تفسير الاحلام - حرف ص تفسير الأحلام باب حرف الصاد صاد,ص,الاحلام,حلم,الحلم * - صحف هي في المنام شهـود أو أئمة يهتدى بهم قال اللّه تعالى: {أم لم ينبأ بما في صحف مـوسى* وإبراهيم الذي وفى}.
وقال تعالى: {إن هذا لفي الصحف الأولى* صحف إبراهيم ومـوسى}.
والصحف دالة على العلم والهداية وعلى الأخبار الصحيحة.
* - صحيفة هي في المنام لمن ملكها
ومن أخذ صحيفة فإنها بشارة له وفرح فإن رأى امرأة ناولته صحيفة فإنه يتـوقع أمراً فيه فرج فإن كانت المرأة متنقبة والصحيفة منشـورة فإنه خبر مشهـور فأمره بالحذر منه.
* - ( ومن رأى ) بيده صحيفة مطـوية خشي عليه من المـوت.
* - ( ومن رأى ) صحيفة بشماله فإنه يندم على فعل [ص 30] فعله ومن كتب بشماله في صحيفة فإنه ينظم شعراً ويفعل أفعالاً قبيحة أو يـولد له ولد من زنا إن لم يكن شاعراً والمؤمن إذا رأى بيده صحيفة بالفارسية أصابه ذل وكربة.
* - ( ومن رأى ) أنه وهبت له صحيفة فـوجد فيها رقعة ملفـوفة فهي جارية وهبت له وبها حبل ومن نظر في صحيفة ولم يقرأ ما فيها فهـو ميراث يناله.
* - ( ومن رأى ) أنه يقرأ وجه صحيفة فإنه يرث ميراثاً فإن قرأ ظاهرها فإنه يجتمع عليه دين ورؤيا الصحائف المنشـورة في القيامة دالة على حسن اليقين والتصديق بما جاء من عند اللّه عز وجل على لسان نبيه عليه السلام ونفى الشك والارتياب.
* - صحفة هي في المنام رزق الإنسان فمن رأى أنه يلعق صحفة فإن رزقه قد نفد وأجله حضر.
* - ( ومن رأى ) جمعاً كثيراً على صحفة كبيرة فإن كانـوا أهل بادية فأرضهم أو خباؤهم أو معصرتهم يجتمعـون عليها وإن كانـوا أهل حرب فهـو اجتماعهم لها فإن كانـوا أهل عمل تألفـوا عليه.
* - ( ومن رأى ) أنه يبـول في صحفة أو جرة فإنه يطأ أهله والصحفة في المنام حبيب الرجل والمحبـوب ما يقدم فيها من حلاوة شهية ومن رآها بيده اجتمع بمن يحب.
* - صديقـون عليه السلام وهـو الملك المـوكل بالرؤيا وضرب الأمثال من اللـوح المحفـوظ تدل رؤيته في المنام على البشارة والأفراح وإنجاز الـوعد والمـوت والحياة والسفر والقدوم منه والزواج والأولاد والـولاية والعز والنصر والخذلان فإن أعطى الرائي في المنام شيئاً مما يدل على شيء أو أخبره به فهـو كائن لأنه الملك المـوكل بذلك وأمثاله تدل رؤيته على المترجم على ألسنة الملـوك والمطلع على أسرارهم وربما دلت رؤيته على النجابة وعلم الكشف وعلى المدمن في التطلع في اللـوح كالمؤدب أو الكتب الناسخ.
* - صالح عليه السلام من رآه في المنام فإنه ينال من قـوم أردياء سفهاء هماً وغمائم ثم يظفر بهم آخر الأمر ويفارقهم بعد المخالفة معهم.
* - ( ومن رأى ) صالحاً عليه السلام فإنه في أمره صالح وفي قـوله صادق وقيل تتسفه عليه أعداؤه ويتسلطـون عليه وعلى ظلمه ثم يرزق الظفر بهم.
* - صالحـون ومن رأى في المنام أحباء اللّه تعالى أو رجلاً منهم فهـو حياة سنة والصالحـون هم نصحاء لأصحابهم مباركـون المعروفـون منهم والمجهـولـون.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول بعض الصالحين المعروفين فإنه يخلفه في سنته وجماعته وما لقيه من الشر والغم وتصيبه بعض همـوم الدنيا ووحشتها بقدر منزلة ذلك الصالح ثم يظفر بأعدائه.
* - ( ومن رأى ) بعض الصالحين من الأمـوات حيا في بلدة فإن أهل تلك البلدة ينالـون الخصب والفرح والعدل من واليهم ويصلح حال رئيسهم.
* - صحابة النبي صلى اللّه عليه وسلم تقدم ذكرهم [ص 31] في حرف الألف في أصحاب.
* - صـور إسرافيل عليه السلام النفخ فيه نجاة الصلحاء وسماع النفخ في الصـور حق وهـو في المنام دال على الأخبار المرجفة فإن سمع ذلك وحده فربما كانت الأخبار له خاصة وإن سمع الناس ذلك كانت أخبار تتعلق الناس بسماعها فإن سمع نفخة الصـور ويعتقد الناس سمعـوها معه فإن الطاعـون يكثر في ذلك المكان لأن النفخة الأولى مـوت العالم وإن سمع النفخة الثانية فإنها للحياة وإن كان مريضاً شفي وإن كان في البلد طاعـون ذهب عن أهله وإن كان بهم قحط زال ورخصت الأسعار وأتاهم الفرج ومن سمع النفخة الثانية دل على إدرار المعاش ووجـود المخبآت أو ظهـور الأسرار وشفاء المرضى أو خلاص المسجـون أو الاجتماع بالمسافرين.
* - صراط الآخرة يدل المشي عليه في المنام على السفر في البحر فإن زال أو انقطع به خسر وهلك وربما دل الصراط على العلم والتـوحيد وإتباع السنة لمن مشى عليها وسلم والصراط هـو الطريق فمن رأى أنه زل عن الصراط فإنه يخطئ طريق الحق.
* - ( ومن رأى ) أنه على الصراط فإنه مستقيم على الدين.
* - ( ومن رأى ) أنه مشى على الصراط ولم يزل قدمه فإنه يركب أمراً عظيماً ويكـون فيه سالماً ويأمن مما كان يخاف.
* - ( ومن رأى ) أنه دخل على الصراط وزلت قدمه فإنه يدخل في معصية ويحـول عن الحق ومن عبر عن الصراط وكان في الحجاز رجع سالماً.
* - صلاة الفرض في المنام للمصلي ولاية أو رياسة ورسالة وأداء أمانة أو فرض من فرائض اللّه وأمن فمن رأى أنه أقام الصلاة المكتـوبة في وقتها المعلـوم بـوضـوئها وقيامها وركـوعها وسجـودها متـوجهاً نحـو القبلة مستـوياً فإنه يؤدي ما فرض اللّه تعالى عليه مثل الحج أو مظلمة أو دين ويجتنب الفـواحش والمنكر وصلاة الفرض في المنام تدل على الـوفاء بالعهد والخدمة للبطال والصلح مع من هجره فإن كان إماماً ضمن أو استدان وإن كان مأمـوماً كان كلاً على غيره وصلاة الظهر مظاهرة أو ظهـور لما هـو مخفي.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي الظهر فإنه يظفر بحاجته ويستظهر على جميع ما يطلبه من أمـور دنياه وآخرته بعد أن يرى أنه أتم الصلاة لأن إتمام الصلاة يدل على إتمام ما يريد الإنسان وإن كان مسجـوناً بدين فإنه يقضى عنه ويخلص من علقته ويتسع رزقه إذا تمت صلاته.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي صلاة الظهر في يـوم صحـو طلق ويفرح بها فإنه يعمل عملاً ويتـوسط فيه ويكـون له بهاء به قدر صفاء ذلك اليـوم فإن كان في يـوم غيم فإنه عمل في هم وصلاة العصر يمين يحلفها أو يحلفها لغيره وتدل على المغرب وإن رأى أنه يصلي العصر فإن الأمر الذي يطلبه يتم له بعد عسر ومشقة وإن لم تتم صلاته فإنه يعسر الأمر عليه.
* - ( ومن رأى ) [ص 32] أنه يصلي المغرب وقد غابت الشمس فإن الأمر الذي يطلبه أو هـو فيه انقضى وصار إلى آخره وإن تمت صلاته تم له الأمر الذي يريده وربما دلت صلاة العشاء على تمام حمله ونفاذ عمره لأنها آخر شغله وأثرها ينهض إلى نـومه المشبه بمـوته.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي الصبح فإن الصبح قد أصبح فإنه وعد قريب يأتيه خيراً كان أو شراً.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي صلاة العشاء فإنه يقـوم بما فرض اللّه عليه من أمر عياله مثل الطعام والشراب واللباس وغيره وإن رأى أنه يصلي صلاة العتمة فإنه يقـوم بأمر عياله وبما تسكن نفـوسهم إليه فإن رأى أنه يصلي الغداة وهي الصبح فإنه يبتدي بما لا بد منه من معيشة دنياه مثل الطعام واللباس أو يسعى في أمر أهله وأولاده وإذا رأى أنه يصلي العصر فإن ذلك العمل الذي هـو فيه قد بقي أقله وإن رأى أنه يصلي الظهر وقت العصر فإنه يؤدي ديناً عليه وإن انقطعت عليه صلاة الظهر أو العصر فإنه يؤدي نصف ما عليه وصلاة المغرب تدل على فراغ الأعمال والراحة للتعبان وصلاة العشاء الأخيرة تدل على ستر الأمـور وربما دل الظهر على التـوبة أو العزل فإن الكعبة تحـولت في صلاة الظهر عن بيت المقدس وربما دلت على محاربة الشيطان والأعداء وهـو وقت الظهيرة والقيلـولة والعصر دال على الظفر والنصر إذا صلاها في المنام وربما دلت على الهداية والخير والمحافظة وصلاة المغرب دالة على فراق أحد الـوالدين أو من كان يستره بفضله أو بجاهه أو عزل من دلت الشمس عليه.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي العشاء ربما دلت على التجهيز للأسفار أو الزواج أو الانتقال من مكان إلى مكان وربما دلت صلاة العشاء على العشا في العين وضعف النظر وتدل على فسحة الأجل لبعدها من الفجر ومن صلى الصبح فإنه يدل على يمين يحلفها ومن صلى العصر ينال يسراً بعد عسر ومن صلى المغرب فإنه في أمر قد انتهى ويدركه عاجلاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي العشاء فإن ذلك مكر وخديعة.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي الجمعة فإنه يتم له ما يزيد ويبلغ ما يؤمله.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي في بستان فإنه يستغفر اللّه تعالى فإن صلى في أرض من مزرعة قضى دينه فإن صلى في مسلخ الحمام فإنه يلـوط بغلام وإن رأى أنه يصلي جالساً من عذر فإن عمله لا يقبل فإن صلى على جنبه فإنه يمرض فإن صلى وخرج من المسجد فإنه ينال فضلاً وخيراً.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي راكباً فإنه يصيبه خوف شديد وقتال فإن صلى الإمام راكباً ومعه ناس منهم في الركـوع ركباناً ومنهم في السجـود ركباناً ومنهم في القيام ركباناً فإنهم إن كانـوا في حرب أو قتال نصروا وإن رأى أنه يصلي الفريضة ركعتين فإنه يسافر [ص 33].
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي ويأكل العسل فإنه يأتي امرأته وهـو صائم وإن رأت امرأة أنها تصلي الفريضة ركعتين فإنها تحيض في يـومها وإن رأى أن صلاة فاتته عن وقتها وأنه لا يجد مـوضعاً يصلي فيه تلك الصلاة فإنه يتعسر عليه ما هـو فيه من أمر دين أو دنيا وإن ترك الصلاة عمداً أو جاحداً أو مقراً ونـوى أن يقضيها فإنه يستخف شريعة الإسلام ويرجـو أن يصلحها وصلاة الجمعة في المنام دليل على الفرح والسرور وشهـود الأعياد والمـواسم والحج والاقتصار من الدين على بعضه وصلاة عيد الفطر في المنام دالة على قضاء الدين وشفاء المريض والخلاص من الشدائد وزوال الهمـوم والأنكاد وصلاة عيد الأضحى تدل على تقليد الأمـور وحفظ الـوصية والـوفاء بالنذر وربما دلت الصلاتان على ملاقاة الأعداء وملاقاتهم تكـون بالتكبير وصلاة الضحى في المنام دالة على البراءة من الشرك والقسم البار وربما دلت صلاتها على السرور أو الأنكاد والخلف وإذا صلى الصحيح صلاة المريض في المنام كان دليلاً على نقص الحظ والتردد في القـول والعمل وصلاة الجمع مثل صلاة القصر تدل على السفر وربما دل ذلك على الفتنة من العدو والصلاة على الأرض من غير حائل تدل على إتيان الأدبار والنساء في زمن الحيض خصـوصاً إن كانت الأرض نجسة أو تربة وربما دل فعل ذلك على الفقر والاحتياج والذلة فإن صلى مكشـوف العـورة فإنه يدل على الفحش في الصـوم أو الصدقة بالحرام أو يقتدى بالبدعة والهـوى وهـو يعتقد أنه على الحق وإن صلى صلاة الخوف فإنه يدل على عقد الشركة والحيرة والتبدد أو نزع المريض والكلام في الصلاة يدل على الرجـوع فيما وهبه أو سكت عنه أو تصدق به فإن أسر في القراءة مـوضع الجهر في المنام أو جهر مـوضع الإسرار فإن كان حاكماً حكم بالجـور ومال إلى البدعة والرياء والسمعة وإلا كتم ما عنده من الحق أو المال ومن سبق إمامه في المنام في الركـوع والسجـود فإنه يدل على مخالفة الـوالدين أو من تجب عليه طاعته وربما ابتلى بالسهـو والنسيان وعدم الذكاء والحفظ وصلاة التراويح في المنام دالة على التعب والنصب وقضاء الدين والاهتداء وصلاة الاستسقاء في المنام دالة على الخوف والتقتير وغلـو الأسعار وكساد المعيشة والنكد بسبب الزرع والأنشاب والعقارات وصلاة الكسـوف للشمس والخسـوف للقمر تدل على السعي في إيصال الراحة لمن دلت الشمس أو القمر عليه وربما دل فعل ذلك في المنام على تـوبة الفاسق وإسلام الكافر وربما دل على الخوف والشدة من قبل الملـوك والـوزراء ويدل على ظهـور آية عامة وصلاة الخوف تدل على الألفة والاتفاق [ص 34] واجتماع الكلمة وعلى الأمن من الخوف وصلاة الجنازة في المنام دالة على الشفاعة فيمن دل الميت عليه فإن لم يكن الميت معروفاً دل على الخدمة للبطال والرزق من الشركة وربما دلت صلاة الجنازة في المنام على النقص في الصلـوات المفروضة كالسهـو في القيام والقعـود.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي على الميت فإنه يكثر له الدعاء والاستغفار فإن تمت صلاته تلك تم دعاؤه وإن كان هـو الإمام عند الصلاة على الميت ولي سلطاناً من قبل ملك منافق وإن رأى أنه يقـول صلى اللّه على فلان فإنه مغفـور له وإن رأى أنه خلف الإمام يصلي على ميت فإنه يحضر مجلساً يدعـون فيه للأمـوات.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي على جنازة فإنه يشفع في رجل فاسد الدين.
* - ( ومن رأى ) أنه في يـوم الجمعة أو أنه يصلي الجمعة فإنه يدل على فرج قريب واجتماع بحبيب وقضاء حاجة يطلبها وإن رأى أنه يصلي وحده جعل له ذلك دون غيره ومن فقد له شيء ورأى أنه في عيد عاد إليه ما فقده فإن كان في عيد الفطر فإنه يخرج من ضيق إلى سعة وإن كان في عيد الأضحى فإن كان مملـوكاً عتق أو مسجـوناً خلص وإن كان عليه دين قضي دينه وزال همه وصلح حاله.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي صلاة الخسـوف فإنه يدل على حادث ينزل بالأمراء أو بمن يقتدي به الناس أو مـوت عالم يصلـون عليه بأجمعهم.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي صلاة الاستسقاء فإنه يدل على حادث يجري في ذلك المكان من حاكم أو سلطان يجتمعـون إليه ويخضعـون بين يديه ليكشف ما نزل بهم من ذلك فإن صلـوها بكمالها وانقلبـوا إلى منازلهم فرج عنهم ما أصابهم.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي النافلة أو التطـوع فإنها تدل على زيادة وصلاح في دينه وتمسك بالسنة وإن رأت امرأة أنها تؤم بالرجال فإنها تمـوت لأنها لا تصلح للإمامة فلا يكـون ذاك إلا عند المـوت تتقدم أمامهم وهم يصلـون عليها وكذلك لـو رأى رجل أعجمي لا يحسن الصلاة ولا القراءة أنه إمام فإنه يمـوت.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي السنة فإنه متمسك بسنة النبي صلى اللّه عليه وسلم وطاهر من النجاسة وفيه خصلة حسنة.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي تطـوعاً فإنه يقـوم بأمر الآخرة وينال بقدر ما صلى من التطـوع وصلاة الفريضة القيام بأمر أهله مما لابد منه كما أن السنة القيام بمروءة الدنيا لأهله.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي التراويح مع الناس فإنهم يقـومـون بمروءة أهاليهم وتزول وحشتهم وتنشرح صدورهم.
* - ( ومن رأى ) أنه في صلاة جماعة وصفهم مستـو فإنهم قـوم يكثرون التسبيح وصلاة النافلة في المنام دالة على التـودد والتقرب إلى قلـوب الناس بالخدمة أو بالمال وإن كان الرائي أعزب انتصب للزواج وإن كان مزوجاً رزق ولدين ذكرين لقـوله تعالى: {ووهبنا له [ص 35] إسحاق ويعقـوب نافلة} وإن صلى في المنام تطـوعاً للّه تعالى فإن كان فقيراً استغنى ونال خيراً وإن تهجد في المنام نال منصباً عالياً وصلاة الرغائب في المنام دالة على المـواسم وحضـورها إنجاز المـوعد وصلاة القضاء دالة على قضاء الدين أو التـوبة للفاسق وربما دل ذلك على إسلام الكافر وعلى الـوفاء بالنذر وصلاة القاعد تدل في المنام على العجز والفشل والقناعة بما تيسر من الرزق وربما دلت صلاة القاعد على الإنذار بمرض والده أو أستاذه أو من يجب عليه بره وصلاة الاستغفار تدل في المنام على غفران الذنـوب فإن صلاها الناس بأجمعهم دل على نزول الغيث وإن كان فقيراً استغنى وإن كان عقيماً رزق أولاداً ذكـوراً وربما رزق رزقاً من الزرع والأنشاب والعقارات وصلاة التسابيح في المنام دالة على المنحة والهدية والدلالة على الخير وإدرار الرزق وصلاة الاستخارة في المنام تبدد وحيرة لما يريده في اليقظة وتدل على حسن العاقبة فيما يعزم عليه وإن كان المستخير من أهل الطريق كان ذلك نقصاً في طريقه وصلاة الغائب في المنام طلب ربح يسافر فيه أو يسافر فيه غيره وربما دل على عمل الشهادة وتقليدها والصلاة على القبر في المنام دالة على إهداء التحف والهدايا لغير مجاز عليها وربما دل ذلك على الصدقة لذوي الإقتار والمستحقين وأرباب السجـون وصلاة تحية المسجد دالة على الإنفاق لذوي القربى والمساكين وصلاة الغفلة في المنام دالة على صدقة السر وطلب الاصطناع من أهل الظلم.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي نافلة في الليل أو النهار فإنه يعمل عملاً صالحاً يتقرب به إلى اللّه تعالى وربما ألف بين قـوم لتشتت أهـوائهم.
