تفسير الأحلام لينك تفسير الأحلام باب السين

تفسير الاحلام - حرف السين تفسير الأحلام باب حرف س حلم,احلام,أحلام,احلم,الحلم * - سـور القرآن التي تقرأ على الأمـوات غالباً قراءتها في المنام تدل على مـوت المريض وقراءة سـورة تصاريف المريض سرور وأفراح ورزق وتجديد ولد يقرأ القرآن والسـورة زوجة أو ولد أو دراهم أو دنانير على قدر عددها وربما دلت السـورة إذا كانت مكية مدنية كالمائدة والأنعام والنحل والحج ولقمان والسجدة والتغابن على الحج لأن من السـور المكي المدني ولحظت ذلك وجربته فكان كذلك.


* - ومن قرأ في منامه سـورة الفاتحة فتح اللّه تعالى عليه أسباب الخير وقال نافع وابن كثير وجعفر الصادق وسعيد بن المسيب رضي اللّه عنهم.

* - ( ومن رأى ) أنه يقرأ سـورة الفاتحة أو شيئاً منها فإنه يدعـو بدعاء [ص 273] ويستجاب له وكذلك قال الكسائي وزاد فيه وينال فائدة يرثي بها وقال أبـو بكر الصديق رضي اللّه عنه إن تاليها في النـوم يتزوج سبع نسـوة متفرقات ويكـون مستجاب الدعـوة والدليل على ذلك فعل رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فإنه كان يقرؤها قبل الدعاء وبعده وقال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه من تلاها في نـومه كان محفـوظاً في دينه إلا أن يكـون عليلاً فقد قرب أجله وقيل من قرأ الفاتحة في منامه أو شيئاً منها أو تليت عليه غلق اللّه عنه أبـواب الشر وفتح له أبـواب الخير وقيل قراءة الفاتحة في المنام حج.

* - ( ومن رأى ) أنه قرأ سـورة البقرة في المنام أو شيئاً منها أو تليت عليه قال نافع وابن كثير يرزق علماً وعمراً طـويلاً وصلاحاً في دينه ونجاة في ولده ووافقه الكسائي على ذلك وقالت عائشة رضي اللّه عنها من تلاها في منامه أو بعضها انتقل من مـوضع إلى مـوضع ويكـون حظه في المـوضع الذي ينتقل إليه وقال ابن فضالة رحمه اللّه تعالى إن تلاها في النـوم إن كان قاضياً قربت مدته وإن كان عالماً طال عمره وحسنت حالته وقال بعض العلماء من قرأ سـورة البقرة فإنه يكـون جامعاً للدين مسارعاً إلى كل ثواب ويكـون طـويل العمر قليل الشر صابر على الأذى فإن قرأ منها آية الكرسي في المنام دل على حفظه وذكائه وقراءة سـورة البقرة ميراث يقع فيه خصام يكـون من ابن أو عم.

* - ( ومن رأى ) في منامه أنه قرأ سـورة آل عمران أو شيئاً منها أو تليت عليه قال أبـو بكر الصديق رضي اللّه عنه ونافع وابن كثير يكـون قليل الحظ بين أهله ويرزق ولداً في كبره ويكـون كثير الأسفار وقيل يكـون مختاراً في الناس مصطفى مبرأ من كل دنس مجادلاً غير أهل دينه في أديانهم وقيل ينال رزقاً وبركة ويصفـو ذهنه وتزكـو نفسه.

* - سـورة النساء من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يبلى بامرأة لا تحسن عشرته وإن كان طالب علم مهر في علم الفرائض وقال جعفر الصادق رضي اللّه عنه من تلاها في منامه يكـون معه في آخر عمره امرأة لا تحسن عشرته وقال ابن فضالة يكـون كثير الاحتياج لقـوي اللسان وكذلك قال الكسائي وعلي وحمزة رضي اللّه عنهم وقال غيرهم يقسم المـواريث ويصاحب حرائر النساء ويرثهن بعد عمر طـويل وقيل يكـون ذا همة في امرأة صالحة يصيبها ويكـون صاحب جـوار [ص 274].

* - سـورة المائدة من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير يكـون كريم النفس محباً لإطعام الطعام وقيل بل يرزق اليقين والتعبد والخشـوع مع سلطان على أهل بلدة وقيل علا شأنه وقـوي يقينه وحسن ورعه وقيل إن اللّه يستجيب دعاءه وينال حظاً ويعطى من الأجر بعدد كل يهـودي ونصراني ويبلى بقـوم جفاة وقيل ينال بركة ورزقاً.

* - سـورة الأنعام من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه وعائشة رضي اللّه عنها والكسائي وابن فضالة بشرته بسلامة العيال وحفظ البنين وحسن الرزق في الدنيا والآخرة وقيل بل يكـون كثير النعم والغنم والمـواشي والبقر والدواب خصيب الجانب جـواد النفس يجمع اللّه تعالى له أمر الدارين ويرحمه ويرزقه من جميع أنـواع الأمـوال وصلى اللّه عليه سبعـون ألف ملك يستغفرون له.

* - سـورة الأعراف من قرأها في المنام في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير يرزق من كل علم حفظاً ويمـوت غريباً وقيل يكـون مؤمناً مقراً بالدين وتطأ قدمه طـور سيناء وقيل من تلاها فإنه يسافر ثم يعـود سريعاً ويكـون ممنـوعاً من إبليس ومكايده ويكـون آدم عليه السلام شفيعاً له يـوم القيامة وقيل قراءة سـورة الأعراف شماتة بعدو ورؤيته على أسـوأ حال.

* - سـورة الأنفال من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال ابن عباس رضي اللّه عنهما إنه يكـون متـوجاً بالعز مظفراً وكذلك قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه وزاد فيه ويكـون سالماً في دينه وقال ابن فضالة إن كان ملكاً كان منصـوراً وإن كان عالماً كان ورعاً وقال بعض العلماء يرزق الظفر بأعدائه وينال منهم الغنيمة وقيل يرزق مالاً حلالاً من قبل الغنائم وكان النبي صلى اللّه عليه وسلم شفيعاً له يـوم القيامة.

* - سـورة التـوبة من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير يكـون محباً للصالحين وقال بعضهم إنه لا يخرج من الدنيا حتى يتـوب ويكـون ودوداً محبـوباً في الناس وقيل إن اللّه تعالى يصلح دينه ويكـون النبي صلى اللّه عليه وسلم شاهداً له يـوم القيامة أنه بريء من النفاق ويعطى من الأجر بعدد كل منافق ومنافقة في دار الدنيا وتستغفر له الملائكة ويرزقه اللّه تعالى الإخلاص.

* - سـورة يـونس عليه [ص 275] السلام من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال أبـو بكر الصديق فإنه يصاب في شيء من ماله وقال جعفر الصادق رضي اللّه عنه يكـون محباً للانفراد ويكـون متعللاً بالنساء وقال بعضهم ويرزق العلم وحسن اليقين ويرد اللّه تعالى عنه كيد الكائدين وسحر السحرة وإن تلاها مريض شفاه اللّه تعالى وقيل من قرأها يزهد في الدنيا.

* - سـورة هـود عليه السلام من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه يكـون كثير الأعداء وقال جعفر الصادق رضي اللّه عنه ويؤثر الغربة ويكـون طـويل العمر وقيل يرزق رزقاً من الحرث والزرع مع حسن اليقين وحسن الظن باللّه تعالى ويعطى الأجر بعدد من صدق بنـوح عليه السلام وكذب به وكان عند اللّه يـوم القيامة من الشفعاء وقيل من تلاها فإنه يسافر وينال هدى وديناً.

* - سـورة يـوسف عليه السلام من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير يكـون كثير الأعداء من أهله ويرزق في الغربة حظاً ومالاً وقيل يظلم كما ظلم يـوسف عليه السلام في خزائنه ويلقى سفراً ثم يملك مصراً من الأمصار أو جزأ من الأرض مع حسن اليقين وظهـور الجمال وحسن الصـورة وقيل ينال رياسة ومالاً ويهـون اللّه تعالى عليه سكرات المـوت وقيل ينال بشارة وخيراً وغنى بعد فقر وعزاً بعد ذل وفرجاً بعد ضيق.

* - سـورة الرعد من قرأها في منامه أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال أبـو بكر الصديق رضي اللّه عنه وجعفر الصادق فإنه قد قربت منيته وقال بعضهم يكـون حافظاً للدعـوات ويسرع إليه الشيب وقيل يأمن من مخافة السلطان وقيل يكـون كثير التضرع للّه تعالى ويعطى من الأجر بـوزن كل سحاب أنشأه اللّه تعالى في دار الدنيا إلى يـوم القيامة ويكـون من المـوفين بعهد اللّه عز وجل.

* - سـورة إبراهيم عليه السلام من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه حدثني أبي رضي اللّه عنه أنه سأل حاجب بن عبد اللّه عن تاليها في النـوم قال سمعت عائشة رضي اللّه عنها تقـول إنه من المسبحين الأوابين وقيل إنه يكـون سبباً لكشف همـومه وغمـومه ويعطى من الأجر بعدد كل من عبد الصنم إلى يـوم القيامة وينجيه اللّه تعالى من كل ما يحذر في الدنيا وقيل حسن دينه وأمره عند اللّه تعالى.

* - سـورة الحجر [ص 276] من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه يقـول نافع وابن كثير إنه يمـوت مسكيناً وقال ابن فضالة إن كان قاضياً قربت منيته وإن كان ملكاً حسنت سيرته وإن كان تاجراً تفضل على أهله وقيل يكـون عند اللّه تعالى وعند الناس محمـوداً وقيل يرزقه اللّه تعالى رزقاً حسناً ويعطى من الأجر بعدد المهاجرين والأنصار وقيل قراءة سـورة الحجر تحجر عن المعاصي وإن تلاها عالم لا يمـوت إلا غريباً.

* - سـورة النحل من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه كان محفـوظاً في الرزق وقال جعفر الصادق رضي اللّه عنه يكـون من شيعة رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ومحبيه وقال بعضهم ويصير من العلماء وإن كان مريضاً شفي وقيل ينال صحة البدن ورزقاً حلالاً وقيل يرزقه اللّه تعالى محبة العلماء والصالحين ولا يحاسبه اللّه تعالى بما أنعم عليه في دار الدنيا.

* - سـورة الإسراء من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير إنه يجري عليه من قبل السلطان أو مثله رزية أو من قـوم أدنياء سفال أو يخاف عليه من تهمة وهـو بريء منها ويكـون مظلـوماً وقال بعضهم يكـون وجيهاً عند اللّه وعند الناس قريباً تقياً وينصر الأعداء وقيل يكـون له ولد عاق ثم ينصلح حاله إن شاء اللّه تعالى.

* - سـورة الكهف من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير يكـون طـويل العمر حسن الحال ويرزق حظا عظيماً في حياته وقال بعضهم يعيش حتى يسأم الحياة ويكـون حافظاً لخصال الدين كلها ويكـون كثير المال من جميع الأجناس وينال الأماني وقيل يدركه خوف من عدو مكابر وأمن بعد ذلك ونجاة من أعداء وشر.

* - سـورة مريم عليها السلام من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قالت عائشة وجعفر الصادق رضي اللّه تعالى عنهما يفرج اللّه عنه وقيل يكـون مع الأنبياء الذين ذكرهم اللّه تعالى فيها في زمرة محمد صلى اللّه عليه وسلم وقيل إنه يحيي سنن الأنبياء عليهم السلام ويكذب عليه ثم تظهر براءته وقيل يرزقه اللّه تعالى محبة الصالحين وينال مالاً بقـوة وقيل يتيه ثم يهتدي.

* - سـورة طه من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير فإنه يعادي السحرة ويبطل اللّه تعالى سحرهم على يديه وقيل إنه يحب صلاة [ص 277] الليل وفعله تدركه الخير وقيل غفلة في الدين وسهر ثم ترجع بعد ذلك ويتنبه وقيل إن كان مسافراً أو غائباً عن أهله قدم عليهم وهلك على يديه بعض الأشرار وأعطي ثواب المهاجرين والأنصار ورزقه اللّه تعالى النصر على أعدائه وحاسبه حساباً يسيراً وصافحته الملائكة وصلت عليه.

* - سـورة الأنبياء عليهم السلام من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه يرزقه اللّه تعالى حظاً عظيماً وقيل يرزق علم الأنبياء وتضرعهم عليهم السلام وقيل ينال الفرج بعد الشدة واليسر بعد العسر ويرزق علماً أو خشـوعاً وقيل ينال الصلاة والدعاء للأنبياء عليهم الصلاة والسلام وينصر على أعدائه وقيل يرزقه اللّه تعالى الأمانة والإقبال على الطاعات.

* - سـورة الحج من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال ابن نافع وابن كثير إنه يرزق الحج مراراً وقال ابن فضالة إلا أن يكـون عليلاً فإنه يمـوت وقيل يؤدي فرض الحج ولا يرجع منه.

* - سـورة المؤمنـون من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه رأى خلقاً عجيباً يعجب الناس منه وقيل يرزق الحج وقيل يكـون مع المؤمنين في الدرجات العلا وقيل ينال نـوراً وفلاحاً وإيماناً خالصاً صادقاً وقيل يقـوى إيمانه ويختم له بالإيمان وقيل يرزق عفة وينجـو من البلاء وقيل يرزقه اللّه تعالى البرهان في الدنيا ويحشر مع المؤمنين وتبشره الملائكة بالروح والريحان وما تقر عينه عند نزول ملك المـوت.

* - سـورة النـور من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه كان ممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويحب في اللّه ويبغض في اللّه وقيل ينـور اللّه قلبه وقبره وقيل إنه يمرض وقيل إنه يرزق تقـوى ويقيناً فإن قرأ عشر آيات منها طلق زوجته أو تـوفى عنها ومن قرأ من أولها فإنه يلتمس السنة ويعطى من الأجر بعدد كل مؤمن ومؤمنة فيما مضى وفيما بقي.

* - سـورة الفرقان من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير كان ممن يحب الحق ويكره الباطل وقيل كان فارقاً بين الحق والباطل ويدخله اللّه تعالى الجنة بغير حساب.

* - سـورة الشعراء من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال أبـو بكر الصديق رضي اللّه عنه وجعفر الصادق إنه ينال عسراً في رزقه ولا ينال شيئاً إلا بنكد وقال بعضهم [ص 278] يعصمه اللّه تعالى من الإفك وقـول الزور والإثم وقيل ينال تنزيهاً عن الكلام القبيح والخنا والكذب.

* - سـورة النمل من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير يكـون سيد قـومه وقال ابن فضالة يكـون عنده علم ويرزق ملكاً وفهماً وجاهاً وقيل يكـون مستجاب الدعـوة ويعطى من الأجر بعدد من صدق سليمان والنبيين عليهم السلام ويخرج من قبره وهـو ينادي لا إله إلا اللّه.

* - سـورة القصص من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال أبـو بكر الصديق رضي اللّه عنه ابتلي من اللّه بشيء من الأرض في البرية وقال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه يكـون ذلك في مدينة وقال بعض العلماء يعطيه اللّه تعالى حكماً وخيراً من قراءة التـوراة والإنجيل ويرزق كنـوز قارون حلالاً وقيل يصيب علماً وفهماً.

* - سـورة العنكبـوت من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه تكـون له بشارة أن اللّه تعالى يبتليه بـواحدة زائدة وقيل يكـون في أمان اللّه وحرزه إلى أن يمـوت وقيل يحصل له من ستر اللّه تعالى ونجاة من الأعداء ويعطى من الأجر بعدد المؤمنين والمؤمنات.

* - سـورة الروم من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير يكـون النفاق في قلبه وقال ابن فضالة إن كان عالماً أو قاضياً كان حافظاً ويكـون ظالماً وإن كان تاجراً نال فائدة طائلة وإن كان الرائي ملكاً فتح اللّه عليه مدينة من مدائن الكفر عظيمة وهدى اللّه تعالى على يديه قـوماً كثيراً وقيل ينال مالاً وغلماناً وقيل يتم له أمر يرومه أو يكـون بينه وبين أحد خصام ويكـون له الظفر وإن كان المسلمـون في حرب فإنهم ينصرون.

* - سـورة لقمان من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه علمه اللّه تعالى الكتاب والحكمة ورزقه اليقين الخالص.

* - سـورة السجدة من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه كان قـوي التـوحيد سالم النفس وقال بعضهم يمـوت في سجدته ويكـون عند اللّه تعالى من الفائزين وقيل يرزق الحياة الدنيا والزهد والـورع وكان له من الأجر كمن أحيا ليلة القدر وينال قرباً من اللّه تعالى وزلفى وقيل إنه يحب صلاة الليل.

* - سـورة الأحزاب من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال أبـو بكر [ص 279] الصديق رضي اللّه عنه كان حاسداً لأهله وكذلك قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه وقيل كان من أهل التقى واتبع الحق وقيل يكـون ممن ينطق بالحق ويعرض عن الباطل ويحب الصالحين ويعطى الأمان من العذاب في القبر وقيل يكـون له ظفر وعـون من حيث لا يدري.

* - سـورة سبأ من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه زهد في الدنيا وآوى الجبال والأودية وقيل ربما زالت عنه نعمة وترجع إليه إن شاء اللّه تعالى وقيل يكـون شجاعاً يحب حمل السلاح.

* - سـورة فاطر من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه استغفر له الملائكة المقربـون ويكـون عند ربه مرضياً وقيل يكـون مستجاب الدعـوة وإذا كان يـوم القيامة دعته الثمانية أبـواب ادخل من أي باب شئت وقيل يحصل له الظفر والنصر على الأعداء.

* - سـورة يس من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه حشره اللّه تعالى في زمرة محمد صلى اللّه عليه وسلم وآله وقيل ينال نعمة من نعم الدنيا يحسن بها عند الخلائق وقيل إنه من المتطهرين ودينه بلا رياء وقيل من الأجر بعدد من قرأ آية القرآن اثنتي عشرة مرة لأن يس قلب القرآن.

* - سـورة الصافات من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه رزقه اللّه تعالى ولداً صاحب يقين ويكـون طائعاً للّه تعالى وقيل يتعلم صنعة يعجب منها وقيل تتباعد عنه مردة الشياطين وقيل يرزق معيشة حلالاً وولدين ذكرين وقيل ينال خيراً وديناً وطهارة من الدنس وخوفاً من اللّه عز وجل.

* - سـورة ص من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه كثر ماله وحذق في صناعته وقيل يحلف يميناً صادقة وينال تـوبة من ذنب.

* - سـورة الزمر من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه اكتسب كتباً كثيرة وفهم ما فيها وحصن بها وقيل كان يـوم القيامة في أول الصفـوف مع المؤمنين وقيل خلص دينه وحسنت عاقبته ويعطى ثواب كل من يخاف اللّه تعالى وقيل يعيش كثيراً حتى يرى ولد ولده.

* - سـورة غافر من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه كان مؤمناً حقاً وتجري على يديه خيرات كثيرة ويرزق رفعة في الدنيا والآخرة ويكـون له عفـو من اللّه تعالى وعفران.

* - سـورة فصلت من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يدعـو الناس إلى الهدى وإلى صراط مستقيم [ص 280] ويعطى من الأجر بعدد حروفها حسنات وقيل يكـون له عمل صالح لـوجه اللّه في السر والعلانية.

* - سـورة الشـورى من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه طـويل العمر وتصلي عليه الملائكة وتستغفر له وقيل ينال زيادة في العلم والعمل وقيل يخرج من مرضه إلى صحة وعافية.

* - سـورة الزخرف من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه كان له إقتار رزق قليل وضعف عن طلب الدنيا وقيل يكـون صادق اللسان قليل الحظ في الدنيا ويسعد في الآخرة ويكـون ممن يقال له يـوم القيامة {يا عباد لا خوف عليكم اليـوم ولا أنتم تحزنـون}.

* - سـورة الدخان من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه ينجـو من عدوه وينال رفعة وقيل إنه يطلب الجـواهر ويرزق الغنى وقيل إنه يأمن من سطـوة الجبابرة ويأمن من عذاب القبر والنار ويقـوى يقينه.

* - سـورة الجاثية من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه ينال زهداً ويكـون من الخاشعين وقيل إنه يخاف اللّه تعالى وترجى له النجاة من سـوء وقيل يستر اللّه عـورته ويؤمن روعته ويحشر آمناً يـوم القيامة.

* - سـورة الأحقاف من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يطلب العجائب ويتفكر في عظمة اللّه تعالى وسلطانه وقيل يكـون عاقاً لـوالديه ثم يتـوب تـوبة حسنة ويحسن إليهما وقال جعفر الصادق رضي اللّه عنه من تلا الأحقاف أتاه ملك المـوت في أحسن صـورة وكان به رؤوفاً وقيل تأتيه شدة وغم من حيث يرجـو الخير.

* - سـورة محمد من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يكـون تحت لـوائه يـوم القيامة ويكـون على سنته في الدنيا وقيل يكـون له ظفر بالأعداء وعلـو في الناس وذكر.

* - سـورة الفتح من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يصل الإخوان والأقرباء وقيل يرزق الجهاد في سبيل اللّه تعالى وقيل يجمع له بين حظ الدنيا والآخرة وقيل يكـون له دعاء مستجاب وخروج من ضيق إلى سعة وظفر بما يطلب وقيل تفتح له أبـواب الخيرات ويكـون كمن بايع النبي صلى اللّه عليه وسلم.

* - سـورة الحجرات من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه رزق إتباع أمر اللّه تعالى في القرآن وقيل يصل رحمه وإخوانه ويجمع بين الناس في الصلاح [ص 281] ويعطى من الأجر بعدد من أطاع اللّه تعالى ومن عصاه.

* - سـورة ق من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه رزق أعمال الأنبياء عليهم السلام وقيل إنه ينال علماً وقيل إنه يحلف أيماناً وقيل يفتح اللّه تعالى عليه أبـواب الخير ويهـون عليه سكرات المـوت وقيل يـوسع عليه رزقه.

* - سـورة الذاريات من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه ينال رزقاً من نبات الأرض ويكـون مـوافقاً لمن عاشره وقيل إنه يتزوج أو يحلف يميناً.

* - سـورة الطـور من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يرزق مجاورة بيت اللّه الحرام سنين وشهـوراً وقيل يرزق ولداً يمـوت قبل بلـوغه وقيل ينال قربة من اللّه تعالى بعمل صالح أو زواجاً مباركاً.

* - سـورة النجم من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه إنه يرزق ولداً يمـوت في مرضاة اللّه تعالى وإن كان غائباً فإنه يرجع.

* - سـورة القمر من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يسجن ويسلم من السجن ويدفع اللّه تعالى عنه شر أهل الشر ويأتي يـوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر وقيل يرجع عن شك وريب ويصلح بعد فساد دينه وقال جعفر الصادق رضي اللّه عنه إنه يخاف عليه من الغرق وقال ابن المسيب ويخاف عليه من عصباته وقال ابن فضالة لا يخرج من الدنيا إلا بمحنة.

* - سـورة الرحمن من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإن اللّه تعالى ينقله إلى أحد الحرمين أو إلى العدنين أو إلى الإسكندرية أو يمـوت في إحداهن وقيل يرحمه اللّه برحمته وقيل يحفظ القرآن ويتفقه في الدين ويكتسب علماً كثيراً وإن كان له أعداء فإنهم لا يستطيعـون له شراً ولا سـوءاً وقيل إنه يسكن بيت المقدس وقيل إنه ينال نعمة الدنيا.

* - سـورة الـواقعة من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه لا يفتقر في ديناه ولا يضل عن آخرته وقيل يكـون من السابقين إلى الجنة وقيل إنه يأمن ممن يخاف وتتسع عليه دنياه.

* - سـورة الحديد من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال أبـو بكر الصديق رضي اللّه عنه وجعفر الصادق فإنه يناله قـوة في دين اللّه تعالى ويكـون حسن الخلق وقيل يرزق البر والمحمدة من الناس وصحة البدن وقيل ينال مالاً وخيراً [ص 282] ويفتح عليه بجميع الخيرات ويكتب من الذين أمنـوا باللّه ورسـوله.

* - سـورة المجادلة من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير فإنه يجري عليه أذية من قـوم أراذل وقال ابن فضالة إلا أن يكـون عالماً فلا يضره شيء وقيل إنه يجادل أهل الأديان الباطلة ويكـون محجاجاً وقيل ينجـو ممن يطلبه بدعاء يستجاب له.

* - سـورة الحشر من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يحشره اللّه تعالى مع الأبرار وقيل ينال صلاحاً بعد فساد دينه ويخرج من هم إلى فرج وإن كان مسافراً فإنه يرجع من سفره وقيل يهلك اللّه أعداءه وقيل يرزقه اللّه تعالى مالاً ويحشر آمناً يـوم القيامة وقال جعفر الصادق رضي اللّه عنه إن اللّه تعالى يحشره يـوم القيامة وهـو راض عنه.

* - سـورة الممتحنة من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه إنه يكـون له في آخر عمره تـوبة حسنة وقيل يمتحن ويؤخر وقيل ينجـو من كل شر وقيل إنه يخلص ويلزم الطاعة.

* - سـورة الصف من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه إنه يحضر مع قـوم مبتدعين يقـولـون في آل محمد صلى اللّه عليه وسلم وقيل يغزو ويمـوت في سبيل اللّه شهيداً وقيل ينال تثبيتاً ومراقبة ووفاء بنذر أو قسم وحفظ لسان.

