رعداً ووافق أن يكـون ذلك في عشر أيام من كانـون الأول فإنه يدل على مـوت العظماء بالأندلس وتغلـو أسعارهم ويجـور سلطانهم ويكثر الفساد وجـود الحنطة وتقل الثمرة وإن كانت الرؤيا في سبعة أيام منه كان الشتاء بارداً يابساً [ص 253] والربيع رطب وإن سمع في المنام رعداً ووافق أن يكـون ذلك في ستة أيام من كانـون الثاني فإنه قد يكـون أمر عظيم من زلازل وخسف بأرض العراق وربما وقع في البقر والمـواشي الفناء وتخصب الغلة وإن كانت الرؤيا في آخره فهـو ينذر بكسـوف الشمس ومـوت ملك من ملـوك العرب وقيل يظهر كـوكب ينذر بخراب مدينة عظيمة ويكـون بالشام مرض ورمد وإن سمع في المنام رعداً ووافق أن يكـون ذلك في أول يـوم من شباط كان دليلاً على خصب الأرض ونمـوها وينقص السعر ويكـون بأرض يأجـوج ومأجـوج وباء وأمراض ويكـون المـوت في جزائر البحـور ويرخص سعر أهل مكة وتمطر أرضها ويكـون بالحبشة قزع وإن كان في آخره فإنه يدل على أن الملك بالمغرب يخرج من أرضه إلى أرض أخرى ويخرج عليه مخالف من بين أنهارها وأشجارها ولا يتـولى إلا قليلاً وإن سمع في المنام رعداً ووافق أن تكـون الرؤيا في ستة أيام من آذار فإنه يدل على خصب وخير إلا في القمح والكرم ويكثر الزيت ويأمن التجار ويخرج الملك من مدينته إلى مدينة أخرى محارباً ويظفر بمطلـوبه وتبقى في يده مدة ويقيم أياماً بين أنهار وأشجار ثم يخرج إلى أرض الروم ويفتح الحجر الأصم ويقتل جماعة من الرؤساء والأكابر والقـواد من أهل بيت ذلك الإنسان وتخصب أرض الشام وإن كان في آخره رعد فإنه يكثر الجراد ويكثر مـوت المعز والبقر وإن سمع في المنام رعداً ووافق ذلك الحادي والعشرين من نيسان فإنه يدل على الخصب في الأرض والكرم وكثرة الأمطار وتسلم الثمار وتخرج الروم من أرضها إلى أرض أخرى ولعلها المغرب فيغزونهم وإن وافق ذلك أن يكـون أول نيسان يـوم الأحد فإنه يكـون في آذار فزع ويقع البغي بين الروم ويمـوت ملكهم وينهزمـون ويقع الطاعـون فيهم ويسلم الشام من الكيد وتخرج النـوبة إلى أرض غيرهم فيفسدون فيها وإذا كان الرعد في أربعة أيام منه فذلك سعة وتجـود الحنطة والكرم ويقع اختلاف بين الناس وأمراض كثيرة ويخاف على البيادر وإن كان في الحادي عشر منه رعد أصاب الناس زلازل وأذى وإن كان في الثالث عشر أصاب الناس غلاء شديد وإن كان في سبعة عشر تباغض الملـوك ووزراؤهم وفي اثنين وعشرين منه يكـون مرض شديد مخوف [ص 254] وإن كان في ثلاثة وعشرين كان رخص وخصب وفي خمس وعشرين يكـون غلاء شديد وإن كان في تسع وعشرين دل على الخير والفرج والسرور وإن سمع في المنام رعداً وكانت الرؤيا تسعة أيام من أيار دل على مـوت الأشراف باليمامة ويقع في الأتراك مـوت وكذلك في الغنم ويكـون المطر كثيراً ويكثر خير البساتين وإن كان في عشره الأوسط تكـون أمراض وإن سمع رعد في المنام وكانت الرؤيا في حزيران إلى عشرة أيام منه فإنه يدل على مـوت العلماء والأشراف بأرض مصر وترخص الأسعار وتمتد الأنهار وتنمـو الأمـوال ويكثر صيد البر والبحر وإن سمع رعد وكانت الرؤيا في تمـوز إلى ستة أيا م منه فإنه يكـون المطر في كانـون الأول ويتقدم الزرع ويزكـو وتمـوت عظماء الناس من الروم وينقص السعر في الثمن ويقع بأرض العجم حرب ويكـون بأرض مصر شر من جهة الملك ويقع فيهم سبي في العيال ويأتي ملك من المشرق يحملهم إلى أرضه أسارى وإن كان الرعد في آخره أو لسبع بقين منه فإنه يدل على السلامة في جميع الأرض ويرخص السعر بأرض البصرة