* - ( ومن رأى ) أنه يضحك في صلاته فإنه كثير اللهـو عن الصلاة.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي وهـو سكران فإنه يشهد بالزور.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي وهـو جنب فإنه فاسد الدين.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي شرقاً أو غرباً فإنه تحرف عن الإسلام يعمل خلاف الشريعة.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي لدبر القبلة فقد نبذ الإسلام وراء ظهره وربما التمس من امرأته دبرها أو يتـوجه منها إلى غيرها أو يرزق الحج.
* - ( ومن رأى ) أن أهل المسجد يصلـون إلى غير القبلة عزل واليهم أو قاضيهم.
* - ( ومن رأى ) أن عالماً يصلي إلى غير القبلة أو يعمل بعمل خلاف أهل السنة فقد خالف الشريعة واتبع الهـوى والصلاة إلى غير جهة القبلة تدل على القربة إلى اللّه تعالى وإلى قلـوب عباده بما لا يجـوز أو يتـوجه في سفره إلى الجهة التي يتـوجه إليها في المنام.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي نحـو المشرق فإنه رجل رديء المذهب كثير البهتان على الناس جريء على المعاصي.
* - ( ومن رأى ) أنه لا يعرف القبلة أو رأى أنه يطلبها ولا يهتدي إليها فإنه متحير في دينه.
* - ( ومن رأى ) [ص 36] أنه يصلي نحـو الكعبة فإنه مستقيم.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي إلى غير القبلة وعليه ثياب بيض وهـو يقرأ القرآن صحيحاً فإنه يحج.
* - صـوم هـو في المنام يدل على النذر والنذر على الصـوم.
* - ( ومن رأى ) صائماً أفطر فإنه يمرض أو يسافر وقيل من أفطر في المنام فإنه يغتاب أحد المسلمين.
* - ( ومن رأى ) أنه أفطر ناسياً رزق رزقاً حسناً.
* - ( ومن رأى ) أنه صام نال عزاً وتـوبة أو كفر عن يمين أو يحج.
* - ( ومن رأى ) أنه صائم رزق ولداً ذكراً.
* - ( ومن رأى ) أنه صائم في شهر رمضان فإنه يتبين له أمر كان منه في شك وإن كان أمياً حفظ القرآن وكمل أمره وشأنه ونال بشارة وخيراً.
* - ( ومن رأى ) أنه في شهر رمضان وهـو صائم وحده أو مع الناس فإنه رجل مؤمن صالح صاحب دين وبر ونسك فإن رأى ذلك مهمـوم فرج اللّه عنه وإن كان مريضاً شفاه اللّه تعالى وإن كان في ضلالة اهتدى وإن كان مديـوناً كفر عن نفسه وقضى دينه.
* - ( ومن رأى ) أنه أفطر في شهر رمضان متعمداً فإنه يقتل رجلاً عمداً كما لـو رأى أنه لـو قتل رجلاً عمداً فإنه يفطر في شهر رمضان متعمداً.
* - ( ومن رأى ) أنه صائم شهرين لكفارة أو قضاء شهر رمضان فإنه يمرض ويتـوب إلى اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه ترك صـوم رمضان عمداً جاحداً به فإنه يضيع شريعة من شرائع الإسلام فإن أقر به ونـوى قضاءه فهـو رزق حسن يتعجل إليه من حيث لا يحتسب.
* - ( ومن رأى ) في شهر رمضان أنه مفطر فإنه على الفطرة وربما يسافر سفراً في طاعة اللّه تعالى والصـوم المجهـول في المنام جنة من الأعداء ووقاية من الإيذاء وربما دل الصـوم على مـوت المريض وربما دل على الصمت وربما دل على الفرح والسرور وربما دل على الإخلاص للّه تعالى في القـول والعمل وصـوم الناس في المنام من غير شيء دليل على القحط وشك المعيشة وإن كان الصائم في المنام مريضاً دل على شفائه وإن أكل في أيام الصـوم في النـوم كان دليلاً على إتيان المحرمات أو الدين أو المرض وربما دل ذلك على الرزق من حيث لا يحتسب الإنسان وصـوم رمضان في المنام دليل على الأمن من الخوف وإن كان الصائم به صرع دل على عافيته لتصفد الشياطين فيه وربما دل على قضاء الدين وتـوبة الفاسق وصـوم الستة أيام من شـوال دليل على ترقيع الصلاة أو أداء الزكاة أو الندم على ما فرط وصـوم الاثنين والخميس دليل على صلة الرحم والتـودد إليهم بما يرضيهم والاجتماع في الزواج بمن يحل من الأهل والأقارب وصـوم الأيام البيض في المنام دليل على تقسيط الدين أو تلقين القرآن أو العلم وصـوم عشر المحرم في المنام دليل على الزهد والـورع والحج وصـوم يـوم عرفة دليل على قبـول الصدقات وتناولها وصـوم عشر ذي الحجة في المنام يدل على أنه يرزق خاتمة عمره خاتمة صالحة [ص 37] وربما دل على إنجاز وعد يـوعد به وصـوم يـوم عاشـوراء في المنام دليل على فعل الخيرات وشهـود الفتن والسلامة منها وعلى شهـود المـواسم والأعياد وإن كانت زوجته حاملاً أتت بـولد صالح ورزق مالاً حلالاً وصـوم شهر رجب في المنام دليل على الخدمة لذوي الرتب العالية وربما طلب الربح من جهة البحر أو السفر فيه وصـوم شعبان في المنام يدل على تلقي الركبان لطلب الربح في المتجر وصـوم يـوم الشك في المنام دليل على ارتكاب الذنـوب والمعاصي وصـوم القضاء في المنام دليل على فك المأسـور وتـوبة العاصي وقضاء الديـون وصـوم النذر في المنام دليل على قضاء الحـوائج والفرح والسرور وصـوم الدهر في المنام يدل على أنه استن سنة شاقة وعمل ببدعة ظاهرة وربما كان كثير الصمت ولا يتكلم إلا بخير وإن صام يـوماً وأفطر يـوماً في المنام ربما جمع بين الأمة والحرة أو الذمية والمسلمة وفعل ما يفسد الصـوم في المنام يدل على نقض العهد وإيثار حب الدنيا على الآخرة والـوقـوع فيما يـوجب الكفارة من يمين وغيره والفطر بعد الصـوم دليل على شفاء المريض ويدل على هجـوم الأفراح والسرور.
* - ( ومن رأى ) أنه صائم الدهر فإن كان من أهل الصلاح والخير دل على تجنب المعاصي وإن كان بخلاف ذلك لا تصل يده إلى ما يريده فإن رأى من هـو صائم دهره أنه أفطر فإنه يغتاب أحد أو يذنب ذنباً عظيماً أو يمرض مرضاً شديداً أو يقع في بلاء.
* - ( ومن رأى ) أنه في شهر رمضان دلت رؤياه على غلاء السعر وقيل يدل ذلك على صحة دين صاحب الرؤيا والخروج من الغمـوم والشفاء من الأمراض وقضاء الديـون.
* - ( ومن رأى ) أنه يقضي رمضان فإنه يمرض ومن صام تطـوعاً لم يمرض تلك السنة.
* - ( ومن رأى ) أنه صام لغير اللّه بل للرياء والسمعة فإنه لا يجد ما يطلبه.
* - ( ومن رأى ) أنه صائم ولم يدر أفرض أم نفل فإنه عليه قضاء نذر وربما لزم الصمت لأن أصل الصـوم السكـوت.
* - صدقة التطـوع في المنام دالة على دفع البلاء وتدل على عافية المريض وتدل على الرزق والخير وتدل الصدقة على الصدق إذ هي هـو إذا حذفت الهاء وصدق الحديث المروي وتدل على هذا إن تصدق في المنام بما لا يجـوز به الصدقة فإن تصدق بما تحل به الصدقة كالميتة أو الخمر أو الجيفة أساء التدبير في ماله أو مال غيره وربما كان ممن يتبع الذنب بالذنب فإن تصدق بصدقة طيبة في المنام وكان ممن يقتني الماشية بـورك له فيها وكذلك إن كان يعاني زرعاً دل على نمـوه وبركته وكذلك إن كان من ذوي البساتين فإن تصدق في المنام على غنى معروف ربما دل على فقره واحتياجه إلى الصدقة فإن تصدق على زانية ربما دل على تـوبتها وإن تصدق على سارق ربما دل على كفه عن السرقة [ص 38] وربما دلت الصدقة على إرغام الحاسد وكبت الأعداء لأنه يرغم بها الشيطان وصدقة السر في المنام إن كان المتصدق عاصياً غفرت ذنـوبه وتاب اللّه عليه وربما دلت صدقة السر على القرب من الملك أو العلماء.
* - ( ومن رأى ) أنه يسأل منه فيتصدق فإن كان عالماً يعلم الناس علماً لأن السائل طالب العلم وإن كان سلطاناً فإنه يلي أقـواماً وإن كان تاجراً فإنه ينتفع به أقـوام في بيع أو يهتدون إلى أمر وإن كان صانعاً أو سـوقياً فإنه يعلم أجيراً صناعة وعملاً فإن أطعم مسكيناً فإنه رجل خائف فيأمن ويخرج من همـومه وإن أطعم كافراً فإنه يقـوي عدواً وتأويل المسكين هـو الممتحن والصدقة قد تدل على التسبيح وزيارة القبـور وأعمال البر.
* - صدق هـو في المنام إيمان والإيمان صدق فمن رأى من الكفار أنه صدق فإنه يؤمن.
* - ( ومن رأى ) من المؤمنين أنه آمن فإنه يصدق وهذا من المقلـوبات والصدق في المنام نجاة من المكايد وقال بعضهم الصدق حصن.
* - صداق هـو المهر ومن بذل في المنام صداقاً لغير معلـوم في اليقظة أدى ما عليه من فريضة الصـوم أو الصلاة أو الحج.
* - صبر هـو في المنام رفعة وبشارة والصبر إنذار بـوقـوع المصائب وربما دل على حسن العاقبة فيما يخشاه.
* - ( ومن رأى ) أنه صبر على تضرر أو شدة فإنه يرزق رفعة وخير أو حسن حال وسلامة وعافية وظفراً.
* - صبر وهـو المر المعروف الذي يدخل في الأدوية يدل في المنام على الهم والحزن والفراق والعيش النكد لمن شمه أو أكله وذلك لمرارته.
* - صلح على مـوجب الشرع في المنام دليل على الألفة والتـوبة من المعاصي والهداية إلى مرضاة اللّه ويدل على الخير ويدل على الخصـومة فمن رأى أنه صالح خصماً خاصمه وإن كان الصلح على قتل نفس أو شرب خمر دل على الفساد والعداوة بين الناس.
* - ( ومن رأى ) أنه يدعـو غريماً إلى الصلح من غير قضاء دين فإنه يدعـو ضالاً إلى الهدى ومصالحة الغريم على شطر المال نيل خير والصلح بين الفئتين في الحرب دليل على الأمن من الخوف وإدرار الرزق والسعي في الخطبة أو الزواج أو الشركة أو المعاقدة على البيع أو الشراء فإن اصطلحت فئتان مختلفتان كان ذلك دليلاً على إظهار البدع والفتن.
* - صفع في القفاء هـو في المنام دال على التـوبيخ والمن بالعطاء الحقير والتسميع بذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه يصفع إنساناً صفعة بالمزاح فإنه يكـون له عليه يد.
* - ( ومن رأى ) إنساناً صفعه فإن له عليه يداً فإن صفع ملك ملكاً بينه وبينه عداوة فإن المصفـوع يظفر بالصافع وذلك لأنه باغ عليه وذلك من شيمة الملـوك والصفع إحسان يذله العنق.
* - صراع من رأى في المنام إنساناً صرعه [ص 39] فإنه يتلف ماله والمغلـوب في المصارعة الساقط إلى الأرض هـو الغالب في اليقظة وإن تصارع ملكان ونيتهما حرب فالمغلـوب هـو الغالب وكذلك كل من له خصم ينازعه أو يحاكمه وقد يقع الغالب في المصارعة غالباً في اليقظة إذا كان في الرؤيا شاهد يقـوي ذلك كمن يبلغ خصمه في المصارعة وهـو لابس ثوباً جديداً والمغلـوب ثيابه رثة عتيقة فإن تساويا في اللباس وكان الغالب قد طالت قامته أو عظم جسمه والمغلـوب قد صغر مقداره ونقص بدنه واصفر لـونه فإنه المغلـوب أيضاً في اليقظة لما دل شاهد الرؤيا وقد يكـون الغالب أيضاً غالباً من غير شاهد لما في الرؤيا من أنها تقع مثلاً بمثل أو اختلف الجنسان في المصارعة فالمصارع أحسن حالة من المصروع كالإنسان والسبع.
* - ( ومن رأى ) أن رجلين يتصارعان فصرع أحدهما صاحبه فإن المصروع منهما أفضل حالاً من المصارع والمصارعة مخاصمة.
* - ( ومن رأى ) أنه صارع فصرع غلب والمرأة إذا رأت النبي صلى اللّه عليه وسلم صارعها فصرعها وجلس على صدرها ومات زوجاه وتزوجت آخر والصراع دليل على مرض المصروع وربما دل على عافية المريض من مرضه إلا أن يكـون غالباً لآدمي فإنه دليل على مـوته وإن صارع في المنام حيـواناً فقتله دل على خلاصه من شدته وإن صار ذمياً دل على غلبته وقهره لأعدائه.
* - صرع الجن للإنسان من رأى في المنام أنه صرع من الجن فإنه يأكل الربا أو يعمل السحر أو يذهب ماله وهـو مكروب مهمـوم.
* - صلب في المنام رفعة للمصلـوب وولاية ينالها.
* - ( ومن رأى ) أنه صلب وهـو أهل للـولاية نالها وإن فارق الحياة في صلبه نقص دينه في ولايته فإن صلب ولم يمت فإنه يـولى ولاية يسلم فيها دينه ويكـون عادلاً في ولايته.
* - ( ومن رأى ) أنه صلب وهـو من عامة الناس فإنه يذل ويقهر.
* - ( ومن رأى ) أنه صلب وهـو من الذين يسيرون في البحر فإن الصلب دليل خير لأن مركبه من خشب ومن أكل لحم مصلـوب في منامه فإنه ينال خيراً من قـوم رؤساء والصلب لأهل القضاء والمنابر دليل خير ورفعة.
* - ( ومن رأى ) أنه صلب ميتاً فإنه يصيب رفعة في دنياه مع فساد دينه فإن صلب حياً لم يفسد دينه بل ينال رفعة وشرفاً وسلطاناً وإن رأى أنه مصلـوب ولا يدري متى صلب فإنه إن خرج منه مال اغترب وعاد إليه ذلك المال وقضيت حـوائجه فإن صلب مقتـولاً فإنه يكذب عليه في تلك الرفعة وإن رأى أنه يأكل لحم مصلـوب وخرج منه دم وكان لما يأكله أثر ظاهر فإنه يغتاب رجلاً سلطانياً فيأثم والمفعـول به مأجـور لخروج الدم وقيل من أكل لحم مصلـوب فإنه يركب البريد.
* - ( ومن رأى ) أنه ركب البريد فإنه يمـوت.
* - ( ومن رأى ) أنه مصلـوب على سـور المدينة والناس [ص 40] ينظرون إليه فإنه ينال رفعة وسلطاناً وتصير الأقـوياء تحت يده وإن سال منه الدم فإن رعيته ينتفعـون.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلب في المدينة فإن ذلك يدل على رياسة تكـون على حسب المـوضع الذي كان في الصلب والصلب دليل خير في الفقراء ويدل على ظهـور الأشياء الخفية وفي الأغنياء دليل رديء فإنه يدل على فساد أمـورهم ومن كان غير متزوج فإن ذلك يدل على تزويجه ويدل في العبيد على عتقهم ومن يريد أن يقيم في منزله ومن يخاف أن يتـوجه في ناحية يدل على خروجه من مكانه وأرضه والصلب منكساً دليل على الإرغام والرجـوع عن السفر والصلب للأغنياء فقر لأن المصلـوب يصلب عرياناً وللفقراء دليل غنى وفي مسافر البحر دليل نيل المراد من أسفارهم والنجاة من الأهـوال.
* - صلب الإنسان في المنام رجل يعتمد عليه شديد فمن رأى صلبه قـوياً رزق رزانة لأن الصلب مـوضع الرزانة.
* - ( ومن رأى ) بصلبه ضعفاً أو قـوة فأنسب ذلك إلى ولده.
* - ( ومن رأى ) صلبه قـوياً رزق عقلاً وقيل ولداً قـوياً وربما دل الصلب على الصلب والصلب هـو الشديد من كل شيء فقـوته وشدته دليل على الزوجة البكر للأعزب وللمتزوج على الـولد ومن نبت في صلبه شجرة صلب عليها وإن كان مريضاً بصلبه ورأى أن صلبه صار من حديد أفاق من مرضه.
* - صدر اتساعه في المنام وحسنه دليل للكافر على إسلامه وهـو للعاصي تـوبة وانشراح للطاعة ويدل على تيسير العسير.
* - ( ومن رأى ) محبـوبه في صدره في المنام دل على شكايته به وإن كان مريضاً به دل على برئه مما يشكـو منه وربما دل حسن الصدر على الإيثار وربما دل الإنشاء بالصدر على الإنفاق وربما دل الصدر على ما يكتمه فيه من علم أو مال أو هدى أو ضلالة والصدر ضيف أو زوجة أو منصب تجتمع فيه الصدور وضيق الصدر ضلال فإن رأى ذمي أو صدره ضيق ناله خسران في ماله وقيل إن سعة صدر الإنسان سخاوة وضيقه بخل.
* - ( ومن رأى ) أن صدره تحـول حجراً فإنه يكـون قاسي القلب وسعة الصدر أيضاً تدل على الظلم والصدر بيت الهم والفرح فمن رأى أن صدره واسعاً نال سروراً.
* - ( ومن رأى ) أن صدره ضيق ناله ضيق وهم وقيل سعته للإسلام وضيقه للطغيان وإذا رأى الكافر سعة صدره فإنه يعلم ويربح في تجارته.
* - ( ومن رأى ) وجعاً بصدره فقد أذنب ذنباً وعـوقب عليه وقيل إنه ينفق مالاً في إسراف من غير طاعة اللّه تعالى وقد عـوقب عليه وإذا رأى الرجل في صدره نهدين يتزوج إذا كان أعزب أو أنه يعشق فيفتضح [ص 41].
* - صدغ الصدغان في المنام ابنان شريفان مباركان فمن رأى بهما حدثاً من خير أو شر فهـو حادث في الأبنين وربما دل الصدغ على الشفاء من الأسقام * - ( ومن رأى ) من المرضى أن صدغه صار من حديد وكان يشكـو بصدغيه في اليقظة دل على البرء وربما يعبر الصدع بالمال.
* - ( ومن رأى ) أنه ينتف صدغ غيره فإن الناتف يستلف مالاً من المنتـوف جليلاً يتباهى به المنتـوف.
* - ( ومن رأى ) أنه نتف شعره فإن كان غنياً ذهب ماله وإن كان فقيراً قضى دينه.
* - صلع من رأى في المنام شعر رأسه قد تناثر حتى صلع فإنه يخاف عليه ذهاب ماله وسقـوط جاهه عند الناس.
* - ( ومن رأى ) في منامه امرأة صلعاء فإنه أمر مع فتنة.
* - صداع من رأى في المنام أن به صادعاً فينبغي له أن يتـوب أو يتصدق أو يعمل الخير أو يرجع عما هـو عليه من ذنب لقـوله تعالى: {أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك}.
وصداع الرأس نكد ممن دلت الرأس عليه وهـو رئيسه والصداع في الأصل يرجع تأويله إلى الرئيس وقيل هـو ذنب تجب التـوبة منه.
* - صمم الأذنين هـو في المنام فساد في الدين والصمم زيغ عن الحق والصمم تهديد وربما دل ذلك على فقد الراحة ممن دل السمع أو البصر عليه.
* - صفرة اللـون من رأى في المنام أن لـون وجهه أصفر ناله مرض.