* - سـورة الجمعة من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإن اللّه تعالى يجمع حظه في الدنيا ويعطى من الأجر بعدد من أتى الجمعة من المسلمين ومن لم يأتها.

* - سـورة المنافقين من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه فإن زوجته تبلى بالضرائر وقيل يظهر منه النفاق والشك وقيل يدركه غدر ومخادع وقيل يخالط قـوماً وهـو بريء من اعتقادهم.

* - سـورة التغابن من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه مـوقن بالبعث والنشـور وقيل يدفع عنه مـوت الفجأة ويأمن من أهـوال يـوم القيامة وقيل يستقيم على الهدى وقيل ذلك تخويف له ووعيد لتركه الفرائض.

* - سـورة الطلاق من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال أبـو بكر الصديق رضي اللّه عنه إنه يكـون ملـولاً للصديق وكذلك قال ابن فضالة وقال جعفر الصادق رضي اللّه عنه ويكـون ملـولاً للنساء أيضاً [ص 283] وقيل يطلق من النساء كثيراً وقيل إنه يقع بينه وبين امرأته نكد ويمـوت على حكم الكتاب والسنة وقيل إنه يبتلى بزوجة تؤذيه في ماله أو جاهه.

* - سـورة التحريم من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق وابن فضالة رضي اللّه عنهما إنه يبتلى بامرأة تؤذيه في جسمه أو ماله ويلحقها بعد ذلك ندامة ويختم له بخير ويجتنب المحارم ولا يقربها وقيل إنه يطلع على كلام قيل فيه وقيل يتـوب اللّه تعالى عليه تـوبة نصـوحاً.

* - سـورة الملك من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يعيش في خدمة ملك يناله منه فائدة وقال نافع وابن كثير وقيل إنه يكـون مـوحداً متفكراً في خلق اللّه عز وجل وقيل ينال نجاة من عذاب اللّه تعالى عند قبض روحه وبشرى وبركة وخيراً.

* - سـورة ن من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه نظر إلى أعاجيب اللّه تعالى وقيل يرزق الكتابة والبلاغة وقيل يكـون رجلاً عالماً عاقلاً وتحسن أخلاقه وقيل ينصر على عدوه وربما كان يعطي شيئاً إلى المساكين فأمسك.

* - سـورة الحاقة من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإن كان قائماً على منبر فإنه يصلب على بدعة في الإسلام قال ابن المسيب وإن تلاها جالساً ضرب بالسياط وقال الصادق رضي اللّه عنه إن تلاها ملك في منامه زال ملكه وإن تلاها شاهد وقف عن شهادته وإن تلاها عليل مات وإن تلتها امرأة طلقها زوجها وإن تلاها من ينسب إلى علم ماشياً ضرب بالسياط وإن كان جالساً حبس وإن كان ماشياً بسرعة خيف عليه قطع اليدين والرجلين هكذا قال عبد اللّه بن فضالة وغيره وقيل يتقرب كثيراً إلى اللّه تعالى وقيل يقع في مصيبة ويتـوب اللّه عليه وقيل كان على الحق ويقـول الحق على يديه وينال خيراً إلى أربعين يـوماً.

* - سـورة المعارج من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يكـون في أول عمره على زنا وفي آخره على تقـوى وقيل يقرب إليه البعيد ويكـون كثير الصـوم وقيل يدعـو على نفسه بالشر وعلى أهل بيته فليرجع عن ذلك وقيل يكـون آمناً منصـوراً.

* - سـورة نـوح من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه فإنه يبتلى بقـوم سالين له وقيل يبطل الفحشاء والمنكر ويظهر الإنصاف وينصر على أعدائه وقيل يبطئ [ص 284] عليه رسـول يرسله.

* - سـورة الجن من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه يكـون في ضيق في رزقه ثم يـوسعه اللّه تعالى عليه وتخضع له الجن وقيل إنه يقاسي قـوماً جفاة وقيل يعصم من شر الجن ويرزق إلهاماً وفهماً دقيقاً نافعاً.

* - سـورة المزمل من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يكـون ذا صلاح وقيام بالليل وصلاة فيه وقيل يكـون قارئ القرآن ويدفع اللّه تعالى عنه عسر الدنيا والآخرة وقيل يصيب ضيقاً وخوفاً ويزول خوفه وقيل إنه كان مـواظباً على صلاة الليل وقد غفل عنها فليرجع إليها.

* - سـورة المدثر من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يكـون صـواماً بالنهار طـول الدهر وقيل حسنت سريرته وكان صبـوراً وقيل إنه يتكدر عيشه ويتعسر رزقه وقيل إنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.

* - سـورة القيامة من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه إنه يكـون كريم النفس يطعم الطعام وقيل يجتنب الأيمان البارة والفاجرة فلا يحلف صادقاً ولا كاذباً وكذلك قال الكسائي وقيل إنه رجل يظلمه الناس ويجـورون عليه ويرجى له الظفر.

* - سـورة الإنسان من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه إنه يفرح لآل محمد صلى اللّه عليه وسلم وقيل يرزق الشكر والعبادة والـورع ويؤثر على نفسه وقيل إنه كثير الصدقة وقد سها عن أمر له منفعة فليتب وقيل إنه يكـون ذا خلق حسن ويرزق حظاً من الناس وتطيب حياته.

* - سـورة المرسلات من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه يكـون غيـوراً على عياله سخياً وقيل يرزق السعة والرحمة وقيل إنه يأمن من خوف.

* - سـورة النبأ من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال أبـو بكر الصديق رضي اللّه عنه فإنه يثنى عليه بمحاسن ويحببه اللّه إلى خلقه وقيل يعظم شأنه وينتشر ذكره الجميل وقيل يهتدي في دينه ويطـول عمره وقيل إنه يطلب العلم ويكـون رسـولاً للعلماء.

* - سـورة النازعات من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه إن يكـون له حظ في التجارة والفائدة في الصناعة [ص 285] وينزع اللّه تعالى من قلبه الشك والخيانة وقيل إنه يؤخر الصلاة عن وقتها وقيل إن مـوته قريب.

* - سـورة عبس من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه إنه يكـون مناناً بما يعطي غير محمـود السيرة وكذلك قال الكسائي وقيل يكثر الصدقة والزكاة وقيل إن فيه تهاوناً للناس واحتقاراً لهم وقيل إنه يسافر إلى ناحية المشرق.

* - سـورة التكـوير من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه يكـون له حظ في السرقة أو في رجل يحصل له منه فائدة وقيل يرزق السفر في ناحية المشرق ويرزق فيه وقيل ينال الخشـوع والتـوبة ويعيذه اللّه تعالى من الفضيحة.

* - سـورة الانفطار من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير يكـون متـوانياً في الصلاة يؤديها في غير وقتها وقيل يرزق صحبة السلطان وقيل فليحذر من جيرانه لئلا يؤذونه على قبيح من القبائح.

* - سـورة المطففين من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يدل على الفجـور في الأيمان وأخذ أمـوال المسلمين بالبخس والباطل وقيل يرزق العدل والـوقار ووفاء الكيل والميزان وقيل إنه يطفف في المكيال والميزان فليتب من ذلك.

* - سـورة الانشقاق من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال أبـو بكر الصديق رضي اللّه عنه إنه يدعى له أو يدعى عليه وإن تلتها امرأة طلقها زوجها ويكـون كثير الأولاد والنسل وقيل يكـون محاسباً نفسه ويعطيه اللّه تعالى كتابه بيمينه يـوم القيامة وقيل يدل على خصب ذلك العام وقيل إنه يخص بالبنات ثم يمتن قبل بلـوغهن.

* - سـورة البروج من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه يحببه اللّه تعالى في معرفة المسائل والعلم والعمل به والقـوة في الدين وقيل يرزق علم النجـوم وقيل شهادة شهد بها ولم يرها وقيل ينجـو من الهمـوم.

* - سـورة الطارق من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه إنه يرزق البنات والبنين وقيل يلهم التسبيح والتهليل وقيل إنه يخاف من اللصـوص.

* - سـورة الأعلى جلا وعلا من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه إنه يكـون كثير التسبيح وقيل إنه يؤثر [ص 286] الآخرة على الدنيا وقيل يخاف عليه النسيان ويرجى له الحفظ وقيل تتيسر عليه.

* - سـورة الغاشية من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق والكسائي رضي اللّه عنهما إن كان مضيقاً عليه في معيشته وسع اللّه عليه وقيل يرزق العلم والزهد وينفق على قـوم ويعطيهم وهم غير شاكرين وقيل يرتفع قدره وينتشر ذكره وعلمه.

* - سـورة الفجر من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير لم يخرج من السنة حتى يمـوت وقيل يرزق البهاء والهيبة وقيل يكـون محباً لليتامى والمساكين وقيل يدعـو بدعاء لنفسه وللمؤمنين ينفعه اللّه تعالى به.

* - سـورة البلد من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه إنه يحلف يميناً ويندم عليه وربما يكـون عليه كاذباً وقيل يرزق في تربية الأيتام وإطعام الطعام للمساكين ويكـون رحيماً وقد يحصل له أمن بعد خوف.

* - سـورة الشمس من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير إنه يحل في البلد مع سلطان عادل أو يرزق النصر والظفر في سائر الأشياء وقيل يرزق ولداً صالحاً ويكـون آمناً في دنياه غير خائف في آخرته.

* - سـورة الليل من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير يكـون قليل الرزق ويرزق الشهادة وقيام الليل وطاعة اللّه تعالى وقيل إنه يتعسر في رزقه.

* - سـورة الضحى من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير إنه ينال خيراً وقيل يكـون متعطفاً على الضعفة ورحيماً بالمساكين وقيل ينال أمناً بعد خوف وبشرى بعد إياس ورجاء بعد قنـوط وإن كان فقيراً استغنى وربما قرب أجله.

* - سـورة الانشراح من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي اللّه عنه إنه يأمن من الأعراض والأمراض والعلل والأسقام وقيل يشرح اللّه صدره للإسلام وقيل امتنان من إنسان عليه بما يصنع له وقيل ييسر اللّه تعالى عليه أمره وتنكشف همـومه.

* - سـورة التين من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه إنذار وحزن غير أنه يأمن منه وعاقبته سنية وقيل يرزق عمل الأنبياء والأولياء والأصفياء وقيل يحصل له رزق وبركة وطـول عمر وربما يحلف يميناً وقيل يندم ندامة عقباها إلى خير [ص 287] وقيل يعجل اللّه تعالى قضاء حـوائجه ويسهل له رزقه وقيل يتعلم علماً نافعاً ويعطيه اللّه تعالى العافية في الدين والدنيا والآخرة.

* - سـورة العلق من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يرزق ولداً ذكراً ويكـون عبداً صالحاً وقيل الكتابة والخضـوع وقيل يتعلم القرآن ويفسره وقيل يناله تهديد من إنسان.

* - سـورة القدر من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه يكـون له أعمال خير وحسن حال ويرزق الثواب الكثير وقيل يحصل له نصرة وقبـول عمل بأضعاف ما يظن وقيل إنه يعيش طـويلاً حتى يبلغ أرذل العمر ويعلـو أمره وقدره وكان له من الأجر كمن أحيا ليلة القدر.

* - سـورة البرية من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يدل على الإنذار والبشارة وقيل يسلم على يديه نفر كثير من المشركين وقيل يحصل له صلاح ضمير بعد فساد ويتيقن أمره بعد شك يكـون فيه.

* - سـورة الزلزلة من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يفتن من جهة الشيطان الرجيم في ذلك المـوضع وقيل يزلزل اللّه تعالى به من أهل الذمة وقيل ينال رزقاً ومالاً مدفـوناً وقيل إنه يخاف من سلطان.

* - سـورة العاديات من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإن كان مسافراً قطعت عليه الطريق وإن لم يكن مسافراً فإنه يحب متاع الدنيا وقيل يحب رباط الخيل والغنم وقيل يكـون ممن يذكر اللّه تعالى كثيراً ويطـول عمره ويثنى عليه بخير.

* - سـورة القارعة من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يدل على البشارة والإنذار وقيل يكـون صاحب ورع ونسك وعبادة وتقـوى.

* - سـورة التكاثر من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يحب جمع الدنيا وينسى الآخرة وقيل إنه يدل على عسر في الرزق وكثرة الدين وقيل إنه يرزأ في المال ويترك جمعه.

* - سـورة العصر من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يدل على الإنذار والبشارة وقيل يكـون كثير الربح والخيرات وينصر على الأعداء وقيل وفق للصبر وأعين على الحق وقيل أمر يتعسر عليه ثم يتيسر.

* - سـورة الهمزة من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يدل على الإنذار فليتق اللّه عز وجل وقيل يكـون سليم الصدر ويجمع مالاً ثم ينفقه في البر والصلة والخير [ص 288] وقيل إنه يغتاب قرابته وقيل إنه يمشي بالنميمة.

* - سـورة الفيل من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه ينصر على أعدائه وقيل إن كان ملكاً يهزم الجيـوش والعسكر وينال فتحاً وقيل تكـون فتنة يهلك فيها أعداء اللّه وقيل يعافيه اللّه تعالى مدة حياته من القذف والخوف.

* - سـورة قريش من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإن ذلك دليل على الحج إن كان من أهل الهدى والأمانة وإلا أكل رزق اللّه تعالى بغير شكر وقيل يؤلف بين الناس ويطعم المحتاجين وقيل ينال رزقاً بلا تعب وقيل يربح كثيراً في سفرٍ أراده.

* - سـورة الدين من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه كان ممن لا يصدق بيـوم الدين ويمنع بالمعروف ولا يخرج زكاة ماله وقيل يخالفه نفر ويظفر بهم وقيل ينتفع به جيرانه وينتفع به الناس ويرضـون عنه.

* - سـورة الكـوثر من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يجلس مجلس أهل الآخرة ويظفر بالأعداء وقيل يكثر الأضحية وقيل يناله أجر وثواب عند اللّه بمصيبة وقيل يصيب غنى وقيل يكثر خيره في الدارين.

* - سـورة الكافرون من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإن ذلك دليل على البدع وقيل يعادي الكفار والمنافقين ويجاهدهم وقيل إنه يحضر مع قـوم مبتدعين وقيل يحصل له إيمان خالص ودين صالح.

* - سـورة النصر من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه إن كان سلطاناً فتح مدائن وينصر وإن لم يكن سلطاناً فإنه يمـوت وقيل ينصر على أعدائه ويكـون مع الشهداء ومع النبي صلى اللّه عليه وسلم وقيل يمـوت له إنسان يحبه.

* - سـورة تبت من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه ينفق ماله فيما لا يرضى وإن لم يكن له مال فإنه يمشي بين الناس بالنميمة وقيل يعادي منافقاً ويطلب عثرته ثم يهلكه اللّه تعالى ولا يمـوت حتى يدفن جميع أهله وقيل يرزق التـوحيد وقلة العيال وقيل يحـوي امرأة لا خير فيها وقيل يخسر ويذهب ماله.

* - سـورة الإخلاص من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه يـوحد اللّه تعالى ولا يرزق ولداً أبداً ولا يمـوت حتى يدفن جميع أهله وقيل يناله اسم اللّه الأعظم ويستجاب له ويحسن حاله وقيل إن كان خائفاً أمن أو مظلـوماً نصره اللّه تعالى وربما يكـون قد فني عمره [ص 289] وانقطع أجله وقيل ينال التـوبة النصـوح والإيمان الصادق.

* - سـورة الفلق من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يدل على حسن الحال والظفر بأعدائه وقيل يرفع اللّه ذكره ويرزق اسم اللّه الأعظم ويستجاب دعاؤه ولا يمسه إنس ولا جان ويأمن من شر الهمـوم والحساد وقيل تكثر الدنيا عليه بحيث يحسد عليها.

* - سـورة الناس من قرأها في المنام أو شيئاً منها أو قرئت عليه فإنه يدل على انسجام أمر له ثم تظفر بأعدائه وقيل يدفع عنه سحر السحرة وكيد الشيطان والـوسـوسة وقيل يبتلى بالـوسـواس وقيل تلاوتها تدل على اجتماع الأهل وقيل تسلم الناس منه وهـو الغائلة ومن قصد بسط التأويل فليعتبر السـورة وليحكم بما فيها من الآيات المناسبة للأحكام ويعطي كل إنسان ما يناسبه فما جرب من القرآن لجلب أو نفع أو دفع مكروه فرؤيته في المنام على شرطه دليل على حادث يحتاج فيه إليه خيراً كان أو شراً وانظر إلى السـورة وما عرفت به كالمائدة بشارة والتـوبة رجـوع إلى اللّه تعالى ومريم زوجة أو ولد والطلاق طلاق أو مـوت وكذلك النازعات وعبس نكد فهذا وما أشبهه إذا سميت السـورة للرائي في المنام أو أهديت إليه.

* - سليمان عليه السلام تدل رؤيته في المنام على الملك لمن يليق به أو القضاء والحكم أو الفقه والفتـوى لمن هـو من أهل ذلك خصـوصاً إن تـوجه بتاجه أو ألبسه خاتمه أو أجلسه على سريره وربما لانت له الصعاب ونال من اللّه تعالى المنزلة العظيمة الرفيعة في الدنيا مع حسن عاقبته في الآخرة وربما دلت رؤيته على المحنة من جهة النساء وتنكد من جهتهن وإن كان الرائي والياً عزل عن منصبه وعاد إليه وربما تزوج بالاحتيال امرأة ذات مال وشرف وإن كان الرائي يرزق من جهة الطيـور وإحضار الجان أو عمل القـوارير أفاد من ذلك رزقاً طـويلاً وربما يعدم له مال نفيس ويجده بعد قطع إياسه منه وربما كان الرائي ممن وقف عليه الريح وهـو مسافر في البحر أو من يحتاج إليه من غير سفر كأهل الذراوة وشبههم أتاه ما يطلب منه.

* - ( ومن رأى ) سليمان عليه السلام تظهر نعمة اللّه تعالى عليه وربما رزق دراية طـويلة وربما دلت رؤيته على العلم باللغات كالترجمان أو اللغة العربية وربما دلت رؤيته على سلامة المريض لأن من اسمه سليم كما من اسمه أمان وكما أن إبراهيم إبراء خلافاً لرؤية نـوح عليه السلام فإن رؤيته في المنام دالة على مـوت المريض لأن منه ناح ينـوح فمن ملك منسأته أي عصاه عليه السلام في المنام كان نماماً وإن كان مريضاً مات ورؤية خاتمه عليه السلام تجديد ولاية لمن ملكه أو ظهـور راية يتعجب الناس منها وقدمناها في حرف الخاء في خاتم وإن رأت المرأة سليمان عليه السلام كادت زوجها ومن رآه عليه السلام في منامه يرزق علم الطب فإن رآه على منبر أو سرير ميتاً فإنه يمـوت خليفة أو أمير أو رئيس ولا يعلم بمدته إلا بعد حين ومن رآه عليه السلام تكثر أسفاره وينال ولاية يطيعه العدو والصديق فيها إن كان أهلاً لذلك ومن رآه عليه السلام يكسب مالاً وينال ملكاً عظيماً ويكـون له سفر بعيد سريع الرجعة وينال خيراً وسلامة.

* - سدرة المنتهى في المنام تدل رؤيتها على بلـوغ القصد من كل ما هـو مـوعـود به.

* - سجادة هي في المنام امرأة متعففة أو منصب ديني.

* - سبحة هي في المنام امرأة صالحة أو معيشة حلال أو عساكر نافعة لمن ملكها أو سبح بها.

* - سلطان هـو اللّه تعالى في المنام ورؤيته راضياً دالة على رضا اللّه تعالى كما أن سخطه منذر بسخطه تعالى فمن رآه عابساً من غير سبب فإن صاحب الرؤيا محدث في صلاته أو في طاعته أو في دينه فساد بقدر العبـوسية فإن رآه مستبشراً فإنه يصيب خيراً في دينه ودنياه ورفعة وخصباً وصلاح حال بقدر أمنه به فإن رأى أن اللّه تعالى جعله سلطاناً في الأرض فإنه ينال سلطنة إن كان أهلاً للـولاية أو لا فإنه يقع هناك فتنة يهلك فيها سفاك الدماء ويحيا أهل العلم والتقـوى فإن رأى أنه صار خليفة أو إماماً فإنه ينال [ص 290] عزاً وشرفاً وينال الخلافة أو الإمامة إن كان أهلاً لذلك ولكن لا ترثها أولاده إن كانـوا ظالمين فإن رأى أنه تحـول خليفة فلا خير فيه إلا أن يكـون لذلك أهلاً وإلا فإنه يصيبه ذل ويتفرق أمره حتى يعلـوه من كان حـوله وخدمه ويشمت أعداؤه به ويصاب بمصائب فإن رأى أنه قتل الخليفة فإنه يطلب أمراً عظيماً ويظفر به.

* - ( ومن رأى ) أنه تحـول رجلاً من الملـوك الأعاظم والسلاطين نال جدة في الدين مع فساد دين.

* - ( ومن رأى ) أنه تحـول ملكاً وهـو ليس بأهل لذلك فإنه يمـوت سريعاً وإن كان محتملاً لذلك نال رياسة ودولة وسلطاناً وقـوة.

* - ( ومن رأى ) أنه صار ملكاً وكان مريضاً في اليقظة دلت رؤياه على مـوته فإن كان صحيح البدن كان ذلك هلاك قراباته كلهم وفراقه لهم وإن كان صاحب مكر وفجـور دلت رؤيته على أسره وتقييده وتدل هذه الرؤيا أيضاً على ظهـور الأشياء الخفية والعبد إذا رأى أنه ملك دل على عتقه وإذا رأى الفيلسـوف أو العراف أنه صار ملكاً فإن ذلك محمـود له وهـو دليل خير إذا لم يحتج في حالته تلك إلى غيره ولم يكن فيها ناقصاً وإن رأى في منامه أنه رئيس جماعة أو رئيس بيت أو وصي دل ذلك على غمـوم وأحزان تكـون له في عيشة وخسران وخاصة في المرض والكهانة وجميع الرياسات إذا رأتها المرأة دلت على مـوتها كما أن كل رياسة ومرتبة لا تصل للرجال وإنما تصلح للمرأة فيما جرت به العادة فإن الرجل إذا رأى أنه صار فيها دل على مـوته.

* - ( ومن رأى ) أنه صار في أعين الناس سلطاناً كبر في أعين الناس وبلغ مراده.

* - ( ومن رأى ) أنه كسرى صار إلى ملك كبير ومال كثير.