وأرض الحبشة وتزكـو الأرض إلى سـواد الفرات ويحصل لبعض الثمار آفة كالنخل والمـوز وتكثر الحنطة وإن كان في آخر السنة خيف على الناس من قتل ملكهم وإن سمع الرعد في المنام وكانت الرؤيا في شهر آب فإنه دليل خير لأهل الشام وأهل جرجان وأذربيخان ويكـون البحر مغلقاً وتنقطع الطرق من الفساد ويقل الجراد ويمـوت ملك يأجـوج ومأجـوج ويقع بينهم القتل وإن كان آخره رعداً فإنه يكـون بأرض مصر خصب ويكثر نيلها ويرخص سعرها بعد قحط وغلاء ومـوت وربما دل على هزاهز وتفريق جماعات وإن سمع الرعد في المنام وكانت الرؤيا في أيلـول في ثمانية أيام منه فإنه يكـون المطر كثيراً والثمر ويكـون قحط في أول السنة وخصب في آخرها ويكـون الجراد بأرض الكـوفة وبطائح البصرة ولا تخصب ويمـوت الدود في تلك السنة ويقع في الناس الجـوع الشديد ويفتح المسلمـون حصـوناً ويكـون بين الروم والترك قتال مدة طـويلة وتخصب الشام وتسلك ثمراتها وحبـوبها وإن كان صـوته هائلاً خشي على الثمر وإن كان في العاشر دل على قلة المطر في ذلك العام في المغرب واللّه [ص 255] تعالى أعلم وبغيبه أحكم.
* - رخام في المنام دال على العز ورفع القدر والمال والأزواج الحسان والمماليك والجـواري فمن رأى عنده في المنام شيئاً من ذلك استغنى من بعد فقره وتزوج أو تسرى أو اشترى المماليك والمتاجر المفيدة وربما نال علماً ونظماً ونثراً وأولاداً صالحين إن كان أهلاً لذلك وربما نال منصباً جليلاً على قدره وأما ما يعمل من الرخام كالشاذروان والحياض والفساقي والكياليج تحت الأزيار والسباع التي ينزل من أفـواهها المياه والقـواعد والعمد والأعتاب فإن ذلك كله لمن ملكه أو صار له أو تصرف فيه دليل على زوال الهمـوم والأنكاد والأفراح والمسرات والأشراف من النساء والأولاد الحسان والفـوائد والمساكن الرفيعة والأرزاق وأما القبـور الرخام والعمد والمنقـوشة فإن ذلك دليل على الآخرة الصالحة والثناء الجميل والأوقات الدائمة المبرورة وأما الرخام المكـون بعضه في بعض فإنها دالة على الكتابة المليحة والزواج بالمهـور الكثيرة إلا أن يجاوز في الرخام أو ينزل فيه ما لا يليق به فإنه يدل على الشبهات في المال والـولد والزوج وأما قـواعد الظفر فإنها دالة على الفـوائد والمعايش وانتشار الذكر وأما الزير من الرخام أو المرمر فإنه يدل على النساء الجميلات وذوات المنصب الجليل وربما دل الزير من المرمر أو الجرن على ما يمر على الإنسان ويذهل عنه من خير أو شر أو عـود ما خرج عنه من عكس اسمه وتكريره مرمر.
* - ريحان تختلف الرياحين في المنام باختلاف رائحتها ومتناولها للشم وغيره والرياحين تدل رؤيتها أو شمها في المنام على تفريج الهمـوم والأنكاد وعلى العمل الصالح والـوعد الصادق فإن أعطى الميت للحي ريحاناً أو رآه معه فإنه يدل على أنه في الجنة والريحان للأعزب زوجته وللزوج ولد أو علم يتسم به أو ثناء جميل وربما دل دخول الريحان على الإنسان في المنام على الهمـوم والنكد وربما دل على المرض لأنه يحمل للمريض واجتماع الماء والخضرة في المنام دليل على ذهاب الهمـوم والحماحم لا خير في رؤيتها إذا دخلت على المريض فإنه دال على مـوته لأنه منه حمام وحم وكذلك جميع الرياحين تدل على قرب الحين وهـو المـوت وربما دل على الـوباء والريحان الزعتري يدل على ما يحتاج إليه الإنسان من مكتـوب وربما دل على بدو الشعر [ص 256] في العذار والريحان إن كان نابتاً في محله فهـو ذكر جميل وكلام يسر به وعرق الريحان ولد ذكر.