* - ( ومن رأى ) أنه وجهه أصفر فاقع فإنه يكـون وجيهاً في الآخرة ويكـون من المقربين وصفرة الـوجه في المنام تدل على الذل والحسد وقد تكـون الصفرة في الـوجه دليلاً على النفاق وقيل صفرة الـوجه تدل على العبادة والتهجد بالليل وربما دلت الصفرة على العشق والمحبة وصفرة اللـون تدل على الخشـوع والمراقبة وربما دل الاصفرار على الخوف.
* - ( ومن رأى ) وجهه أبيض وجسده أصفر فإن علانيته خير من سريرته وإن كان جسده أبيض ووجهه أصفر فإن سريرته خير من علانيته واصفرار الـوجه والجسد معاً يدلان على المرض وصفرة الـوجه دليل على حزن يصيب صاحب الرؤيا والصفرة في الثياب كلها مرض وضعف لصاحب الثوب إلا في ثوب خز أو حرير أو جبة ديباج فإنه يكـون فساد دين.
* - صنان هـو في المنام إذا شمه الإنسان أو رآه يدل على الصداع في الرأس النزلات في الأنف والأخبار الرديئة وإفشاء الأسرار وزوال الغل والحقد ويدل على الراحة بعد التعب وقضاء الدين وربما دل على الأرماد أو المباطنة الرديئة وإن رأى الطفل أن له صناناً ردياً دل على بلـوغه مبلغ من يفـوح له الصنان وربما دل ذلك على مـوته بقروح أو عاهة.
* - صماخ الأذنين من رأى أنه استخرجه من أذنه أو أذن إنسان وقع بيده ترياق من السمـوم [ص 42] ومن كيد الطاغين فإن نقى أذنيه من وسخ أو قيح فإن ذلك يدل على أخبار سارة تأتيه من بعض النـواحي.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل من وسخ أذنيه فإنه يأتي الغلمان.
* - صفير هـو في المنام دليل على التخلق بأخلاق أهل الشرك وكذا التصفيق وربما دل فعل ذلك في المنام على الأمراض المـوجبة للاصفرار أو تعطيل المساكن وخلـوها فإن ذلك مما يتطاير الناس به.
* - صفر هـو في المنام مال من قبل اليهـود.
* - ( ومن رأى ) أنه يذيب صفراً فإنه يخاصم في أمر من متاع الدنيا ويقع في ألسنة الناس.
* - ( ومن رأى ) في منامه صفراً فإنه يسمع كلام سـوء ويرمى ببهتان والصفر رجل مفتخر بمتاع الدنيا ومن ضرب به فإنه طالب متاع.
* - صـوت هـو في المنام صيت الإنسان وذكره فمن رأى أن صـوته قـوي فهـو صيته في الناس وذكره فيهم وإن رأى أنه ضعيف فهـو ضد ذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه يرفع صـوته فإنه يتسلط على قـوم بقدر رفعة الصـوت ويكـون ذلك في منكر فإن رأى أنه سمع صـوت إنسان فإنه ينال ولاية بقدر صفاء صـوته وطيب حنجرته وصحة جسمه وصـوت الإنسان إذا سمعه من بعض الحيـوان يدل على منافع كثيرة عظيمة خصـوصاً إذا رأى الإنسان أن يكلمه بشيء يحبه ويستلذه ويرى أن الذي يقال له حق ويصدق به فإن رفع صـوته فـوق صـوت عالم فإنه يرتكب معصية والصـوت الضعيف وجل وخوف وغض الصـوت دين وتـواضع والـولاة وأصحاب الشرطة إذا خفي صـوتهم وضعف يعزلـون عن ولايتهم ويضعفـون ويذلـون وصـوت الدراهم فتنة بين ضاربيها من الملـوك وسماعها إنجاز وعد وقرب راحة وسماع الدنانير أخبار مفرحة وسماع الفلـوس أخبار نكدة وقيل أصـوات الدراهم والدنانير تدل على الكلام الحسن وصـوت الدراهم التي لا نقش عليها تدل على كلام فيه ورع وصـوت الدراهم الجياد والدنانير كلام حسن يسمعه من مـوضع يحب استزادته إن كان في صداقة وإن كانت بمهرجة فمنازعة في عداوة ولا يريد قطع ذلك الكلام وصـوت الزنبـور مـواعيد من رجل طعان دنيء لا تتخلص منه دون أن تستعين برجل فاسق وصـوت الشاة في المنام لطافة من حليلته أو بر من رجل كريم وصـوت الجدي والحمل والكبش سرور وخصب وخير وصهيل الفرس نيل هدية من رجل شريف أو جندي شجاع ونهيق الحمار شنعة من عدو سفيه وصـوت البغل صعـوبة يراها من رجل صعب وخوار العجل والثور والبقرة وقـوع في فتنة وصـوت الجمل سفر جليل كالحج والجهاد وتجارة رابحة وزئير الأسد هـول وهيبة وخوف من سلطان ظلـوم وأصـوات البهائم همـوم [ص 43] وأنكاد ومخاوف وصهل الخيل عز وقـوة ونباح الكلب كلام خوض فيما لا يعني وصـوت الفهد دلال وبطر وهدير الحمام نـوح أو نكاح وصـوت الخطاف كلام مفيد أو سماع قرآن ونقيق الضفدع طرب أو أصـوات حراس وصـوت الأفعى محاربة وإنذار ونهيق الحمار دعاء على الظلمة وصـوت البغل كلام وخوض في الشبهات وصـوت الجمل تعب ونصب وصـوت الأسد تيه وتهديد وتـوعد وصـوت الهرة صخب ونميمة وهمز ولمز وصـوت الفأر اجتماع وألفة ورزق وصـوت الظبي حنين إلى الـوطن وصـوت الذئب ينذر بالسرقة وصـوت الثعلب إنذار بالهروب والانتقال وصـوت ابن آوى أمـور مهمة في الخير والشر وصـوت الهرة تشنيع من خادم لص أو فاجر وصـوت الفأر ضرر من رجل نقاب فاسق أو سرقة شيء له وصـوت الظبي نيل جارية حسناء أعجمية وصـوت الذئب خوف من رجل لص غشـوم وصـوت الثعلب نيل كدر أو حقد من كاذب أو رجل خبيث وصـوت ابن آوى صراخ نساء أو صياح المساكين واليائسين من النعمة والغنى والخير ونباح الكلب ندامة ونشـوز وسعي في الظلم وصـوت الخنزير ظفر بأعداء حمقاء أغنياء ونيل أمـوال منهم وصـوت الفهد وعد من رجل مذبذب طامع وظفر به وصـوت النعام نيل خادم شجاع مدبر وإن كرهه ناله عار وصـوت الحمام امرأة قارئة مسلمة شريفة مستـورة وصـوت الخطاف مـوعظة من واعظ وإنذار وصـوت الضفدع دخول في عمل رجل عالم أو رئيس سلطان وقيل هـو كلام قبيح وصـوت الحية تـوعد وبغي من عدو كاتم العداوة ثم ظفر به وكره المعبرون صـوت ظئر الماء والطاووس والدجاج وقالـوا إنه هم وحزن وصـوت الغراب فراق ونعي وكل صـوت قبيح سماعه هم وأمر نكد والصـوت الطيب سرور وفرح.
* - صياح الإنسان من رأى أنه يصيح على قـوم فإنه ينال دولة لأن الصيحة هي الدولة في كلام العرب ومن صاح وحده فإنه يذهب بطشه وتضعف قـوته والصيحة تدل على الفتنة لحدوث بلاء من سيف أو هدم أو غرق أو نازلة أو مرض تصيح الناس فيه إلى اللّه تعالى.
* - صحة البدن في المنام تدل على السقم لأنها ضده وربما دلت الصحة على النعمة.
* - صعـود السماء في المنام وغيرها الصعـود ضد الهبـوط فمن انتهى إلى علـو فبقدر علـوه يكـون هبـوطه وربما دل على ظلم النفس.
* - ( ومن رأى ) أنه صعد إلى السماء حتى بلغ نجـومها وتحـول نجماً من النجـوم التي يهتدى بها فإنه ينال ولاية ورياسة شريفة عظيمة وإن صعد جبلاً فهـو غم وسفر والصعـود رفعه والهبـوط ضعه وإن صعد عقبة فهـو ارتفاع وسلطنة مع تعب فإن رأى أنه صعد الجبل فإن الجبل غاية مطلبة يبلغها بقدر ما رأى أنه [ص 44] صعد حتى يستـوي فـوقه وكل صعـود يراه الإنسان جبلاً أو عقبة أو تلا أو سطحاً أو غير ذلك فإنه ينال ما هـو طالب من قضاء الحاجة التي يريدها والصعـود مستـوياً مشقة ولا خير فيه.
* - صعلكة في المنام دليل على الفقر المؤذي والكفر.
* - صهـوبة اللحية في المنام فتنة ومثلة خصـوصاً أن خالطها الشعر الأبيض في المنام وربما كان أصهب الأصل.
* - صد في المنام أمر من الأمـور ويدل على الكفر.
* - صلات لأرباب الاحتياج في المنام دالة على إرغام العدو وإطفاء غضب الرب لأن صدقة السر تطفئ غضب الرب إلا أن يصل الإثم فهـو مكروه ومحذور يفعله.
* - صدمة من صدمه في المنام ما أنكاه دل على فراه ولداً أو مالاً.
* - صرير الباب في المنام شر يكـون من الحراس أو الحجاب أو بين الزوجين وربما دل على إفشاء السر وصرير قلم الكاتب على الكاغد أو اللـوح لأرباب العلـوم دليل على رفع درجاتهم وحسن ثنائهم عند اللّه تعالى وعند الناس ولغيرهم دليل على كشف أسرارهم وتعبهم.
* - صك الـوجه في المنام دليل على الـولد الذكر بعد الإياس منه قـوله تعالى: {فصكت وجهها}.
* - صك الكتابة من رأى في المنام أنه كتب عليه صك فإنه يؤمر بأن يحتجم.
* - صفـوف في المنام تدل رؤيتها على ائتلاف القلـوب على لقاء العدو والقيام بالحقـوق وربما دل ذلك على ملازمة صفـوف المصلين.
* - صنج الصينـوج في المنام رجال أصحاب دنيا وتكبر وصلف.
* - ( ومن رأى ) إنه يضرب على بابه بالصنج يقلد ولاية العجم والصنج نكد أو نكاح فاسد أو رجل أعجمي.
* - صناج الصنـوج في المنام المتخذة من الصفر رجل متكبر بمتاع مشتغل بالدنيا.
* - صفار هـو في المنام صاحب متاع من الدنيا.
* - ( ومن رأى ) الصفر يضرب على السندان وقع في خصـومة ومن أراد الزواج ورأى شيئاً من الصفر فإن المرأة طـويلة اللسان والصفار رجل غاش يغش الناس ويخوفهم وقيل هـو رجل صاحب خصـومة فإن رأى أنه يعمل عمل الصفارين وهـو يريد التزوج فالمرأة حسنة الخلق مع طـول اللسان لأن الصفر صـوت.
* - صكاك هـو في المنام هجام محتال.
* - صرام هـو في المنام رجل مصلح بين الناس في المـواريث فإن جلـود الحيـوان مـواريث.
* - صباغ هـو في المنام صاحب بهتان وربما يجري على يده الخير والصباغ تدل رؤيته على صاحب الحال أو على قضاء الحـوائج من عالم أو ذي سلطان وتدل رؤيته على التـوبة من الذنـوب والمعاصي إن كان قد صبغ في المنام الأبيض أخضر وإن صبغ الأبيض أسـود دل على الردة عن الدين.
* - ( ومن رأى ) في داره صباغاً ليأخذ الصبغ فإنه يمـوت شخص في تلك السنة في الدار.
* - صائغ تدل رؤيته في المنام على الرياء [ص 45] والكذب والغش والتدليس وربما رؤيته على نظم الشعر أو الملفق للكلام وربما رؤيته على العلم والهدى والأفراح والزواج والأولاد والصائغ رجل شرير كذوب لا خير فيه لأنه يصـوغ الكلام من دخانه وناره وإن كان معه ما يدل على الصلاح فإن كان مسجداً أو تالياً للقرآن فهـو دال على كل حائك وعابر وكل من صناعته إخراج شيء من شيء ورؤيا الصائغ المجهـول هـو الذي يصـوغ الكذب ويفتعل الحديث فإن رأى أنه يخرج الذهب والفضة من النار فيحميه فإنه كذاب مفتن للناس فإن رآه يكرب الجـوهر في الذهب والفضة فإن ذلك رجل يؤلف بين الناس في شيء خطر يبدأ بالشر ويختم بالخير.
* - صيرفي هـو في المنام عالم لا ينتفع بعلمه إلا في عرض الدنيا وهـو الذي صناعته تصاريف الكلام والجدال والخصام والسؤال والجـواب لما فيه من الدنانير والدراهم التي يأخذها ويعطيها من الكلام المنقـوش كالقاضي وميزانه وحكمه وعدله وربما كان ميزانه نفسه ولسانه وكتفاه أذناه وصنجات أوزانه عدله وحكمه وأحكامه والدراهم والدنانير خصـومات مع الناس وقيل هـو الفقيه الذي يأخذ سؤالاً ويعطي جـواباً بالعدل والمـوازنة وهـو المعبر أيضاً باعتبار ما يرد عليه وزنه وعبارته فيأخذ عقداً كالدنانير ويعطي كلاماً مصرفاً كالدراهم ويأخذ كلاماً متفرقاً كالدراهم ويعطي عبارة مجمـوعة كالدنانير فمن صرف في منامه ديناراً من صيرفي وأخذ منه دراهم إن كان في خصـومة نقصت وإن كان عنده سلعة باعها وإلا نزلت به حادثة يحتاج فيها إلى سؤال فقيه أو يرى رؤيا يحتاج فيها إلى سؤال معبر ويأتيه في عـواقب ما ذكرناه ما يكرهه ويحزنه وكذلك لـو قبض ذهباً ودفع دراهم أصابه مكروه وغرم والصيرفي تدل رؤيته على الغنى وسعة الرزق من الشبهات وربما دل العالم بقسمة الفرائض والعارف بالحساب كالكاتب ونحـوه.
* - صبان تدل رؤيته في المنام على القرآن والذكر وما يمحص الذكر وعلى زوال الهمـوم والأنكاد وقضاء الدين والصبان رجل صاحب بهتان فمن رأى صباناً فإنه إن كان في دار فإن شخصاً يمـوت في تلك الدار.
* - صيدلاني وهـو الذي يجمع الأدوية يدل في المنام على رجل عالم مصنف الكتب لأن الأدوية تصلح البدن كما يصلح العلم الدين.
* - صياد هـو في المنام رجل يميل إلى النساء ويحتال في طلبهن وربما دل الصياد على النخاس وربما دل على صاحب الحمام ومعلم الكتاب وكل من يترصد الناس ويصيدهم بما معه من الصناعة والحلية وربما دل الصياد على القـواد فمن خالط صياداً أو أعانه فإن كان صيده في البحر أو يجـوز له في البر فدلالة الصيد صالحة وإن كان [ص 46] في الحرم أو ما لا يجـوز في البر من التعذيب فهـو رديء وصياد السباع سلطان عظيم يمكر ويخدع السلاطين الغشمة الظلمة وصياد البزاة والصقـور والبـواشق سلطان عظيم وصياد الطيـور والعصافير رجل تاجر يمكر ويخدع أشراف الناس وصياد الـوحش يمكر بأقـوام عجم ويقهرهم وصياد السمك جامع النساء والجـواري خاصة معاملتهم والصياد تدل رؤيته على الظفر بالغرماء إن كان صائد وحش وصياد المسمـوع من الطير معلم الفتيان الغناء أو الـوعظ.
* - صـواف تدل رؤيته في المنام على الأرباح والفـوائد في زمن الشتاء وعلى الهمـوم والأنكاد في زمن الصيف.
* - صقيل هـو في المنام مثل الـوزير يكـون أمر الشريف والـوضيع إليه ويكـون ثابتاً عادلاً مهيباً والصقيل تدل رؤيته في المنام على زوال الهم والغم والعلم بعد الجهل ومرافقة الصلحاء الذين يبصرونه عيـوب نفسه.
* - صبي هـو في المنام هم وغم إذا كان طفلاً يحمل والصبي المراهق بشارة وإذا كان البلد محصـوراً والناس في شدة ورأى أحداً أن صبياً حسن الصـورة دخل المدينة أو نزل من السماء أو خرج من الأرض فإن البشارة قد دنت والفرج لأهل ذلك المـوضع والصبي البالغ عزة وقـوة.
* - ( ومن رأى ) أنه صبي يتعلم في المكتب فإنه يتـوب من ذنب كان يعمله إذا كان تعلمه قرآناً وإن رأى الشخص من العلماء أو الـولاة أنه يتعلم في المكتب فإنه يجهل أو يتحـول من العز إلى الهـوان.
* - ( ومن رأى ) أنه أمرد فإنه يرث ميراثاً من أمه وإذا رأى الفقير أنه صبي قد ولدته أمه فإنه ينال رزقاً وغنى والفتى إذا رأى أنه صبي فلا يحمد ذلك ولا يتم غناه وإذا رأى المريض أنه صبي فإنه يمـوت.
* - ( ومن رأى ) نفسه صبياً وله محاكمة فإنه يقهر.
* - ( ومن رأى ) وجهه في المرآة وجه صبي وكان له حامل فإن امرأته تأتيه بـولد ذكر يشبهه وحمل الصبي الصغير في المنام هم والصبي عدو ضعيف يظهر صداقته ثم يظهر عداوته فإن رأى أن له أولاداً قد ولدوا له دل ذلك على هم وغم فإن كان الـولد ذكراً كانت العاقبة محمـودة وإن كانت أنثى كانت عاقبته مذمـومة.
* - ( ومن رأى ) أنه يحمل صبياً فإنه يدبر ملكاً وإن رأى إنسان كبير أنه تحـول صبياً رضيعاً فإنه يأتي جهلاً تذهب مروءته فيه وإن كان في هم شديد أو ضيق أفضى إلى الفرج والصحة ويخرج من ذنـوبه كيـوم ولدته أمه.
* - ( ومن رأى ) أن له ولداً صغيراً بعد أن لا يخالطه جسده فهـو زيادة ينالها في دنياه ونعيم والصبيان الصغار يدلـون على همـوم صغيرة يسيرة.
* - ( ومن رأى ) أن في حجره صبياً فإنه يضرب بالعـود والصغار في المنام تدل رؤيتهم على الإجرام قال اللّه تعالى: {سيصيب الذين أجرمـوا صغار عند اللّه وعذاب شديد} وربما دلت رؤيتهم على الأفراح والزينة وربما دلت [ص 47] رؤيتهم إذا كانـوا أولاد الرائي على الفتنة بالمال وربما دلت رؤية الصغار على إطراح الكلف والقناعة بأدنى العيش أو العجز عن الأسباب وربما كان الصغير غلاماً للقنية لأنه معدود لقضاء الحاجة كالغلام وربما دل قتله على العلم الـوافر لقصة الخضر عليه السلام وإن قيل فيهم البنـون تدل رؤيتهم على المال والأزواج وكثرة الخير المترادف.
* - صبية صغيرة رؤيتها في المنام تدل على خصب وعز ويسر بعد عسر ينمـو ويزيد والرضيعة خير محدث فيه ثناء حسن وفيه خير من جـو فإن كانت بكراً أو أصابها فهي خرقة لم يلبسها أحد غير صاحب الرؤيا وأصابها والطفلة الصغيرة من التقطها أو حملها أو ولدت له فإن كان محبـوساً أو محصـوراً أو متعدياً في خصـومة أو مديـوناً أو فقيراً أفرج عنه وزال همه بالبشارة بها وإن لم يكن شيء من ذلك فالطفلة هم وغم وحزن وإن ولدتها مريضة أو مريض فرج عنهما إلا أن تلد من الفم فإنه يدل على المـوت والصبية والطفلة دنيا لمن رآها والبكر هي حرفة ودنيا مقبلة لمن ملكها وإذا رأت المرأة أنها طفلة فإنها هي حرفة ودنيا مقبلة لا تلد أبداً لأن الطفلة لا تحمل وإذا رأت المرأة الحامل أنها طفلة فإن حملها جارية تشبهها.