* - ( ومن رأى ) أن السلطان عاتبه بكلام بر وحكمة فهـو صلاح فيما بينهما وإن خاصم السلطان العادل بكلام بر وحكمة فهـو ظفر بحاجته عنده وإن ساير السلطان فإنه يجري فيما تملك يده مجرى السلطان ويسير فيه بسيرته فإن احتك به في سيره فإنه يعصيه ويرد عليه أمره وإن رأى أنه رديف السلطان على دابة فهـو يسعى بحذائه ويتبعه أو يخلفه في أمره في حياته أو بعد مماته فإن أكل مع السلطان فإنه يصيب شرفاً ويتلقى ظفراً بقدر ما أكل وحرباً ومكاشفة بقدر مبلغ الطعام فإن دخل دار السلطان فإنه يتـولى أمـور نسائه ويـوسع عليه الدنيا بقدر دخوله في دار السلطان فإن دخلها ساجداً نال رياسة وعفـواً فإن رأى أنه دخل على حرمه أو جامعهن أو ضاجعهن فإن كان هناك شـواهد خير يدل على بر وحكمة فإنه يكـون له به خاصية أو مداخلة فإن لم يكن فإنه يغتاب حرمه أو يدخل فيما لا يحل له فيهن فإن اختلف إلى بابه ظفر بأعدائه ولم يقدروا على مضرته فإن أعطاه شيئاً من متاع الدنيا فإنه ينال مجداً وفخراً بقدر تلك العطية وجـوهرها فإن أعطاه ديباجة فإنه يعطيه جارية حسناء أو يزوجه امرأة متصلة بسلطان فإن رأى باب دار الملك حـول فإن عاملاً من عمال الملك يتحـول من سلطانه أو يتزوج الملك امرأة أخرى فإن رأى إنسان أن السلطان ولاه من أقاصي أطراف ثغـور المسلمين نائباً عنه فإنه عز وشرف وذكر بقدر بعد ذلك الطرف عن مـوضع السلطان وعن مصره وعن أمصار المسلمين فإن رأى أنه كلمه أصاب شرفاً ورفعة وربما يكلمه في اليقظة إن كان أهلاً لذلك وإلا نال شهرة ونعمة وإن كان مسجـوناً أطلق عنه أو فقيراً استغنى وإن كان تاجراً عظمت تجارته وإن كان في خصـومة أفلح فيها وإن رأى وال أن عهده أتاه فهـو عزله في الـوقت وكذلك إن نظر في مرآة فهـو عزله ولا يلبث إن رأى مكانه مثله إلا أن يكـون منتظراً ولداً فإنه يصيب حينئذ غلاماً وكذلك لـو رأى أنه طلق امرأته فإنه يعزل فإن رأى نفسه نائماً مع السلطان في لحاف وليس بينهما سترة وقام السلطان وبقي هـو نائماً فإنه يخالط السلطان مخالطة يحقد عليها ويصير إليه ماله في حياته أو مماته فإن قام من الفراش قبل السلطان نجا مما خاطر بنفسه فيه من النـوم مع السلطان ويصيب بعد ذلك خيراً فإن رأى أنه نائم على فراش السلطان وكان الفراش معروفاً فإنه يصيب من السلطان أو ذؤابة امرأة أو جارية مالاً يصرفه في وجه امرأة أو جارية بقدر ذلك الفراش مجهـولاً فإن السلطان يشركه في سلطانه وولايته ويـوليه أرضاً بقدر سعة ذلك الفراش وحاله فإن رأى أن السلطان يمشي [ص 291] راجلاً فإنه يكتم سراً ويظهر على عدوه فإن رأى السلطان أن رعيته مدحته فإنه ينتشر ذكره وثناؤه ويظهر إحسانه ويظفر بعدوه فإن رأى السلطان أن رعيته تنثر عليه دنانير فإنهم يسمعـونه مكروهاً فإن نثروا عليه دراهم فإنهم يسمعـونه كلاماً حسناً فإن نثروا عليه سكراً فإنهم يسمعـونه كلاماً لطيفاً فإن رمـوه بالحجارة فإنهم يسمعـونه كلاماً فيه قساوة فإن رمـوه بالنشاب فهـو يجـور عليهم فيدعـون عليه طـول الليل فإن أصابته نشابة فإنه ينال عقـوبة فإن غالبهم على أغنامهم وأعناقهم فإنه يغلب على أشرافهم فإن ألقاهم في النار فإنه يدعـوهم للكفر والبدع فإن رأى السلطان أن له قرنين فإنه ينال ملك المشرق والمغرب لقصة ذي القرنين ويكـون عادلاً منصفاً فتاحاً للبلاد فإن رأى السلطان أنه ركب عقاباً مطـواعاً فإنه ينال ملك المشرق والمغرب ثم يخذل لقصة نمرود فإن رأى السلطان أن الناس يسجدون له فإنهم يتـواضعـون له فإن رأى أنهم يصلـون عليه فإنهم يثنـون عليه بالخير فإن رأى السلطان أنه يعمل برأي امرأته فإنه يذهب ملكه أو يقع في غم عظيم أو يحبس فإن خالفها نجا من غم عظيم ووصل إلى مال وإلا أشرف على الهلكة وإذا رأى السلطان أنه قاتل ملكاً فصرعه فالمغلـوب هـو الغالب وإن قاتل أسداً فصرعه فإنه يغلب ملكاً غشـوماً قتالاً فإن رأى السلطان أنه ركب فرساً وعليه أسلحة وجنة واقية له فإن رأى أنه يسير في طريقه فاستقبله عامي فساره في أذنه فإنه يمـوت فجأة فإن رأى ملك خادماً يسقيه ويطعمه من غير أن يعاين فإنه ينال ملكاً لا يكـون له فيه نظر من غير عدو ولا منازع فإن أطعمه غلام فإن أعداءه يتمنعـون عنه ويخضعـون له ولا يرى منهم سـوءاً فإن أطعمته جارية نال ملكاً مع سرور وتنعم إن كان الطعام دسماً ويكـون ذلك مع غنى وطـول عمر فإن رأى السلطان أن غلاماً أطعمه لقمة فإنه ينال من عدوه نائبة فإن بلعها فإنه ينجـو من كيد عدوه فإن غص باللقمة المرة فإنه يمـوت فإن رأى ذلك كله رئيس أو تاجر أو عالم فإنهم ينالـون رياسة وتجارة وعلماً لا يخالفهم فيها أحد فإن رأى الملك أنه يهيئ مائدة ويزينها فإنه يعانده قـوم باغـون ويشاورهم ويظفر بهم فإن رأى أنه وضع على المائدة طعاماً فإنه يأتيه رسـول في منازعة فإن كان الطعام حلـواً فإنه سرور وإن كان دسماً فإن المنازعة بقاء وإن رفع الحلـو وقدم الحامض الدسم فإنه خير وثبات فإن كان بغير دسم فإنه لا يكـون فيه ثبات فإن طال رفع الطعام ووضعه فإنه تطـول تلك المنازعة ومؤاكلة السلطان العادل شرف وخير في الدين والدنيا وحزن في سبيل اللّه فإن رأى السلطان أنه تحـول عن سلطانه من قبل نفسه فإنه يأتي أمراً يندم عليه فإن كان تحـوله من قبل غيره فهـو ضعف ومهانة في أمره من غيره فإن رأى أنه سلطان وهـو يمشي في الأسـواق مع غيره فكل ذلك تـواضع وهـو أقـوى لسلطانه وإن كان لغير ذلك يضع نفسه من رعيته مـوضعاً خاملاً في قدره وخطره فإن رأى السلطان هيئته هيئة السـوقة فإن ذلك لا يضره بل يزيده خيراً إن كان يرضى اللّه بذلك والتـواضع له فإن رأى أن السلطان يصلي بغير وضـوء أو في مـوضع لا تجـوز الصلاة فيه كالمزبلة والمقبرة فإنه يطلب أمراً قد فات فإن كانت ولاية فليس لها جند فإن رأى أنه مريض فإنه مرض دينه وجـوره على رعيته وصحة جسمه في تلك السنة فإن رأى أنه مات ولم ير شيئاً من هيئة المـوت فإنه ينقص في تلك السنة من سلطانه ناحية أو تنهدم من داره ناحية أو يناله هم يتحير فيه ويبهت فإن رأى أن السلطان حمل على أعناق الرجال فهـو فساد في دينه وقـوة سلطانه وركـوبه أعناق الرجال على غير عدله ولين جانبه فإن رأى أن السلطان مات ولم يدفن فهـو فساد دين له وللعامة ويرجى لهم صلاح دينهم ومراجعتهم ما لم يدفن ويسـوى عليه التراب فإن مات ودفن وسـوي عليه التراب وانصرف الناس عنه فهـو اليأس من ذلك الأمر إلا أن يشاء اللّه تعالى وكل رؤيا ترى من حياة ملك ميت فتأويله عقب ذلك الملك الميت وحياة سيرته في رعيته أيام حياته وعن أهل بيته وقـومه على نحـو ما كانـوا يعدون به أيام ملكه وإن رأى السلطان [ص 292] أن مقدمه أرفع مما هـو فيه فإنه يرتفع سلطانه ويعلـو فإن رأى أن مقعده أوضع مما كان فيه فإنه يتضع سلطانه وتفسد أمـوره.

* - ( ومن رأى ) السلطان العادل دخل محلة أو مـوضعاً فإن رحمة اللّه تعالى تغشى ذلك المـوضع وينزل عليه العدل فإن رأى ملك متعزز أنه دخل داراً أو محلة أو أرضاً ينكر دخوله هناك في اليقظة فهـو مصيبة تدل على أهل ذلك المـوضع بقدر ذلك السلطان وإن كان لا ينكر دخوله هناك فلا يضر دخوله على أهل ذلك المـوضع.

* - ( ومن رأى ) أنه يختلف إلى أبـواب الملـوك فإنه ينال ظفراً بالإعطاء ويبلغ مناه فإن رأى أنه دخل على ملك فإنه ينال شرفاً ودولة وسروراً ومالاً فإن رأى أنه يمر على سلطانه فإنه ينال كرامة وعزاً فإن رأى أنه حمل إلى سلطان طعاماً أو إلى رجل شريف استقبله كرب ثم ينجـو منه ويصيب مالاً من حيث لا يحتسب.

* - ( ومن رأى ) أنه خاصم ملكاً نال قرة عين وسروراً وجرى على يديه خير كثير ورؤية الملـوك الأمـوات دالة على ما تركـوه أو رسمـوه وأثبتـوه من بعدهم ورؤية الأحياء منهم في البلد أو المكان المخصـوص دليل على فساد الأحـوال والذلة في الخلق وتدل رؤية الملك على النصر على الأعداء وعلى الفجـور وتدل رؤيته على الأسد كما دلت رؤية الأمير على الذئب والتاجر على الثعلب والسمسار على الكلب والمؤمن على الشاة قال عليه السلام: "فيا لها من شاة بين أسد وثعلب وكلب" وتدل رؤية السلطان المجهـول على النار والبحر والنـوم الذي يقهر الإنسان فإن قال رأيت السلطان في المنام كان دليلاً على تسلطه على من دونه أو التسلط عليه لأمر من ذي سلطان ثم هـو الـولد والـوالدة والأستاذ والمؤدب والزوجة لسلطانها وهـواها الغالب على هـوى الرجل غالباً فمن رأى الملك في صفة حسنة كان دليلاً على حسن حال رعيته وأمنهم وإدرار معايشهم وإن رآه في صفة رديئة كان دليلاً على سـوء تدبيره في الرعية وعلى تغلب العدو على بلاده وضعف جنده والملك المجهـول أو الحاكم أو المؤدب ربما دلـوا على الحق سبحانه وربما دلت رؤية الملك على المسكـوك من دراهمه أو دنانيره فإن صار للملك في المنام من الجيش مثل ما كان النبي صلى اللّه عليه وسلم عام الفتح أو يـوم حنين كان مؤيداً مظفراً منصـوراً.

* - ( ومن رأى ) في المنام أميراً أو سلطاناً ربما تسلط على أعراض الناس أو صنع الكيمياء أو ضرب الزغل وكذلك إن صار قاضياً زور على الحكام خطـوطهم وربما كان يفتري الكذب فإن رأى أنه صار ملكاً ارتفع قدره على ما يليق به وإن كان فقيراً استغنى وإن كان عالماً أقام به على ما يجب وإن كان أعزب تزوج وإن كان صاحب صنعة أشار الناس إليه معرفته وإن كان من عامة الناس تسلط بشره وظلمه على الناس فإن مات السلطان ضعف حال الرائي واستهان به الناس أو فارق من كان يتسلط به على الناس وربما نزع يده من المبايعة وخان سلطانه.

* - ( ومن رأى ) أنه يعانق السلطان أو يصافحه وكان بينهما كلام من كلام البر فإنه يصلح حاله عنده أو عند غيره من ذوي سلطانه.

* - ( ومن رأى ) أنه يخاصم سلطاناً فإنه يجادل بالقرآن ويخاصم به لأن السلطان في اللغة الحجة وإن رأى أنه يأكل مع السلطان طعاماً فإنه يصيبه من جهته حزن بقدر الطعام من قبل النار التي مسته.

* - ( ومن رأى ) السلطان أتى إلى منزله فإنه يحتاج إلى معـونته ويأمن جانبه ويكـون من خاصته.

* - ( ومن رأى ) أن السلطان أخذه على ريبة فـوكل به من يمسكه حتى يبلغ منه ما يبلغ من صاحب الريبة قضيت حاجته وإذا أفلت منه قبل ذلك وأمن جانبه فاتته حاجته ولا ينال تلك الحاجة زمناً طـويلاً وهـو يصيبها على كل حال وإن رأى المريض أن سلطاناً مجهـولاً أرسل في طلبه أو حاكماً أرسل أعـوانه في طلبه فإنهم رسل ملك المـوت واللّه هـو السلطان وهـو الحاكم بين عباده.

* - ( ومن رأى ) أن السلطان أخذ قلنسـوته فإنه يأخذ ماله وإن كان عاملاً عزله وإن رأى أن السلطان في النزع فإنه مكروب أو على شرف العزل وهـو واقع ذلك به ومن رأى أن السلطان مجنـون فهـو مهمـوم في سلطان ومن رأى أن السلطان تنحى عن مجلسه أو زال عنه أو غلب عليه أو انتزع منه هناك بعض سلطانه أو كسـوته أو شيء مما هـو عليه فإنه ذلك انتقاص [ص 293] سلطانه أو زواله ولا خير فيه إلا أن يرى أنه تحـول إلى أفضل مما كان فيه فإنه يكـون تحـوله كذلك.

* - ( ومن رأى ) أن سلطاناً خرج من بيته خروج مفارق لا يضمر العـود إليه فإنه خروجه من سلطانه على كل حال.

* - ( ومن رأى ) أن منبر السلطان انكسر به أو سقط منه أو صلى برعيته ولم يتم صلاته أو حلق رأسه وانتزع منه رداؤه أو سيفه من عنقه أو تهدمت داره أو نصبت له شبكة أو نحـوها فـوقع فيها أو نطحه ثور أو وطئته دابة أو وطئه الناس فكل ذلك عزله عن سلطانه ولا خير فيه.

* - ( ومن رأى ) أن رأس السلطان عظيم أو عنقه غليظ أو في زيادة قـوة في سلطانه ورياسته وزيادة في ماله وملكه فإن رأى أن في أحدهما نقصاناً أو ضعف قـوة فإنه نقصان في سلطانه وضعف من قـوته والثياب السـود للسلطان زيادة قـوة والبيض بهاء وخروج من ذنب والثياب القطنية ظهـور الـورع منه والتـواضع وقلة الأعداء ونيل الأمن ما عاش والثياب الصـوف كثرة البركة في مملكته وظهـور الإنصاف والثياب والديباج ظهـور أعمال الفراعنة وقبح السيرة ووضع السلطان أو الأمير قلنسـوته أو حلته أو منطقته ضعف في سلطانه ولبسه خفاً من حديد فـوزه بمال أهل الشرك والذمة وطيرانه بجناحه قـوة له وسبيه قـوماً ونيله مالاً من حيث لا يحتسب وفتح بلاد وظفر بأعدائه فإن رأى السلطان يتبع النبي صلى اللّه عليه وسلم فإنه يقفـو أثره في سنته وإن رأى أنه عزل وولى مكانه شاب ناله في ولايته مكروه من بعض أعدائه واللصـوص والخداعـون.

* - ( ومن رأى ) منهم أنه صار سلطاناً فإنه يقيد ويحبس ويشتهر حاله وكذلك الجاسـوس إذا رأى أنه صار سلطاناً فإن حاله الذي كتمه يظهر والمرأة إذا رأت أنها سلطان أو خليفة فإنه تفتضح وإن كانت مريضة فإنها تمـوت.

* - ( ومن رأى ) سلطاناً عادلاً قد عاش وهـو في بلدة فإن العدل ينبسط بتلك البلدة وكذلك إذا رأى سلطاناً ظالماً قد عاش في مكان فإن الظلم يحل في ذلك المكان.

* - ( ومن رأى ) سلطاناً دخل إلى قرية فإن الظلم والفساد يحل بها.

* - ( ومن رأى ) في رأس سلطان عظماً فهـو رياسة وقـوة في سلطانه فإن رأى في عين السلطان عمى عميت عليه أخبار قـومه وإن رأى لسانه طال وغلظ فإن له أسلحة تامة وسيـوفاً قاتلة ويؤذن بأنه ينال مالاً ومنفعة على يد ترجمان له يشافهه عن لسانه فإن رأى أن رأس السلطان رأس كبش فإنه يبدأ في العدل والإنصاف واللطف وإن رأى رأسه رأس كلب فإنه يبدأ معاملته بالسفاهة والدناءة فإن رأى أن في وجنته سعة فـوق القدر فهـو زيادة عزه وبهائه فإن رأى غلظاً في عنقه فهـو قـوته في عدله وإنصافه وهزيمته لأعدائه فإن رأى صدره تحـول حجراً فإنه يكـون قاسي القلب فإن رأى في بدنه سمناً وقـوة فإنه قـوة دينه وإسلامه ودنياه فإن رأى أن يده تحـولت يد سلطان فإنه ينال سلطاناً ويجري على يده مثل ما جرى على يد ذلك السلطان من عدله أو ظلمه فإن رأى أن جسده جسد كلب فإنه يعمل بالسفاهة والدناءة وإن رأى أن جسده جسد حية فإنه يظهر ما يكتم من العداوة فإن رأى أن جسده جسد كبش فإنه يظهر منه كرم وإنصاف فإن كانت ألية كألية الكبش وهـو يلحسها بلسانه فإن له ولداً مرزوقاً يتعيش من قبله فإن رأى أن بطنه تحـول صفراً فإنه يكـون كثير المنفعة فإن رأى أن في بطنه عظماً فهـو زيادة في ماله وأولاده وأهل بيته فإن رأى يديه فيهما قـوة وطـول فإن أعـوانه أهل قـوة وبأس فإن رأى فيهما عظماً فهـو زيادة ماله فإن رأى رجليه أطـول مما كانتا فهـو زيادة عمره وطـول بقائه فإن رأى أنهما تحـولتا رخاماً فإنه يكـون طـويل العيش بهياً مسروراً فإن رأى أن فخذيه تحـولتا نحاساً فإن عشيرته تكـون جريئة على المعاصي وإن رأى أن رجليه تحـولتا رصاصاً يكـون كثير المال حيث أدرك ومن رأى سلطاناً يطير بجناح وريش فإنه يكـون سلطاناً قـوياً رفيعاً وإن رأى أصابعه قد زيد فيها زاد في طمعه وجـوره وقلة إنصافه.

* - سيروان الملك رؤيته في المنام تدل على رجل حازم [ص 294] مدبر للأمـور.

* - سائس الدواب رؤيته في المنام دالة على رجل رئيس صاحب مال وتدبير والسائس لا خير فيه ولا في اسمه لأنه ينزي فحلاً على أنثى وربما دل السائس على صاحب الرقيق وكاتب شروط النكاح وربما دل على الديـوث والقـواد وإن أنزى فحلاً على أنثى ومعه سلسلة فإنه قـواد ويحل محرماً لأن السلسلة من عذاب أهل النار أنه ينزي فحلاً على أنثى من غير أن يقال عنه سائس فإنه ينال خصباً تلك السنة والسائس والي الأمـور لأنه مشتق من السياسية.

* - سجان هـو في المنام حفار القبـور.

* - سراج الدواب تدل رؤيته في المنام على زواج الأعزب وتـولية المنصب ويدل على السفر والانتقال من بيت إلى بيت أو من حانـوت إلى غيره وقيل السراج دلال الجـواري لأن السرج مقعد الرجل كالمرأة أو الجارية.

* - سلاح هـو بائع السلاح أو صانعه يدل في المنام على سلطان جائر مثل الشرطي.

* - سيـوفي تدل رؤيته في المنام على الانتصار على الأعداء وإقامة الحجج القاطعة والبيان.

* - سكاكيني هـو في المنام رجل يعلم الناس الحذق والكياسة والسكاكيني تدل رؤيته في المنام على الـوقار والسكينة أو على صاحب الشر والخصـومات وربما دلت رؤيته على ولي الأمر الذي يتم على يديه الأمـور.

* - سماط وهـو الذي يخرج الصـوف والـوبر والريش من المسمط على النار تدل رؤيته على صاحب العشر والبائع المشط وربما كان السماط جابياً لأنه يسمط الناس من أمـوالهم والسماط رجل يأكل أمـوال اليتامى ظلماً وقيل إنه كاشف الكرب.

* - سمسار هـو في المنام رجل يدعي السخاء ويأمر بإعطاء الجزيل.

* - ساعي هـو الداعي وربما دل في المنام على صاحب الأخبار كالبريد والنجاب وربما دل على الساعي إلى الخير.

* - سقام هـو في المنام صاحب بر وتقـوى لأنه أفضل ما يعمل من الأجر ويجري على يديه خير كثير إذا سقى ولم يأخذ أجرة وإن ملأ إناء وحمله إلى منزله فذلك مال يحـوزه والسقاء تدل رؤيته على الشافي بعمله للصدور أو بحكمته للقلـوب وعلى الرزق وعلى القرب من الملـوك والسقاء على الظهر وربما دلت رؤيته على الفائدة من المقام والسقاء على البهائم يدل على الفائدة من الأسفار وتدل رؤيته على الساعي بين الناس بالخير وربما دل على المدولب لـوقته وربما دل على الدلال الذي يسـوق الأشياء إلى أربابها وتدل رؤيته على الشر والخصـومات والرقص والدوران والسقاء إذا حمل ماء في وعاء رجل وأخذ عليه ثمناً فإنه يحمل وزراً ويصيب المحمـول إليه مالاً مجمـوعاً من رجل سلطاني لأن النهر سلطان والماء في الإناء مال مجمـوع والذي يسقي بالكؤوس والكيزان فإنه صاحب أفعال حسنة ودين كالعالم والـواعظ وأما الذين يحملـون الماء بالقرب والجرار فهم المأمـونـون على الأمـوال والـودائع.

* - سقطي هـو في المنام عالم بالترهات والخرافات والسقطي تدل رؤيته على ما دل عليه الجـوهري من بيع أصناف الجـواهر والأحجار كالجزاع والمرجان والكهرمان والعقيق وما أشبه ذلك.

* - سماك وهـو الذي يبيع السمك مقلـواً تدل رؤيته في المنام على الشر والخصـومات والهم والغم والفرج بعد الشدة وبائعه طرياً تدل رؤيته على دلال الجـواري والمماليك وعلى بائع الجـواهر واللآلي وعلى الأرزاق والمال الحلال والعلم والكد والاحتيال وإظهار الأسرار فمن اشترى من السمك سمكة فإنه يشتري جارية أو يسأله أن يدله على جارية أو امرأة يتزوجها.

* - سمان تدل رؤيته في المنام على العالم الكبير والمتفنن في الفضائل والمشارك للناس في العلم والمال وتدل رؤيته على الانتقال في صفته على الزواج للأعزب بذات الجمال والسمان رجل مـوسر يعيش في ظله من تبعه والسمان يدل في المنام على رجل يحتـوي على أمـوال الرجال لأن السمن مال فمن رأى أنه يبيع سمناً فإنه ينال فائدة ويعيش في كنف إنسان غنى صاحب مال.

* - سدار وهـو بائع السدر تدل رؤيته في المنام على الشفاء من الأمراض والطهارة من الذنـوب وإن دخل على مريض مات.

* - سراميزي تدل رؤيته في المنام على المكاري والملاح وعاقد الأنكحة وذي الطريق المستقيم.

* - سيـوري تدل رؤيته [ص 295] في المنام على السير ونجاز الأمـور وربما دل على البزاز.

* - سباك تدل رؤيته في المنام على المبذر للمال والذي لا يحفظ سراً ولا يقيم على عهد وربما دلت رؤيته على النقاد الذي يستخرج الجيد من الرديء أو الحاكم الذي يفرق بين الحق والباطل والسباك يدل على الرجل المنهمك في صناعته ويدل على العابر للمنامات لأنه يميز الرؤيا الصحيحة من الأضغاث ويدل على القصار المصفى الثياب والسباك رجل يقال عنه كلام سـوء وقيل السباك رجل يتـولى ولاية.

* - سمكري تدل رؤيته في المنام على المؤدب والدهان والمصـور وربما دلت رؤيته على الكذاب قـولاً وفعلاً.

* - سلال وهـو الذي يصنع أو يبيع السلال من الخوص والصقب تدل رؤيته في المنام على النساج أو الخياط أو الباني للبيـوت أو المهندس وربما دلت رؤيته على الحفار الذي يـواري الأمـوات في قبـورهم ويسترهم.

* - سائل هـو في المنام رجل طالب علم فإن أعطى ما سأل نال ذلك العلم وخضـوعه وتـواضعه ظفر والسائلـون يدلـون على حزن وهم وفكر يعرض للنفس فإن رأى أنهم يأخذون منه شيئاً من المال فإنهم يدلـون على مضرة وشدة كبيرة ومـوت صاحب الرؤيا أو مـوت من يعنيه أمره فإن رآهم داخلين إلى منزله أو قريته فإنه تشتيت يكـون في بيته فإن أخذوا مما فيه شيئاً فهـو دليل على مضرة كبيرة والسائل متعلم والمسؤول عالم.

* - ( ومن رأى ) أنه يسأل ولا يعطي فإنه يذل وإذا رأيت سائلاً مسكيناً أخرس اللسان فإنه يدل على فرج امرأة ذات شبق في النكاح فإن سقـوه ماء فهـو كالنكاح.

* - سكري هـو في المنام رجل بار لطيف فإن باع السكر وأخذ ثمنه دراهم فإنه يسمع الناس كلاماً لطيفاً ويجيبـونه بألطف منه.

* - ساحر هـو في المنام رجل فتان فإن سحر بتفاحة فإنه يفتن ابنه وإن سحر بفراشة فإنه يفتن امرأته.

* - سائح في الأرض هـو في المنام رجل طالب للعلـوم وأمـور الملـوك.

* - سلاخ الغنم تدل رؤيته في المنام على سلطان جائر أو شرطي يأخذ أمـوال الناس ويتـوارى عنهم.

* - سارق هـو في المنام إنسان كذاب ذليل.

* - سلسلة هي في المنام دالة على المرأة الطـويلة العمر الدائمة المال الحلال وربما دلت على التهديد والتـوعد والسلسلة في المنام معصية إن رآها بيده أو في عنقه.

* - ( ومن رأى ) سلسلة في عنقه تزوج امرأة سيئة الخلق والسلسلة تدل على تعقد الأمـور.

* - ( ومن رأى ) أنه ربط بسلسلة ناله هم.

* - ( ومن رأى ) سلسلة كسرى وكان مظلـوماً فإنه ينتصر وتدل سلسلة كسرى على عدل الملك الذي يرى في بلده.