* - ( ومن رأى ) على رأسه إكليلاً من الريحان فإنه يعزل إن كان والياً وبائع الرياحين صاحب همـوم لأنها لا إقامة لها والرياحين كلها إذا رؤيت مقطـوعة فإنها تدل على هم وحزن فإذا رؤيت في مـواضعها فإنها تدل على راحة أو ولد أو زوج.
* - ( ومن رأى ) ريحانة رفعت إلى السماء من ناحية من الأرض فذلك مـوت عالم تلك الناحية وإنما يدل الريحان على الـولد إذا كان نابتاً في البستان ويدل على المرأة إذا كان مجمـوعاً في حزمة ويدل على المصيبة إذا كان مقطـوعاً مطروحاً في غير مـوضعه إن لم يكن له ريح وقيل إن الريحان نعمة والريحان المرأة وحسنه حسنها وريحه حبه لها وعجبه بها وطراوته نفقته عليها وإذا رؤي الريحان مبسـوطاً في بيت رجل فهـو الثناء عليه وإذا رفع إليه ريحان وليس له ريح فإنه مصيبة فإن رمى إنسان إنساناً آخر بريحان فالتقفه فإن الملتقف بينهما يدخل عليه حزن فيما بينهما.
* - ( ومن رأى ) غيره جالساً في مسجد وحـوله ريحان فإن ذلك غيبته وذكرهم له بما ليس فيه.
* - رطب هـو في المنام ولاية في كـورة عامرة إذا كان في أوانه.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل رطباً في غير أوانه مرض والرطب للتاجر تجارة وقيل بل آكل الرطب رزق تقر به عينه والرطب دليل على البشارة بالـولد الذكر والنصر على الأعداء والبراءة للعرض والرطب رزق حلال وشفاء وفرج فمن رأى أنه يأكل رطباً في غير أوانه نال شفاء وبركة وفرجاً لقصة مريم عليها السلام فإنه كان في غير أوانه.
* - ريباس في المنام منفعة من قبل قرابة أو صديق إذا كان حلـواً فإن كان حامضاً فندامة.
* - ربيع في المنام يدل على الدراهم وقيل يدل على ولد لا يطـول عمره أو امرأة لا يدوم نكاحها أو ولاية لا تبقى أو فرح يزول سريعاً.
* - رمان هـو في المنام مال مجمـوع إذا كان حلـواً وربما دلت الرمانة على المرأة وربما كانت كـورة عامرة والرمانة مال وولد والرمانة تفسر بألف درهم أو مائة أو عشرة على قدر حال صاحب الرؤيا والرمانة تعبر للسلطان بالمدينة إذا كسرها فتح مدينة وقشرها سـورها وحبها رجالها وشحمها مالها ومن أكل قشـور رمانة في منامه بريء من مرض والرمانة تفسر بالصندوق [ص 257] القفل وربما دلت على بيت النحل وقرص الشمع وإن كان حب الرمانة أبيض دل على الدراهم وإن كان أحمر دل على الدنانير وقيل الرمانة تدل على فزع أو رحلة وإذا عبرت الرمانة بالمرأة فهي ذات جمال وإن كانت صحيحة فهي بكر وإن كانت مكسـورة فهي ثيب والرمانة والعفنة امرأة غير عفيفة والرمان الحامض مال حرام وقيل هم وغم ومن باع رمانة فإنه رجل قد اختار الدنيا على الآخرة وعصر الرمان وشرب مائه نفقة الرجل على نفسه والرمان المبهم الذي لا يدري أحلـو أم حامض فهـو بمنزلة الحلـو وشجرة الرمان رجل مكثر صاحب دين وهيبة وشـوكها مانع له من المعاصي والفـواحش فإن كان سلطاناً غلب السلاطين وإن كان تاجراً كثرت تجارته وقطع شجر الرمان يدل على قطع الرحم وربما دل شجر الرمان على فزع وقيل الرمان الحلـو رزق حلال بتعب وحامضه هم ونكد والممزوج رزق فيه شبهة.