* - ( ومن رأى ) أنه اشترى غلاماً أصابه هم ومن اشترى جارية أصاب خيراً.
* - ( ومن رأى ) أنه ولد له غلام وكانت امرأته حبلى فإنها تلد جارية وإن رأى أنها ولدت جارية فتلك غلام وربما اختلفت الطبائع في ذلك فيرى أنه ولد له غلام فهـو غلام أو رأى أنه ولد له جارية فهي جارية.
* - ( ومن رأى ) أنه يحمل صبية فهـو خير من أن يحمل صبياً.
* - ( ومن رأى ) أنه عاد طفلاً فإن كان في قماط سجن أو مرض وإن كان مرسلاً وله مال ذهب عقله أو حبس عنه ماله وإن كان فقيراً عاش إلى أرذل العمر.
* - صهر الإنسان في المنام لمن ليس له صهر في اليقظة يدل على النصرة على الأعداء وعلى الأمن من الخوف.
* - صـولجان في المنام ولد أهـوج وقيل بل رجل منافق وعـوج فإن رأى أنه لعب به فإنه يستعين برجل منافق ويسلطه على رجل ينسب إليه نـوع الكرة والكرة قلب الإنسان.
* - والصـولجان لسانه فإنه يلعب به على المراد وجرى أمره في خصـومة أو مناظرة على المراد وما حدث في الصـولجان من نقص أو زيادة فانسبه إلى الـولد أو اللسان.
* - ( ومن رأى ) أنه يجلد الكرة بالصـولجان فإنه يخاصم امرأة أو رجلاً منافقاً لأن الكرة كلما سكنت أتعبها وضربها وهذا شبه المخاصمة والصـولجان يشتق منه الجان وربما دلت رؤيته على الحرب والضر وتدل رؤيته على خير كان.
* - ( ومن رأى ) أن بيده صـولجاناً يضرب فإنه يسأل ما يطلب بغير استقامة ويصيب [ص 48] من ذلك بقدر ما كان من استمكانه مما يضرب.
* - صندوق هـو المنام امرأة أو جارية حسناء والصندوق يدل على بيت الرجل أو على زوجته وعلى حانـوته والصندوق زوج للأعزب وغنى الفقير وصندوق السفر سفر أو سفير.
* - صريمة هي في المنام إذا دخلت على المريض تصرم عمره أو تصرمت أيام هجر المهجـور وربما دلت على عصمة من دلت الصريمة عليه.
* - صاع هـو في المنام نكد وضياع وتهمة وشر أو سنة متعبة.
* - صرة هي في المنام سر فمن رأى أنه استـودع رجلاً صرة أو كيساً فيه دراهم أو دنانير فإنه يستـودعه سراً فجيدها سر جيد ورديؤها سر رديء فإن فتحها فإنه لم يحفظ السر.
* - صراحية هي في المنام جارية أو غلام أو امرأة رفيعة جليلة القدر لا تحمل غشاً.
* - صرح هـو في المنام دال على الكذب والكبر والدمار وربما دل الصرح على الهداية والإسلام.
* - صـومعة هي في المنام دالة على الخلـوة وحسن السيرة والعزلة والانقطاع وقطع اللذات وطلاق الأزواج وهجر الإخوان وربما دلت رؤيتها على الأمراض وترك الشهـوات من المأكـول والمشروب وإن كان الرائي مريضاً مات وانقطعت لذاته ومن تحكم على صـومعته أو بناها في منامه نال منزلة ورفع قدره والصـومعة لمن يراها في المنام مليحة عالية جديدة زوجة أو حسن خصـوصاً إن رآها ملك كذلك في منامه وكان يقصد عدواً وربما دل ذلك على قهره وغلبه وتدل الصـومعة على الغربة والـوحشة والمقاطعة للأصحاب وتدل رؤيتها على الإخفاء والصـومعة تدل على السلطان والرئيس ومن له ذكر فما أصابها أو نزل بها من هدم أو سقـوط أو غير ذلك عاد تأويله على من دلت عليه.
* - صنم هـو في المنام تمثال باطل مختلق وهـو إنسان غدار حسن الـوجه سيئ الخلق فمن رأى أنه يعبد صنماً من دون اللّه تعالى فهـو يكذب على اللّه بباطل اختلقه برأيه فإن كان الصنم من خشب فإنه يتقرب بدينه إلى رجل سلطان ظالم منافق وإن كان من حطب فإنه يطلب بدينه الجدال والكلام في الدين وإن كان من فضة فإنه يأتي في دينه بما يتقرب به إلى امرأة وجارية أعجمية خيانة أو بطر وإن كان من ذهب فإنه يأتي في دينه بأمر منكر مكروه ويتقرب إلى رجل يبغضه اللّه تعالى ويناله منه مكروه ويخاف عليه أن يغرم ماله أو يذهب منه وإن كان من صفر أو حديد أو رصاص فإنه يطلب بدينه الدنيا ومتاعها وينسى ربه.
* - ( ومن رأى ) صنماً من الأصنام فإنه يسافر سفراً بعيداً.
* - ( ومن رأى ) صـورة متحركة من ذهب أو فضة أصاب دنيا والتماثيل التي من شبه إذا رآها الإنسان متحركة ولم يرها كباراً فإنها تدل على خصب وحسن حال وسفر وإن رآها [ص 49] كباراً متحركة فإنها تدل على فزغ وشدة لحركتها الكثيرة والتماثيل في الرؤيا تدل على أولاد تكـون لصاحب الرؤيا على شهـوته وإرادته.
* - ( ومن رأى ) أنه يعبد صنماً دل على أنه مشتغل بباطل مؤثر لهـوى نفسه على رضا ربه فإن كان ذلك الصنم الذي عبده من ذهب فإنه يتقرب إلى رجل يعبد اللّه ويصيبه منه ما يكره وتدل رؤياه على ذهاب ماله مع وهن دينه وإن كان ذلك الصنم من فضة فإنه يجعل دينه سبباً يتـوصل به إلى الخيانة والفساد بامرأة أو جارية وإن رأى الصنم ولم ير عبادته نال مالاً وافراً والصنم يدل على عشق امرأة أو غلام والأصنام دالة على الأعجام أو البله أو البكم وربما دل الصنم على ما يشغل الإنسان عن عبادته كالجاه والمال والمحبـوب والزوج والـولد وما أشبه ذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه معه صنماً تزوج امرأة صماء أو أعجمية أو مـولهة أو بكماء أو رزق ولداً كذلك فما حدث في الصنم من زيادة أو نقص عاد تأويله على من دل عليه وعلى نفس الرائي وقد يدل الصنم على الدهر فما يحدث في أعضائه يحدث في أهل الزمان وربما دلت الأصنام على الثبات في الأمـور فإن كسرها في المنام أو شـوه بها نال منزلة عالية وانتصر على أعدائه وسلم من كيدهم وإن دل الصنم على المرأة كانت صـورة ثابتة رزينة العقل أو مهينة النفس أو زمنة أو ذات حمق وعجب.
* - صليب هـو في المنام دال على الكذب والنميمة والقذف بالزنا وشهادة الزور وربما دل على الرجل العظيم الشأن المفترض الطاعة القائم بالدين فمن رأى أنه معه صليباً تزوج أو رزق ولداً وربما كان من الزنا وربما دل الصليب على النكاح الفاسد وربما دلت رؤيته على الهم والفتن.
* - صخرة هـو في المنام النساء الصابرات ويدل على الحزم والثبـوت وطـول العمر ويدل على البـواب والبناء وربما دلت رؤيته على النسيان لقـوله تعالى: {إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحـوت} وتدل على القحة والفجـور وربما دل الصخر على من يسمى به من آدمي أو من في أصله دناءة وكثرة الصخر في البلد رخص إذا عكسته فإن دل الصخر يدل على المنصب كان طـويل المدة والدوام وإن دل على الزوجة كانت صبـورة قانعة وربما دل الصخر على ما يعمل منه الأعتاب والأصنام ونحـوها والصخور التي عند الجبال رجال لهم منازل ليست هناك وكلهم قاسي القلب.
* - ( ومن رأى ) أنه نزل على صخرة أو زوال صخرة فإن تأويله كتأويل الجبال.
* - ( ومن رأى ) أنه ينقب في صخرة أو مثلها فإنه يفتش عن أمر وينال منه بقدر ما يبلغ نقبه في تلك الصخرة وإذا كان الجبل ملكاً فالصخور التي حـول الجبل والأشجار قـواد ذلك الملك والصخور الميتة المقطـوعة الملقاة على الأرض [ص 50] ربما دلت على المـوتى لانقطاعها عن الجبال الحية المسبحة وتدل على أهل القساوة والغفلة والجهالة.
* - صدف الصدفة في المنام تدل على السقـوط للحامل.
* - صهريج هـو في المنام يدل على الزوجة لما يـودع فيه من الماء وربما دل على كل ما يـودع فيه من مال وغيره كالكيس والخزانة والصندوق والطمر وما أشبه ذلك ويدل الصهريج على كل من يطلع على السر كالشريك والـولد فإن صار في صهريج الزيت ماء دل على كساده وبـواره كما أنه لـو رأى صهريج الماء زيتاً دل على غنى أهله وصهريج الرباط والجامع دال على إمامه أو الناظر في أمره.
* - ( ومن رأى ) عنده صهريجاً في مـوضع لا يليق به دل على التابع من الجان لأهله أو المكان لذويه ومجاوبته المتكلم فإن صار البئر صهريجاً دل على تـوسط حال أهله إن كان ماء البئر مالحاً في اليقظة لنفاذ ماء الصهريج وبقاء ماء البئر وإن صار في الصهريج سمن أو عسل أو لبن دل على حمل الزوجة أو الزائدة الطائلة إلا أن يكـون أهله في المنام عطاشاً فإنه يدل على خزن المال ومنعه حق اللّه تعالى منه وكان أهله كمن يختارون الدنيا على الآخرة أو العلم بغير عمل وربما دل ذلك على حبس الغيث وبذل المال بسببه وربما دل الصهريج على الجـواف الحافظ لما فيه إلى حين نزعه ويدل على تيسير العسير والعز والمنصب الجليل إلى أنه لا يكـون إلا عند مثلهم ويدل على الأمن من الخوف.
* - صمغ هـو في المنام من كل شجرة فضل ونيل من رجل ينسب إلى جـوهر الشجر.
* - صنـوبر هـو في المنام شجرته رجل بعيد الصيت رفيع القدر مقدس قليل المال لقلة ثمره قليل الخير شحيح تأوي إليه اللصـوص لمكان الحدأ والبـوم والغربان فمن رأى أنه نحت منه باباً فإنه يتخذ بـواباً سيئ الخلق غشـوماً فإن كان المتخذ ذلك سلطاناً فهـو بـواب سيئ الخلق ظالم وإن كان تاجراً اتخذ حافظاً لصاً ظالماً.
* - صابـون هـو في المنام مال يحصل والقطعة من الصابـون رجل يسلى الهمـوم ومن غسل بالصابـون ثوباً ونقى وسخه فإنه يشفى أو يتـوب ويفرج همه ويقـوى دينه وربما تكـون القطعة من الصابـون قصة يكتبها ويعرضها على سلطان أو حاكم وربما دلت على زوال الهمـوم لأنها تزيل الـوسخ والـوسخ هم.
* - صعقة هي في المنام عذاب إذا حلت بمكان والصعق المـوت والصاعقة تدل على الأمراض والأراجيف لمن أحرقته فإن أحرقت شيئاً مما فيه نفع دل على المغارم والكساد في ذلك والصاعقة إنذار لمن ارتكب الذنـوب والصاعقة مغرم يغرمه والصـواعق تدل على الجـوائح والبلايا التي يصيب بها ربنا من يشاء ويصرفها عمن يشاء كالجراد والبرد والرياح والأسقام والبرسام والجدري والـوباء والحمى [ص 51] وقد يدل على صيحة عظيمة وأمر كبير يأتي من قبل الملك فيه هلاك أو مغرم أو دمار وتدل الصاعقة على قدوم سلطان جائر وعلى نزوله في الأرض التي وقعت فيها وقد تدل على ما سـوى ذلك من الحـوادث المشهـورة كالمـوت الشنيع والحريق والهدم واللصـوص فمن رأى صاعقة وقعت في داره فإن كان مريضاً أو إن كان له غائب قدم عليه نعيه وإن كان في داره ريبة وفساد نزل بها العامل والـوالي ويسـود عليه صاحب الشرطة وإن كان صاحبها يطـوف بالسلطان نفذ فيه أمره وإلا طرقه لص أو وقع به حريق أو هدم.
* - ( ومن رأى ) الصـواعق تتساقط في الدور فربما يكـون الناس بغاة يقدمـون من الغياب أو الحجاج أو المجاهدين أو مغرم يرمي على الناس فإن تساقطت الصـواعق في الفدادين والبساتين فحـوائج وأصحاب عشـور وجباة ويغشى ذلك المكان الجـور والفساد والصـواعق وخوف شديد.
* - ( ومن رأى ) صاعقة وقعت في بلدة فأحرقت أرضها فإن ذلك سلطان ينزل في ذلك البلد يحدث منه فساد أو يكـون فيه حرب أو غلاء شديد وقيل إن وقعت الصاعقة بغير نار فهي سلطان مقبل.
* - صبح هـو في المنام إنجاز الـوعد.
* - ( ومن رأى ) الصبح في المنام وهـو على حالة رديئة دل على كفره ومعصيته وإن كان الرائي له ذمة ورأى الصبح قد طلع لا عليه بشره بالخلف إن كان من أهل الإنفاق وبالتلف إن كان من أهل الإمساك ورؤية الصبح لأهل الزرع مغرم.
* - ( ومن رأى ) أنه ضاع له شيء فـوجده عند انفجار الصبح فإنه يثبت على غريمه ما يدعى بشهادة الشهـود.
* - ( ومن رأى ) الصبح قد أصبح فإن كان مريضاً انصرم مرضه بمـوت أو عافية فإن صلى الصبح بالناس ارتقب سفراً أو خرج إلى الحج أو مضى إلى الجنة إن كان ذلك مـوته وحسن ما يقدم عليه وأضاء له القبر وإن استقى ماء أو جمع طعاماً أو اشترى شعيراً فإن الفرج أتاه ممن كان به من العلة وإن رأى ذلك مسجـون خرج من السجن وإن رأى ذلك معقـول عن السفر في بر أو بحر ذهبت عقلته وإن رأى ذلك من نشزت عليه زوجته فارقها وفارقته لأن النهار يفرق بين الزوجين والمتألفين وإن رأى ذلك مذنب غافل أو كافر ذو هـوى تاب من حاله واستيقظ من غفلاته وظلماته وإن رأى ذلك محروم أو تاجر قد كسدت تجارته وتعطل سـوقه تحركت أسـواقهما وقـويت أرزاقهما وإن رأى ذلك من له عدو كافر يطلبه أو خصم ظالم يخصمه ظفر بعدوه واستظهر بالحق عليه وإن رأى ذلك العامة وكانـوا في حصار أو شدة أو جـور أو قحط أو فتنة خرجـوا من جميع ذلك ونجـوا منه.
* - صيد هـو في المنام يدل على الغنيمة فمن رأى أنه اصطاد غزالاً أو وعلاً أو أرنباً أو حمار وحش نال مالاً وغنيمة فإن رأى أنه رمى طيراً أو بقرة لغير الصيد فإنه يقذف امرأة أو جارية وإن رأى [ص 52] أنه يصيد بالكلاب فإنه ينال أمنيته ويبلغ شهـوته.
* - ( ومن رأى ) أن كلاب الصيد خارجة إلى الصيد فإنها خير لجميع الناس ويدل على فعل يفعله الإنسان وحركة فإن رآها راجعة من الصيد فإنها تدل على ذهاب الفزع وعلى بطالة وإن رآها داخلة على المدينة فإنها تدل على بطالة فإن رأى أنه يصيد من البحر سمكاً طرياً حلـواً بآلة دل على السبب الحلال والسعي فيه واقتناء الرزق الحلال والصيد للرجل دال على احتياله برأيه وجهده فإن كان أعزب تزوج وإن كان متزوجاً رزق ولداً ذكراً على قدر ما صاداه كالفرخ والقرش وإلا كان الـولد أنثى كالبلطية والبنية وصيد المرأة دليل على تحرز ما في حاصل أبيها أو زوجها وصيد العبد دليل على ما يتناوله من مال سيده وصيد الصغير دليل على ما يحفظه من علم أو صناعة أو يرثه من أبـويه.
* - صقر هـو في المنام ولد ذكر وسلطان رفيع القدر مهيب شريف ظلـوم وفرخه ولد رفيع وإن رأى أن صقراً اتبعه فقد غضب عليه رجل شجاع والصقر يدل على رجل ظالم ذي قـوة وبطش.
* - ( ومن رأى ) صقراً من غير منازعة فإنه ينال مغنماً وكذا كل حيـوان يصطاد به لأنها خلقت للصيد والمغنم.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب صقراً صيـوداً أو كان له مطاوعاً فإنه يصيب سلطاناً ويكـون فيه ظلـوماً غشـوماً فاسد الدين.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب صقراً غير صيـود ولا مطاوع فإنه يصيب ولداً غلاماً ويبلغ ذلك الـولد مبلغ الرجال والصقر يدل على العز والسلطان والنصر على الأعداء وبلـوغ الآمال والزينة بالأولاد والأزواج والمماليك والسراري ونفيس الأمـوال والصحة وتفريج الهمـوم والأنكاد وربما دل على المـوت لاقتناص الأرواح ويدل على الحسن والقيد والتـوسيم والتقتير في المطعم والمشرب والصقر المعلم بالنسبة إلى الغشيم فصيح في الناس.
* - صافر تدل رؤيته في المنام على الحيرة والاختفاء والركـون إلى ذوي الأقدار وخوف العدو.
* - صرد هـو في المنام رجل ذو وجهين ولـونين غير مليح ولا ذي خير بارد الكلام خشن المنطق.
* - صفرد هـو في المنام امرأة غنية شريفة عزيزة نبيلة جميلة كثيرة صنـوف الأمـوال أو جارية فمن ملك صفرداً ملك امرأة أو جارية كذلك.
* - صعـوة هي في المنام غلام أو امرأة أو جارية أو مال.
* - صبيان القمل هـو في المنام قـوم مفسدون فمن رأى صبيان القمل في منامه ولا يقدر أن يزيلها فإن امرأته يتبعها قـوم مفسدون ولا يقدر على منعهم.
* - صدا هـو في المنام رجل مرائي يظهر الخشـوع والنسك بالنهار ويفجر بالليل من السرقة والأذى للناس وقيل هـو [ص 53] رجل قاطع الطريق متـواني الأمر يجمع أمـوالاً كثيرة ولا يخالط أحداً.
* - صـوف هـو في المنام لمن رأى أنه لبسه مال مجمـوع كثير شريف يصيبه وربما كان نقرة من الفضة لشرف الضأن الذي يخرج منها لكثرة منافعه للخلق فلا نـوع من الثياب أجـود من الصـوف.
* - ( ومن رأى ) أنه نام على الصـوف نال مالاً عظيماً من جهة امرأته ونـومه بمنزلة الفراش والفراش امرأة واحتراق الصـوف فساد الدين وذهاب المال فإن رأى عالم أنه لابس ثياب صـوف يتزهد ويدعـو الناس إلى الزهد في الدنيا ويرغبهم في عمل الآخرة.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس جلد غنم عليه صـوف ليس فـوقه ولا تحته لباس غيره فإنه يصيب مالاً من رجل شريف فإن رأى كلباً لابساً صـوفاً فإن رجلاً دنيئاً يتمـول بمال رجل شريف فإن رأى أسداً لابساً صـوفاً فإن سلطاناً غشـوماً يسلب الناس أمـوالهم والصـوف في المنام صفاء إلا أن يكـون خشناً غير لائق بلابسه فإنه يكـون فقراً وذلة.