* - سلام التحية من رأى أنه قد سلم على رجل في المنام سلام تحية وليس بينهما عداوة ولا خصـومة فإن المسلم عليه يصيب من المسلم فرحاً وأمناً وخيراً فإن كان بينهما عداوة ظفر المسلم بالمسلم عليه وأمن من شره فإن كان المسلم عليه شيخاً مجهـولاً فإنه يسلم من عذاب اللّه تعالى فإن كان شيخاً معروفاً فإنه ينال غروساً وفاكهة كثيرة فإن كان المسلم شاباً مجهـولاً فإنه يسلم من عدوه فإن كان المسلم يريد الخطبة إلى رجل ورد جـوابه فإنه يزوجه من يخطبها إليه وإن لم يرد جـوابه لم يزوجه فإن كانت بينهما تجارة ومسلم عليه ورد جـوابه فإن تلك التجارة تلتئم بينهما وإن لم يرد عليه لم يلتئم ولم تتم فإن سلم عليه عدوه ومعه هدية إليه فإن عدوه يطلب منه الصلح ويؤدي دينه أو يغرم فإن رأى أنه حيي بتحية مجهـولة فقبلها فإنه يسلم ويرد السلام ويؤجر عليه فإن لم يرددها ولا قبلها أثم ولم يؤجر عليه.

* - ( ومن رأى ) أنه يسلم على رجل نال غماً.

* - ( ومن رأى ) أنه يصافح من كان معتاداً له ويسلم عليه ويعانقه فإن ذلك خير ويدل على كلام حسن يسمعه ويتكلم بمثله وإن رأى أنه يصافح ويعانق عدواً فإن ذلك يدل على أن عداوته تبطل.

* - ( ومن رأى ) أن الملائكة عليهم السلام يسلمـون عليه آتاه اللّه بصيرة وخير عاقبة والسلام في المنام يدل على الانقياد للمسلم عليه وربما دل السلام على الحاجة الداعية لمن شأنه أن يرد عليه السلام فإن رد أحد عليه ربح فيما يرومه وإلا كسدت بضاعته أو لم يقبل قـوله بين الناس وإن طلب حاجته ولم يبتدي أحداً بالسلام تعذرت حاجته وإن ابتدأ قـوماً في المنام بكلام قبل السلام دل ذلك على مخالفة السنة [ص 296] والميل إلى البدعة وكذلك إن سلم عليه في المنام ولم يرد وكذلك إن رد بالإشارة وربما رد السلام على الاستسلام.

* - سلام الصلاة من رأى في المنام أنه سلم وقد خرج من صلاته على تمامها فإنه يخرج من كل هم ويرجع أمره إلى المحبة فإن سلم عن يمينه فهـو صلاح بعض أمـوره وإن سلم عن يساره دون يمينه فإنه يضطرب عليه بعض أمـوره والسلام بعد الفراغ من صلاة يدل على اقتفاء الأثر وإتباع السنن والفراغ من العمل والعزل والتـولية والسفر والرزق فإن سلم عن اليسار قبل اليمين فإنه يدل على اقتفاء الشر وإتباع البدع وإن قام من صلاته ولم يسلم كان دليلاً على الاهتمام بتحصيـل الفائدة وإهمال رأس المال.

* - سلم البيع هـو في المنام يدل على تجديد رزق معين إما من كيل أو وزن أو بصفة يتصف بها فإن رأى أنه يدعى في المنام نفسه أو ادعى عليه ربح فيما ذكرنا أو غرمه في اليقظة لأن السلم يضبط بهذه الأشياء.

* - سلم الصعـود من الخشب رؤياه في المنام نكد وتعب وسبب السفر وربما دل السلم على السلامة في الأمـور وربما كان الطلـوع في السلم الخشب أمراً بالمعروف لمن لا يأتمر به أو نهياً عن المنكر لمن لا يقبله ولا ينتهي عنه وإذا صار الدرج الخشب بناء ربما دل ذلك على الثبات في الأمـور وستر ما يرجـو ستره عليه والسلم سلطان لمن رآه.

* - ( ومن رأى ) سلماً مبطـوحاً مرض وإن رآه قائماً منصـوباً شفي من المرض والسلم سلامة لمن كان في حزن والسلم يدل على سفر وهـو رجل رفيع القدر.

* - ( ومن رأى ) أنه صعد سلماً جديداً أصاب خيراً ورفعة في دينه ودنياه وإن رأى أنه صعد سلماً قديماً أصاب خيراً ورفعة من تجارة وغيرها وإن خاصم أحداً أفلح عليه وإن رأى أنه سقط من سلم حديد أصابته فترة في دينه ورجع عما كان عليه وإن رأى أنه ينزل من سلم قديم وضع في تجارته ولم يربح فيها فإن انكسر السلم وهـو عليه أفلح خصمه عليه.

* - ( ومن رأى ) أنه يصيب سلماً فينزل منه إلى مكانه المعروف فإنه يسلم مما هـو فيه من الغرور والخوف والهلاك والسلم الخشب رجل رفيع منافق والصعـود فيه إقامة بنية وقيل إن الصعـود فيه استغاثة بقـوم فيهم نفاق فإن صعد فيه ليستمع كلاماً من إنسان فإنه يصيب سلطاناً والصعـود في السلم يدل على الرياسة وقد يدل على استراق الأخبار من الأخيار ونقلها إلى الأشرار.

* - سـواك من رأى في المنام أنه يستاك فإنه يقيم سنة من سنن رسـول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على قدر استياكه وتنظيفه دائماً ويكـون محسناً إلى أقاربه مقرباً لهم بما لهم بما تناله يده محتملاً لمؤنتهم فإن رأى أنه استاك بعذرة فإنه يقيم سنة بمال حرام.

* - ( ومن رأى ) أنه حمل سـواكاً وجعله في فمه دل على إتباعه السنة وإن رأى أنه يستاك والدم يخرج من أسنانه خرج من ذنـوبه وآثامه وربما دل على آثام يلتقطها ويؤذي أهل بيته ويأخذ أمـوالهم.

* - ( ومن رأى ) أنه يستاك والدم يسيل منه فإنه رجل يأكل لحـوم الناس والسـواك يدل على التحرز في القـول وربما دل على الطهارة من الذنـوب والإسلام بعد الكفر وقضاء الدين وربما دل على العمل المقرب إلى اللّه تعالى وعلى إنجاز الـوعد وربما دل على حمل الزوجة أو نكاح العزباء.

* - سجـود الصلاة من رأى أنه ركع وسجد وصلى للّه تعالى فإنه يخضع له ويتبرأ من الكبر ويقيم حدود اللّه وفرائضه ويكثر الصلاة وينال ما يتمناه في الدين والدنيا سريعاً ويظفر بمن عاداه.

* - ( ومن رأى ) أنه سجد للّه تعالى ظفر بعدوه وغفر له والساجد مذنب فإذا تاب من ذنبه وندم ونجا من مخاطرة ونال حاجته وعفي عنه والمعفـو عنه تطـول حياته فإن رأى أنه سجد لغير اللّه تعالى أو خر لـوجهه من غير أن ينـوي به السجـود فإنه يذل ويخذل إن كان في منازعة أو حرب أو خصـومة وإن كان في تجارة خسر وإن كان في حاجة فإنها لا تقضى فإن خر على جبل ساجداً للّه تعالى فإنه يظفر برجل منيع وإن كان على تل أو حائط فإنه يخضع لرجل رفيع ويخذله والسجـود في المنام دليل على الإيمان باللّه والتـوبة للعاصي وربما دل الركـوع والسجـود على الحج لقـوله تعالى: {وطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجـود} وربما دل السجـود على إتباع السنة ومرافقة النبي صلى اللّه عليه وسلم في الجنة والسجدة في المنام دليل الظفر ودليل التـوبة من [ص 297] الذنب الذي هـو فيه دليل الفـوز بمال ودليل طـول الحياة والنجاة من الأخطار والسجـود ونصرة وصلاح في الأمـور وقد يكـون السجـود نعمة أنعمها اللّه تعالى على من رأى ذلك.

* - ( ومن رأى ) لبنة ذهب سجدت للبنة فضة فإن رجلاً شريفاً يخضع لرجل وضيع ومن سجد لصليب فإنه يخضع لقـوم منافقين في ضرب البربط والغناء والمعاز.

* - سجـود التلاوة في المنام فإن سجد سجدة الأعراف فإنه يحافظ على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكان قدره رفيعاً وإن سجد سجدة الرعد دل على الإكرام بلزوم الطاعة والأخبار الصادقة وإن سجد سجدة سبحان دل على أنه يكـون كثير البكاء من خشية اللّه تعالى والذكر له وإن سجد سجدة مريم دل على النعمة والرغد ورفعه القدر في الدنيا والآخرة إلا لمن يخلفه في منصبه ممن لا يقـوم مقامه من ولد أو وصي وإن سجد السجدة الأولى من الحج دل على المـوعظة والإرهاب بسبب ما هـو عليه من الغفلة وإن سجد السجدة الثانية منها دل على الحث على الطاعة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن سجد سجدة الفرقان دل على النفـور عن الطاعة والإقبال على المعصية ومن كان على شيء من زلل دل على حسن الظن باللّه تعالى وحسن المعتقد وإن سجد سجدة النمل دل على غلـو الذكر والصيت الحسن عند أهل البدعة ونفاذ الكلمة عند الملـوك والصدق عندهم ونقل الكلام الفاحش وإن سجد سجدة الم تنزيل كان دليلاً على الإيمان والخوف مما عنده ورغبة في فضله والتـوبة ولزوم الصلاة وإن سجد في المنام سجدة ويدل ذلك على الإنابة وعلى أنه يستسن سنة حسنة وعلى تجديد نعمة لا يقـوم بشكرها وإن سجد في المنام سجدة فصلت دل على امتثال الأوامر للّه تعالى ولـولي الأمر وإن سجد في المنام سجدة النجم دل على التـوبة للعاصي وإقلاعه عن الذنـوب واجتناب المناهي والعبادة للّه تعالى وإن سجد في المنام سجدة الانشقاق دل على التخويف والزجر عن ارتكاب الذنـوب والمعاصي وإن سجد في المنام سجدة اقرأ دل على التـوبة والإقلاع عن الذنـوب وأفعال اللّهـو وما يـوجب النار.

* - سجـود الشكر في المنام يدل على رفع البلاء وتجديد الأرزاق والمجازاة من الرائي للساعي على ذلك وإن سجد للّه شكراً وهـو كهل وبه حرج وليس في ظهره تقـويس فإنه يتقـوى بمال ونعمة ويستغني ولا يهرم.

* - سعي بين الصفا والمروة في المنام يدل على صلاح ذات البين وربما إن كان سمساراً عدل في قـوله أو عدل بين زوجتيه أو والديه وإن كان الرائي مريضاً أفاق من مرضه وسعى في طلب الرزق.

* - سبي المشركين في الحرب إذا رآه في المنام كان دليلاً على كشف الأسرار والإطلاع على الأخبار وربما دل السبي على البلاء والأمراض والسخط فإن سبى المسلمـون الكفار دل على الفـوائد والأرزاق لهم وإن سبى الكفار المسلمين دل على ضعفهم وفساد أحـوالهم.

* - سنة هي العام والحـول ربما دلت رؤيتها في المنام على الجدب والقحط وربما دلت رؤية السنة على الارتياب والشك في الدين أو تدل رؤية ذلك على الشدة والتهدد وربما دلت رؤية ذلك على زيادة العلم والحـول رؤيته في المنام دليل على تغيير الأحـوال ورؤية العام دليل على الفتنة يراها الرائي في نفسه أو في غيره وإذا رأى العام وكان الناس في قحط دل على كثرة الخير.

* - سنة تدل في المنام للمرأة الحامل على الخلاص من الـولادة.

* - ساعة الزمان من رأى ساعة زمانية من ساعات الليل والنهار نال دراهم أو دنانير على قدر زمان تلك الساعة ودرجتها ورؤية ساعة الإجابة كساعة يـوم الجمعة وأوقات الدعاء والذكر تدل على كشف الأسـواء والغني للفقير وإنجاز الـوعد.

* - سماء تدل في المنام على نفسها فما نزل منها أو جاء من ناحيتها جاء نظيره من عند اللّه تعالى ليس للخلق فيه نسب مثل أن يسقط منها نار على الدور فيصيب الناس أمراض وبرسام وجدري ومـوت وإن سقطت منها نار في الأسـواق عز وغلا ما يباع فيها من المبيعات وقيل إن سقطت في الفدادين والبيادر وأماكن النبات احترق النبات وأصابه برد أو جراد وإن نزل منها ما يدل على الخصب والرزق والمال كالعسل والزيت والتين والشعير فإن الناس يمطرون أمطاراً نافعة [ص 298] ويكـون نفعها في الشيء النازل من السماء وربما السماء على جسم السلطان وذاته فما رؤي منها وفيها أو نزل بها وعليها من دلائل الخير والشر دل ذلك على السلطان وربما دلت على قصره ودار ملكه وفسطاطه وبيت ماله فمن صعد إليها بسلم أو بحبل نال من الملك رفعة وعنده حظـوة وإن صعد إليها بلا سلم ولا حبل ناله خوف شديد من السلطان ودخل في غرور كثير في لقياه أو فيما أمله عنده أو منه وإن كان ضميره استراق السمع ليتجسس على السلطان أو تسلل إلى بيت ماله أو قصره ليسرقه وإن وصل إلى السماء بلغ غاية الأمر وإن عاد إلى الأرض نجا مما دخل وإن سقط من مكانه عطب في حاله على قدر ما آل أمره إليه في سقـوطه وما انكسر له من أعضائه وإن كان الـواصل إلى السماء مريضاً في اليقظة ثم لم يعد إلى الأرض هلك من علته وصعدت روحه كذلك إلى السماء وإن رجع إلى الأرض بلغ الضر فيه غايته ويئس من أهله ثم ينجـو إن شاء اللّه تعالى إلا أن يكـون في حين نزوله أيضاً سقط في بئر أو حفرة ثم لم يخرج فإن ذلك قبره الذي يعـود فيه بعد رجـوعه وفي ذلك بشارة بالمـوت على الإسلام لأن الكفار لا تفتح لهم أبـواب السماء ولا تصعد أرواحهم إليها وإن رأى أن الناس يرمـون من أبـواب السماء بسهام فإن كانـوا في بعض أدلة الطاعـون فتحت أبـوابه عليهم وإن كانت السهام تجرح وكل من أصابته أسالت دمه فإنها مصادرة من السلطان على كل إنسان بسهمه وإن كان قصدها إلى الإسماع والإبصار فهي فتنة تطيش سهامها يهلك فيها دين كل من أصابت سمعه أو بصره وإن كانت تقع عليهم بلا ضرر فيجمعـونها ويلتقطـونها فغنائم من عند اللّه تعالى كالجراد وأصناف الطير أو المن أو غنائم وسهام كسب السلطان أو نحـوه في جهاد أرزاق وعطايا يفتح لها بيـوت ماله وصناديقه وأما الدنـو من السماء فيدل على القرب من اللّه تعالى وذلك لأهل الطاعات والأعمال الصالحات وربما دل ذلك على الملهـوف المضطر الداعي يقبل دعاؤه ويستجاب له وربما دلا ذلك على الدنـو والقرب من الإمام والسلطان والعالم والـوالد والزوج والسيد وكل من هـو في يقظته والسقـوط من السماء إلى الأرض ربما دل على هلاك السلطان إن كان مريضاً وعلى قدومه إلى تلك الأرض إن كان مسافراً وقد يعـود ذلك خاصة على سلطان صاحب المنام وعلى من فـوقه من الرؤساء من والد أو سيد أو زوج ونحـوهما وسقـوط السماء قد يدل على الأرض الجدبة وإن كان الناس يدوسـونها بالأرجل بعد سقـوطها وهم خادمـون أو كانـوا يلتقطـون منها ما يدل على الأرزاق والخصب والمال فإنها مطرة عظيمة الشأن نافعة والعرب تسمي المطر سماء لنزوله من السماء ومن سقطت السماء عليه خاصة أو على أهله دل على سقـوط سقف بيته وإن كان من سقطت عليه السماء مريضاً في اليقظة مات ومن صعد إلى السماء فدخلها نال الشهادة وفاز بكرامة اللّه تعالى ونال مع ذلك شرفاً وذكراً.

* - ( ومن رأى ) أنه في السماء فإنه يأمر وينهي.

* - ( ومن رأى ) أنه صعد إلى السماء لينظر إلى الأرض فإنه ينال رفعة ويأسف على شيء فاته فإن رأى أنه في السماء الدنيا وكان للـوزارة أهلاً نال الـوزارة أو دخل في عمل وزير لأن السماء الدنيا مـوضع القمر والقمر في التأويل الـوزير وإن رأى أنه في السماء الثانية فإنه ينال أدباً يتعلم الناس منه وفطنة وكتابة ورئاسة لأن السماء الثانية لعطارد وإن رأى أنه في السماء الثالثة فإنه ينال نعمة وجـواري وحلياً وفرحاً وسروراً ويستغني ويتنعم لأن السماء الثالثة للزهرة وإن رأى أنه في السماء الرابعة نال ملكاً وسلطنة وهيبة أو دخل في عمل ملك أو سلطان لأن السماء الرابعة للشمس وإن رأى أنه في السماء الخامسة نال ولاية الشرطة أو قتالاً أو تلصصاً أو دعارة لأن السماء الخامسة للمريخ وإن رأى نفسه في السماء السادسة فإنه يرزق فقهاً وقضاء وزهداً وعبادة ويكـون حازماً في الأمـور مدبراً وخازن الملك لأن السماء السادسة للمشتري.

* - ( ومن رأى ) أنه في السماء السابعة فإنه ينال عقاراً أو أرضين ووكلاء وفلاحين في عيش طـويل لأن السماء السابعة لزحل فإن لم يكن صاحب [ص 299] الرؤيا لهذه الرتب والمنازل أهلاً فإن تأويلها لرئيسه أو لعقبه أو لنظيره أو لسميه فإن رأى أنه فـوق السماء السابعة فإنه ينال رفعة عظيمة ولكنه يهلك فإن رأى أنه فـوق السماء فإنه يمـوت ويرجع إلى الآخرة فإن رأى أن السماء اخضرت فإنه يدل على كثرة الزرع في تلك السنة فإن اصفرت فإنه يدل على الأمراض فيها فإن رأى أنها من حديد فإنه يقل المطر فيها فإن رأى أنه خر منها فإنه يكفر أو تصيبه آفة من قبل رجل ظلـوم فإن انشقت وخرج منها شيخ فإنه جد لأهل تلك الأرض ونيلهم خيراً وخصباً وألفة وسروراً فإن خرج شاب فإنه عدو يظهر ويسيء إلى أهل تلك المـواضع وتقع بينهم عداوة وتفريق وإن خرج غنم فإنه غنيمة وإن خرج إبل فإنهم يمطرون ويسيل فيهم سيل وإن خرج سبع يبتلـون بجـور سلطان ظلـوم وإن رأى أن السماء صارت رتقاً فإن المطر يحبس عنهم فإن انفتقت فإنه يكثر المطر والنبات فإن رأى أبـواب السماء مفتحة كثرت الأمطار واستجيبت الدعـوة فإن رأى أبـوابها مغلقة حبست الأمطار في تلك السنة وإن رأى أنه نزل من السماء إلى الأرض أصابه مرض شديد وخطر عظيم يشرف فيه على المـوت ثم ينجـو فإن رأى أنه مس السماء فهـو يتعاطى أمراً عظيماً ولا يناله وإن رأى أنه ارتفع حتى قرب منها من غير أن ينالها فهـو صاحب دين أو ديناً ينال رفعة فيهما والنظر إلى السماء ملك من ملـوك الدنيا فإن نظر إلى ناحية المشرق والمغرب فهـو سفر وربما نال سلطاناً عظيماً فإن رأى أنه سرق السمار وخبأها في جرة فإنه يسرق مصحفاً ويدفعه إلى امرأته.

* - ( ومن رأى ) أن السماء انفرجت فإنه ينال سروراً وخيراً ونعمة فإن رأى أنه يصعد إلى السماء مستـوياً فإنه ينال خسراناً ونقصاً في بدنه وماله فإن رأى أنه يصعد فيها من غير استـواء ومشقة فإنه ينال سلطاناً ونعمة ويأمن من مكايد عدوه فإن رأى أنه أخذ السماء بأسنانه فإنه يصيبه مصيبة في نفسه أو نقصان في ماله أو يريد شيئاً لا تبلغه يده أو يغضب من جهة رئيس فإن رأى أنه دخل في السماء ولم يهبط منها فإنه دليل مـوته أو إشرافه على الهلاك فإن رأى أنه يدور في السماء ثم ينزل منها فإنه يتعلم علم النجـوم والعلـوم الغامضة ويصير مذكـوراً فإن رأى أنه استند إلى السماء فإنه ينال رياسة وظفراً بمخالفيه من الناس.

* - ( ومن رأى ) أنه في السماء ولم يدر متى صعد إليها فإنه يدخل الجنة إن شاء اللّه تعالى.

* - ( ومن رأى ) أن له بنياناً في السماء لا يشبه بنيان الناس في الأرض فإنه يخرج من الدنيا على غير حالة مرضية.

* - ( ومن رأى ) أن له بنياناً بين السماء والأرض فإن كان ممن يكره جـوهره فإنه قبيح في الدين وإلا كان شرفاً في الدين والدنيا.

* - ( ومن رأى ) أنه فتح له باب في السماء وللناس كافة فإنه فرج له وخير لأهل الأرض.

* - ( ومن رأى ) أنه وقع من السماء فإن كان ذا سلطان فإنه يزول عنه سلطانه ولا يتم له أمره.

* - ( ومن رأى ) نسراً أو عقاباً طار إلى السماء ولم يقع فإنه يصيب خيراً ورفعة.

* - ( ومن رأى ) أنه معلق بحبل من السماء فإنه يلي سلطاناً في الدين بقدر ما استقل من الأرض فإن رأى أن الحبل انقطع به زال عنه سلطانه.

* - ( ومن رأى ) في السماء سراجاً يـوقد فانطفأ فإنه الشمس تكسف بها.

* - ( ومن رأى ) السماء تبنى بحضرته فإنه شهد بالزور لقـوله تعالى: {ما أشهدتهم خلق السمـوات والأرض}.

* - ( ومن رأى ) أنه خر من السماء إلى الأرض فإنه يرتكب ذنباً عظيماً فإن كان رأسه منكـوساً في حال سقـوطه دل على طـول عمره وقد يكـون إنذاراً له من الـوقـوع في معصية وقد يدل على نكسة المريض بعد راحته وعلى نكث التائب وعـودته أو على ارتفاع الأسافل من أهله على الأكابر.

* - ( ومن رأى ) أن السماء خرج منها نـور دل على هداية أهل ذلك المكان وإن خرج ظلام دل على ضلالهم وإن رأى سـوطاً نزل من السماء أصاب الناس محن بذنـوب اكتسبـوها وجرائم ارتكبـوها ورؤيا السمـوات تدل على الكشف والإطلاع على حقائق الأشياء لأرباب العلـوم والاهتمام بأمـور الآخرة وربما دلت رؤيتها والطلـوع إليها كلها في المنام على الأسفار إلى المدن الكبار والمتاجر النفسية المربحة من الأصناف العديدة في البر والبحر وقد يدل الطلـوع إلى السمـوات وقطعها على فساد [ص 300] المعتقد والكذب أو التحدث بالحق ورؤية السماء دالة على البلد والزوجة والـوالد والـوالدة والأستاذ والأمكنة التي يرجى منها النفع ويخاف ضررها وتدل السماء على القسم لمن اطلع إليها في المنام لقـوله تعالى: {والسماء ذات الحبك} وقـوله: {والسماء ذات البروج} {والسماء والطارق} وربما دلت على البناء العجيب وربما دل طلـوع السماء على السعي في طلب الرزق وتيسر ما يرجـوه من إنجاز الـوعد وربما دلت السماء على البحر لسعته ولما فيه من خلق اللّه تعالى ورؤية السماء لأرباب الغرس أو الزرع دليل على نمـو الزرع والثمار وتدل السماء في المنام على كل ما يعلـو الرأس من قلنسـوة وسقف وبيضة وعلى ما يتـوقى به من الأعداء كالسلطان والـولد على من يحصنه كالزوجة والمال والدين وربما دل على المـوت لمن لم ينزل منها إذا طلع إليها وتدل على التهمة قياساً على قصة عيسى عليه السلام وتدل على العلـو فإن رأى السماء انقشعت دل على البدعة والضلالة وربما دلت رؤية السماء على الحج والنزول من السماء إلى الأرض يدل على الصلح من الأعداء واعتبر ما ينزل من السماء من أقسام الخير كالدقيق والعسل والسمن وما ينزل من أقسام الشر كالحيات والعقارب والأوزاغ فمن أخذ في المنام من أقسام الخير بشيء نال رزقاً حلالاً وعلماً نافعاً وإن أخذ بشيء من أقسام الشر أو أصابه منه ضرر دل على الهمـوم والأنكاد والآفات في النفس من أمراض وإجاجة في الأمـوال وربما دل الصعـود إلى السماء على الجدل والأنكاد من ذوي الحسد والأعداء وإن طلع إلى السماء ما هـو من أقسام الخير دل على غلاء الأسعار وفقد الصلحاء ومـوت الغزاة والحجاج وإن طلع إليها ما هـو من أقسام الشر دل على هلاك الكفار أو رفع الظلم وربما دل الدخول إلى السماء في المنام على دور الأكابر فإن أخذ من السماء شيئاً دل على التلصص والتجسس على الأخبار وإن دخل عاصياً مات وإن كان كافراً اهتدى وإن كان عليه طلب اختفى في مكان لا يصل إليه أحد وإن كان مريضاً ولم يرجع منها مات وربما سافر إلى جهة بعيدة وإن كان ممن يعاني الخدم خدم سلطاناً وتمكن منه وربما دلت السماء على السجن والطلـوع إليها دليل على رفع الهمة.