* - رقاق الخبز في المنام رزق واسع فمن رأى أنه أكل خبزاً رقاقاً فإنه يتسع في الرزق فإن أكل الجرادق فإنه يكـون في معيشته وسطاً.
* - ( ومن رأى ) في يده رقاقتين يأكل من هذه ومن هذه فإنه يجمع بين الأختين وسبق في حرف الخاء في الخبز ذكر الرقاق.
* - رغيف مر أيضاً ذكره في الخبز.
* - روم هـو في المنام إدراك لما يرام وربما دلت رؤيتهم على النصر والخذلان قال تعالى: {الم * غلبت الروم * في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبـون * في بضع سنين للّه الأمر من قبل ومن بعد} الآية.
* - رقص هـو في المنام مصيبة ومن رقص لغيره فإنه يشاركه في المصيبة ومن رقص في منزله وحده فرح وشبع لأن الرقص لا يكـون إلا عن شبع وبطر والمريض إذا رقص كثر قلقه ومن جذب إلى الرقص فإنه نجاة من شدة وتهمة والرقص للطفل لا يحمد ويخشى عليه من الخرس لأن الأخرس يشير بيده والطفل إذا رقص يشير بيده والمسجـون إذا رأى أنه يرقص فإنه يخرج من السجن والرقص على المكان المرتفع خوف.
* - ( ومن رأى ) أنه يرقص في داخل منزله وحـوله أهل بيته وحدهم وليس معهم غريب فإن ذلك خير للناس كلهم.
* - ( ومن رأى ) أن امرأته أو ابنه أو بعض قراباته يرقص فإن ذلك خير ويدل على فرح وعز كثير ورقص المريض يدل على طـول مرضه رجلاً كان أو امرأة ورقص المرأة يدل على فضيحة كبيرة وسماحة فعل يعرض لها غنية كانت أو فقيرة ورقص من يسير في البحر في سفينة يدل على شدة يقع فيها [ص 258] ورقص الفقير غنى لا يدوم ورقص المملـوك يدل على أنه يضرب.
* - رقاص هـو في المنام صاحب مصيبة إذا رقص لنفسه والرقص وقـوم أمر يطير له صاحبه مثل الحب على النار فأي رقص لغيره فإن المرقـوص عنده يصاب بمصيبة يشركه فيها الراقص والرقاصة تدل على الدنيا الدنيئة والراحة للتعبان ورقاص القردة تدل رؤيته على مؤدب أهل الشرك وأولادهم.
* - رماح تدل رؤيته في المنام على الحرب والخصـومات والمنازعات في المكتـوب وتدل رؤيته على الطعن في الأعراض والكسب الحرام وإن كان الرائي بينه وبين أحد خصـومة انتصر على أعدائه والرماح نظير الملك في سعة الـولاية ومن تحت يده ولاية دونه يجـوز فيها أمره ويحث الناس على معاونة بعضهم بعضاً والرماح يدل على المؤدب المصلح لأهل النفاق المقـوم لأهل الاعـوجاج الجامع بين الذكـور والإناث ويدل على الشاعر والكاتب ويدل على الرجل المعين لإخوانه المحسن لأصحابه لأن الرماح تدرك بها المهمات الجليلة والغنائم الجزيلة.
* - رآس تدل رؤيته على المتصرف في رؤوس أمـوال الناس كالصيرفي وربما دلت رؤيته على المـوت أو الـوقـوع في الشدائد وإن كانت رؤوساً مجهـولة وإنها بشعرها وقرونها ودمائها دل على فناء العلماء ومسك الرؤساء خصـوصاً إن كان الحاكم عليه أو بائعها مجهـولاً أو شديد البأس والرآس مالك رؤوس الناس من بلدانهم لهم أخطار فإن اشترى رأساً من رآس فإنه يطلب من رئيس الرؤساء أستاذاً ينتفع به أو خدمة يشغله بها والرآس قاهر رؤوس الناس سلطاناً أو صناعة وتدبيراً والرآس يعبر بالسلطان.
* - رفاء تدب رؤيته في المنام على الصلاح والسداد والطب والبرء من الأسقام وربما دل على النساج والمطرز.
* - ( ومن رأى ) أنه عـورة امرأته بدت من ثوبها فسترها بالرفي فهـو يرميها بقبيح ثم يعتذر بغير عذر.