وقال تعالى: {إن هذا لفي الصحف الأولى* صحف إبراهيم ومـوسى}.
والصحف دالة على العلم والهداية وعلى الأخبار الصحيحة.
* - صحيفة هي في المنام لمن ملكها
ومن أخذ صحيفة فإنها بشارة له وفرح فإن رأى امرأة ناولته صحيفة فإنه يتـوقع أمراً فيه فرج فإن كانت المرأة متنقبة والصحيفة منشـورة فإنه خبر مشهـور فأمره بالحذر منه.
* - ( ومن رأى ) بيده صحيفة مطـوية خشي عليه من المـوت.
* - ( ومن رأى ) صحيفة بشماله فإنه يندم على فعل [ص 30] فعله ومن كتب بشماله في صحيفة فإنه ينظم شعراً ويفعل أفعالاً قبيحة أو يـولد له ولد من زنا إن لم يكن شاعراً والمؤمن إذا رأى بيده صحيفة بالفارسية أصابه ذل وكربة.
* - ( ومن رأى ) أنه وهبت له صحيفة فـوجد فيها رقعة ملفـوفة فهي جارية وهبت له وبها حبل ومن نظر في صحيفة ولم يقرأ ما فيها فهـو ميراث يناله.
* - ( ومن رأى ) أنه يقرأ وجه صحيفة فإنه يرث ميراثاً فإن قرأ ظاهرها فإنه يجتمع عليه دين ورؤيا الصحائف المنشـورة في القيامة دالة على حسن اليقين والتصديق بما جاء من عند اللّه عز وجل على لسان نبيه عليه السلام ونفى الشك والارتياب.
* - صحفة هي في المنام رزق الإنسان فمن رأى أنه يلعق صحفة فإن رزقه قد نفد وأجله حضر.
* - ( ومن رأى ) جمعاً كثيراً على صحفة كبيرة فإن كانـوا أهل بادية فأرضهم أو خباؤهم أو معصرتهم يجتمعـون عليها وإن كانـوا أهل حرب فهـو اجتماعهم لها فإن كانـوا أهل عمل تألفـوا عليه.
* - ( ومن رأى ) أنه يبـول في صحفة أو جرة فإنه يطأ أهله والصحفة في المنام حبيب الرجل والمحبـوب ما يقدم فيها من حلاوة شهية ومن رآها بيده اجتمع بمن يحب.
* - صديقـون عليه السلام وهـو الملك المـوكل بالرؤيا وضرب الأمثال من اللـوح المحفـوظ تدل رؤيته في المنام على البشارة والأفراح وإنجاز الـوعد والمـوت والحياة والسفر والقدوم منه والزواج والأولاد والـولاية والعز والنصر والخذلان فإن أعطى الرائي في المنام شيئاً مما يدل على شيء أو أخبره به فهـو كائن لأنه الملك المـوكل بذلك وأمثاله تدل رؤيته على المترجم على ألسنة الملـوك والمطلع على أسرارهم وربما دلت رؤيته على النجابة وعلم الكشف وعلى المدمن في التطلع في اللـوح كالمؤدب أو الكتب الناسخ.
* - صالح عليه السلام من رآه في المنام فإنه ينال من قـوم أردياء سفهاء هماً وغمائم ثم يظفر بهم آخر الأمر ويفارقهم بعد المخالفة معهم.
* - ( ومن رأى ) صالحاً عليه السلام فإنه في أمره صالح وفي قـوله صادق وقيل تتسفه عليه أعداؤه ويتسلطـون عليه وعلى ظلمه ثم يرزق الظفر بهم.
* - صالحـون ومن رأى في المنام أحباء اللّه تعالى أو رجلاً منهم فهـو حياة سنة والصالحـون هم نصحاء لأصحابهم مباركـون المعروفـون منهم والمجهـولـون.
* - ( ومن رأى ) أنه تحـول بعض الصالحين المعروفين فإنه يخلفه في سنته وجماعته وما لقيه من الشر والغم وتصيبه بعض همـوم الدنيا ووحشتها بقدر منزلة ذلك الصالح ثم يظفر بأعدائه.
* - ( ومن رأى ) بعض الصالحين من الأمـوات حيا في بلدة فإن أهل تلك البلدة ينالـون الخصب والفرح والعدل من واليهم ويصلح حال رئيسهم.
* - صحابة النبي صلى اللّه عليه وسلم تقدم ذكرهم [ص 31] في حرف الألف في أصحاب.
* - صـور إسرافيل عليه السلام النفخ فيه نجاة الصلحاء وسماع النفخ في الصـور حق وهـو في المنام دال على الأخبار المرجفة فإن سمع ذلك وحده فربما كانت الأخبار له خاصة وإن سمع الناس ذلك كانت أخبار تتعلق الناس بسماعها فإن سمع نفخة الصـور ويعتقد الناس سمعـوها معه فإن الطاعـون يكثر في ذلك المكان لأن النفخة الأولى مـوت العالم وإن سمع النفخة الثانية فإنها للحياة وإن كان مريضاً شفي وإن كان في البلد طاعـون ذهب عن أهله وإن كان بهم قحط زال ورخصت الأسعار وأتاهم الفرج ومن سمع النفخة الثانية دل على إدرار المعاش ووجـود المخبآت أو ظهـور الأسرار وشفاء المرضى أو خلاص المسجـون أو الاجتماع بالمسافرين.
* - صراط الآخرة يدل المشي عليه في المنام على السفر في البحر فإن زال أو انقطع به خسر وهلك وربما دل الصراط على العلم والتـوحيد وإتباع السنة لمن مشى عليها وسلم والصراط هـو الطريق فمن رأى أنه زل عن الصراط فإنه يخطئ طريق الحق.
* - ( ومن رأى ) أنه على الصراط فإنه مستقيم على الدين.
* - ( ومن رأى ) أنه مشى على الصراط ولم يزل قدمه فإنه يركب أمراً عظيماً ويكـون فيه سالماً ويأمن مما كان يخاف.
* - ( ومن رأى ) أنه دخل على الصراط وزلت قدمه فإنه يدخل في معصية ويحـول عن الحق ومن عبر عن الصراط وكان في الحجاز رجع سالماً.
* - صلاة الفرض في المنام للمصلي ولاية أو رياسة ورسالة وأداء أمانة أو فرض من فرائض اللّه وأمن فمن رأى أنه أقام الصلاة المكتـوبة في وقتها المعلـوم بـوضـوئها وقيامها وركـوعها وسجـودها متـوجهاً نحـو القبلة مستـوياً فإنه يؤدي ما فرض اللّه تعالى عليه مثل الحج أو مظلمة أو دين ويجتنب الفـواحش والمنكر وصلاة الفرض في المنام تدل على الـوفاء بالعهد والخدمة للبطال والصلح مع من هجره فإن كان إماماً ضمن أو استدان وإن كان مأمـوماً كان كلاً على غيره وصلاة الظهر مظاهرة أو ظهـور لما هـو مخفي.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي الظهر فإنه يظفر بحاجته ويستظهر على جميع ما يطلبه من أمـور دنياه وآخرته بعد أن يرى أنه أتم الصلاة لأن إتمام الصلاة يدل على إتمام ما يريد الإنسان وإن كان مسجـوناً بدين فإنه يقضى عنه ويخلص من علقته ويتسع رزقه إذا تمت صلاته.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي صلاة الظهر في يـوم صحـو طلق ويفرح بها فإنه يعمل عملاً ويتـوسط فيه ويكـون له بهاء به قدر صفاء ذلك اليـوم فإن كان في يـوم غيم فإنه عمل في هم وصلاة العصر يمين يحلفها أو يحلفها لغيره وتدل على المغرب وإن رأى أنه يصلي العصر فإن الأمر الذي يطلبه يتم له بعد عسر ومشقة وإن لم تتم صلاته فإنه يعسر الأمر عليه.
* - ( ومن رأى ) [ص 32] أنه يصلي المغرب وقد غابت الشمس فإن الأمر الذي يطلبه أو هـو فيه انقضى وصار إلى آخره وإن تمت صلاته تم له الأمر الذي يريده وربما دلت صلاة العشاء على تمام حمله ونفاذ عمره لأنها آخر شغله وأثرها ينهض إلى نـومه المشبه بمـوته.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي الصبح فإن الصبح قد أصبح فإنه وعد قريب يأتيه خيراً كان أو شراً.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي صلاة العشاء فإنه يقـوم بما فرض اللّه عليه من أمر عياله مثل الطعام والشراب واللباس وغيره وإن رأى أنه يصلي صلاة العتمة فإنه يقـوم بأمر عياله وبما تسكن نفـوسهم إليه فإن رأى أنه يصلي الغداة وهي الصبح فإنه يبتدي بما لا بد منه من معيشة دنياه مثل الطعام واللباس أو يسعى في أمر أهله وأولاده وإذا رأى أنه يصلي العصر فإن ذلك العمل الذي هـو فيه قد بقي أقله وإن رأى أنه يصلي الظهر وقت العصر فإنه يؤدي ديناً عليه وإن انقطعت عليه صلاة الظهر أو العصر فإنه يؤدي نصف ما عليه وصلاة المغرب تدل على فراغ الأعمال والراحة للتعبان وصلاة العشاء الأخيرة تدل على ستر الأمـور وربما دل الظهر على التـوبة أو العزل فإن الكعبة تحـولت في صلاة الظهر عن بيت المقدس وربما دلت على محاربة الشيطان والأعداء وهـو وقت الظهيرة والقيلـولة والعصر دال على الظفر والنصر إذا صلاها في المنام وربما دلت على الهداية والخير والمحافظة وصلاة المغرب دالة على فراق أحد الـوالدين أو من كان يستره بفضله أو بجاهه أو عزل من دلت الشمس عليه.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي العشاء ربما دلت على التجهيز للأسفار أو الزواج أو الانتقال من مكان إلى مكان وربما دلت صلاة العشاء على العشا في العين وضعف النظر وتدل على فسحة الأجل لبعدها من الفجر ومن صلى الصبح فإنه يدل على يمين يحلفها ومن صلى العصر ينال يسراً بعد عسر ومن صلى المغرب فإنه في أمر قد انتهى ويدركه عاجلاً.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي العشاء فإن ذلك مكر وخديعة.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي الجمعة فإنه يتم له ما يزيد ويبلغ ما يؤمله.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي في بستان فإنه يستغفر اللّه تعالى فإن صلى في أرض من مزرعة قضى دينه فإن صلى في مسلخ الحمام فإنه يلـوط بغلام وإن رأى أنه يصلي جالساً من عذر فإن عمله لا يقبل فإن صلى على جنبه فإنه يمرض فإن صلى وخرج من المسجد فإنه ينال فضلاً وخيراً.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي راكباً فإنه يصيبه خوف شديد وقتال فإن صلى الإمام راكباً ومعه ناس منهم في الركـوع ركباناً ومنهم في السجـود ركباناً ومنهم في القيام ركباناً فإنهم إن كانـوا في حرب أو قتال نصروا وإن رأى أنه يصلي الفريضة ركعتين فإنه يسافر [ص 33].
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي ويأكل العسل فإنه يأتي امرأته وهـو صائم وإن رأت امرأة أنها تصلي الفريضة ركعتين فإنها تحيض في يـومها وإن رأى أن صلاة فاتته عن وقتها وأنه لا يجد مـوضعاً يصلي فيه تلك الصلاة فإنه يتعسر عليه ما هـو فيه من أمر دين أو دنيا وإن ترك الصلاة عمداً أو جاحداً أو مقراً ونـوى أن يقضيها فإنه يستخف شريعة الإسلام ويرجـو أن يصلحها وصلاة الجمعة في المنام دليل على الفرح والسرور وشهـود الأعياد والمـواسم والحج والاقتصار من الدين على بعضه وصلاة عيد الفطر في المنام دالة على قضاء الدين وشفاء المريض والخلاص من الشدائد وزوال الهمـوم والأنكاد وصلاة عيد الأضحى تدل على تقليد الأمـور وحفظ الـوصية والـوفاء بالنذر وربما دلت الصلاتان على ملاقاة الأعداء وملاقاتهم تكـون بالتكبير وصلاة الضحى في المنام دالة على البراءة من الشرك والقسم البار وربما دلت صلاتها على السرور أو الأنكاد والخلف وإذا صلى الصحيح صلاة المريض في المنام كان دليلاً على نقص الحظ والتردد في القـول والعمل وصلاة الجمع مثل صلاة القصر تدل على السفر وربما دل ذلك على الفتنة من العدو والصلاة على الأرض من غير حائل تدل على إتيان الأدبار والنساء في زمن الحيض خصـوصاً إن كانت الأرض نجسة أو تربة وربما دل فعل ذلك على الفقر والاحتياج والذلة فإن صلى مكشـوف العـورة فإنه يدل على الفحش في الصـوم أو الصدقة بالحرام أو يقتدى بالبدعة والهـوى وهـو يعتقد أنه على الحق وإن صلى صلاة الخوف فإنه يدل على عقد الشركة والحيرة والتبدد أو نزع المريض والكلام في الصلاة يدل على الرجـوع فيما وهبه أو سكت عنه أو تصدق به فإن أسر في القراءة مـوضع الجهر في المنام أو جهر مـوضع الإسرار فإن كان حاكماً حكم بالجـور ومال إلى البدعة والرياء والسمعة وإلا كتم ما عنده من الحق أو المال ومن سبق إمامه في المنام في الركـوع والسجـود فإنه يدل على مخالفة الـوالدين أو من تجب عليه طاعته وربما ابتلى بالسهـو والنسيان وعدم الذكاء والحفظ وصلاة التراويح في المنام دالة على التعب والنصب وقضاء الدين والاهتداء وصلاة الاستسقاء في المنام دالة على الخوف والتقتير وغلـو الأسعار وكساد المعيشة والنكد بسبب الزرع والأنشاب والعقارات وصلاة الكسـوف للشمس والخسـوف للقمر تدل على السعي في إيصال الراحة لمن دلت الشمس أو القمر عليه وربما دل فعل ذلك في المنام على تـوبة الفاسق وإسلام الكافر وربما دل على الخوف والشدة من قبل الملـوك والـوزراء ويدل على ظهـور آية عامة وصلاة الخوف تدل على الألفة والاتفاق [ص 34] واجتماع الكلمة وعلى الأمن من الخوف وصلاة الجنازة في المنام دالة على الشفاعة فيمن دل الميت عليه فإن لم يكن الميت معروفاً دل على الخدمة للبطال والرزق من الشركة وربما دلت صلاة الجنازة في المنام على النقص في الصلـوات المفروضة كالسهـو في القيام والقعـود.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي على الميت فإنه يكثر له الدعاء والاستغفار فإن تمت صلاته تلك تم دعاؤه وإن كان هـو الإمام عند الصلاة على الميت ولي سلطاناً من قبل ملك منافق وإن رأى أنه يقـول صلى اللّه على فلان فإنه مغفـور له وإن رأى أنه خلف الإمام يصلي على ميت فإنه يحضر مجلساً يدعـون فيه للأمـوات.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي على جنازة فإنه يشفع في رجل فاسد الدين.
* - ( ومن رأى ) أنه في يـوم الجمعة أو أنه يصلي الجمعة فإنه يدل على فرج قريب واجتماع بحبيب وقضاء حاجة يطلبها وإن رأى أنه يصلي وحده جعل له ذلك دون غيره ومن فقد له شيء ورأى أنه في عيد عاد إليه ما فقده فإن كان في عيد الفطر فإنه يخرج من ضيق إلى سعة وإن كان في عيد الأضحى فإن كان مملـوكاً عتق أو مسجـوناً خلص وإن كان عليه دين قضي دينه وزال همه وصلح حاله.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي صلاة الخسـوف فإنه يدل على حادث ينزل بالأمراء أو بمن يقتدي به الناس أو مـوت عالم يصلـون عليه بأجمعهم.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي صلاة الاستسقاء فإنه يدل على حادث يجري في ذلك المكان من حاكم أو سلطان يجتمعـون إليه ويخضعـون بين يديه ليكشف ما نزل بهم من ذلك فإن صلـوها بكمالها وانقلبـوا إلى منازلهم فرج عنهم ما أصابهم.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي النافلة أو التطـوع فإنها تدل على زيادة وصلاح في دينه وتمسك بالسنة وإن رأت امرأة أنها تؤم بالرجال فإنها تمـوت لأنها لا تصلح للإمامة فلا يكـون ذاك إلا عند المـوت تتقدم أمامهم وهم يصلـون عليها وكذلك لـو رأى رجل أعجمي لا يحسن الصلاة ولا القراءة أنه إمام فإنه يمـوت.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي السنة فإنه متمسك بسنة النبي صلى اللّه عليه وسلم وطاهر من النجاسة وفيه خصلة حسنة.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي تطـوعاً فإنه يقـوم بأمر الآخرة وينال بقدر ما صلى من التطـوع وصلاة الفريضة القيام بأمر أهله مما لابد منه كما أن السنة القيام بمروءة الدنيا لأهله.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي التراويح مع الناس فإنهم يقـومـون بمروءة أهاليهم وتزول وحشتهم وتنشرح صدورهم.
* - ( ومن رأى ) أنه في صلاة جماعة وصفهم مستـو فإنهم قـوم يكثرون التسبيح وصلاة النافلة في المنام دالة على التـودد والتقرب إلى قلـوب الناس بالخدمة أو بالمال وإن كان الرائي أعزب انتصب للزواج وإن كان مزوجاً رزق ولدين ذكرين لقـوله تعالى: {ووهبنا له [ص 35] إسحاق ويعقـوب نافلة} وإن صلى في المنام تطـوعاً للّه تعالى فإن كان فقيراً استغنى ونال خيراً وإن تهجد في المنام نال منصباً عالياً وصلاة الرغائب في المنام دالة على المـواسم وحضـورها إنجاز المـوعد وصلاة القضاء دالة على قضاء الدين أو التـوبة للفاسق وربما دل ذلك على إسلام الكافر وعلى الـوفاء بالنذر وصلاة القاعد تدل في المنام على العجز والفشل والقناعة بما تيسر من الرزق وربما دلت صلاة القاعد على الإنذار بمرض والده أو أستاذه أو من يجب عليه بره وصلاة الاستغفار تدل في المنام على غفران الذنـوب فإن صلاها الناس بأجمعهم دل على نزول الغيث وإن كان فقيراً استغنى وإن كان عقيماً رزق أولاداً ذكـوراً وربما رزق رزقاً من الزرع والأنشاب والعقارات وصلاة التسابيح في المنام دالة على المنحة والهدية والدلالة على الخير وإدرار الرزق وصلاة الاستخارة في المنام تبدد وحيرة لما يريده في اليقظة وتدل على حسن العاقبة فيما يعزم عليه وإن كان المستخير من أهل الطريق كان ذلك نقصاً في طريقه وصلاة الغائب في المنام طلب ربح يسافر فيه أو يسافر فيه غيره وربما دل على عمل الشهادة وتقليدها والصلاة على القبر في المنام دالة على إهداء التحف والهدايا لغير مجاز عليها وربما دل ذلك على الصدقة لذوي الإقتار والمستحقين وأرباب السجـون وصلاة تحية المسجد دالة على الإنفاق لذوي القربى والمساكين وصلاة الغفلة في المنام دالة على صدقة السر وطلب الاصطناع من أهل الظلم.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي نافلة في الليل أو النهار فإنه يعمل عملاً صالحاً يتقرب به إلى اللّه تعالى وربما ألف بين قـوم لتشتت أهـوائهم.
* - ( ومن رأى ) أنه يضحك في صلاته فإنه كثير اللهـو عن الصلاة.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي وهـو سكران فإنه يشهد بالزور.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي وهـو جنب فإنه فاسد الدين.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي شرقاً أو غرباً فإنه تحرف عن الإسلام يعمل خلاف الشريعة.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي لدبر القبلة فقد نبذ الإسلام وراء ظهره وربما التمس من امرأته دبرها أو يتـوجه منها إلى غيرها أو يرزق الحج.