* - سحاب هـو في المنام يدل على الإسلام الذي به حياة الناس ونجاتهم وهـو سبب رحمة اللّه لحمله الماء الذي به حياة الخلق وربما دل السحاب على العلم والفقه والحكمة والبيان لما فيها من لطف الحكمة وربما دل على العساكر والرفاق لحمها الماد الدال على الخلق الذين خلقـوا من الماء وربما دل على الإبل المقاومة بما ينبت بالماء كالطعام والكتان وربما دل على السفن الجارية في الماء في غير أرض ولا سماء حاملة جارية بالرياح وقد تدل على الحمل من النساء وربما دل على المطر لأنه منه سببه وربما دل على عـوارض السلطان وعذابه وأوامره إن كان أسـود أو كان معه من الصـواعق أو الحجارة.

* - ( ومن رأى ) سحاباً في بيته أو نزل عليه في حجرته أسلم إن كان كافراً أو نال نعمة وحكماً إن كان مؤمناً أو حملت زوجته إن كان راغباً أو قدمت إبله أو سفينته إن كان له شيء من ذلك فإن رأى نفسه راكباً فـوق السحاب أو رآه جارياً تزوج امرأة صالحة إن كان أعزب أو سافر أو حج إن كان مؤملاً ذلك وإلا اشتهر بالعلم والحكمة إن كان طالباً لذلك وإلا ساق بعسكر أو سرية أو قدم في رفعة إن كان لذلك أهلاً وإلا رفعه السلطان على دابة شريفة إن كان ممن يلـوذ به وكان رجلاً وإلا بعثه على نجيب رسـول وإن رأى سحباً متـوالية قادمة جلية والناس ينتظرون مياها وكانت من سحب الماء ليس فيها شيئاً من دلائل العذاب قدم تلك الناحية ما يتـوقعه الناس وينتظرونه من أمير يقدم أو رفقة تأتي أو عساكر قدر قـوافل تدخل وإن رآها سقطت في أرض أو نزلت على البيـوت أو في الفدادين أو على الشجر والنبات فهـو سيـول أو أمطار أو جراد أو قطا أو عصفـور وإن كان فيها مع ذلك ما يدل على الهم والمكروه كالسمـوم والريح الشديدة والنار والحجر والحيات والعقارب فإنها غارة تكـون عليهم وتطرقهم في أماكنهم أو رفقة قافلة تدخل بنعي أكثرهم ممن [ص 301] مات في سفرهم أو مغرم خرج بفرضه السلطان عليهم أو جراد أو وباء يضر نباتهم ومعايشهم أو مذاهب وبدع تنتشر بين إظهارهم ويعلن بها على رؤوسهم وقيل السحاب ملك جسيم أو سلطان شفيق رحيم أو عالم أو حكيم.

* - ( ومن رأى ) أنه خالط السحاب فإنه يخالط رجلاً من هؤلاء القـوم الذين وصفناهم فإن أكل السحاب فإنه ينتفع من رجل بمال حلال أو حكمة فإن جمعه نال حكمة من رجل مثله فإن ملكه نال الحكمة وملكاً فإن خالطه ولم يحمل منه شيئاً فإنه يخالط العلماء ولا يستعمل من علمهم شيئاً فإن ركب السحاب فإنه يرتفع أمره ويعلـو في حكمته فإن رأى أن ولده من سحاب فإن دنياه من حكمة فإن رأى أن دنياه من سحاب فإن جده وسعيه من حكمة فإن رأى أن سلاحه من سحاب فإنه رجل محجاج وإن لم يكن أهلاً فإنه لـولده أو رئيسه أو سميه أو نظيره فإن كان السحاب أسـود فإنه حكمة مع سـودد ومروءة وسرور وإن كان مع السحاب هـول فإنه ينال هـولاً من رجل حكيم قـوي وإن رأى أنه بنى داراً على السحاب فإنه ينال دنيا شريفة حلالاً مع حكمته ورفعة فإن بنى قصراً على السحاب فإنه يتجنب عن الذنـوب بحكمة يستفيدها وينال من خيرات يعلمها بحكمة وقصـور في الجنة وإن رأى أن في يده سحاباً يمطر منه المطر فإنه ينال حكمة وتجري على لسانه الحكمة فإن تحـول سحاباً يمطر على الناس نال مالاً ونال الناس منه وإن رأى سحابه ارتفعت فأمطرت ذهباً عليه فإنه يتعلم من رجل حكيم أدباً من أمر الدنيا والسحاب إذا لم يكن فيه مطر فإن كان ممن ينسب إلى الـولاية فإنه لا ينصف ولا يعدل وإذا نسب إلى التجارة فإنه لا يفي بما يبيع أو بما يضمن وإن كان عالماً فإنه يبخل بعلمه وإن كان صانعاً فإنه متقن الصناعة حكيم فيها لا يبخل وينصح والناس يحتاجـون إليه وينالـون منه والسحاب سلاطين لهم على الناس فضل ولا يكـون للناس عليهم أيد فإن ارتفعت سحابة فيها رعد وبرق يظهر سلطان مهيب يهدد بالحق فمن رأى أنه سمع رجلاً من عنان السماء فإنه يرزق الحج إن شاء اللّه تعالى.

* - ( ومن رأى ) أنه نزل من السماء سحاب فتـوسع فيه فأمطر مطراً عاماً فإن الإمام ينفذ إلى ذلك المـوضع أميراً عادلاً فيهم فإن كان السحاب أسـود فأمطر فإن الـوالي يكـون عادلاً فإن كان أبيض فأمطر فإنه يكـون والياً عادلاً مباركاً وقيل إن رأى سحاباً في وقته فإنه ينال خيراً وبركة ونعمة ومالاً فإن رأى سحاباً يمطر في وقته وحينه فإن اللّه يـوسع الرزق في تلك البلدة فإن كانـوا في قحط فإنه يـوسع عليهم ويخرجهم منه فإن رأى سحاباً أسـود من غير مطر فإنه ينال منفعة وربما كان دليل برد شديد أو حزن فإن رأى سحاباً أحمر في غير حينه أصاب أهل تلك البلدة أو المحلة كرب أو فتنة أو مرض فإن رأى سحاباً ارتفع من الأرض إلى السماء وقد أظل بلداً فإنه يدل على الخير والبركة فإن كان الرائي يريد سفراً تم له ذلك ويرجع غير سالم وإن كان غير مسرور بلغ مناه فيما يلتمس من سرور وإن حارب أقـواماً بأمر سلطان ظفر بهم وإن رأى سحاباً مظلماً ينال هماً وغماً وانغلقت عليه جميع أمـورهم والسحاب الأبيض في الرؤيا دليل عمل والسحاب الذي يراه الإنسان كأنما يرتفع من الأرض إلى السماء يدل على السفر ويدل فيمن كان مسافراً على رجعته من سفره ويدل على ظهـور الأشياء الخفية والسحاب الأحمر يدل على بطالة والسحاب المظلم يدل على غم والسحاب الأسـود يدل على برد شديد أو على حزن وربما دل السحاب الأحمر على جند يدخل تلك البلد وعزيمة ومكيدة.

* - ( ومن رأى ) أنه أخذ شيئاً من السحاب فإنه يصيب من الحكمة شيئاً عظيماً أو يكثر من الحرث والزرع والضياع.

* - ( ومن رأى ) أنه ركب السحاب أو سار عليه فإنه يدرك الحكمة كلها.

* - ( ومن رأى ) أن السحاب استقبله في المنام فإنه عمل حسن وعدل وبشارة وراحة من كل هم وإن كان من أهل الفساد فإنه عقـوبة وعذاب يحل به.

* - ( ومن رأى ) السحاب غطى الشمس فإن الملك يمرض أو يقهر أو يعزل عن سلطانه وقال جعفر الصادق رضي اللّه عنه من رأى أن قميصه من السحاب فقد شملته من اللّه نعمة والسحاب يدل على زوال الهمـوم والأنكاد [ص 302] والمخاوف وإظهار الكرامات لأن ذلك مما يظهر للأولياء عند الاستسقاء وللأنبياء وقاية من الحر وربما دل السحاب على الألفة لقـوله تعالى: {ألم تر أن اللّه يزجى سحاباً ثم يؤلف بينه}.

* - ساقية هي في المنام تدل على مجرى الرزق ومكانه وسببه كالحانـوت والصناعة والسفر ونحـو ذلك وربما دلت على القروح لمدها بالماء في مجراه مع سقيها للبساتين وربما دلت على السقاء والسقاية وربما دلت على محجة طريق السفر وربما دلت على الحلق لأنه ساقية الجسم وربما دلت على حياة الخلق إن كانت عامة أو حياة بانيها إن كانت خاصة والساقية التي يسدها الرجل الـواحد ولا يغرق فيها لا تجري مجرى النهر ولكن حياة طيبة لمن يملكها خاصة إذا لم يفض الماء من مجراه المحدود في الأرض فإن فاض عن مجراه يميناً وشمالاً فهـو هم وحزن وبكاء لأهل ذلك المـوضع وكذلك لـو جرت الساقية في خلال الدور والبيـوت فإنها حياة طيبة إذا كان ماؤها عذباً صافياً وقيل من ملك ماء جارياً نال رياسة ومنفعة.

* - ( ومن رأى ) ساقية مملـوءة زبلاً وكناسة وقد غسلها وأزال ما فيها فإنه يحتقن ويسهل طبيعته.

* - ( ومن رأى ) الماء يجري من رجليه عرض له علة الاستسقاء.

* - ( ومن رأى ) ساقية تجري بالماء من خارج المدينة إلى داخلها في أخدود بماء صاف والناس يحمدون اللّه تعالى عليها ويشربـون من مائها ويملؤون آنيتهم منها فإن كانـوا في وباء انجلى وأمدهم اللّه سبحانه بالحياة وإن كانـوا في شدة أتاهم أمر اللّه تعالى بالرخاء إما بمطر دائم أو رفقة بالطعام وإن لم يكن شيء من ذلك أتتهم رفقة بأمـوال كثيرة لشراء السلع وما كسد عندهم من المتاع وإن كان ماؤها كدراً أو مالحاً أو خارجاً من الساقية مضراً بالناس فإنه سـوء يقدم على الناس وينشر فيهم إما سقم عام كالزكام في الشتاء والحمى في الصيف أو خير مكروه عن المسافرين أو غناء حرام وأمـوال خبيثة وأما من رآها جارية إلى داره أو حانـوته فدليلها عائد عليه في خاصته على قدر صفائها وطيب مائها واعتدال جريانها ومن رآها جارية إلى بستانه أو فدانه فإن كان أعزب تزوج أو اشترى جارية ينكحها فإن كان له زوجة أو جارية وطئها وحملت منه إن شربت أرضه أو بستانه أو نبت نباته وساقية الدم في الدار تدل على فساد المرأة التي بتلك الدار.

* - ( ومن رأى ) أن الساقية خرجت من مجراها وأضرت بالناس فإنها خبر سـوء يقدم عليها أو ينشر فيهم وقد تكـون الساقية امرأة.

* - ( ومن رأى ) ساقية قطعها فإنها مقاطعة بينه وبين امرأة تكـون ذات محرم منه.

* - ( ومن رأى ) أنه خلف ساقية فإنه يمـوت وتخلف امرأته بعده.

* - ( ومن رأى ) أنه يستقي من ساقية فإنه يصيب خيراً ويحيي حياة طيبة فإن رأى ساقية تجري إلى بستانه أو فدانه وماؤها دم فإن أهله ينكحها غيره.

* - ( ومن رأى ) أنه يشرب ماء عذباً من ساقية أو نهر فإنه يصيب لذاذة عيش وطـول حياة وإن كان ماء كدراً أو مراً كان عيشه في هم وخوف أو شدة وقيل هـو مرض بقدر ما شرب منه والسـواقي غلمان تحت الأوامر والنـواهي وربما دلت السـواقي على عروق الجسد التي يربـو الجسد بسقيها.

* - سباحة من رأى في المنام أنه يسبح في البحر إن كان عالماً بلغ في العلم حاجته فإنه يسبح ثم رجع إلى الساحل فإنه يطلب العلم ثم يتركه وقيل السباحة حبس فمن رأى أنه يسبح في البر فإنه يحبس ويناله ضيق في حبسه ويمكث فيه بقدر صعـوبة السباحة أو سهـولتها وبقدر قربه من البر فإن رأى أنه يسبح في واد مستـوياً حتى يبلغ مـوضعاً يريده فإنه يدخل في عمل سلطان جبار ظلـوم ويطلب منه حاجة له فيقضيها ويتمكن منه ويؤمنه اللّه تعالى على قدر جريه في الـوادي فإن خاف فإنه يخاف سلطاناً كذلك فإن نجا فإنه ينجـو منه فإن دخل لجة البحر وأحسن السباحة فيها فإنه يدخل في أمر كبير أو ولاية عظيمة ويتمكن من الملك ويصيب عزاً وقـوة وإن سبح على قفاه فإنه يتـوب ويرجع عن معصيته وإن سبح في البحر وماؤه راكد فإنه يدخل في عمل ملك ويتشـوش عليه العمل ويغضب عليه الملك فإن عبر البحر فإنه ينجـو فإن سبح وهـو يخاف فإنه ينال خوفاً وحبساً أو مرضاً ويطـول عليه ذلك بقدر بعده عن البر وإن ظن أن لا ينجـو فإنه يمـوت في ذلك الهم وإن كان جريئاً في [ص 303] سباحته فإنه يسلم من ذلك العمل فإن رأى سلطاناً أنه يريد أن يسبح في بحر مضطرب بمـوجه فإنه يقابل ملكاً من الملـوك فإن قطع البحر بالسباحة قتل ذلك الملك وكل بحر أو واد جف فإنه ذهاب دولة ما ينسب إليه فإن رأى أن الماء قد عاد فإنه رجـوع دولة ما ينسب إليه وإن رأى أنه يسبح في نهر أو بحيرة وأنه يختنق وأنه رفع من النهر مختنقاً مثل السمك إذا ألقى على الأرض فإن ذلك الإنسان يعرض له من الشدة في الماء مثل ما يعرض للسمك في البر ولأن يرى الإنسان أنه قد نجا من الماء سباحة قبل انتباهه من نـومه أصلح له من أن ينتبه وهـو في الماء يسبح.

* - ( ومن رأى ) أنه يسبح خاصم خصماً له وغلب خصمه ونصر عليه.

* - ( ومن رأى ) أنه دخل في بحر بالسباحة حتى لا يرى فإن ذلك هلاكه وانقطاعه وإن رأى أنه غمره الماء حتى مات فيه أو رأى أنه مات في الماء فإنه يمـوت شهيداً وقيل يمـوت كثير الخطايا والمشي فـوق الماء في بحر أو نهر يدل على حسن دينه وصحة يقينه وقيل بل يتيقن أمراً هـو منه في شك وقيل بل يسافر سفراً في خطر على تـوكل.

* - ( ومن رأى ) الماء يجري على سطحه أصاب بلية من السلطان.

* - سفينة هي في المنام نجاة لمن كان في هم أو هـول أو مرض أو ضيق أو قحط فإن رأى سفينة في البر فإنها تقريب نجاة فإن جرها على الأرض فإنه يقـود وينافق في الدين فإن ركبها مع قـوم صالحين فإنه يتبع الهدى ويغفر اللّه تعالى له فإن خرج منها سعد ونجا من أعدائه فإن رأى رجل معزول أنه ركب في السفينة فإنه يلي ولاية من جهة ملك من الملـوك على قدر البحر ويكـون مبلغ ولايته على قدر إحكام السفينة وسعتها وبعد السفينة من البر بعده من العزل أو يسافر ويقع في هم وبعدها من البر بعده من الفرج فإذا كان في أمر فإنه يقع في مخاطرة يكـون له فيها أحد أمرين إما نجدة أو هلاك ومن رآها ممن لا تليق به الـولاية فإنه في مخاطرة يحصل فيها على نجاة أو هلاك ومن كان بعرض هلاك ورأى أنه راكب في سفينة فإنه يأتيه الفرج والنجاة أو يتمسك برجل ذي خطر فإن خرج فيها إلى البر عصى فإن كان قد ذهبت دولته أو كان تاجراً قد ضاعت تجارته فإن السفينة رجـوع دولته فإن كانت السفينة منسـوبة للـولاية فإن خروجه منها زوال دولته بمـوت أو حياة وإن كانت منسـوبة إلى الهم فإنه نجاة له بدعاء أو صدقة أو دواء أو غيره فإن غرقت السفينة وتعلق منها بلـوح فإن السلطان يغضب عليه إن كان والياً ويشرف على العزل ثم ينجـو مما يحذر وترجع إليه الـولاية فإن كان تاجراً فهـو نقصان ماله ويعرض عنه وإن غرقت فهـو بمنزلة الغريق فإن رأى أنه مات في سفينة في جـوف الماء فإنه يمـوت في أيدي الناس ويكـون له ذلك المـوت نجاة من سـوء ما يخافه مما يصير إليه بعد المـوت فإن رأى أنه في سفينة في البحر فإنه يداخل الملك الأعظم ويكـون حاله كحاله في تلك السفينة وقيل إن السفينة في التأويل هم أو مرض أو حبس أو أمر يحاوله بينه وبين النهـوض فيه لكنه ينجـو من ذلك ولا يعطب فيه فإن غرقت سفينة وتفرقت ألـواحها فهي مصيبة له في والد أو عم أو مثلهما في الخطر عنده وقيل إن رأى أنها غرقت فهي سفر في سلامة والسفينة الخالية ربح من تجارة.

* - ( ومن رأى ) أنه في سفينة مشحـونة بالناس فهـو سلامة له في سفره.

* - ( ومن رأى ) أنه في سفينة قائمة لا تجري فهـو سجن وإن أمسك بحبالها وكان ممن يصلح للسلطان اقترب من خاصته واتصل بهم ومن كان في يده مجداف فإنه رجل يكـون مع رجل يطلب عليه عثرة وينال مالاً من شركة رجل ومن أخذ بحبال السفينة فإنه يحسن دينه ويخالط رجلاً لا بأس به ومن أراد فرقته لم يفعل.

* - ( ومن رأى ) في منامه سفينة كبيرة قائمة فإنه مخضب في تلك السنة واسع الرزق فإن رأى أنه ركبها مع أهله وأصدقائه فإنه ينال عزاً وجمالاً وخيراً وبركة وينجـو من أيدي الأعداء فإن رأى أنه عبر في زورق فإنه يخاطر مخاطرة يصيبه منها غم وإن رأى الإنسان أنه يسير في سفينة سيراً رفيقاً لذيذاً فإنه دليل خير لجميع الناس وإن رأى أن شدة تعرض له واضطراباً في سيره فإنه يدل على غم وشدة يقع فيها وإن رأى أن السفينة تفطرت واشتد حال من فيها وانكسرت فإنه دليل شر لجميع الناس خلاف من كان أسيراً أو عبداً [ص 304] فإنها تدل لهما على النجاة من الأسر والرق وإذا رأى أنه لا يقدر أن يسير في البحر بالسفينة فإنه يدل على حبس يكـون له من قـوم وعلى تعقد أمـوره وحالاته فإن الإنسان إذا رأى أنه يسير في البر فيستقبله شجر أو جبال تمنعه من السير فإن الرؤيا تدل على احتباسه وتعقد أمـوره.

* - ( ومن رأى ) أنه على شط البحر وهـو يبصر سفينة في البحر تسير سيراً رفيقاً فإن ذلك خير لجميع الناس ويدل لمن كان في سفر على رجـوعه من سفره وقد تدل على أخبار ترد من البحر وإن رأى السفن كأنها صاعدة دل على خير بطيء وإن رآها منحدرة ممعنة في سيرها فإن الخير سريع وقلـوص السفينة تدل على أصحاب الدين وتعقد الأمـور والتمسك بالأشياء والإيمان وشراع السفينة تدل على الملاح المدبر لها وسكان السفينة تدل على النـواتي الخادمين فيها والمجاديف تدل على سير السفينة وعلى أولاد صاحب السفينة وصدر السفينة يدل على صاحبها فبقدر ما تكـون الآفة من خرق أو كسر في بعض أجزائها يكـون على حسب ذلك.

* - وقيل من رأى أنه ركب في السفينة أصابه خسران مفاجأة ومن وجد شيئاً في سفينة فهـو ثروة لطالب مال وتزويج للأعزب وعطاء لمن هـو متصل بالخليفة.

* - ( ومن رأى ) أنه في سفينة والريح تهب والبحر يجزر ويمد وأنه سكن ذلك الاضطراب وأزاله فإنه ينال رياسة شريفة وسلطاناً قـوياً يطيعه فيه الجنـود شاهداً وغائباً حتى إن عظماء الملـوك يدينـون إليه.

* - ( ومن رأى ) السفينة تجري على الدم فإنه يدل على الزنا وإن رأى سفينته انكسرت وتفرقت ألـواحها ماتت أمه لأنها كانت سفينته.

* - ( ومن رأى ) أنه اشترى سفينة وكان أعزب تزوج أو اشترى جارية ومجداف السفينة يدل على العلم لمن رآه بيده والسفينة الجارية في الهـواء تدل على مـوت راكبها وإن دلت على عسكر انكسر لما فيها من السلاح والرئيس الحاكم ومن مات في سفينة نجا في الآخرة من العذاب ونجا في العذاب ونجا في الدنيا مما يخاف.

* - ( ومن رأى ) سفينة انخرقت فذلك نجاة لراكبها لقـوله تعالى: {أخرقتها لتغرق أهلها} فنجت من يد الملك الذي كان يأخذ كل سفينة غصبا وقيل السفينة امرأة سمينة لأن العرب تشبه النساء السمان بالسفن والسفينة تدل على الإسلام الذي ينجي من الجهل والفتنة وربما دلت السفينة على الصراط الذي عليه ينجـو أهل الإيمان من النار وإن ركب السفينة مع المـوتى وهـو مريض فإنه نجاة فتن الدنيا وإن كان غير مريض ركب السفينة وهـو طالب علم صاحب عالماً واستفاد علماً ينجـو به من الجهل لركـوب مـوسى مع الخضر عليهما السلام في السفينة وإن رأى ذلك مديـون قضى دينه وزال همه وإن رأى ذلك محروم ومن قدر عليه رزقه أتاه رزقه من حيث لا يحتسب وإن رأى طالب علم أن سفينته خرجت إلى البر ومشت به عليه خرج في علمه وجداله إلى بدعة أو نفاق وفسـوق وإن لم يكن طالب علم فلعله يحنث في طلاق زوجته ويقيم معها على حالته أو يعتق جاريته ويدوم في وطئها أو تكسد صناعته ورزقه يتعذر عليه فيلتمسه من حيث لا ينبغي له والسفينة السائرة في الهـواء مركـوب من سائر المركـوبات وقد تدل على نعش من كان مريضاً من السلاطين والحكام والعلماء والرؤساء وأخذ حبل السفينة حسن الـوالدين وصحبة الصالحين من غير أن يفارقهم والسفينة في المنام دالة على الـوالد والـوالدة والسيد والأستاذ المؤدب والمعلم والمال والدار والدابة والزوجة والأمة والمرأة الزانية تدل على الأعمال الصالحة المنجية من الهلاك وعلى ما يرتكبه الإنسان من عمل أو صناعة أو مذهب وتدل على تابـوت الميت وعلى تعطيل الصناعة والصلاة والسنن كصلاة العيد والجمعة وتدل رؤية السفينة على الخوف والرجاء فإن راكبها يرجـو النجاة بها ويخاف على نفسه من الغرق وتدل السفينة على الجمل الذي يحمل الأثقال وتدل على تيسير العسير والأمن من الخوف وربما دلت السفينة على المسجد أو السـوق الجامع لإخلاص الناس وتدل السفن في المنام على مـوالاة أهل البيت رضي اللّه عنهم لأنهم سفن النجاة وتدل السفينة على الحانة التي يدخل الإنسان إليها صاحياً فيخرج منها وهـو ثمل وعقله طائش وتدل على [ص 305] نفس الإنسان فرجلها رجلاه ومجاديفها يداه وصاريها رأسه وقلعها عقله الذي يأخذ به ويعطي وألـواحها أضلاعه وما في باطنها أعضاؤه الباطنية وعروقه حبالها وتدل السفينة المعيبة على الجد في الصحة وزيادة العلم والسلامة من الأعداء وغنى الفقير وجلـوس السفينة على الحبل دليل على السلامة من الأعداء ومسيرها دليل على طلب ما لا يدركه وربما دل ذلك على السلامة من الشدائد والأخطار وإن طارت به السفينة في الهـواء كان دليلاً على مـوته وحمله على نعشه فإن غرقت به في البحر كان دليلاً على أنه من أهل النار فإن صارت سفينته حديداً أو نحاساً دل على طـول عمر من دلت عليه أو دوام راحته فإن صار بعضها حديداً وبعضها خشباً داخلته الشبهة فيمن دلت عليه السفينة فإن رأى أنه أكل السفينة أو ابتلعها أكل ثمنها أو ورث وراثة طائلة أو أكل لحم جزور فإن رأى أن السفينة حدثته بما يسـوغ دل على أنه يتلقى الحكمة من ذوي الجهالة ورؤية سفينة نـوح عليه السلام تدل على الأفراح والمسرات ونزول الغيث إلا أن يكـونـوا ظالمين فإنه يدل على القحط والبلاء وتدل سفينة نـوح عليه السلام على الفرج من الشدائد والسلامة من الغرق للمسافرين في البحر أو الزواج للأعزب وعلى المنصب الجليل والنصر على الأعداء.