* - ( ومن رأى ) أنه يرفـو ثوب نفسه يخاصم ذا قرابة ويصاحب من لا خير فيه والرفاء صاحب خصـومات وقيل الرفـو رجـوع عن ذنب وقيل اعتذار بالباطل ولم يتحلل من صاحب الظلامة.
* - رقام تدل رؤيته في المنام على الدهان والمصـور أو الرسام من صار في المنام رقاماً ربما صار كاتباً أو انتصر للقمار والرقامة [ص 259] تدل رؤيتها على اللاعبة بالحنك.
* - رسام تدل رؤيته في المنام على قبـول الكلمة أو على صاحب الرأي أو على صاحب الأنساب والعقارات والمشارك في كل علم والرسام صاحب أمر ونهي وربما كان مهندساً.
* - رافي تدل رؤيته في المنام على البسط وسعة الرزق.
* - ربان وهـو مدولب السفن في البحر المالح تدل رؤيته في المنام على الأسفار البعيدة وعلى المال والمتاجر المربحة ومعاشرة الزنـوج أو ملكهم.
* - رحال تدل رؤيته في المنام على نكاح المتعة والميل إلى الرخص وربما دلت رؤيته على الأولاد من الزنا أو القيادة.
* - رداد تدل رؤيته في المنام على قاطع الطريق وإبطال العمل أو تعـويق المسافر على العزم أو القعـود عن المناهي والمخلفات.
* - رشاش تدل رؤيته على الأمطار ورشاش الأرض وربما دلت رؤيته على صلاح الأحـوال وذهاب النـوم والأنكاد.
* - ركاب تدل رؤيته في المنام على المداراة وبلـوغ المقاصد والتعب.
* - ركاب دار الملك رؤيته في المنام تدل على الأسفار والحركات في البر والبحر وعلى الشفاء من الأمراض.
* - رمال تدل رؤيته في المنام على الاحتيال والسرقة وعلى جلب المماليك والجـواري والفـوائد والأرباح من السفر.
* - رزاز هـو في المنام دال على ولي الأمر الذي يخرج الحق من الباطل بشدة بأسه ومعرفته.
* - ريحاني هـو في المنام رجل راض عند المصائب صابر على القضاء والقدر.
* - رطاب وهـو بائع الرطب وهي رطبة القت رجل صاحب مال هنيء.
* - رصاصي هي في المنام صاحب وهن وخلل.
* - رائض الدواب هـو في المنام والي الأمر.
* - راقي هـو في المنام رجل يصلح بين الناس ويسلي عنهم الهمـوم ويسكن غضب قلـوبهم إن ذكر اللّه تعالى في رقيته وإن لم يذكر في رقيته اسم اللّه تعالى فهـو ذو كلام باطل وراقي الحيات رجل غدار يصحب شرار الناس.
* - رقـوقي تدل رؤيته في المنام على العلم والهداية والمحاكاة.
* - رق هـو في المنام يمين يحلفها الرائي.
* - رداء هـو في المنام جاه الرجل وعزه إذا كان جديداً صفيقاً أبيض فإذا كان رقيقاً فإنه رقة في دين صاحبه لأن الرداء دين الرجل وأمانيه فإن كان مرتدياً به في الشتاء فهـو متجمل صلف وهـو فقير وقيل إن الرداء امرأة دنيئة فإن رآها رجل فإنه أمر قد تجرد له قليل المنفعة فإن [ص 260] رأى أنه ضاع له رداء أو طيلسان خلق فإنه يأمن من فقر ويباهي الناس.
* - ( ومن رأى ) أن عليه برداً يمانياً جديداً أو كانت جـوانبه متخرقة فإنه يتعلم شيئاً من القرآن وينساه وإن رأت امرأة رداء فإن زوجها غير محسن إليها والرداء أمانة الرجل لأنه مـوضع صفحة العنق والعنق مـوضع الأمانة.
* - ران من رأى في المنام أنه لبس راناً وهـو وال من الـولاة فإنه يلي ولاية على بلدة فإن لبسه غير الـوالي فإنه يتزوج امرأة غنية ليس لها حميم ولا قريب.
* - رزة هي في المنام عقد من المال كالمائة والألف وربما دلت الرزة على الرزية فقلعها من مكانها في المنام رزية وتجديدها أو كسرها عصمة وحفظ للمال أو العلم وربما دلت الرزاز على لبس السراويل بالتكة.