* - ( ومن رأى ) أن أهل المسجد يصلـون إلى غير القبلة عزل واليهم أو قاضيهم.
* - ( ومن رأى ) أن عالماً يصلي إلى غير القبلة أو يعمل بعمل خلاف أهل السنة فقد خالف الشريعة واتبع الهـوى والصلاة إلى غير جهة القبلة تدل على القربة إلى اللّه تعالى وإلى قلـوب عباده بما لا يجـوز أو يتـوجه في سفره إلى الجهة التي يتـوجه إليها في المنام.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي نحـو المشرق فإنه رجل رديء المذهب كثير البهتان على الناس جريء على المعاصي.
* - ( ومن رأى ) أنه لا يعرف القبلة أو رأى أنه يطلبها ولا يهتدي إليها فإنه متحير في دينه.
* - ( ومن رأى ) [ص 36] أنه يصلي نحـو الكعبة فإنه مستقيم.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلي إلى غير القبلة وعليه ثياب بيض وهـو يقرأ القرآن صحيحاً فإنه يحج.
* - صـوم هـو في المنام يدل على النذر والنذر على الصـوم.
* - ( ومن رأى ) صائماً أفطر فإنه يمرض أو يسافر وقيل من أفطر في المنام فإنه يغتاب أحد المسلمين.
* - ( ومن رأى ) أنه أفطر ناسياً رزق رزقاً حسناً.
* - ( ومن رأى ) أنه صام نال عزاً وتـوبة أو كفر عن يمين أو يحج.
* - ( ومن رأى ) أنه صائم رزق ولداً ذكراً.
* - ( ومن رأى ) أنه صائم في شهر رمضان فإنه يتبين له أمر كان منه في شك وإن كان أمياً حفظ القرآن وكمل أمره وشأنه ونال بشارة وخيراً.
* - ( ومن رأى ) أنه في شهر رمضان وهـو صائم وحده أو مع الناس فإنه رجل مؤمن صالح صاحب دين وبر ونسك فإن رأى ذلك مهمـوم فرج اللّه عنه وإن كان مريضاً شفاه اللّه تعالى وإن كان في ضلالة اهتدى وإن كان مديـوناً كفر عن نفسه وقضى دينه.
* - ( ومن رأى ) أنه أفطر في شهر رمضان متعمداً فإنه يقتل رجلاً عمداً كما لـو رأى أنه لـو قتل رجلاً عمداً فإنه يفطر في شهر رمضان متعمداً.
* - ( ومن رأى ) أنه صائم شهرين لكفارة أو قضاء شهر رمضان فإنه يمرض ويتـوب إلى اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى ) أنه ترك صـوم رمضان عمداً جاحداً به فإنه يضيع شريعة من شرائع الإسلام فإن أقر به ونـوى قضاءه فهـو رزق حسن يتعجل إليه من حيث لا يحتسب.
* - ( ومن رأى ) في شهر رمضان أنه مفطر فإنه على الفطرة وربما يسافر سفراً في طاعة اللّه تعالى والصـوم المجهـول في المنام جنة من الأعداء ووقاية من الإيذاء وربما دل الصـوم على مـوت المريض وربما دل على الصمت وربما دل على الفرح والسرور وربما دل على الإخلاص للّه تعالى في القـول والعمل وصـوم الناس في المنام من غير شيء دليل على القحط وشك المعيشة وإن كان الصائم في المنام مريضاً دل على شفائه وإن أكل في أيام الصـوم في النـوم كان دليلاً على إتيان المحرمات أو الدين أو المرض وربما دل ذلك على الرزق من حيث لا يحتسب الإنسان وصـوم رمضان في المنام دليل على الأمن من الخوف وإن كان الصائم به صرع دل على عافيته لتصفد الشياطين فيه وربما دل على قضاء الدين وتـوبة الفاسق وصـوم الستة أيام من شـوال دليل على ترقيع الصلاة أو أداء الزكاة أو الندم على ما فرط وصـوم الاثنين والخميس دليل على صلة الرحم والتـودد إليهم بما يرضيهم والاجتماع في الزواج بمن يحل من الأهل والأقارب وصـوم الأيام البيض في المنام دليل على تقسيط الدين أو تلقين القرآن أو العلم وصـوم عشر المحرم في المنام دليل على الزهد والـورع والحج وصـوم يـوم عرفة دليل على قبـول الصدقات وتناولها وصـوم عشر ذي الحجة في المنام يدل على أنه يرزق خاتمة عمره خاتمة صالحة [ص 37] وربما دل على إنجاز وعد يـوعد به وصـوم يـوم عاشـوراء في المنام دليل على فعل الخيرات وشهـود الفتن والسلامة منها وعلى شهـود المـواسم والأعياد وإن كانت زوجته حاملاً أتت بـولد صالح ورزق مالاً حلالاً وصـوم شهر رجب في المنام دليل على الخدمة لذوي الرتب العالية وربما طلب الربح من جهة البحر أو السفر فيه وصـوم شعبان في المنام يدل على تلقي الركبان لطلب الربح في المتجر وصـوم يـوم الشك في المنام دليل على ارتكاب الذنـوب والمعاصي وصـوم القضاء في المنام دليل على فك المأسـور وتـوبة العاصي وقضاء الديـون وصـوم النذر في المنام دليل على قضاء الحـوائج والفرح والسرور وصـوم الدهر في المنام يدل على أنه استن سنة شاقة وعمل ببدعة ظاهرة وربما كان كثير الصمت ولا يتكلم إلا بخير وإن صام يـوماً وأفطر يـوماً في المنام ربما جمع بين الأمة والحرة أو الذمية والمسلمة وفعل ما يفسد الصـوم في المنام يدل على نقض العهد وإيثار حب الدنيا على الآخرة والـوقـوع فيما يـوجب الكفارة من يمين وغيره والفطر بعد الصـوم دليل على شفاء المريض ويدل على هجـوم الأفراح والسرور.
* - ( ومن رأى ) أنه صائم الدهر فإن كان من أهل الصلاح والخير دل على تجنب المعاصي وإن كان بخلاف ذلك لا تصل يده إلى ما يريده فإن رأى من هـو صائم دهره أنه أفطر فإنه يغتاب أحد أو يذنب ذنباً عظيماً أو يمرض مرضاً شديداً أو يقع في بلاء.
* - ( ومن رأى ) أنه في شهر رمضان دلت رؤياه على غلاء السعر وقيل يدل ذلك على صحة دين صاحب الرؤيا والخروج من الغمـوم والشفاء من الأمراض وقضاء الديـون.
* - ( ومن رأى ) أنه يقضي رمضان فإنه يمرض ومن صام تطـوعاً لم يمرض تلك السنة.
* - ( ومن رأى ) أنه صام لغير اللّه بل للرياء والسمعة فإنه لا يجد ما يطلبه.
* - ( ومن رأى ) أنه صائم ولم يدر أفرض أم نفل فإنه عليه قضاء نذر وربما لزم الصمت لأن أصل الصـوم السكـوت.
* - صدقة التطـوع في المنام دالة على دفع البلاء وتدل على عافية المريض وتدل على الرزق والخير وتدل الصدقة على الصدق إذ هي هـو إذا حذفت الهاء وصدق الحديث المروي وتدل على هذا إن تصدق في المنام بما لا يجـوز به الصدقة فإن تصدق بما تحل به الصدقة كالميتة أو الخمر أو الجيفة أساء التدبير في ماله أو مال غيره وربما كان ممن يتبع الذنب بالذنب فإن تصدق بصدقة طيبة في المنام وكان ممن يقتني الماشية بـورك له فيها وكذلك إن كان يعاني زرعاً دل على نمـوه وبركته وكذلك إن كان من ذوي البساتين فإن تصدق في المنام على غنى معروف ربما دل على فقره واحتياجه إلى الصدقة فإن تصدق على زانية ربما دل على تـوبتها وإن تصدق على سارق ربما دل على كفه عن السرقة [ص 38] وربما دلت الصدقة على إرغام الحاسد وكبت الأعداء لأنه يرغم بها الشيطان وصدقة السر في المنام إن كان المتصدق عاصياً غفرت ذنـوبه وتاب اللّه عليه وربما دلت صدقة السر على القرب من الملك أو العلماء.
* - ( ومن رأى ) أنه يسأل منه فيتصدق فإن كان عالماً يعلم الناس علماً لأن السائل طالب العلم وإن كان سلطاناً فإنه يلي أقـواماً وإن كان تاجراً فإنه ينتفع به أقـوام في بيع أو يهتدون إلى أمر وإن كان صانعاً أو سـوقياً فإنه يعلم أجيراً صناعة وعملاً فإن أطعم مسكيناً فإنه رجل خائف فيأمن ويخرج من همـومه وإن أطعم كافراً فإنه يقـوي عدواً وتأويل المسكين هـو الممتحن والصدقة قد تدل على التسبيح وزيارة القبـور وأعمال البر.
* - صدق هـو في المنام إيمان والإيمان صدق فمن رأى من الكفار أنه صدق فإنه يؤمن.
* - ( ومن رأى ) من المؤمنين أنه آمن فإنه يصدق وهذا من المقلـوبات والصدق في المنام نجاة من المكايد وقال بعضهم الصدق حصن.
* - صداق هـو المهر ومن بذل في المنام صداقاً لغير معلـوم في اليقظة أدى ما عليه من فريضة الصـوم أو الصلاة أو الحج.
* - صبر هـو في المنام رفعة وبشارة والصبر إنذار بـوقـوع المصائب وربما دل على حسن العاقبة فيما يخشاه.
* - ( ومن رأى ) أنه صبر على تضرر أو شدة فإنه يرزق رفعة وخير أو حسن حال وسلامة وعافية وظفراً.
* - صبر وهـو المر المعروف الذي يدخل في الأدوية يدل في المنام على الهم والحزن والفراق والعيش النكد لمن شمه أو أكله وذلك لمرارته.
* - صلح على مـوجب الشرع في المنام دليل على الألفة والتـوبة من المعاصي والهداية إلى مرضاة اللّه ويدل على الخير ويدل على الخصـومة فمن رأى أنه صالح خصماً خاصمه وإن كان الصلح على قتل نفس أو شرب خمر دل على الفساد والعداوة بين الناس.
* - ( ومن رأى ) أنه يدعـو غريماً إلى الصلح من غير قضاء دين فإنه يدعـو ضالاً إلى الهدى ومصالحة الغريم على شطر المال نيل خير والصلح بين الفئتين في الحرب دليل على الأمن من الخوف وإدرار الرزق والسعي في الخطبة أو الزواج أو الشركة أو المعاقدة على البيع أو الشراء فإن اصطلحت فئتان مختلفتان كان ذلك دليلاً على إظهار البدع والفتن.
* - صفع في القفاء هـو في المنام دال على التـوبيخ والمن بالعطاء الحقير والتسميع بذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه يصفع إنساناً صفعة بالمزاح فإنه يكـون له عليه يد.
* - ( ومن رأى ) إنساناً صفعه فإن له عليه يداً فإن صفع ملك ملكاً بينه وبينه عداوة فإن المصفـوع يظفر بالصافع وذلك لأنه باغ عليه وذلك من شيمة الملـوك والصفع إحسان يذله العنق.
* - صراع من رأى في المنام إنساناً صرعه [ص 39] فإنه يتلف ماله والمغلـوب في المصارعة الساقط إلى الأرض هـو الغالب في اليقظة وإن تصارع ملكان ونيتهما حرب فالمغلـوب هـو الغالب وكذلك كل من له خصم ينازعه أو يحاكمه وقد يقع الغالب في المصارعة غالباً في اليقظة إذا كان في الرؤيا شاهد يقـوي ذلك كمن يبلغ خصمه في المصارعة وهـو لابس ثوباً جديداً والمغلـوب ثيابه رثة عتيقة فإن تساويا في اللباس وكان الغالب قد طالت قامته أو عظم جسمه والمغلـوب قد صغر مقداره ونقص بدنه واصفر لـونه فإنه المغلـوب أيضاً في اليقظة لما دل شاهد الرؤيا وقد يكـون الغالب أيضاً غالباً من غير شاهد لما في الرؤيا من أنها تقع مثلاً بمثل أو اختلف الجنسان في المصارعة فالمصارع أحسن حالة من المصروع كالإنسان والسبع.
* - ( ومن رأى ) أن رجلين يتصارعان فصرع أحدهما صاحبه فإن المصروع منهما أفضل حالاً من المصارع والمصارعة مخاصمة.
* - ( ومن رأى ) أنه صارع فصرع غلب والمرأة إذا رأت النبي صلى اللّه عليه وسلم صارعها فصرعها وجلس على صدرها ومات زوجاه وتزوجت آخر والصراع دليل على مرض المصروع وربما دل على عافية المريض من مرضه إلا أن يكـون غالباً لآدمي فإنه دليل على مـوته وإن صارع في المنام حيـواناً فقتله دل على خلاصه من شدته وإن صار ذمياً دل على غلبته وقهره لأعدائه.
* - صرع الجن للإنسان من رأى في المنام أنه صرع من الجن فإنه يأكل الربا أو يعمل السحر أو يذهب ماله وهـو مكروب مهمـوم.
* - صلب في المنام رفعة للمصلـوب وولاية ينالها.
* - ( ومن رأى ) أنه صلب وهـو أهل للـولاية نالها وإن فارق الحياة في صلبه نقص دينه في ولايته فإن صلب ولم يمت فإنه يـولى ولاية يسلم فيها دينه ويكـون عادلاً في ولايته.
* - ( ومن رأى ) أنه صلب وهـو من عامة الناس فإنه يذل ويقهر.
* - ( ومن رأى ) أنه صلب وهـو من الذين يسيرون في البحر فإن الصلب دليل خير لأن مركبه من خشب ومن أكل لحم مصلـوب في منامه فإنه ينال خيراً من قـوم رؤساء والصلب لأهل القضاء والمنابر دليل خير ورفعة.
* - ( ومن رأى ) أنه صلب ميتاً فإنه يصيب رفعة في دنياه مع فساد دينه فإن صلب حياً لم يفسد دينه بل ينال رفعة وشرفاً وسلطاناً وإن رأى أنه مصلـوب ولا يدري متى صلب فإنه إن خرج منه مال اغترب وعاد إليه ذلك المال وقضيت حـوائجه فإن صلب مقتـولاً فإنه يكذب عليه في تلك الرفعة وإن رأى أنه يأكل لحم مصلـوب وخرج منه دم وكان لما يأكله أثر ظاهر فإنه يغتاب رجلاً سلطانياً فيأثم والمفعـول به مأجـور لخروج الدم وقيل من أكل لحم مصلـوب فإنه يركب البريد.
* - ( ومن رأى ) أنه ركب البريد فإنه يمـوت.
* - ( ومن رأى ) أنه مصلـوب على سـور المدينة والناس [ص 40] ينظرون إليه فإنه ينال رفعة وسلطاناً وتصير الأقـوياء تحت يده وإن سال منه الدم فإن رعيته ينتفعـون.
* - ( ومن رأى ) أنه يصلب في المدينة فإن ذلك يدل على رياسة تكـون على حسب المـوضع الذي كان في الصلب والصلب دليل خير في الفقراء ويدل على ظهـور الأشياء الخفية وفي الأغنياء دليل رديء فإنه يدل على فساد أمـورهم ومن كان غير متزوج فإن ذلك يدل على تزويجه ويدل في العبيد على عتقهم ومن يريد أن يقيم في منزله ومن يخاف أن يتـوجه في ناحية يدل على خروجه من مكانه وأرضه والصلب منكساً دليل على الإرغام والرجـوع عن السفر والصلب للأغنياء فقر لأن المصلـوب يصلب عرياناً وللفقراء دليل غنى وفي مسافر البحر دليل نيل المراد من أسفارهم والنجاة من الأهـوال.
* - صلب الإنسان في المنام رجل يعتمد عليه شديد فمن رأى صلبه قـوياً رزق رزانة لأن الصلب مـوضع الرزانة.
* - ( ومن رأى ) بصلبه ضعفاً أو قـوة فأنسب ذلك إلى ولده.
* - ( ومن رأى ) صلبه قـوياً رزق عقلاً وقيل ولداً قـوياً وربما دل الصلب على الصلب والصلب هـو الشديد من كل شيء فقـوته وشدته دليل على الزوجة البكر للأعزب وللمتزوج على الـولد ومن نبت في صلبه شجرة صلب عليها وإن كان مريضاً بصلبه ورأى أن صلبه صار من حديد أفاق من مرضه.
* - صدر اتساعه في المنام وحسنه دليل للكافر على إسلامه وهـو للعاصي تـوبة وانشراح للطاعة ويدل على تيسير العسير.
* - ( ومن رأى ) محبـوبه في صدره في المنام دل على شكايته به وإن كان مريضاً به دل على برئه مما يشكـو منه وربما دل حسن الصدر على الإيثار وربما دل الإنشاء بالصدر على الإنفاق وربما دل الصدر على ما يكتمه فيه من علم أو مال أو هدى أو ضلالة والصدر ضيف أو زوجة أو منصب تجتمع فيه الصدور وضيق الصدر ضلال فإن رأى ذمي أو صدره ضيق ناله خسران في ماله وقيل إن سعة صدر الإنسان سخاوة وضيقه بخل.
* - ( ومن رأى ) أن صدره تحـول حجراً فإنه يكـون قاسي القلب وسعة الصدر أيضاً تدل على الظلم والصدر بيت الهم والفرح فمن رأى أن صدره واسعاً نال سروراً.
* - ( ومن رأى ) أن صدره ضيق ناله ضيق وهم وقيل سعته للإسلام وضيقه للطغيان وإذا رأى الكافر سعة صدره فإنه يعلم ويربح في تجارته.
* - ( ومن رأى ) وجعاً بصدره فقد أذنب ذنباً وعـوقب عليه وقيل إنه ينفق مالاً في إسراف من غير طاعة اللّه تعالى وقد عـوقب عليه وإذا رأى الرجل في صدره نهدين يتزوج إذا كان أعزب أو أنه يعشق فيفتضح [ص 41].
* - صدغ الصدغان في المنام ابنان شريفان مباركان فمن رأى بهما حدثاً من خير أو شر فهـو حادث في الأبنين وربما دل الصدغ على الشفاء من الأسقام * - ( ومن رأى ) من المرضى أن صدغه صار من حديد وكان يشكـو بصدغيه في اليقظة دل على البرء وربما يعبر الصدع بالمال.
* - ( ومن رأى ) أنه ينتف صدغ غيره فإن الناتف يستلف مالاً من المنتـوف جليلاً يتباهى به المنتـوف.
* - ( ومن رأى ) أنه نتف شعره فإن كان غنياً ذهب ماله وإن كان فقيراً قضى دينه.
* - صلع من رأى في المنام شعر رأسه قد تناثر حتى صلع فإنه يخاف عليه ذهاب ماله وسقـوط جاهه عند الناس.
* - ( ومن رأى ) في منامه امرأة صلعاء فإنه أمر مع فتنة.
* - صداع من رأى في المنام أن به صادعاً فينبغي له أن يتـوب أو يتصدق أو يعمل الخير أو يرجع عما هـو عليه من ذنب لقـوله تعالى: {أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك}.
وصداع الرأس نكد ممن دلت الرأس عليه وهـو رئيسه والصداع في الأصل يرجع تأويله إلى الرئيس وقيل هـو ذنب تجب التـوبة منه.
* - صمم الأذنين هـو في المنام فساد في الدين والصمم زيغ عن الحق والصمم تهديد وربما دل ذلك على فقد الراحة ممن دل السمع أو البصر عليه.
* - صفرة اللـون من رأى في المنام أن لـون وجهه أصفر ناله مرض.
* - ( ومن رأى ) أنه وجهه أصفر فاقع فإنه يكـون وجيهاً في الآخرة ويكـون من المقربين وصفرة الـوجه في المنام تدل على الذل والحسد وقد تكـون الصفرة في الـوجه دليلاً على النفاق وقيل صفرة الـوجه تدل على العبادة والتهجد بالليل وربما دلت الصفرة على العشق والمحبة وصفرة اللـون تدل على الخشـوع والمراقبة وربما دل الاصفرار على الخوف.