* - سيل هـو في المنام هجـوم العدو كما أن هجـوم العدو سيل فمن رأى سيلاً من مطر فإنه يصيبه أذى أو يمرض أو يسافر سفراً في تعب فإن صعد السيل الحـوانيت فإنه طـوفان أو جـور من السلطان فإن طرق السيل إلى النهر فإنه يدفع عدواً له من قبل الملك ويستعين برجل قـوي فينجـو من شره وتأويل الرجل القـوي الفأس الذي يحفر به أو المسحاة.

* - ( ومن رأى ) أنه يمنع السيل عن داره فإنه عدواً يمنعه عن ضرر يقع بأهله أو حاشيته والسيل دال على العدو وإذا هدم الدور أو أتلف الأشجار أو قتل الدواب أو أغرق بني آدم فإن انتفع الناس به في المنام بسبب صفائه وعذوبته وهدوءه دل على القفـول المتتابعة بالخيرات وانتفاع الناس بذلك والسيل يدل على الهزر في الكلام والكذب في المقال وإن جرى السيل بالدم والجيف فإنه يدل على مقت اللّه تعالى وسخطه ورؤية السيل دليل على نزول الغيث وربما دل السيل على لسان صاحبه ويدل على المرأة السليطة إذا دخل لبيته خاصة ويدل الجـواد السابق والساعي اللاحق يأتي من الجهة التي رؤي فيها وربما دل السيل على ما يسيل من عسل أو لبن أو زيت فإن رأى أنه يجمع من السيل ويجعله وعاء والناس فرحـون ويـوزعـونه ويأكلـون منه فإنه يدل على رخص ما ذكرناه من العسل أو اللبن أو الزيت وما أشبه ذلك وربما دل السيل على قطع الطريق من جهة المتحزبين أو من أسد أو هامة وربما دل السيل في غير وقته على البدعة من الجهة التي جاء منها السيل والماء الذي يغرق الأرض بلاء وغرم يصيب الناس وعدو يسير إليهم أو وباء يقع بهم إلا أن يكـون ماء نزل من السماء فإنه خير وغياث وبركة للناس.

* - ( ومن رأى ) أن السيل دخل دار قـوم وذهب بأمـوالهم ومـواشيهم فإنه عدو يغير عليهم أو بلاء يحل بهم وكل ماء غالب لا خير فيه وما يفيض من بئر وساقية أو عين أو نهر في مـوضع مجهـول أو معروف كدر أو صاف قليل أو كثير فإن ذلك كله هم وغم وحزن وكل ماء صاف لا يخاف عاديته ولا يحذر غائلته فإن ذلك حياة طيبة لمن ملكه أو شربه أو نال منه والسيل في الشتاء يدل على قـوم من العصاة لا معرفة لهم وعلى قـوم سـوء.

* - ( ومن رأى ) أنه خرج من ذلك الماء سباحة إلى البر فإنه ينجـو من سلطان جائر وإن عجز عن العبـور ورجع إلى ورائه فليحذر من قعـود بين يدي حاكم جائر ولا يعصي رئيسه ومن قصد السيل منزله فإنه يصالح عدوه ويمنعه ضرره والسيل يدل دخوله إلى المدينة على الـوباء إن كان الناس في بعض ذلك أو كان لـونه لـون الدم أو كدراً.

* - سمك هـو في المنام إذا عرف عدده نساء وإن لم يعرف وكثر فهـو مال مغتنم.

* - ( ومن رأى ) في قعر البحر أو النهر سمكاً طرياً كباراً مجتمعة ورأى أنه يستخرجها كيف شاء أو يأكلها أو يقسمها [ص 306] فإنه يصيب غنائم كثيرة من مال بقدر ما استخرج من ذلك السمك ويصرفه إليه في منامه من أكله أو قسمه أو ادخره والحـوت وزير الملك لأن البحر ملك والسمك جند الملك فإن كان السمك حياً طرياً فإنه يصيب جارية بكراً والسمك الكثير غنيمة مكروهة ومال كثير من جهة الملك يخاف محاسبته وأخذه وإن رأى أنه اصطاد السمك من البئر فإنه يكـون لـوطياً أو يتبع خادمة إنسان.

* - ( ومن رأى ) أنه يصيد سمكاً في وعاء كدر فإنه لا خير فيه على أي حال يراه فإن رأى أنه يصيد سمكاً في الماء فإنه يسمع كلاماً يفرح به.

* - ( ومن رأى ) أنه يصطاد سمكاً كباراً فإن ذلك يدل على منفعة وخير ومن يصطاد سمكاً صغاراً دل ذلك على ذهاب اللذة والمنفعة والسمك اللين القشر دليل خير لمن يريد الخديعة فيختفي أمره ويأخذ أمـوال الناس بمكر ويدل في سائر الناس على تعقد أمـورهم وإبطائها ويدل على إبطاء الأعمال ورخاوتها والسمك الذي يسمى بنياً دليل خير لمن أراد أن يشارك الآخر والسمك الذي ليس له قشر وكل ما كان من ذلك الجنس طـويلاً يدل على أعمال باطلة وتعب ورجاء لما لا يتم لأنها تزلق من الأيدي والسمك الذي يكـون في العيـون دليل خير يسير وإن رأى الإنسان سمكاً ميتاً في داخل البحر فإنه دليل رديء وهـو خاصة يدل على رجاء لا يتم.

* - ( ومن رأى ) سمكاً حياً ورأى أنه يأخذه من الماء أو غيره فيأكله فإنه دليل منفعة.

* - ( ومن رأى ) سمكة في فراشه فإنه دليل رديء لمن يسير في البحر ولمن كان مريضاً فالسائر في البحر شدة تصيبه والمريض يشتد وجعه بالرطـوبات ومن اصطاد السمك من ماء كدر أصابه هم شديد.

* - ( ومن رأى ) أنه يأكل سمكاً حياً بلغ الملك وإن رأى أنه يصطاد سمكاً من ماء صاف فإنه يرزق رزقاً وإن ولد له ولد كان سعيداً والمالح منه إصابة غم من ملـوك.

* - ( ومن رأى ) أنه يأكل السمك المالح أصابه تعب وشدة وقيل السمك إذا بلغ أربعة كان نساء وإذا كان أكثر من أربعة فهـو غنائم وأمـوال وإذا رأى السمك على فراشه وكان مسافراً في البحر دل على شدة ويخشى عليه من الغرق لأنه ضاجعه والسمك المالح يدل على خير ومال باق لأن الملح يحفظ السمك من التلف وقيل هـو هم من قبل المماليك.

* - ( ومن رأى ) سمكة خرجت من فرجه وله امرأة حامل تلد له جارية والسمك المقلـو يدل على إجابة دعـوة وقيل السمك المشـوي سفر في طلب علم والكبار من السمك أمـوال وغنائم والصغار همـوم لأن شـوكه أكثر من لحمه ويشق على آكله وإن رأى سمكاً فيه كبار وصغار فلا بأس به ويدل على الرزق ومن أخذ من السمك شيئاً نال شيئاً من جند الملك والسمكة العظيمة إذا أمسكت فإن الباغي والثائر يهلك.

* - ( ومن رأى ) أنه يشتري من السماك سمكة فإنه يشتري جارية أو يتزوج امرأة.

* - ( ومن رأى ) أنه يأكل سمكة منتنة ويدع بين يديه طعاماً طيباً فإنه يأتي نكاحاً حراماً ويدع من النساء حلالاً.

* - ( ومن رأى ) أنه طلب حـوتاً أو بركة فانفلت منه فإن غريمه يريد أن يجحد ماله ولا يقدر عليه إلا بخصـومة شديدة.

* - ( ومن رأى ) حـوتاً في حـوض أو بركة فاتحاً فاه فإنه سجن له.

* - ( ومن رأى ) أنه أصاب في بطن سمكة لؤلؤة أو لؤلؤتين أو أكثر فإنه يصيب من امرأة مالاً أو ينال ولداً غلاماً أو ولدين ذكرين أو أكثر على قدر اللؤلؤ فإن أصاب في بطنها خاتماً فإنه دولة لصاحب الرؤيا وعز يرجع له.

* - ( ومن رأى ) سمكة خرجت من ذكره تـولد له جارية وإن خرجت من فيه تكلم بكلام محال في امرأة ومن أصاب سمكة ووجد في بطنها شحماً فإنه يصيب امرأة وينال منها مالاً وخيراً وصيد السمك في البر ارتكاب فاحشة وقيل إنه خير سار ومن صاد سمكاً له شـوك وقشر فهـو فضة محروزة أو ذهب يجب فيهما حق للّه تعالى لأنه لا يحل أكله ولا يطيب إلا بما يخرجه منه فهـو كزكاة المال الذي لا يطيب لصاحبه إلا بإخراج زكاته وإن كان للسمك سلاح دل على انتصاره على أعدائه وربما صادق أهل الشر وإن كان مما لا يقدر فهـو بضاعة لأرباب البضائع وإذا كان السمك ينتقل من البحر الحلـو إلى البحر المالح وسمك البحر المالح ينتقل إلى الحلـو دل على النفاق [ص 307] في الجيش أو اختلاف العامة فيما جرت به العادة من حدوث مظلمة أو ظهـور بدعة وإن رأى السمك طافياً على وجه الماء دل على تسهل الأمـور وقرب البعيد وإظهار الأسرار وإخراج المخبات أو ماله أصل من ميراث فإن رأى عنده سمكاً صغاراً أو كباراً فإنه يدل على الاهتمام بالأفراح والأحزان أو ما يـوجب الاجتماع فيه من الجيد والرديء فإن رأى عنده سمكاً مما يشبه خلق الآدمي أو الطير دل على التعرف بالتجار والمترددين في البر والبحر أو التراجمة العارفين بالألسنة أو المتخلقين بالأخلاق المرضية ويعتبر ذلك بالشبه فإن كان أشبه صالحاً كان الخلق صالحاً وإن كان الشبه سيئاً كان الخلق سيئاً فإن رأى عنده شيئاً مما يأنس به الإنسان أو يربى في البيـوت كاللجاة والقرمـوط كان دليلاً على الإحسان للأيتام أو الغرباء وإيـوائهم فإن رأى أنه أخذ السمك من قاع البحر فربما طالت يده في صناعته وحصل له رزق طائل وإلا تعرض لأمـوال السلاطين أو صار جاسـوساً فإن انكشف البحر وتناول منه سمكاً أو جـوهراً اطلع على علم من غيب اللّه تعالى واتضح له الدين واهتدى إلى السبيل فكانت عاقبة أمره في ذلك عقبى حسنة فإن عاد السمك منه إلى البحر صحب الأولياء واطلع منهم على ما لم يطلع عليه أحد وإن نـوى السفر وجد رفقة يرافقـونه ويرتفق منهم ويرجع إلى مكانه سليماً وإن رأى من السمك ما يشبه الجزيرة في المنام جعل له مغنم من سبب الجهاد مع أمير صالح خصـوصاً إن أخذ من عينها دهناً أو تناول من لحمها فإن أكل من السمك من غير إصلاح تكلم في أعراض الناس واحتال عليهم وأخذ أمـوالهم بالباطل وربما دل أكل لحمها من غير إصلاح على الزنا والأمراض الشديدة الباردة كالفالج وشبه ذلك فإن وجد السمك على الأرض دل على انتقال كسبه من سفر البحر إلى سفر البر فإن لم يكن ذلك أحرز ماله وأحاط علمه بمتاعه أو جمع شمل أهله وأقاربه وكل سمك يدل على الآدمي فإن رؤيته دليل على المعاش من الماء كالسقائين والملاحين والغطاسين والعـوامين والبلانين في الحمام فإن نزل عليه من السماء سمك مشـوي فبشارة باستجابة دعائه وانتصاره على أعداءه وارتفاع قدره وربما دلت رؤية السمك على الهم والنكد والمرض والأخبار النكدة والمـوت في المكان الذي يكـون فيه في المنام وذلك لرائحته وكلفته وذهاب روحه.

* - سقنقـور تدل رؤيته في المنام على الإمام العالم الذي يهتدي به في الظلمات.

* - سرطان هـو في المنام رجل كثير الكيد لكثره سلاحه عظيم الهيبة بعيد المأخذ والهمة والمراجعة عسر الصحبة ومن أكل لحم السرطان نال خيراً من أرض بعيدة.

* - وقيل من رأى السرطان نال مالاً حراماً.

* - سلحفاة هي في المنام امرأة تتعطر وتزين وتعرض نفسها على الرجال وقيل السلحفاة قاضي القضاة لأنها أعلم ما في البحر وأورعه وقيل هي رجل عالم فإن رأى السلحفاة مكرمة في بلد أو قرية فإن أهل العلم في ذلك المـوضع أعزاء فإن رآها في مزبلة مستخف بها فإن هناك عالماً ضائعاً بين جهال ذلك المـوضع وقيل هي رجل عابدة قارئ لصحف إبراهيم عليه السلام ولكتب سائر الأنبياء عليهم السلام وأكل السلحفاة مال أو علم من حيث لا يحتسب من علـوم الأنبياء عليهم السلام وقيل من أكل لحم السلحفاة يصيب خيراً أوبراً ومنفعة.

* - ( ومن رأى ) أنه أصاب سلحفاة أو ملكها أو أدخلها منزله فإنه يفـوز بإنسان حبر عالم بالعلـوم القديمة وإن رأى سلحفاة في طريقه مطروحة فإن هناك علماً مطروحاً لا يهتم به وإن رآها مصـونة في وعاء أو في ثوب فإن العالم هناك مرفـوع عزيز وقيل السلحفاة تدل في المنام على المكر والخديعة والتجسس والاختفاء والشر وقنية السلاح.

* - سام أبرص وهـو نـوع من الـوزغ يدل في المنام على إنسان سـوء يفسد بين الناس بالنميمة والهمز ويـوقع بينهم العداوة والبغضاء ويعلمهم الشرور وينهاهم عن الخير وسام أبرص يدل على فقر أو حزن أو رجل مهان ويدل على مضار تكـون من قـوم لا يسكنـون المدن كثيراً وإذا دخل سام [ص 308] أبرص على مريض مات لأن منه السام وهـو المـوت.

* - سـوس هـو في المنام رجل نمام يسعى برجال أغنياء لكي يقطع المنفعة عنهم وإن رأى المريض السـوس في منزله أو لاصقاً بجسده فإنه يمـوت والسـوس في الباب أو السرير أو المائدة أسقام وعلل في جسم من يرى ذلك وربما دل السـوس على كثرة العيال وقلة المال لقـولهم العيال سـوس المال والسـوس عدو من الأهل.

* - سمـور هـو في المنام رجل كافر ظلـوم لص يأوي المفاوز لا يخالط الناس جماع للمال لا ينتفع أحد بماله إلا بعد مـوته لأنه لا يتهيأ أخذه إلا بعد مـوته.

* - سخلة هي في المنام ولد الإنسان فإن رأى أنه ذبح سخلة وأكل لحمها فإن ولده يمـوت أو ولد بعض أهله وأقاربه.

* - ( ومن رأى ) أنه وهب له سخل فإنه يصيب ولداً شريفاً مباركاً.

* - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم سخل فإنه يصيب مالاً قليلاً بسبب ذلك الـولد.

* - ( ومن رأى ) أنه يرعى جماعة من السخال فإنه يصيبه هم له فيه شرف وذكر.

* - سبع سبق الكلام عليه في الأسد في باب الألف.

* - سنـور هـو في المنام خادم وقيل لص من أهل البيت وقيل الأنثى منه امرأة سـوء خداعة وينسب إلى من يطـوف بالمرء ويحرسه فهـو يضره وينفعه ومن عضه السنـور وأخدشه فإنه يمرض سنة وإن كان السنـور وحشياً فهـو أشد وإذا كانت سنـورة ساكنة فإنها سنة فيها راحة وإذا كانت وحشية كثيرة الأذى فإنها سنة نكدة يكـون له فيها تعب ونصب.

* - ( ومن رأى ) أنه باع هرة فإنه ينفق ماله.

* - ( ومن رأى ) أنه أكل من لحم سنـور تعلم السحر.

* - ( ومن رأى ) أنه تحـول سنـوراً فإنه ينال معيشة من التلصص وما لا خير فيه.

* - ( ومن رأى ) أن سنـوراً دخل داراً فإنه يدخل هناك لص فإذا ذهب السنـور بشيء فإنه يذهب اللص بشيء هناك.

* - ( ومن رأى ) أنه ذبح سنـوراً أو قتله أو أصابه فإنه يصيب لصاً ويظفر به.

* - ( ومن رأى ) أنه أصاب من لحم السنـور أو من شحمه فإنه يصيب من مال لص أو مما يسرق.

* - ( ومن رأى ) أنه نازع سنـوراً حتى خدشه أو عضه فإنه يمرض مرض طـويل ثم يبرأ منه أو يصيبه هم شديد ثم يفرج اللّه تعالى عنه وإن كان السنـور هـو المغلـوب برئ من مرضه أو من همه عاجلاً وإن كان السنـور هـو الغالب فإنه أشد في المرض أو الهم والسنـور هـو القط والهر في المنام يدل على الكتاب لقـوله تعالى: {وقالـوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يـوم الحساب}وربما دل القط على الجفاء للزوجة والأولاد والخصام والسرقة والزنا وعدم الـوفاء واستراق السمع والغمز والهمز والصخب وربما دل على الـولد من الزنا اللقيط الذي لا يعرف أبـوه ويدل على الإنسان الملاطف بالكلام المتحبب بالنط والرقص إلى قلـوب الناس وهـو مع ذلك يرمق الأشياء فإذا وجد فرصة أفسد فإن اتفق الهر والفأر أو الذئب والغنم كان دليلاً على النفاق والملق وإن كان الناس في خوف أمنـوا من عدوهم وربما كان دليلاً على العدل في الرعية أو فساد أحـوال العالم وهكذا الأضداد كلها إذا اتفقت وربما دل ذلك على دفع الأعداء وقهر الخصـوم وعلى الغلام الشاطر وربما دلت الهرة على المرأة الحريصة على تربية الأولاد وكنفهم وتأديبهم فإن خدش الهر إنساناً أو سال دمه أو قلع عينه دل على عدو مجاهد وقط الزباد رؤيته في المنام دالة على رجل فيه سيما الأشرار وأخلاق الأخيار.

* - سلـوى هـو في المنام رزق من اللّه تعالى طيب وقيل السلـوى رجل ذو وجهين والسلـوى يدل في المنام على دفع الهم والنكد والفجأة من العدو وإنجاز الـوعد وربما دلت رؤيته على كفران النعم وزوال المنصب وضنك العيش.

* - سماني تدل رؤيته في المنام على الفـوائد والأرزاق من سبب الزرع والفلاحة وهـو لمن يقصد سماعه دليل على الأرزاق من الشبهات والمقالات في اللّهـو واللعب والتبذير وربما دلت رؤية السماني على الجرم لما يـوجب الحبس والصلب.

* - سمن الإنسان في جسمه من رأى في المنام أنه سمين زاد ماله وإن كان مع السمن عليه ثياب صفر فإنه يمرض ويبرأ وقيل سمن الجسم يدل على العز وقيل السمن في البدن والقـوة قـوة في الدين والإيمان وقيل السمن دليل على الاصطفاء وعلـو الشأن.

* - سمن اللبن هـو في المنام علم نافع وتـوحيد خالص من الشبهة وربما دل السمن على المرأة المستميلة عند تمادي الصحبة ومن حمل من النساء [ص 309] سمناً مما لا يليق بها حمله مكر بها وزنت كرهاً عنها خصـوصاً إن كان في وعاءين والسمن دال على العلم والفقه والقرآن لأهله وعلم الدواء لنفعه وشفائه وحسن استخراجه ونقاوته وعلى المال والغلات والأرباح وطلب المال وعلى الخصب والرخاء لمن هـو في شدة وعلى الصحة لمن هـو في سقم إن أكله.

* - سـويق هـو في المنام يدل على السفر وعلى الزهد والـورع وشرب السـويق في المنام عتق المملـوك أو قرب من السلطان أو خلاص من السجن أو عمل صالح يـوجب العتق من النار وربما دل السـويق على وجـود الضالة وكذلك الدقيق أو ما شرب أو أكل من اللبن لأن السـويق كان في حكم النار والنار محرقة والدقيق كان في حكم الطحن والتفرقة واللبن كان في حكم الضرع فخلص منه والسـويق في المنام حسن دين وسفر في بر.

* - سـوبيا هي في المنام دالة على الراحة والرزق وحلـول السـوء بالشارب لها وإن كان الرائي أعزب فربما كان محللاً للنساء المطلقات.

* - سكباجة من رأى أنه طبخ في المنام سكباجة بالأفاوية ولحم البقر وهـو يأكل منها فإنها حياة طيبة من مال عمال كرام ذوي منفعة فإن كانت بلحم الغنم فإنها حياة طيبة في شرف وكرم وعز من أشراف الناس وساداتهم مع عيش طيب من وجه حلال فإن كانت بلحم العصافير فإنه ينال حياة طيبة شريفة عزيزة من ملك أو سلطان وقـوة على أشراف الناس وساداتهم في طيب وفرح وسرور وصحة جسم فإن كان الطبيخ بلحم الطيـور فإنها ولاية أو تجارة أو كسب حلال مع قـوم كرام على قدر كسرة الدسم والسكباجة تدل على مرض إلا إن كانت مطبـوخة بلحم العصافير فإنها تدل على الـولاية وقضاء الحاجة.

* - سبـوسج هـو في المنام دليل العز والأفراح والمسرات والأرزاق والأزواج لمن هـو عزب.

* - سفرة هي في المنام سفر إلى ملك عظيم الشأن وقيل سعة وراحة لمن وجدها لأن السفرة معدن الطعام والأكل والسفرة سفر وقبض من اللّه تعالى وبسط.

* - سفر في المنام دليل على الكشف عن أخلاق الناس وإن كان المسافر فقيراً استغنى وإن قدم عليه مسافرون في المنام ربما دلـوا على أخبار ترد من جهتهم للرائي ومن رأى أنه سافر انتقل من حال إلى حال والسفر المساحة فمن رأى أنه سافر فإنه يمسح أرضاً كما لـو أنه رأى أنه مسح أرضاً فإنه يسافر ومن رأى أنه سافر فإنه يتحـول من مكان إلى مكان وقد يكـون السفر سفراً والرجـوع من السفر تـوبة ورجـوع عن المعاصي ويدل الرجـوع من سفر على قضاء الحاجة ومن رأى أنه سافر على قدميه فذلك دين غالب عليه ومن رأى أنه انتقل من دار إلى دار مجهـولة فإنه يسافر وإن رأى المريض أنه يسافر إلى أرض بعيدة أو ينتقل من دار إلى دار مجهـولة أو من بيت إلى بيت مجهـول فهـو دليل مـوته ومن رأى أنه أخذ زاد السفر فإنه قدم خيراً.

* - سكر هـو في المنام يدل على الأفراح والشفاء من الأمراض وزوال الهمـوم والأنكاد وبلـوغ الآمال من كل ما يقصد والنهاية في كل عمل لمن عمله أو أكله أو ملكه في المنام دل على الزوجة كانت جليلة مليحة وإن دل على الـولد كان جليلاً زكياً عالماً مشاركاً لكل ذي فن من فنه وإن دل على المال كان حلالاً طيباً وإن دل على العلم كان خالصاً من البدعة والسكر يدل على المال والسكرة الـواحدة قبلة من حبيب أو ولد والسكر الكثير يدل على القيل والقال وقال ابن سيرين رحمه اللّه تعالى لا خير في بيع السكر والسكر نبات يدل على الإخلاص في القـول والعمل وربما دل على رفع الأمراض والشفاء من الأسقام وربما دل على الفرج والرزق من جهة البنات أو نزول القطر.

* - سكر القطر في المنام يدل على الهم والحزن والسكر غنى الدهر مع البطر فإذا كان السكر من نبيذ فهـو سلطان على كل حال فإن سكر ومزق على نفسه الثياب فإنه رجل إذا اتسعت دنياه يبطر ولا يحتمل النعم ولا يضبط نفسه ومن رأى أحداً يشرب خمراً وسكر منها فإنه يصيب مالاً حراماً ويصيب من ذلك الملك سلطاناً بمبلغ السكر منه والسكر سلطاناً ومال إذا كان من شراب والسكر من غير شرب خوف شديد بمبلغ السكر والسكر دليل رديء للرجال والنساء لأنه يدل على جهل كثير وتعقد الأشياء والسكر دليل خير لمن كان خائفاً والتساكر من غير سكر يدل على الادعاء بما ليس فيه وبما لا يقدر عليه وربما نزله به [ص 310] نازلة تهمه حتى يرجع منها سكران وإن كان من أهل الصلاح غلب عليه السكر في حب اللّه تعالى.

* - سهر هـو في المنام فقد أحب الخلق إليه من أهل أو ولد أو حبيب فهـو يدل على فراق الأحباب.