* - ( ومن رأى ) وجهه أبيض وجسده أصفر فإن علانيته خير من سريرته وإن كان جسده أبيض ووجهه أصفر فإن سريرته خير من علانيته واصفرار الـوجه والجسد معاً يدلان على المرض وصفرة الـوجه دليل على حزن يصيب صاحب الرؤيا والصفرة في الثياب كلها مرض وضعف لصاحب الثوب إلا في ثوب خز أو حرير أو جبة ديباج فإنه يكـون فساد دين.
* - صنان هـو في المنام إذا شمه الإنسان أو رآه يدل على الصداع في الرأس النزلات في الأنف والأخبار الرديئة وإفشاء الأسرار وزوال الغل والحقد ويدل على الراحة بعد التعب وقضاء الدين وربما دل على الأرماد أو المباطنة الرديئة وإن رأى الطفل أن له صناناً ردياً دل على بلـوغه مبلغ من يفـوح له الصنان وربما دل ذلك على مـوته بقروح أو عاهة.
* - صماخ الأذنين من رأى أنه استخرجه من أذنه أو أذن إنسان وقع بيده ترياق من السمـوم [ص 42] ومن كيد الطاغين فإن نقى أذنيه من وسخ أو قيح فإن ذلك يدل على أخبار سارة تأتيه من بعض النـواحي.
* - ( ومن رأى ) أنه يأكل من وسخ أذنيه فإنه يأتي الغلمان.
* - صفير هـو في المنام دليل على التخلق بأخلاق أهل الشرك وكذا التصفيق وربما دل فعل ذلك في المنام على الأمراض المـوجبة للاصفرار أو تعطيل المساكن وخلـوها فإن ذلك مما يتطاير الناس به.
* - صفر هـو في المنام مال من قبل اليهـود.
* - ( ومن رأى ) أنه يذيب صفراً فإنه يخاصم في أمر من متاع الدنيا ويقع في ألسنة الناس.
* - ( ومن رأى ) في منامه صفراً فإنه يسمع كلام سـوء ويرمى ببهتان والصفر رجل مفتخر بمتاع الدنيا ومن ضرب به فإنه طالب متاع.
* - صـوت هـو في المنام صيت الإنسان وذكره فمن رأى أن صـوته قـوي فهـو صيته في الناس وذكره فيهم وإن رأى أنه ضعيف فهـو ضد ذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه يرفع صـوته فإنه يتسلط على قـوم بقدر رفعة الصـوت ويكـون ذلك في منكر فإن رأى أنه سمع صـوت إنسان فإنه ينال ولاية بقدر صفاء صـوته وطيب حنجرته وصحة جسمه وصـوت الإنسان إذا سمعه من بعض الحيـوان يدل على منافع كثيرة عظيمة خصـوصاً إذا رأى الإنسان أن يكلمه بشيء يحبه ويستلذه ويرى أن الذي يقال له حق ويصدق به فإن رفع صـوته فـوق صـوت عالم فإنه يرتكب معصية والصـوت الضعيف وجل وخوف وغض الصـوت دين وتـواضع والـولاة وأصحاب الشرطة إذا خفي صـوتهم وضعف يعزلـون عن ولايتهم ويضعفـون ويذلـون وصـوت الدراهم فتنة بين ضاربيها من الملـوك وسماعها إنجاز وعد وقرب راحة وسماع الدنانير أخبار مفرحة وسماع الفلـوس أخبار نكدة وقيل أصـوات الدراهم والدنانير تدل على الكلام الحسن وصـوت الدراهم التي لا نقش عليها تدل على كلام فيه ورع وصـوت الدراهم الجياد والدنانير كلام حسن يسمعه من مـوضع يحب استزادته إن كان في صداقة وإن كانت بمهرجة فمنازعة في عداوة ولا يريد قطع ذلك الكلام وصـوت الزنبـور مـواعيد من رجل طعان دنيء لا تتخلص منه دون أن تستعين برجل فاسق وصـوت الشاة في المنام لطافة من حليلته أو بر من رجل كريم وصـوت الجدي والحمل والكبش سرور وخصب وخير وصهيل الفرس نيل هدية من رجل شريف أو جندي شجاع ونهيق الحمار شنعة من عدو سفيه وصـوت البغل صعـوبة يراها من رجل صعب وخوار العجل والثور والبقرة وقـوع في فتنة وصـوت الجمل سفر جليل كالحج والجهاد وتجارة رابحة وزئير الأسد هـول وهيبة وخوف من سلطان ظلـوم وأصـوات البهائم همـوم [ص 43] وأنكاد ومخاوف وصهل الخيل عز وقـوة ونباح الكلب كلام خوض فيما لا يعني وصـوت الفهد دلال وبطر وهدير الحمام نـوح أو نكاح وصـوت الخطاف كلام مفيد أو سماع قرآن ونقيق الضفدع طرب أو أصـوات حراس وصـوت الأفعى محاربة وإنذار ونهيق الحمار دعاء على الظلمة وصـوت البغل كلام وخوض في الشبهات وصـوت الجمل تعب ونصب وصـوت الأسد تيه وتهديد وتـوعد وصـوت الهرة صخب ونميمة وهمز ولمز وصـوت الفأر اجتماع وألفة ورزق وصـوت الظبي حنين إلى الـوطن وصـوت الذئب ينذر بالسرقة وصـوت الثعلب إنذار بالهروب والانتقال وصـوت ابن آوى أمـور مهمة في الخير والشر وصـوت الهرة تشنيع من خادم لص أو فاجر وصـوت الفأر ضرر من رجل نقاب فاسق أو سرقة شيء له وصـوت الظبي نيل جارية حسناء أعجمية وصـوت الذئب خوف من رجل لص غشـوم وصـوت الثعلب نيل كدر أو حقد من كاذب أو رجل خبيث وصـوت ابن آوى صراخ نساء أو صياح المساكين واليائسين من النعمة والغنى والخير ونباح الكلب ندامة ونشـوز وسعي في الظلم وصـوت الخنزير ظفر بأعداء حمقاء أغنياء ونيل أمـوال منهم وصـوت الفهد وعد من رجل مذبذب طامع وظفر به وصـوت النعام نيل خادم شجاع مدبر وإن كرهه ناله عار وصـوت الحمام امرأة قارئة مسلمة شريفة مستـورة وصـوت الخطاف مـوعظة من واعظ وإنذار وصـوت الضفدع دخول في عمل رجل عالم أو رئيس سلطان وقيل هـو كلام قبيح وصـوت الحية تـوعد وبغي من عدو كاتم العداوة ثم ظفر به وكره المعبرون صـوت ظئر الماء والطاووس والدجاج وقالـوا إنه هم وحزن وصـوت الغراب فراق ونعي وكل صـوت قبيح سماعه هم وأمر نكد والصـوت الطيب سرور وفرح.
* - صياح الإنسان من رأى أنه يصيح على قـوم فإنه ينال دولة لأن الصيحة هي الدولة في كلام العرب ومن صاح وحده فإنه يذهب بطشه وتضعف قـوته والصيحة تدل على الفتنة لحدوث بلاء من سيف أو هدم أو غرق أو نازلة أو مرض تصيح الناس فيه إلى اللّه تعالى.
* - صحة البدن في المنام تدل على السقم لأنها ضده وربما دلت الصحة على النعمة.
* - صعـود السماء في المنام وغيرها الصعـود ضد الهبـوط فمن انتهى إلى علـو فبقدر علـوه يكـون هبـوطه وربما دل على ظلم النفس.
* - ( ومن رأى ) أنه صعد إلى السماء حتى بلغ نجـومها وتحـول نجماً من النجـوم التي يهتدى بها فإنه ينال ولاية ورياسة شريفة عظيمة وإن صعد جبلاً فهـو غم وسفر والصعـود رفعه والهبـوط ضعه وإن صعد عقبة فهـو ارتفاع وسلطنة مع تعب فإن رأى أنه صعد الجبل فإن الجبل غاية مطلبة يبلغها بقدر ما رأى أنه [ص 44] صعد حتى يستـوي فـوقه وكل صعـود يراه الإنسان جبلاً أو عقبة أو تلا أو سطحاً أو غير ذلك فإنه ينال ما هـو طالب من قضاء الحاجة التي يريدها والصعـود مستـوياً مشقة ولا خير فيه.
* - صعلكة في المنام دليل على الفقر المؤذي والكفر.
* - صهـوبة اللحية في المنام فتنة ومثلة خصـوصاً أن خالطها الشعر الأبيض في المنام وربما كان أصهب الأصل.
* - صد في المنام أمر من الأمـور ويدل على الكفر.
* - صلات لأرباب الاحتياج في المنام دالة على إرغام العدو وإطفاء غضب الرب لأن صدقة السر تطفئ غضب الرب إلا أن يصل الإثم فهـو مكروه ومحذور يفعله.
* - صدمة من صدمه في المنام ما أنكاه دل على فراه ولداً أو مالاً.
* - صرير الباب في المنام شر يكـون من الحراس أو الحجاب أو بين الزوجين وربما دل على إفشاء السر وصرير قلم الكاتب على الكاغد أو اللـوح لأرباب العلـوم دليل على رفع درجاتهم وحسن ثنائهم عند اللّه تعالى وعند الناس ولغيرهم دليل على كشف أسرارهم وتعبهم.
* - صك الـوجه في المنام دليل على الـولد الذكر بعد الإياس منه قـوله تعالى: {فصكت وجهها}.
* - صك الكتابة من رأى في المنام أنه كتب عليه صك فإنه يؤمر بأن يحتجم.
* - صفـوف في المنام تدل رؤيتها على ائتلاف القلـوب على لقاء العدو والقيام بالحقـوق وربما دل ذلك على ملازمة صفـوف المصلين.
* - صنج الصينـوج في المنام رجال أصحاب دنيا وتكبر وصلف.
* - ( ومن رأى ) إنه يضرب على بابه بالصنج يقلد ولاية العجم والصنج نكد أو نكاح فاسد أو رجل أعجمي.
* - صناج الصنـوج في المنام المتخذة من الصفر رجل متكبر بمتاع مشتغل بالدنيا.
* - صفار هـو في المنام صاحب متاع من الدنيا.
* - ( ومن رأى ) الصفر يضرب على السندان وقع في خصـومة ومن أراد الزواج ورأى شيئاً من الصفر فإن المرأة طـويلة اللسان والصفار رجل غاش يغش الناس ويخوفهم وقيل هـو رجل صاحب خصـومة فإن رأى أنه يعمل عمل الصفارين وهـو يريد التزوج فالمرأة حسنة الخلق مع طـول اللسان لأن الصفر صـوت.
* - صكاك هـو في المنام هجام محتال.
* - صرام هـو في المنام رجل مصلح بين الناس في المـواريث فإن جلـود الحيـوان مـواريث.
* - صباغ هـو في المنام صاحب بهتان وربما يجري على يده الخير والصباغ تدل رؤيته على صاحب الحال أو على قضاء الحـوائج من عالم أو ذي سلطان وتدل رؤيته على التـوبة من الذنـوب والمعاصي إن كان قد صبغ في المنام الأبيض أخضر وإن صبغ الأبيض أسـود دل على الردة عن الدين.
* - ( ومن رأى ) في داره صباغاً ليأخذ الصبغ فإنه يمـوت شخص في تلك السنة في الدار.
* - صائغ تدل رؤيته في المنام على الرياء [ص 45] والكذب والغش والتدليس وربما رؤيته على نظم الشعر أو الملفق للكلام وربما رؤيته على العلم والهدى والأفراح والزواج والأولاد والصائغ رجل شرير كذوب لا خير فيه لأنه يصـوغ الكلام من دخانه وناره وإن كان معه ما يدل على الصلاح فإن كان مسجداً أو تالياً للقرآن فهـو دال على كل حائك وعابر وكل من صناعته إخراج شيء من شيء ورؤيا الصائغ المجهـول هـو الذي يصـوغ الكذب ويفتعل الحديث فإن رأى أنه يخرج الذهب والفضة من النار فيحميه فإنه كذاب مفتن للناس فإن رآه يكرب الجـوهر في الذهب والفضة فإن ذلك رجل يؤلف بين الناس في شيء خطر يبدأ بالشر ويختم بالخير.
* - صيرفي هـو في المنام عالم لا ينتفع بعلمه إلا في عرض الدنيا وهـو الذي صناعته تصاريف الكلام والجدال والخصام والسؤال والجـواب لما فيه من الدنانير والدراهم التي يأخذها ويعطيها من الكلام المنقـوش كالقاضي وميزانه وحكمه وعدله وربما كان ميزانه نفسه ولسانه وكتفاه أذناه وصنجات أوزانه عدله وحكمه وأحكامه والدراهم والدنانير خصـومات مع الناس وقيل هـو الفقيه الذي يأخذ سؤالاً ويعطي جـواباً بالعدل والمـوازنة وهـو المعبر أيضاً باعتبار ما يرد عليه وزنه وعبارته فيأخذ عقداً كالدنانير ويعطي كلاماً مصرفاً كالدراهم ويأخذ كلاماً متفرقاً كالدراهم ويعطي عبارة مجمـوعة كالدنانير فمن صرف في منامه ديناراً من صيرفي وأخذ منه دراهم إن كان في خصـومة نقصت وإن كان عنده سلعة باعها وإلا نزلت به حادثة يحتاج فيها إلى سؤال فقيه أو يرى رؤيا يحتاج فيها إلى سؤال معبر ويأتيه في عـواقب ما ذكرناه ما يكرهه ويحزنه وكذلك لـو قبض ذهباً ودفع دراهم أصابه مكروه وغرم والصيرفي تدل رؤيته على الغنى وسعة الرزق من الشبهات وربما دل العالم بقسمة الفرائض والعارف بالحساب كالكاتب ونحـوه.
* - صبان تدل رؤيته في المنام على القرآن والذكر وما يمحص الذكر وعلى زوال الهمـوم والأنكاد وقضاء الدين والصبان رجل صاحب بهتان فمن رأى صباناً فإنه إن كان في دار فإن شخصاً يمـوت في تلك الدار.
* - صيدلاني وهـو الذي يجمع الأدوية يدل في المنام على رجل عالم مصنف الكتب لأن الأدوية تصلح البدن كما يصلح العلم الدين.
* - صياد هـو في المنام رجل يميل إلى النساء ويحتال في طلبهن وربما دل الصياد على النخاس وربما دل على صاحب الحمام ومعلم الكتاب وكل من يترصد الناس ويصيدهم بما معه من الصناعة والحلية وربما دل الصياد على القـواد فمن خالط صياداً أو أعانه فإن كان صيده في البحر أو يجـوز له في البر فدلالة الصيد صالحة وإن كان [ص 46] في الحرم أو ما لا يجـوز في البر من التعذيب فهـو رديء وصياد السباع سلطان عظيم يمكر ويخدع السلاطين الغشمة الظلمة وصياد البزاة والصقـور والبـواشق سلطان عظيم وصياد الطيـور والعصافير رجل تاجر يمكر ويخدع أشراف الناس وصياد الـوحش يمكر بأقـوام عجم ويقهرهم وصياد السمك جامع النساء والجـواري خاصة معاملتهم والصياد تدل رؤيته على الظفر بالغرماء إن كان صائد وحش وصياد المسمـوع من الطير معلم الفتيان الغناء أو الـوعظ.
* - صـواف تدل رؤيته في المنام على الأرباح والفـوائد في زمن الشتاء وعلى الهمـوم والأنكاد في زمن الصيف.
* - صقيل هـو في المنام مثل الـوزير يكـون أمر الشريف والـوضيع إليه ويكـون ثابتاً عادلاً مهيباً والصقيل تدل رؤيته في المنام على زوال الهم والغم والعلم بعد الجهل ومرافقة الصلحاء الذين يبصرونه عيـوب نفسه.
* - صبي هـو في المنام هم وغم إذا كان طفلاً يحمل والصبي المراهق بشارة وإذا كان البلد محصـوراً والناس في شدة ورأى أحداً أن صبياً حسن الصـورة دخل المدينة أو نزل من السماء أو خرج من الأرض فإن البشارة قد دنت والفرج لأهل ذلك المـوضع والصبي البالغ عزة وقـوة.
* - ( ومن رأى ) أنه صبي يتعلم في المكتب فإنه يتـوب من ذنب كان يعمله إذا كان تعلمه قرآناً وإن رأى الشخص من العلماء أو الـولاة أنه يتعلم في المكتب فإنه يجهل أو يتحـول من العز إلى الهـوان.
* - ( ومن رأى ) أنه أمرد فإنه يرث ميراثاً من أمه وإذا رأى الفقير أنه صبي قد ولدته أمه فإنه ينال رزقاً وغنى والفتى إذا رأى أنه صبي فلا يحمد ذلك ولا يتم غناه وإذا رأى المريض أنه صبي فإنه يمـوت.
* - ( ومن رأى ) نفسه صبياً وله محاكمة فإنه يقهر.
* - ( ومن رأى ) وجهه في المرآة وجه صبي وكان له حامل فإن امرأته تأتيه بـولد ذكر يشبهه وحمل الصبي الصغير في المنام هم والصبي عدو ضعيف يظهر صداقته ثم يظهر عداوته فإن رأى أن له أولاداً قد ولدوا له دل ذلك على هم وغم فإن كان الـولد ذكراً كانت العاقبة محمـودة وإن كانت أنثى كانت عاقبته مذمـومة.
* - ( ومن رأى ) أنه يحمل صبياً فإنه يدبر ملكاً وإن رأى إنسان كبير أنه تحـول صبياً رضيعاً فإنه يأتي جهلاً تذهب مروءته فيه وإن كان في هم شديد أو ضيق أفضى إلى الفرج والصحة ويخرج من ذنـوبه كيـوم ولدته أمه.
* - ( ومن رأى ) أن له ولداً صغيراً بعد أن لا يخالطه جسده فهـو زيادة ينالها في دنياه ونعيم والصبيان الصغار يدلـون على همـوم صغيرة يسيرة.
* - ( ومن رأى ) أن في حجره صبياً فإنه يضرب بالعـود والصغار في المنام تدل رؤيتهم على الإجرام قال اللّه تعالى: {سيصيب الذين أجرمـوا صغار عند اللّه وعذاب شديد} وربما دلت رؤيتهم على الأفراح والزينة وربما دلت [ص 47] رؤيتهم إذا كانـوا أولاد الرائي على الفتنة بالمال وربما دلت رؤية الصغار على إطراح الكلف والقناعة بأدنى العيش أو العجز عن الأسباب وربما كان الصغير غلاماً للقنية لأنه معدود لقضاء الحاجة كالغلام وربما دل قتله على العلم الـوافر لقصة الخضر عليه السلام وإن قيل فيهم البنـون تدل رؤيتهم على المال والأزواج وكثرة الخير المترادف.
* - صبية صغيرة رؤيتها في المنام تدل على خصب وعز ويسر بعد عسر ينمـو ويزيد والرضيعة خير محدث فيه ثناء حسن وفيه خير من جـو فإن كانت بكراً أو أصابها فهي خرقة لم يلبسها أحد غير صاحب الرؤيا وأصابها والطفلة الصغيرة من التقطها أو حملها أو ولدت له فإن كان محبـوساً أو محصـوراً أو متعدياً في خصـومة أو مديـوناً أو فقيراً أفرج عنه وزال همه بالبشارة بها وإن لم يكن شيء من ذلك فالطفلة هم وغم وحزن وإن ولدتها مريضة أو مريض فرج عنهما إلا أن تلد من الفم فإنه يدل على المـوت والصبية والطفلة دنيا لمن رآها والبكر هي حرفة ودنيا مقبلة لمن ملكها وإذا رأت المرأة أنها طفلة فإنها هي حرفة ودنيا مقبلة لا تلد أبداً لأن الطفلة لا تحمل وإذا رأت المرأة الحامل أنها طفلة فإن حملها جارية تشبهها.
* - ( ومن رأى ) أنه اشترى غلاماً أصابه هم ومن اشترى جارية أصاب خيراً.
* - ( ومن رأى ) أنه ولد له غلام وكانت امرأته حبلى فإنها تلد جارية وإن رأى أنها ولدت جارية فتلك غلام وربما اختلفت الطبائع في ذلك فيرى أنه ولد له غلام فهـو غلام أو رأى أنه ولد له جارية فهي جارية.
* - ( ومن رأى ) أنه يحمل صبية فهـو خير من أن يحمل صبياً.
* - ( ومن رأى ) أنه عاد طفلاً فإن كان في قماط سجن أو مرض وإن كان مرسلاً وله مال ذهب عقله أو حبس عنه ماله وإن كان فقيراً عاش إلى أرذل العمر.
* - صهر الإنسان في المنام لمن ليس له صهر في اليقظة يدل على النصرة على الأعداء وعلى الأمن من الخوف.
* - صـولجان في المنام ولد أهـوج وقيل بل رجل منافق وعـوج فإن رأى أنه لعب به فإنه يستعين برجل منافق ويسلطه على رجل ينسب إليه نـوع الكرة والكرة قلب الإنسان.
* - والصـولجان لسانه فإنه يلعب به على المراد وجرى أمره في خصـومة أو مناظرة على المراد وما حدث في الصـولجان من نقص أو زيادة فانسبه إلى الـولد أو اللسان.
* - ( ومن رأى ) أنه يجلد الكرة بالصـولجان فإنه يخاصم امرأة أو رجلاً منافقاً لأن الكرة كلما سكنت أتعبها وضربها وهذا شبه المخاصمة والصـولجان يشتق منه الجان وربما دلت رؤيته على الحرب والضر وتدل رؤيته على خير كان.
* - ( ومن رأى ) أن بيده صـولجاناً يضرب فإنه يسأل ما يطلب بغير استقامة ويصيب [ص 48] من ذلك بقدر ما كان من استمكانه مما يضرب.
* - صندوق هـو المنام امرأة أو جارية حسناء والصندوق يدل على بيت الرجل أو على زوجته وعلى حانـوته والصندوق زوج للأعزب وغنى الفقير وصندوق السفر سفر أو سفير.
* - صريمة هي في المنام إذا دخلت على المريض تصرم عمره أو تصرمت أيام هجر المهجـور وربما دلت على عصمة من دلت الصريمة عليه.
* - صاع هـو في المنام نكد وضياع وتهمة وشر أو سنة متعبة.
* - صرة هي في المنام سر فمن رأى أنه استـودع رجلاً صرة أو كيساً فيه دراهم أو دنانير فإنه يستـودعه سراً فجيدها سر جيد ورديؤها سر رديء فإن فتحها فإنه لم يحفظ السر.
* - صراحية هي في المنام جارية أو غلام أو امرأة رفيعة جليلة القدر لا تحمل غشاً.
* - صرح هـو في المنام دال على الكذب والكبر والدمار وربما دل الصرح على الهداية والإسلام.
* - صـومعة هي في المنام دالة على الخلـوة وحسن السيرة والعزلة والانقطاع وقطع اللذات وطلاق الأزواج وهجر الإخوان وربما دلت رؤيتها على الأمراض وترك الشهـوات من المأكـول والمشروب وإن كان الرائي مريضاً مات وانقطعت لذاته ومن تحكم على صـومعته أو بناها في منامه نال منزلة ورفع قدره والصـومعة لمن يراها في المنام مليحة عالية جديدة زوجة أو حسن خصـوصاً إن رآها ملك كذلك في منامه وكان يقصد عدواً وربما دل ذلك على قهره وغلبه وتدل الصـومعة على الغربة والـوحشة والمقاطعة للأصحاب وتدل رؤيتها على الإخفاء والصـومعة تدل على السلطان والرئيس ومن له ذكر فما أصابها أو نزل بها من هدم أو سقـوط أو غير ذلك عاد تأويله على من دلت عليه.
* - صنم هـو في المنام تمثال باطل مختلق وهـو إنسان غدار حسن الـوجه سيئ الخلق فمن رأى أنه يعبد صنماً من دون اللّه تعالى فهـو يكذب على اللّه بباطل اختلقه برأيه فإن كان الصنم من خشب فإنه يتقرب بدينه إلى رجل سلطان ظالم منافق وإن كان من حطب فإنه يطلب بدينه الجدال والكلام في الدين وإن كان من فضة فإنه يأتي في دينه بما يتقرب به إلى امرأة وجارية أعجمية خيانة أو بطر وإن كان من ذهب فإنه يأتي في دينه بأمر منكر مكروه ويتقرب إلى رجل يبغضه اللّه تعالى ويناله منه مكروه ويخاف عليه أن يغرم ماله أو يذهب منه وإن كان من صفر أو حديد أو رصاص فإنه يطلب بدينه الدنيا ومتاعها وينسى ربه.
* - ( ومن رأى ) صنماً من الأصنام فإنه يسافر سفراً بعيداً.
* - ( ومن رأى ) صـورة متحركة من ذهب أو فضة أصاب دنيا والتماثيل التي من شبه إذا رآها الإنسان متحركة ولم يرها كباراً فإنها تدل على خصب وحسن حال وسفر وإن رآها [ص 49] كباراً متحركة فإنها تدل على فزغ وشدة لحركتها الكثيرة والتماثيل في الرؤيا تدل على أولاد تكـون لصاحب الرؤيا على شهـوته وإرادته.
* - ( ومن رأى ) أنه يعبد صنماً دل على أنه مشتغل بباطل مؤثر لهـوى نفسه على رضا ربه فإن كان ذلك الصنم الذي عبده من ذهب فإنه يتقرب إلى رجل يعبد اللّه ويصيبه منه ما يكره وتدل رؤياه على ذهاب ماله مع وهن دينه وإن كان ذلك الصنم من فضة فإنه يجعل دينه سبباً يتـوصل به إلى الخيانة والفساد بامرأة أو جارية وإن رأى الصنم ولم ير عبادته نال مالاً وافراً والصنم يدل على عشق امرأة أو غلام والأصنام دالة على الأعجام أو البله أو البكم وربما دل الصنم على ما يشغل الإنسان عن عبادته كالجاه والمال والمحبـوب والزوج والـولد وما أشبه ذلك.
* - ( ومن رأى ) أنه معه صنماً تزوج امرأة صماء أو أعجمية أو مـولهة أو بكماء أو رزق ولداً كذلك فما حدث في الصنم من زيادة أو نقص عاد تأويله على من دل عليه وعلى نفس الرائي وقد يدل الصنم على الدهر فما يحدث في أعضائه يحدث في أهل الزمان وربما دلت الأصنام على الثبات في الأمـور فإن كسرها في المنام أو شـوه بها نال منزلة عالية وانتصر على أعدائه وسلم من كيدهم وإن دل الصنم على المرأة كانت صـورة ثابتة رزينة العقل أو مهينة النفس أو زمنة أو ذات حمق وعجب.
* - صليب هـو في المنام دال على الكذب والنميمة والقذف بالزنا وشهادة الزور وربما دل على الرجل العظيم الشأن المفترض الطاعة القائم بالدين فمن رأى أنه معه صليباً تزوج أو رزق ولداً وربما كان من الزنا وربما دل الصليب على النكاح الفاسد وربما دلت رؤيته على الهم والفتن.
* - صخرة هـو في المنام النساء الصابرات ويدل على الحزم والثبـوت وطـول العمر ويدل على البـواب والبناء وربما دلت رؤيته على النسيان لقـوله تعالى: {إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحـوت} وتدل على القحة والفجـور وربما دل الصخر على من يسمى به من آدمي أو من في أصله دناءة وكثرة الصخر في البلد رخص إذا عكسته فإن دل الصخر يدل على المنصب كان طـويل المدة والدوام وإن دل على الزوجة كانت صبـورة قانعة وربما دل الصخر على ما يعمل منه الأعتاب والأصنام ونحـوها والصخور التي عند الجبال رجال لهم منازل ليست هناك وكلهم قاسي القلب.
* - ( ومن رأى ) أنه نزل على صخرة أو زوال صخرة فإن تأويله كتأويل الجبال.
* - ( ومن رأى ) أنه ينقب في صخرة أو مثلها فإنه يفتش عن أمر وينال منه بقدر ما يبلغ نقبه في تلك الصخرة وإذا كان الجبل ملكاً فالصخور التي حـول الجبل والأشجار قـواد ذلك الملك والصخور الميتة المقطـوعة الملقاة على الأرض [ص 50] ربما دلت على المـوتى لانقطاعها عن الجبال الحية المسبحة وتدل على أهل القساوة والغفلة والجهالة.
* - صدف الصدفة في المنام تدل على السقـوط للحامل.
* - صهريج هـو في المنام يدل على الزوجة لما يـودع فيه من الماء وربما دل على كل ما يـودع فيه من مال وغيره كالكيس والخزانة والصندوق والطمر وما أشبه ذلك ويدل الصهريج على كل من يطلع على السر كالشريك والـولد فإن صار في صهريج الزيت ماء دل على كساده وبـواره كما أنه لـو رأى صهريج الماء زيتاً دل على غنى أهله وصهريج الرباط والجامع دال على إمامه أو الناظر في أمره.
* - ( ومن رأى ) عنده صهريجاً في مـوضع لا يليق به دل على التابع من الجان لأهله أو المكان لذويه ومجاوبته المتكلم فإن صار البئر صهريجاً دل على تـوسط حال أهله إن كان ماء البئر مالحاً في اليقظة لنفاذ ماء الصهريج وبقاء ماء البئر وإن صار في الصهريج سمن أو عسل أو لبن دل على حمل الزوجة أو الزائدة الطائلة إلا أن يكـون أهله في المنام عطاشاً فإنه يدل على خزن المال ومنعه حق اللّه تعالى منه وكان أهله كمن يختارون الدنيا على الآخرة أو العلم بغير عمل وربما دل ذلك على حبس الغيث وبذل المال بسببه وربما دل الصهريج على الجـواف الحافظ لما فيه إلى حين نزعه ويدل على تيسير العسير والعز والمنصب الجليل إلى أنه لا يكـون إلا عند مثلهم ويدل على الأمن من الخوف.
* - صمغ هـو في المنام من كل شجرة فضل ونيل من رجل ينسب إلى جـوهر الشجر.
* - صنـوبر هـو في المنام شجرته رجل بعيد الصيت رفيع القدر مقدس قليل المال لقلة ثمره قليل الخير شحيح تأوي إليه اللصـوص لمكان الحدأ والبـوم والغربان فمن رأى أنه نحت منه باباً فإنه يتخذ بـواباً سيئ الخلق غشـوماً فإن كان المتخذ ذلك سلطاناً فهـو بـواب سيئ الخلق ظالم وإن كان تاجراً اتخذ حافظاً لصاً ظالماً.
* - صابـون هـو في المنام مال يحصل والقطعة من الصابـون رجل يسلى الهمـوم ومن غسل بالصابـون ثوباً ونقى وسخه فإنه يشفى أو يتـوب ويفرج همه ويقـوى دينه وربما تكـون القطعة من الصابـون قصة يكتبها ويعرضها على سلطان أو حاكم وربما دلت على زوال الهمـوم لأنها تزيل الـوسخ والـوسخ هم.
* - صعقة هي في المنام عذاب إذا حلت بمكان والصعق المـوت والصاعقة تدل على الأمراض والأراجيف لمن أحرقته فإن أحرقت شيئاً مما فيه نفع دل على المغارم والكساد في ذلك والصاعقة إنذار لمن ارتكب الذنـوب والصاعقة مغرم يغرمه والصـواعق تدل على الجـوائح والبلايا التي يصيب بها ربنا من يشاء ويصرفها عمن يشاء كالجراد والبرد والرياح والأسقام والبرسام والجدري والـوباء والحمى [ص 51] وقد يدل على صيحة عظيمة وأمر كبير يأتي من قبل الملك فيه هلاك أو مغرم أو دمار وتدل الصاعقة على قدوم سلطان جائر وعلى نزوله في الأرض التي وقعت فيها وقد تدل على ما سـوى ذلك من الحـوادث المشهـورة كالمـوت الشنيع والحريق والهدم واللصـوص فمن رأى صاعقة وقعت في داره فإن كان مريضاً أو إن كان له غائب قدم عليه نعيه وإن كان في داره ريبة وفساد نزل بها العامل والـوالي ويسـود عليه صاحب الشرطة وإن كان صاحبها يطـوف بالسلطان نفذ فيه أمره وإلا طرقه لص أو وقع به حريق أو هدم.
* - ( ومن رأى ) الصـواعق تتساقط في الدور فربما يكـون الناس بغاة يقدمـون من الغياب أو الحجاج أو المجاهدين أو مغرم يرمي على الناس فإن تساقطت الصـواعق في الفدادين والبساتين فحـوائج وأصحاب عشـور وجباة ويغشى ذلك المكان الجـور والفساد والصـواعق وخوف شديد.
* - ( ومن رأى ) صاعقة وقعت في بلدة فأحرقت أرضها فإن ذلك سلطان ينزل في ذلك البلد يحدث منه فساد أو يكـون فيه حرب أو غلاء شديد وقيل إن وقعت الصاعقة بغير نار فهي سلطان مقبل.
* - صبح هـو في المنام إنجاز الـوعد.
* - ( ومن رأى ) الصبح في المنام وهـو على حالة رديئة دل على كفره ومعصيته وإن كان الرائي له ذمة ورأى الصبح قد طلع لا عليه بشره بالخلف إن كان من أهل الإنفاق وبالتلف إن كان من أهل الإمساك ورؤية الصبح لأهل الزرع مغرم.
* - ( ومن رأى ) أنه ضاع له شيء فـوجده عند انفجار الصبح فإنه يثبت على غريمه ما يدعى بشهادة الشهـود.
* - ( ومن رأى ) الصبح قد أصبح فإن كان مريضاً انصرم مرضه بمـوت أو عافية فإن صلى الصبح بالناس ارتقب سفراً أو خرج إلى الحج أو مضى إلى الجنة إن كان ذلك مـوته وحسن ما يقدم عليه وأضاء له القبر وإن استقى ماء أو جمع طعاماً أو اشترى شعيراً فإن الفرج أتاه ممن كان به من العلة وإن رأى ذلك مسجـون خرج من السجن وإن رأى ذلك معقـول عن السفر في بر أو بحر ذهبت عقلته وإن رأى ذلك من نشزت عليه زوجته فارقها وفارقته لأن النهار يفرق بين الزوجين والمتألفين وإن رأى ذلك مذنب غافل أو كافر ذو هـوى تاب من حاله واستيقظ من غفلاته وظلماته وإن رأى ذلك محروم أو تاجر قد كسدت تجارته وتعطل سـوقه تحركت أسـواقهما وقـويت أرزاقهما وإن رأى ذلك من له عدو كافر يطلبه أو خصم ظالم يخصمه ظفر بعدوه واستظهر بالحق عليه وإن رأى ذلك العامة وكانـوا في حصار أو شدة أو جـور أو قحط أو فتنة خرجـوا من جميع ذلك ونجـوا منه.
* - صيد هـو في المنام يدل على الغنيمة فمن رأى أنه اصطاد غزالاً أو وعلاً أو أرنباً أو حمار وحش نال مالاً وغنيمة فإن رأى أنه رمى طيراً أو بقرة لغير الصيد فإنه يقذف امرأة أو جارية وإن رأى [ص 52] أنه يصيد بالكلاب فإنه ينال أمنيته ويبلغ شهـوته.
* - ( ومن رأى ) أن كلاب الصيد خارجة إلى الصيد فإنها خير لجميع الناس ويدل على فعل يفعله الإنسان وحركة فإن رآها راجعة من الصيد فإنها تدل على ذهاب الفزع وعلى بطالة وإن رآها داخلة على المدينة فإنها تدل على بطالة فإن رأى أنه يصيد من البحر سمكاً طرياً حلـواً بآلة دل على السبب الحلال والسعي فيه واقتناء الرزق الحلال والصيد للرجل دال على احتياله برأيه وجهده فإن كان أعزب تزوج وإن كان متزوجاً رزق ولداً ذكراً على قدر ما صاداه كالفرخ والقرش وإلا كان الـولد أنثى كالبلطية والبنية وصيد المرأة دليل على تحرز ما في حاصل أبيها أو زوجها وصيد العبد دليل على ما يتناوله من مال سيده وصيد الصغير دليل على ما يحفظه من علم أو صناعة أو يرثه من أبـويه.
* - صقر هـو في المنام ولد ذكر وسلطان رفيع القدر مهيب شريف ظلـوم وفرخه ولد رفيع وإن رأى أن صقراً اتبعه فقد غضب عليه رجل شجاع والصقر يدل على رجل ظالم ذي قـوة وبطش.
* - ( ومن رأى ) صقراً من غير منازعة فإنه ينال مغنماً وكذا كل حيـوان يصطاد به لأنها خلقت للصيد والمغنم.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب صقراً صيـوداً أو كان له مطاوعاً فإنه يصيب سلطاناً ويكـون فيه ظلـوماً غشـوماً فاسد الدين.
* - ( ومن رأى ) أنه أصاب صقراً غير صيـود ولا مطاوع فإنه يصيب ولداً غلاماً ويبلغ ذلك الـولد مبلغ الرجال والصقر يدل على العز والسلطان والنصر على الأعداء وبلـوغ الآمال والزينة بالأولاد والأزواج والمماليك والسراري ونفيس الأمـوال والصحة وتفريج الهمـوم والأنكاد وربما دل على المـوت لاقتناص الأرواح ويدل على الحسن والقيد والتـوسيم والتقتير في المطعم والمشرب والصقر المعلم بالنسبة إلى الغشيم فصيح في الناس.
* - صافر تدل رؤيته في المنام على الحيرة والاختفاء والركـون إلى ذوي الأقدار وخوف العدو.
* - صرد هـو في المنام رجل ذو وجهين ولـونين غير مليح ولا ذي خير بارد الكلام خشن المنطق.
* - صفرد هـو في المنام امرأة غنية شريفة عزيزة نبيلة جميلة كثيرة صنـوف الأمـوال أو جارية فمن ملك صفرداً ملك امرأة أو جارية كذلك.
* - صعـوة هي في المنام غلام أو امرأة أو جارية أو مال.
* - صبيان القمل هـو في المنام قـوم مفسدون فمن رأى صبيان القمل في منامه ولا يقدر أن يزيلها فإن امرأته يتبعها قـوم مفسدون ولا يقدر على منعهم.
* - صدا هـو في المنام رجل مرائي يظهر الخشـوع والنسك بالنهار ويفجر بالليل من السرقة والأذى للناس وقيل هـو [ص 53] رجل قاطع الطريق متـواني الأمر يجمع أمـوالاً كثيرة ولا يخالط أحداً.
* - صـوف هـو في المنام لمن رأى أنه لبسه مال مجمـوع كثير شريف يصيبه وربما كان نقرة من الفضة لشرف الضأن الذي يخرج منها لكثرة منافعه للخلق فلا نـوع من الثياب أجـود من الصـوف.
* - ( ومن رأى ) أنه نام على الصـوف نال مالاً عظيماً من جهة امرأته ونـومه بمنزلة الفراش والفراش امرأة واحتراق الصـوف فساد الدين وذهاب المال فإن رأى عالم أنه لابس ثياب صـوف يتزهد ويدعـو الناس إلى الزهد في الدنيا ويرغبهم في عمل الآخرة.
* - ( ومن رأى ) أنه لبس جلد غنم عليه صـوف ليس فـوقه ولا تحته لباس غيره فإنه يصيب مالاً من رجل شريف فإن رأى كلباً لابساً صـوفاً فإن رجلاً دنيئاً يتمـول بمال رجل شريف فإن رأى أسداً لابساً صـوفاً فإن سلطاناً غشـوماً يسلب الناس أمـوالهم والصـوف في المنام صفاء إلا أن يكـون خشناً غير لائق بلابسه فإنه يكـون فقراً وذلة.