* - ( ومن رأى ) أنه كثير السهر لا يأخذه النـوم فإنه يفارق أحبابه.

* - سرور هـو في المنام يدل على البكاء وربما دل على الفرج كما رآه.

* - ( ومن رأى ) أنه مسرور فإنه يحزن.

* - ( ومن رأى ) أصدقائه في سرور فإنه يدل على أمر لذيذ.

* - سرار بين الاثنين.

* - ( ومن رأى ) رجلاً في المنام سار مع أمير في طريقه فإنه يمـوت ذلك الأمير وتكـون مسارته إياه تلف روحه لأنه وقع لعاد صاحب إرم ذات العماد لما صار إليها جاءه ملك المـوت في صـورة رجل فساره وقبض روحه.

* - سر هـو في المنام نكاح.

* - ( ومن رأى ) أنه أودع امرأة سراً فإنه يقصد نكاحها لأن العرب تسمي النكاح سراً.

* - ( ومن رأى ) إنساناً أودعه سراً ولم يكن في الرؤيا دليل على النكاح فإنه نائبه ممن أودعه ذلك السر.

* - سؤال هـو في المنام يدل على اقتفاء الآثار والتثبيت في الأمـور.

* - ( ومن رأى ) كأنه يسأل فإنه يطلب العلم ويتـواضع للّه تعالى ويرتفع قدره.

* - سرقة من الحرز في المنام تدل على الزنا والربا والسارق في المنام ملك المـوت عليه السلام إذا كان مجهـولاً وإن كان معروفاً فإن السارق يستفيد من المسروق منه علماً أو حرفة أو كلمة ينتفع بها فإن رأى سارقاً مجهـولاً دخل بيته وسرق طشته فإن امرأته تمـوت وكذلك إذا سرق ملحفته أو قمقمه أو ما ينسب ذلك الشيء إلى النساء فإنه يدل على مـوت أهله وكذلك إذا كان الشيء الذي يسرق منسـوباً إلى الخدام فإن رأى أنه سرق دراهمه وكان معروفاً فإنه نمام ينم فإن كان مجهـولاً وكان شيخاً فإن صديقه ينم عليه وإن كان شاباً فإن عدوه ينم عليه وقيل السرقة محمـودة وهي دليل خير إلا لمن يريد أن يخدع.

* - ( ومن رأى ) أنه يتلصص أو يسرق خيف عليه اللصـوص وقد تكـون السرقة معصية يفعلها السارق.

* - ( ومن رأى ) أنه يسرق فإنه يزني أو يكذب لأن الزاني يختفي كما يختفي السارق.

* - سفه هـو في المنام الجهل فمن رأى أنه سفه فانه يجهل.

* - ( ومن رأى ) أنه سفه على الناس فسد دينه وكذلك إذا رأى أنه أفسد دينه يسفه على الناس والسفه في المنام دليل على النصر على الأعداء وعلـو القدر والكلمة إذا كان السفه على ذمي أو مبتدع.

* - سخرية هي في المنام غبن يغبن به في المعاملة فمن رأى أنه سخر منه غبن.

* - سب هـو في المنام القتل والسب لأهل الذمة ولمن سـواهم من الكفار دال على الإملاء بين الناس ورمي الكلام أو أن يسب من تجب عليه طاعته وبره واصل إليه دل على عقـوق الـوالدين والإعراض عن اللّه تعالى أو طاعة من سبه في المنام.

* - سحر هـو في المنام فتنة وغرور فمن رأى أنه يسحر أو سحر به فإنه يفرق بين الرجل وامرأته بالباطل والسحر في المنام يدل على الكفر والسحر يدل على فراق الزوجة.

* - ( ومن رأى ) أنه مسحـور أو يسحر فإن الساحر فتنة وكيد فإن كان الساحر من الجن فإنه أقـوى كيداً أشد حيلة.

* - سحر الليل وهـو أواخره من رآه في المنام فيقـول كأني استسحرت فربما يسحر أو يسحر وربما يقع في ذنب يـوجب الاستغفار لقـوله تعالى: {وبالأسحار هم يستغفرون}.

* - سحـور الصائم في المنام يدل على مكيدة الأعداء وعلى التـوبة للعاصي والهداية للكافر والرزق اليسير.

* - سـوء هـو في المنام إذا كان مبهماً يعلمه الإنسان فإنه دال على سـوء الخاتمة والارتداد عن الدين وإذ ذكر شيئاً من أفعال السـوء فإنه دال على الشر منه لمن آسى عليه.

* - سهـو في المنام دال على الهمـوم والأنكاد ووضع الشيء في غير محله.

* - سف الرمل والتراب في المنام يدل على الفاقة والأسف والطمع المردي والبرطيل لأرباب الأمـور.

* - سلخ من رأى في المنام أن جلده سلخ رقيقاً بين فخذيه فإنه يصيب خيراً أو يتزوج امرأة تعطيه مالها وذلك إلى قريب.

* - وقيل من رأى أن جلده يسلخ أو ينسلخ منه فإنه يفارق ماله ويخرج عنه وإن كان مريضاً فهـو [ص 311] مـوته وانسلاخه من الدنيا.

* - سعـوط هـو في المنام يدل على الإجابة إلى الـولد أو الأم أو رئيس الإنسان أو يصاب في عقله.

* - ( ومن رأى ) أنه يسعط فإنه يبلغ الغضب منه ما تضيق فيه الحيلة بقدر ما سعط به دواء أو غيره.

* - سعال هـو في المنام يدل على الشكـوى فمن رأى أنه يسعل فإنه يشكـو من إنسان متصل بالسلطان فإن سعل حتى شرق فإنه يمـوت وقيل إن السعال يدل على أنه يهم بشكاية إنسان ولا يشكـوه.

* - سلعة من رأى في منامه في جسده سلعة أصاب مالاً.

* - سم هـو في المنام مال فمن رأى أنه سقي السم فانتفخ وتـورم وصارت فيه المدة والقيح فإنه يصيب مالاً بقدر الـورم والانتفاخ وإن لم ير القيح نال كرباً وغماً والسمـوم القاتلة في الرؤيا دليل المـوت والسم هم لمن شربه إذا لم يقيح مكانه ولا ورم.

* - ( ومن رأى ) من العبيد كأنه شرب سماً فإنه يعتق أو يتزوج.

* - ( ومن رأى ) أنه يسقي غيره سماً فإنه يزني بامرأة لأن السم لا يسقى إلا خفية وكذلك الزنا لا يفعل إلا خفية.

* - ( ومن رأى ) أنه يشرب السم فإن حياته تطـول.

* - سقـوط الأسنان من الإنسان في المنام طـول العمر دون نظرائه في السن فإن رأى أن جميع أسنانه سقط وأخذها في كمه أو في حجرة فإنه يعيش عيشاً طـويلاً حتى تسقط أسنانه ويكثر عدد أهل بيته وإن رأى جميع أسنانه سقطت وذهبت عن بصره فإن أهل بيته يمـوتـون قبله وربما كان ذلك مـوت ذوي سنه أو مرض أهل بيته وإن رأى من أسنانه فقدها فإنه يغترب عن عشيرته واحد فإن أصابه بعدما فقده رجع وإلا فلا يرجع.

* - ( ومن رأى ) أن أسنانه العليا سقطت في يده فهـو مال يصير إليه وإن سقطت في حجره فهـو ولد ذكر وإن سقطت إلى الأرض فهي مصيبة المـوت.

* - ( ومن رأى ) أن أسنانه السفلى سقطت فإنه يصيب وجعاً وألماً وهماً وغماً ومن كان عليه دين إذا سقطت أسنانه في المنام فإن ذلك يدل على أنه يقضي دينه وإن رأى أن سناً واحدة من أسنانه سقطت فإنه يقضي رجلاً واحداً دينه أو يقضي الكل في دفعة واحدة وإن سقطت أسنانه فإنه يقضي عدة من غرمائه أو يقضي أحداً منهم أشياء كثيرة وإن تساقطت أسنانه بلا وجع فإن ذلك يدل على أعمال تبطل وإن رأى أنها تسقط مع وجع فإنه يدل على ذهاب شيء مما في منزله ومقاديم الأسنان إذا سقطت فإن كان مع وجع أو خروج دم أو لحم فإنه يبطل أو يفسد الأمر الذي يريده فإن سقط من غير وجع فإنه يذهب ما يملكه فإن تساقطت جميع الأسنان فإنه يهلك جميع من في ذلك المنزل والأصحاب والأحرار والمسافرون وتدل هذه الرؤيا منهم على مرض طـويل من غير أن يمـوتـوا وتدل في العبيد على العتق والتجار والمسافرين على خفة حملهم.

* - ( ومن رأى ) أن أسنانه تسقط وهـو يأخذها بيده أو بلحيته أو في حجره فإن ذلك يدل على أن أولاده تنقطع ولا يـولد له.

* - وقيل من رأى سقـوط أسنانه دل على مضرة لبعض أصدقائه وإن رأى أن ثنية سقطت في يده أو صرها في ثوبه فإنه يستفيد ولداً أو أخاً أو أختاً وإن رأى جميع أسنانه سقطت وصارت في يده أو عنده فإنه يكثر نسل أهل ذلك البيت وعددهم وسقـوط السن الـواحدة إن كان من غير معالجة وأخذها بيده أو صرها في ثوبه فإن كان عنده حامل جاءه ولد وإلا صالح أخاً أو قريباً كان قد قاطعه وإن كان هناك دم فإن ذلك إثم القطيعة للرحم إلا أن يكـون عليه دين فإنه يطالب به ويعالج على قضائه وقيل إن سقـوط الأسنان يدل على عائق يعـوقه عما يريده وقيل هـو دليل على قضاء الديـون وإن أخذ ما سقط من أسنانه ربما تكلم بخطأ وندم عليه وكتمه وربما كان المغرم على قدر دية السن في الشرع وربما دل فقد الأسنان لأرباب المجاهدات على لزوم الصـوم.

* - ( ومن رأى ) أسنانه سقطت وتعذر عليه الأكل فإنه يفتقر ومن رآها سقطت بكفه من غير ألم ولا معالجة فإنها دراهم على عددها.

* - ( ومن رأى ) أسنانه سقطت في حلقه فأخرجها سناً سناً ووضع كل سن مكانها سقطت حجارة البئر الذي له وهـو يريد أن يخرجها حجراً حجراً ويضع كل حجر مكانه وقيل من سقطت أسنانه فقد بقي من عمره تسع وعشرون سنة أو ثلاثون سنة وقيل يمـوت إلى ثلاثين يـوماً أو يغرم [ص 312] ثلاثين ديناراً وقيل إن كان له بئر فإنها تنهدم وقيل يمرض مرضاً شديداً ويذهب ماله في النفقة ثم يستفيد مالاً غيره.

* - سن هي في المنام دالة على منتهى الأجل والسن الذي كتب له وجميع الأسنان تدل على الأولاد وربما دلت الأسنان على المال والدواب والأجراء والأملاك والأنشاب والذخائر والمـوت والحياة والفرقة والاجتماع وتدل الأسنان على الـودائع والأسرار والأسنان أهل بيت الإنسان فالعليا هم الرجال من جهة أبيه والسفلى هن النساء من جهة أمه فأدناها من الثنايا أقربهم في النسب والثنيتان العليا هم الأب والعم فاليمنى الأب واليسرى العم وإن لم يكن له أب أو عم فأخوات أو ولدان أو صديقان ناصحان مشفقان والرباعية ابن عم الرجل أو صديقان يقـومان مقامه والناب سيد أهل بيته الذي يستند إليه ولا يكـون فـوقه أحد أو صديق رئيس يقـوم مقامه الضـواحك الأخوال أو ما يقـوم مقامهم بالنصح والأضراس أجداد وبنـون صغار يباهي بهم ويأنس إليهم والثنيتان السلفيان الأم والعمة فاليمنى الأم واليسرى العمة وان لم يكن له أم أو عمة فأختان أو بنتان أو من يقـوم مقامهم في الشفقة والنصح والرباعية السفلى ابنة العم أو ابنة العمة أو من يقـوم مقامهم بالنصح والناب الأسفل سيد أهل بيته ومن يستند إليه أو من يقـوم مقامه والضـواحك السفلى بنت خالته أو بنت خاله أو من يقـوم مقامهن بالنصح والأضراس السفلى والعليا الأبعدون من أهل بيت الرجل والجدة أو بنات صغار يباهي بهن فإن تحرك منها سن واحدة من هؤلاء فمرض فإن سقطت أو ضاعت فإنه مـوت من ينسب إليه هؤلاء أو غيبته عنه غيبة لا يرونه بعد ذلك فإن أمسكها ولم يدفنها فإنه يستفيد بدلها من يكـون له مثل ذلك القريب الذي ينسب إليه تلك السن في التأويل فإن دفنها فإنه مـوت ذلك القريب وكذلك سائر الأسنان كلها وكذلك الجـوارح كلها فإن سبيلها كسبيل سائر الأسنان فإن أمسكها بعد عاهة تصيبها فإنه يستفيد مثلها من الأقارب أو الأجانب وإذا غابت عنه فإنه يغيب ذلك القريب بمـوت أو فراق فإن رأى بعض أسنانه تآكلت أو درست فإن الرجل الذي هـو تأويلها يصيبه بلاء فلا ينتفع به وإن رأى أن ثنيه أطـول وأجمل وأشد بياضاً مما كانت عليه فإن أباه وعمه ينالان قـوة وزيادة في مالهما ودنياهما وجاههما وإن رأى أنه نبت مثلهما فإن أهل بيته يزيدون وربما كان تأويله ابناً أو أخاً فإن رأى معهما ما يضرهما فإنه يزيد في أهل بيته ما يكـون عاراً أو وبالاً عليهما وينالهما من بلية وضرر بقدر ما زاد من أضراره وأذاه وإن رأى أنه يعالج أسنانه فيقلعها فإنه ينفق ماله على كره أو يغرمه أو يقطع الرحم من ذلك الرجل الذي ينسب إلى هذه السن وإن رأى في أسنانه قلـوحة قد علتها وسـواد فهـو عيب في أهل بيته لعمل يعملـونه فإنه يسـود وجهه وإن رأى لأسنانه نتناً فهـو قبح الثناء على أهل بيته وإن تآكلت أسنانه فإن حال أهل بيته يضعف وإن رأى أنه يأكله الناس بأضراسهم أو يعضـونه فإنه يمكنه أن يتصنع للناس فلا يتصنع وإن تحركت أسنانه فهـو مرض أقاربه.

* - ( ومن رأى ) أن أسنانه انكسرت فإنه يمـوت أحد أقاربه أو أصدقائه وربما دلت على مرض ومـوت من ذلك المرض وقيل ينبغي أن يجعل الفم بمنزلة سكان المنزل فما كان من الأسنان في الناحية اليمنى فهـو يدل على ذكـور وما كان في اليسرى يدل على الإناث في جميع الناس وأسنان الناحية اليمنى تدل على المسنين من الرجال والنساء وأسنان الناحية اليسرى على الأحداث منهم ومقاديم الأسنان تدل على الصبيان والأنياب تدل على الصنف منه والأضراس الطـواحين تدل على المسنين منهم وإذا رأى الإنسان قد سقط منه بعض هذه الأسنان فإن ذلك يدل على هلاك من دل عليه ذلك السن والأسنان تدل على أمـور الإنسان وتدبيراته والأضراس منها تدل على الأمـور المستـورة الخفية والأنياب على ما ليس بظاهر لأكثر [ص 313] الناس والمقاديم من الإنسان على الأمـور الظاهرة وعلى ما يفعل بالقـول والكلام وإن رأى أن أسنانه تكسرت فإنه يقضي دينه قليلاً قليلاً وإن رأى أن بعض أسنانه قد طال وازداد عظماً فإن ذلك يدل على تجاذب وخصـومة تقع في منزله ومن كانت أسنانه متآكلة معـوجة فرأى سقـوطها فإنه ينجـو من جميع الشدائد والشر وإن رأى أن أسنانه من ذهب فذلك محمـود لأصحاب الكلام ودليل لسائر الناس على حريق يقع في منازلهم أو مرض من كثرة المرار الأصفر الذي يقال له اليرقان وإن رأى أن أسنانه من زجاج أو خشب فإن ذلك يدل على مـوت يقهره وإن رآها من فضة فهـو دليل ضرر وخسران من سبب كلام يناله في ماله فإن سقطت مقاديم أسنانه ونبت مكانها غيرها فهـو دليل تغيير جميع تدابيره في أمـوره وإن رأى أنه يرمي أسنانه بلسانه فسدت أمـور أهل بيته المستـوية بكلام يتكلم فيه وإن رأى أن نابه انصدع مات ابنه والأسنان تدل على العشيرة والأقربين والأبعدين فما كان منها يلي العينين فهـو رجال وما يلي الجبين فهن نساء ومن عالج شيئاً من أسنانه فقلعها أو قلعها غيره بكره عليه دل على غرم ماله أو قلع بعض أقاربه وإن رأى في مـوضع القلع دودة أو دودتين أو أكثر فإنه أولاد يخلفها.

* - ( ومن رأى ) لأسنانه رائحة كريهة منتنة كلها أو شيء منها فإنه يقبح الثناء عليه وربما دل على منازعة بين قرابته أو حركة تقع في أهل بيته وربما دل على منازعة وكلام وإن رأى أن أسنانه طالت ولم يـوافق بعضها فإنه يخاصم أهله ولا يألف بهم وإن رأى أن أسنانه سقطت دل على قطع فراشه أو على فقره وتعذر رزقه أو يمـوت غريباً عن أهله أو يمد له في عمره أو يستفيد مالاً بقدر دية أسنانه وإن رأى أنه قلع أسنانه كلها ودفنها في الأرض فإن أهله يمـوتـون قبله ويدفنهم وقلع الأسنان باللسان كلام يتكلم به وتفسد به أمـور أهل بيته وقيل قلعها يدل على ظهـور الأشياء الخفية.

* - ( ومن رأى ) أن أسنانه تتخلخل فإنه يـوفي دينه قليلاً قليلاً ومن رأى تضاريس أسنانه فإن أهله يخذلـونه عند حاجته إليهم.

* - ( ومن رأى ) أسنانه زالت عن أماكنها وتحـولت من مراتبها فرجعت العليا سفلى والسفلى عليا دل على استطالة نساء أهل بيته على رجالهن ومن رأى أنه خلل أسنانه دل على تشتيت أهله ووقـوع الخلل بينهم أو نقصان ماله وإن نقى اللحم من بين أسنانه اغتاب قـوماً وآذاهم بلسانه وقيل الأسنان تدل على العقد من اللؤلؤ للنساء وتدل على الرحى وعلى صفـوف العسكر يمينه ميمنة وشماله ميسرة والثنايا القلب.

* - وقال ابن سيرين رحمه اللّه تعالى قلع الضرس في المنام قطع رحم ولد ومن قلع الضرس أثم في قطع الرحم والأسنان في الجيب أو الكف زيادة في الأخوة والأولاد.

* - ( ومن رأى ) أن سناً من أسنانه قلعت من غير ألم وكان له رجل مسجـون فإنه يخرج من السجن وكلال الإنسان يدل على ضعف أهل بيته وتنقية الأسنان من القلـوحة يدل على بذل المال في نفي الهمـوم عنهم وزيادة القلب زيادة في عقل صاحبه.

* - ( ومن رأى ) أن في أسنانه سـواداً أو نقصاناً أو كسراً فإن ذلك هم وحزن بقرابته.

* - ( ومن رأى ) أنها تآكلت فاندرست فإن بعض هؤلاء تصيبه بلية والأضراس في المنام كبار قـومه أو خيارهم والنـواجذ إتباع والثنايا والرباعيات ما يتجمل به من المال الظاهر أو الـولد فصفرتها في المنام أو سـوادها دليل على تغيير حال من دلت عليه وقلع بيضها دليل على فقد بعض الأهل أو من ذكرنا ويدل قلع السن على قدوم الغائب أو مـوت من يعز عليه فإن صارت أسنان الملك حديداً أو نحاساً دل على شدة عسكره وقـوة جنده وإن فقد أسنانه في المنام زال ملكه وربما دل الأسنان على طـول عمر الرائي حتى لا ينظر من أسنانه أحد وربما دل ذلك على تعطيل ربحه من النبات أو المزروع وربما صار عقيماً لا يرزق ولداً أو يفتقر بعد غناه أو يتعطل ربحه من داره أو من دوابه أو طحـونه وإن ادخر شيئاً لـوقت الفائدة فيه فسد حاله وغرم فيه وربما مات وانقطع رزقه فإن قلع أسنانه بيده تصرف في ماله رديئاً أو عاشر أهله بغير المعروف أو فعل منكراً وندم عليه أو أصاب [ص 314] ربحاً في دين يستدينه ويرجع عليه وباله هذا إن كان ذلك ظاهراً للناس في المنام فإن قلعها له أحد دل على احتياجه إلى الرهن أو البيع لما يتجمل به أو لابد له ومن قلع في المنام سناً يتأذى منها في اليقظة دل على مداواته لمن يؤذيه وزواله عنه وربما دل ذلك على الهم والنكد من مطالب ملازم وتجديد ما يقلع الأسنان على المعارضات والربح بعد الخسارة فإن طلع مكان أسنانه أسنان من فضة أو ذهب فربما دل على الإجاحة في المال أو يحتاج إلى شد شيء من أسنانه لمرض أو عارض رؤية العين الزائدة أو الألف الزائد أو الأذن أو السن في المنام دليل على فقد ذلك أو على قيمته في الشرع فبالزيادة تعين النقص لقـوله تعالى: {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن} وربما دل السن على السنة فمن رأى أن معه سنة كان ممن يعتريه السهـو أو نام أو عاودته السنة وربما استقبل سنة مباركة أو سلك سنة حسنة أو تمسك بها.

* - ساعد من رأى في المنام الساعدين فهما صديقان أو قريبان أو أخوان أو ولدان بالغان أو شريكان مساعدان ينفتح بهما ويعتمد عليهما ومن رأى شخصاً قصير الساعدين أو العضدين فإنه يدل على الشجاعة والسخاء والعجب.

* - ساق هـو في المنام عمر الإنسان وعماده في معيشته فإن رأى أن ساقه من حديد فإنه يطـول عمره فإن رآهما من قـوارير فإنه يقرب أجله وإن رأى أنه رفع ساقاً ومد ساقاً فالتفت ساقاه بعضهما ببعض فإنه قد قرب أجله أو قرب له أمر صعب هائل أو يكـون كذاباً وإن رأى ساق امرأة ثم عرفها تزوجها أو تزوج غيرها والمرأة إذا كشفت عن ساقيها حسن دينها وصارت إلى ما كان خير مما هـو في يديها.

* - ( ومن رأى ) على ساقي رجليه شعراً كثيراً فإنه يركبه ديـون ويمـوت في السجن.

* - ( ومن رأى ) أنه معـوج الساق فإنه يصير زانياً والساق مال الإنسان ومعيشته فمن رأى أن ساقه من حديد بقي ماله مع طـول عمره وإن كان من خشب فإنه يضعف عن طلب رزقه والتماس معيشته وإن رأى ساقه من فخار أو قـوارير لم يلبث أن يمـوت أو يذهب ماله أو معيشته وإن كان له ولد أو غلام أو دابة أو ملك ذهب بعض ذلك عنه وإن رأى ساقه نقصت فذلك نقص في ماله الذي عليه اعتماده وقد يكـون ذلك النقص في عمره ومن سعى على ساق واحدة ذهب نصف ماله.

* - ( ومن رأى ) أن ساقي رجليه قطعتا جميعاً ذهب جميع ماله وربما دل على مـوته إلا أن يكـون في رؤيا ما يدل على الخير فإنه ترقية نفسه بدابة يركبها أو يدل على ركـوب السفينة أو خير يعمله أو صديق يصله أو ارتكابه لشيء حرمه اللّه تعالى والساق يسـوق كما أن القدم من قدم يقدم والكعب من الكاعب والعقب من الأعقاب من رأى في المنام ساقاً حسنا سميناً دلى على حسن ما يسـوقه أو يساق إليه أو على ما ساقه من مال أو هدية وتكاثف الشعر على ساق المرأة ذلة وحيلة تعمل عليها من زوج أو ملك وربما دل ذلك على ظهـور الأسرار وعلى الهداية بعد الضلالة وربما دل الساق على الشدة وإن رأى ساقين ملفـوفتين دل على الخوف والبلاء وتغيير حال الساق دليل على حال ما يسـوقه من مال وغيره أو يساق إليه وكشف الساق دليل على ترك الصلاة والذلة بعد العز.

* - سرة هي في المنام دالة على والدة الرائي أو والده أو كسبه الذي كان يعيش منه أو حرفته التي كان يتعهدها وربما دلت على زوجته أو أمته أو كيسه المختـوم فإن رأى في المنام أن سرته قد نزل بها حادث شر فإنه يعـود ذلك على ما ذكره من والد أو والدة أو ولد أو مال وإن كان الرائي مريضاً ورأى أن سرته قد انفتحت فإنه يدل على مـوته فإن فتحها بيده فتح مطمره أو مخزنه أو كيسه لينفق منه وربما دلت السرة على المسرة والسر.

* - ( ومن رأى ) أن له سرتين رزق جاريتين حسنتين والسرة امرأة الرجل وحبيبته من جـواريه وهمته فمن رأى بسرته من قبح أو جمال أو سـوء حال فإنه جمالهن [ص 315] وقبحهن وسـوء حالهن ومن كان له ولدان ورأى سرته عليلة فإن ذلك يدل عليهما وإن لم يكن له ولدان فإن ذلك يدل على أوطانه التي فيها ولده.

* - ( ومن رأى ) وجعاً في سرته فإنه يفقد إما والديه أو بلده أو بلد آبائه ومن كان في غربة فإن ذلك يدل على رجـوعه إلى بلده.

* - سراويل هـو في المنام امرأة أعجمية فمن ملك سراويل جديداً تزوج امرأة أعجمية بكراً وقيل السراويل الجديد عفة الفرح للابسة.

* - ( ومن رأى ) سراويله محلـولاً فإن امرأته لا تستحي من الرجال وقيل من انحل سراويله فإن امرأته لا تظهر على الرجال.

* - ( ومن رأى ) بسراويله بللاً فإن امرأته حبلى ومن تغـوط في السراويل غضب على امرأته ويـوفيها مهرها ويؤدي إليها مالاً أخذه منها ومن لبس سراويل مقلـوباً فإنه يأتي امرأة في دبرها ومن لبس سراويل بلا قميص خشي عليه من الفقر وقيل من لبس سراويل سافر إلى العجم لأنهم ملبـوسهم وقيل السراويل في المنام شأن صاحبه إذا لبسه وقيل السراويل امرأة دنيئة أو جارية أعجمية فإن اشتراها من غير صاحبها تزوج امرأة بغير ولي فإن كان جديداً تزوج بكراً وقيل بل عصم فرجه من المعاصي.

* - ( ومن رأى ) أنه أعطى سروايل زالت عنه شدته لأنه سرى ويل.

* - سرير في المنام إذا كان بلا فراش فهـو سفر لما في اسمه من لفظ السير وقيل هـو زوجة.

* - ( ومن رأى ) السرير وهـو بيت من بيـوت الملـوك وعليه فراش ثم رقاه نال ملكاً.

* - ( ومن رأى ) أنه على سرير فإنه يرجع إليه شيء قد كان خرج عن يده وإن كان سلطاناً ضعف عن سلطانه ثم يقـوى بعد الضعف فإن رأى أنه على سرير وعليه فراش فإنه ينال رفعة وعلـواً وذكراً عل قـوم منافقين في غفلة عن الدين فإن لم يكن عليه فراش فإنه يسافر فإن كان في رجله نعل فإنه يسافر مع رجال فيهم نفاق.

* - ( ومن رأى ) أنه على سرير في مكان طيب نال دولة ورفعة وعز والسرير وجميع ما ينام فـوقه يدل على امرأة صاحب الرؤيا وعلى جميع معاشه والأسرة تدل على المماليك وخارجها على المرأة خاصة وداخلها على صاحب الرؤيا وأعلاها على الأولاد الذكـور وأسفلها على الأولاد الإناث وقيل السرير يدل على ما يسر المرء به ويشرف من أجله ويدل على كل مركـوب من زوجة أو سفينة أو محمل وربما دل على النعش لأنه سرير المنايا ومن تكسر سريره في المنام أو تفكك تأليفه ذهب سلطانه إن كان ملكاً وعزل عن نظره إن كان حاكماً وفارق زوجته إن كانت ناشزة أو ماتت إن كانت مريضة أو زوجها إن كان هـو المريض أو سافر عنها أو هجرها وقد يدل وجه السرير على الزوج ومؤخره على الزوجة وما يلي وجه السرير على الزوج وما يلي الرأس على الـولد وما يلي الرجلين على الخادم والآنية.

* - ( ومن رأى ) نفسه على سرير مجهـول عليه فراش فإن لاق الملك ناله وإلا جلس مجلساً رفيعاً وإن كان أعزب تزوج وإن كانت زوجته حاملاً ولدت غلاماً وإن رأى أنه جالس على السرير ليس عليه فراش فإنه يمـوت أو يسافر سفراً وإن كان مريضاً مات وإن كان من بضاعته سفر البحر فإنه يرأس في المركب وإن رأى أنه على سرير ومعه امرأة فهـو معها في سرور ودعة وربما يقع بينهما شر ومخالفة وإن رأت امرأة لا زوج لها أنها تحمل إلى بيتها سريراً رجلاً.

* - ( ومن رأى ) أن سريره ينصب وكان مريضاً فإنه دليل على برئه من مرضه.

* - ستر هـو في المنام دال على ستر الأمـور وربما دل على الرفيق الكاتم الأسرار والزوجة التي تستر على الإنسان أحـواله وتصـونه عن النظر إلى غيرها فإن كان معلماً دل على قدر من دل عليه من زوجة أو ولد أو دار والستر المجهـول هم لمن رآه في المنام فإن كان بباب حانـوت فهـو هم في المعيشة وإن كان بباب دار فهـو هم من قبل الدنيا والستر العتيق هم لا يدوم.

* - ( ومن رأى ) ستراً ممزقاً فرح ونال سروراً والستر الأسـود هم من قبل والستر على باب المسجد هم من قبل الدين والستر المعروف الذي يرى في المنام بعينه لا يضر ولا ينفع والستـور في غير مـواضعها هم وحزن وفي مـواضعها لا تأويل لها.

* - ( ومن رأى ) ستراً على غير باب أو مدخل أو في مـوضع [ص 316] مستشنع فهـو هم شديد وخوف قـوي ثم عاقبته إلى خير وعافية وما عظم منها وضعف فهـو أقـوى وأشد وما رق فهـو أهـون وأضعف وإن رأى أن ذلك الستر قطع أو ذهب به فإنه يذهب عن ذهنه الهم والحزن وقيل في الستارة إذا رآها رجل عازب فإنه يتزوج امرأة تستره عن المعاصي وعن الفقر والحاجة وكذلك المرأة إذا لم يكن لها زوج والستر على باب البيت هم من قبل النساء والستر الخلق هم سريع الزوال والستر الجديد هم طـويل والستر الممزق طـولاً فرح عاجل والممزق عرضاً تمزق صاحبه والأسـود من الستـور هم من قبل ملك الأبيض والأخضر محمـود العاقبة وإذا رأى المطلـوب والخائف والهارب والمختفي ستراً على سرير فهـو ستر عليه من اسمه وأمن له وكلما كان الستر أكبر كان همه وغمه أكبر وأعظم وأشنع والستارة التي تعلق على وجه الإيـوان.

* - ( ومن رأى ) أنه خسف بها فإنه يسافر سفراً بعيداً ويتعب تعباً شديداً في ذلك السفر والستائر في المنام عظمها وكثرة آلاتها دليل على تعذر الأحـوال بسبب الـوسائط الرديئة كالحجاب وربما دلت الستائر على الستر في الأمـور وكشفها دليل على الافتضاح.

* - سرادق هـو في المنام سلطان فإذا رأى الإنسان سرادقاً فإنه يظفر بخصم سلطانه.

* - ( ومن رأى ) سرداقاً مضروباً فإن ذلك سلطان وملك يقـود الجيـوش لأن السرادقات الملـوك والفساطيط كذلك إلا أنها دونه والقبة دون الفساطيط دون القبة.

* - ( ومن رأى ) السلطان قد خرج من شيء من هذه الأشياء دل على خروجه من بعض سلطانه فإن طـويت هلك سلطانه أو نفذ عمره والمجهـول من السرادقات والفساطيط والقبب إذا كان لـونه أخضر أو أبيض يدل على البرء وبلـوغ مرتبة الشهادة أو زيارة قبـور الشهداء والصالحين أو زيادة بيت المقدس.

* - سفـود هـو في المنام يدل على قضاء الحـوائج عند السلطان والتـوسط بالخير والرزق والراحة والسفـود قيم البيت وقيل هـو خادم ذو بأس يتـوصل إلى المراد ويتخرج على أقـوام في فنـون شتى.

* - ساطـور هـو في المنام رجل شجاع مفرق بين الأمـور سهلها وصعبها قاطع للخصـومات ومن قاتله يفرق في البلاد.

* - سكين هي المنام دالة على خادم المكن والمتصدي لنفع أهله كصاحبه أو مملـوكه فحدتها دليل على نفاذ أمره ونهيه أو على حركة من دلت عليه فإن رأت المرأة أن معها سكيناً أو أعطيت أحداً من النساء سكيناً دل على حبها لمن هـو مشهـور من الرجال فسكين الأقلام كاتب وسكين الذباح وجزار وسكين الجند قـوة وخدمة.

* - ( ومن رأى ) أنه سرق سكين مؤدب الأطفال فإنه يتـولع بصبي من صبيانه وسكين المائدة لمن يريد العمل به غلام كيس يخدع في الأعمال فإن عمل به فهـو انصرام الأمر الذي هـو فيه أو بطالته والسكين حجة.

* - ( ومن رأى ) سكيناً فإنه ينال قـوة ومالاً على يدي خادم.

* - ( ومن رأى ) أنه ابتلع سكيناً أكل من مال ابنه والسكين في المنام ولد ذكر لمن له حامل.

* - ( ومن رأى ) بيده سكين فإنه ينال مائتي درهم لأن نصابها نصاب من المال وقد تعبر السكين للفقير بخمسة وعشرين درهماً.

* - وقيل من رأى بيده سكيناً وكان في محاكمة فإنه ينتصر وتثبت له حجة وبرهان لأنها من السلاح وتقيه الأعداء.

* - ( ومن رأى ) أنه أعطى سكيناً ليس معه من السلاح غيره فإنه يصيب ولداً وأخاً وإن لم ينتظر ولداً ولا أخاً أصاب خيراً ونال رزقاً.

* - ( ومن رأى ) أنه ذبح بالسكين فإنه يأخذ بما ذبح السكين من طير أو حيـوان أو غيرهما ولا يعتبر بالسكين.

* - ( ومن رأى ) أنه شرح يديه بالسكين فإنه يرى شيئاً يتعجب منه.

* - ( ومن رأى ) أنه يدخل سكيناً أو خنجراً في نصابه فإنه ينكح امرأة ومن استفاد في منامه سكيناً استفاد زوجة إن كان أعزب وإن كان له امرأة حامل سلم ولدها وإن كان معها ما يؤيد الذكر فهـو ذكر وإلا فهي أنثى وكذلك الرمح وإن لم يكن عنده حمل وكان يطلب شاهداً بحق وجده فإن كانت السكين ماضية كان الشاهد عدلاً وإن كانت غير ماضية أو ذات فلـول جرح شاهده وإن أغمدت استذل أو ردت شهادته لحـوادث تظهر منه في غير الشهادة فإن لم يكن شيء من ذلك فهي فائدة من الدنيا ينالها أو صلة يـوصل [ص 317] بها أو أخ أو صديق يصادقه أو خادم يخدمه أو عبد يملكه على أقدار الناس.

* - سيف هـو في المنام ولد وسلطان وقبيعته ونصله ولد فمن رأى أنه تقلد سيفاً تقلد ولاية كبيرة وإن رأى استثقال السيف وجره على الأرض فإنه يضعف عن ولايته وينتفع بها فإن رأى أن الحمائل انقطعت فإنه يعزل عن ولايته والحمائل فيها جمال ولايته.

* - ( ومن رأى ) أنه ناول امرأته نصلاً أو ناولته نصلاً فإنه ولد ذكر وإن رأى أنه ناولها سيفاً في غمده أصاب بنتاً فإن ناولته أصاب الرجل منها ولداً غلاماً وإن رأى أنه متقلد أربعة سيـوف سيفاً من حديد وسيفاً من صفر وسيفاً من رصاص وسيفاً من خشب فإنه يـولد له أربعة بنين فالحديد ولد شجاع والصفر ولد يرزق غنى والرصاص ولد مخنث والخشب ولد منافق وإن سل سيفه في المنام وهـو صدى فإن ولدت امرأته غلاماً كان قبيحاً وإن انكسر في جفنه فهـو مـوت ابنه في بطن أمه وإن رأى أنه سل سيفاً من غمده ولم تكن امرأته حبلى فهـو كلام قد هيأه لإنسان فإن كان السيف قاطعاً لامعاً صافياً فإن لكلامه حلاوة وهـو حق وإن كان صدئاً فلا يكـون له حلاوة وهـو باطل وإن كان السيف ثقيلاً فإنه يتكلم بكلام لا يطيقه فإن كان فيه انكسار لسانه عما يريد وإن رأى أن في يده سيفاً مسلـولاً وكان في خصـومة فالحق له وإن ر آه مـوضـوعاً فتناوله فإنه طالب حق يجده فإن دفع إليه سيف فهي امرأة لقـول لقمان عليه السلام المرأة كالسيف ألا ترى ما أحسن منظره وأقبح أثره ومن رأى أنه متقلد بسيفين أو ثلاثة فانقطعت أو سطعت فإنه يطلق امرأته ثلاثاً.

* - ( ومن رأى ) أنه سل سيفاً فإنه يطلب على أناس شهادة ولا يقـومـون له فيها وإن رأى أنه يضرب في بلد المسلمين بسيف يميناً وشمالاً فإنه يبسط لسانه بما لا يحل والسيف إذا رؤي مـوضـوعاً جانباً فهـو رجل ذو بأس.

* - ( ومن رأى ) أنه جفن سيفه انكسر فهـو مـوت امرأته.

* - ( ومن رأى ) أنه تقلد حمائل من غير سيف يقلد أمانة.

* - ( ومن رأى ) أن قائم السيف انكسر فهـو مـوت أبيه أو عمه وقيل مـوت خالته أو أمه.

* - ( ومن رأى ) أن نصل سيفه انكسر فهـو خادمه أو تابعه واللعب بالسيف إذا كان منسـوباً إلى الـولاية فهـو حذاقته وإن كان منسـوباً إلى الكلام فهـو فصاحته وإن كان منسـوباً إلى الكلام فهـو فصاحته وإن كان إلى الـولد فهـو عجبه به وإن رأى سيـوفاً مع الريح فهـو طاعـون وقيل السيف يدل على غضب صاحب الرؤيا وعلى شدة أمـوره.

* - ( ومن رأى ) أنه ابتلع سيفاً فإنه يأكل مال عدوه.

* - ( ومن رأى ) أن السيف ابتلعه لدغته حية والسيف يدل على المرأة فإن كسر الغلاف وسلم السيف فإنه يدل على مـوت امرأة حامل وسلامة ولدها وإن كسر السيف وسلم الغلاف سلمت المرأة وهلك الـولد وإن كسرا جميعاً ماتا جميعاً وكل من له قرين يدخل معه فإنه يدل على رجل وامرأته كالسيف وغلافه والسكين وقرابه والخف وقالبه.

* - ( ومن رأى ) أنه ضرب إنساناً بسيفه تسلط عليه بلسانه وثلمة السيف عجز في الكلام.

* - ( ومن رأى ) أنه جعل سيفاً في غلافه وكان عازباً تزوج.

* - ( ومن رأى ) أن بيده سيفاً من زجاج وله امرأة حامل جاءت بـولد لا يعيش.

* - ( ومن رأى ) بيده سيفاً أطـول من سيف عدوه قهر ومن كل سيفه عن القطع فإنه لا يقبل قـوله وإن رأى إنساناً سل سيفه عليه فإن كان معروفاً فإنه هيأ له كلام فإن ضربه ولم يخرج منه دم فإن ما يقـوله الضارب حق فإن ضربه ولم يقطع ظفر المضروب وإن قطع ظفر الضارب بالمضروب وإن ضربه ولم يقطع وخرج منه دم تسلط بلسانه على المضروب في كذب وزور.

* - ( ومن رأى ) سيفاً عظيماً لا يشبه سيـوف الدنيا فهـو سيف الفتنة فإن غمد في الهـواء أو طلع إلى السماء أو رمى في البحر فإنه الفتنة تخمد.

* - ( ومن رأى ) بيده سيفاً قد شهره لا ينـوي أن يقاتل به أحداً فإنه يصيب سلطاناً أو ولداً أو أخاً فإن نـوى أنه يقاتل به فإنه يهيئ كلاماً يلقى به إنساناً فإن ضرب به أحداً فإنه يبسط عليه لسانه على قدر الضرب وإن رأى أنه ضرب إنساناً فقطع بضربته يداً أو فخذاً أو رجلاً أو جارحة فإنه كلام يقطع به بين المضروب وبين ولد أو أخ [ص 318] أو غيره ممن ينسب إليه تلك الجارحة في التأويل وإن قطع به عنق الإنسان وبان عنه الرأس فإن المفعـول به ينال من الفاعل خيراً أو فرجاً عظيماً.

* - ( ومن رأى ) أن ضارباً ضربه بالسيف فقطع أعضاءه فإن المضروب يسافر سفراً فإن فرق بين الأعضاء فإن نسل المضروب يكثرون ويفترقـون في البلاد.

* - ( ومن رأى ) أن رجلاً طعنه بالسيف من غير منازعة فإن الطاعن والمطعـون يشتركان في مصاهرة بين قـوم أو ما يشبه ذلك والسيف يدل على الرزق وربما دل على الملك أو العلم فإن كان غريباً فما دل عليه من زوجة أو ولد كان ذا أصل أصيـل وإلا كان مالاً فيه شبهة أو زوجة أو ولداً من أصل دنيء ثم يدل السيف على المرأة المجنـونة التي يتحرز منها عند الدخول والخروج وسيف النسخ يدل على التعسف والتحمل لما لا يطيقه.

* - سلاح هـو في المنام نصرة وقـوة على الأعداء ودفع للأمراض.

* - ( ومن رأى ) عليه أسلحة وهـو بين قـوم ليس عليهم أسلحة فإنه يكـون رئيسهم ومنظـورهم على قدر كمال سلاحه وإن رأى أن الناس ينظرون إليه وهـو متسلح فإنهم يحسدونه ويغتابـونه فإن كانـوا شيـوخاً فإنهم أصدقاؤه وإن كانـوا شباناً فإنهم أعداؤه.

* - ( ومن رأى ) أن عليه أسلحة وهـو قادر على استعمالها فإنه يدل على كماله وبلـوغ حاجته وأما المرضى فإنه يدل فيهم على مـوته وربما كان صلاحاً في الدين وإن كان خائفاً أو مريضاً شفاه اللّه تعالى أو مسافراً رجع إلى أهله سالماً.

* - ( ومن رأى ) أنه سلب منه سلاحه فإن ذلك ضعف سلطانه وقـومه وليس السلاح في المنام دليل على العلم الذي يدفع به أهل الجهالة وعلى المال ينجيه من الفقر وشدته وعلى الإرهاب للعدو والنصر على من يخافه ويدل على الدواء الذي يدفع به الداء ويدل على الزوجة التي يتحصن بها من الشيطان.

* - سهم القـوس تدل رؤيته في المنام على الرسـول والمكاتبة وعلى القـوة والنصر على الأعداء والسهم الـواحد المنكـوس إذا رأته المرأة في الجعبة فهـو انقلاب زوجها عنها والسهم دلالة.

* - ( ومن رأى ) بيده سهماً فإنه ينال ولاية وعزاً ومالاً وانكسار السهم الخارج من القـوس عجزه عن أداء الرسالة والسهم للمرأة زوجها والرمي بالسهم كلام في رسائل .

* - ( ومن رأى ) أنه رمى بسهم فلم يصب الغرض فإنه يرسل رسـولاً في حاجة فلا يقضيها وإن رأى أن امرأة أو جارية رمته بسهم فأصابت قلبه فإنها تطارفه وتمازحه فيعلق بها وإن رأى سهماً معاريض فإنهم رسل معهم لطف ولين في كلامهم.

* - ( ومن رأى ) أنه رمى سهماً فأصاب فإنه إن رجا ولداً كان ذكراً وسهم المنسج رسـول أو رزق أو ولد مختـون أو عمر طـويل أو كسـوة.

* - سرج هـو في المنام لمن ملكه دال على أنه ينكح ثلاث نسـوة وكذلك كـور الهجين لأنه محل الجلـوس كفرج ورجلاه يدخلان في الركابين كالفرجين والسرج امرأة إن لم يكن من ظهر الدابة.

* - ( ومن رأى ) سرجه قد ركب فيها كلب أو خنزير أو حمار فإن فاسقاً يخونه في امرأته والسرج دابة أو سلطان أو امرأة كريمة ذات جمال وهيئة وقيل السرج مال.

* - ( ومن رأى ) أنه ركب سرجاً نصر في كل أمـوره وظفر في جميع أحـواله.

* - ( ومن رأى ) أن سرجه انكسر فان هلاكه امرأته * - ( ومن رأى ) أن سرجه يخلع ضلع امرأته أو طلقها أو أصابه في بعض يده ما يكره.

* - ( ومن رأى ) على سرجه لبداً فإن عنده امرأة تؤذيه.

* - سراج هـو في المنام للحامل يدل على ولد ذكر عالم والسراج للمريض زوجة فإن طفى مات المريض ومن أصلح سراجاً فأضاء وكان له مريض فإنه يعـود إلى الصحة والسراج الصغير الذي ضـوئه ضعف للحامل جارية وقيل السراج يدل على ظهـور الأشياء الخفية.

* - ( ومن رأى ) سراج بيته مضيئاً قـوياً صالحاً كان صلاح قيم البين وإن رآه ضعيفاً كانت حالة القيم ضعيفة.

* - ( ومن رأى ) أنه طفئ سراجه فذلك التباس أمر قيم البيت وسـوء حاله وقطع ذكره وتعسير أمره وربما دل على مـوته أو مـوت ولده أو قيمه إذا كان في رؤياه ما يدل على ذلك وربما كان مـوت امرأته.

* - ( ومن رأى ) أن بيده سراجاً يخاف عليه إطفاء نـوره فإنه دليل على مـوت المريض وإن رأى المريض أنه يصعد إلى السماء بسراج إلى الأرض فإن ذلك روحه يصعد [ص 319] إليها.

* - ( ومن رأى ) أنه اقتبس سراجاً نال علماً ورفعة وإن رأى أنه يطفئ سراجاً بفمه فإنه يبطل أمر رجل يكـون على الحق ولكنه لا يبطل.

* - ( ومن رأى ) أنه يمشي في النهار بسراج فإنه يكـون شديد الدين مستقيم الطريقة وإن رأى أنه يمشي في الليل بسراج فإنه يتهجد إن كان من أهله وإلا اهتدى إلى أمر يحار فيه وربما يحار فيه وربما يكـون في معصية فيتـوب منها وإن رأى أن سراجاً يشرف من بين أصابعه أو من بين أعضائه فإنه يتضح له أمر مبهم يتقنه ببرهان واضح ومن كان في يده سراج مطفأ أو شمعة أو نار فإن كان سلطاناً عزل أو تاجراً خسر أو صالحاً ذهب ماله والسراج إذا كان وقـوده فير مضيء دل على غم.

* - سفط هـو في المنام امرأة تحفظ أسرار الناس.

* - سير الجلد في المنام رزق أو ولد أو مملـوك وربما دل السير على السفر.

* - سـوط هـو في المنام دال على قضاء الحـوائج وإدراك السؤال وإرغاماً لعدو ويدل على الـولد أو الرفيق المساعد فإن نزل من السماء سـوط دل على المقت والعذاب والسـوط سلطان فمن رأى بيده سـوطاً مجزوزاً بكيمخت فإنه يلي سلطاناً ذا جمال فإن لم يكن مجزوزاً فإنه ولاية وعمالة في الصدقات فإن انقطع السـوط في الضرب ذهب سلطانه وإن انشق تضاعف سلطانه فإن رأى أنه ضرب بسـوطه حماره فإنه يدعـو اللّه تعالى في معيشته فإن ضرب به فراساً قد ركبه وأراد ركضه فإنه يدعـو اللّه تعالى في أمر فيه عسر وإن رأى أنه أصاب سـوطاً فإنه يستعين برجل أعجمي متصل بالسلطان يقبل قـوله وينفذ أمره وإن رأى أنه يضرب به رجلاً مسيباً غير مضبـوط ولا ممدود اليدين فإنه يعظه فإن أوجعه وارتعد فإنه ينجع فيه وينزجر ويتـوب وإن لم يـوجعه فإنه لا يقبل الـوعظ فإن سال منه الدم عند الضرب فإنه جـور وإن لم يسل فهـو حق فإن ضرب فانشق جلده من الضرب فإنه يضاعف عليه للـواحد اثنان مما ينسب إليه فإن أصاب الضارب الدم فإنه يصيب من المضروب مالاً حراماً وكذلك إن أصاب المضروب الدم رشاً عليه وإن أعـوج السـوط عند الضرب فالعقل منه معـوج أو الرجل الذي يستعين به أهـوج.

* - ( ومن رأى ) أن السلطان ضربه بسـوطه مائة أو أقل أو أكثر فإنها دراهم بعدد السياط.

* - سكرجة هي في المنام جارية أو خادمة أو غلام أو خادم والسكرجة تدل على القلة من الأولاد والريبة والـوصيفة.

* - سعفة هي في المنام دالة على الطهارة وربما دلت على الماشطة أو الخنانة.

* - سلبة هي في المنام سلب أو رزق أو عمر طـويل أو نكاح للأعزب.

* - ساج ساج القطائف تدل رؤيته في المنام على الأمراض بالحمى لأن النيام عليه لم يزالـوا محمـومين.

* - ساج وهـو نـوع من الشجر تدل رؤيته في المنام على الملك أو العالم أو الشاعر أو المنجم.

* - سلة هي في المنام بشارة وتنسب إلى ما في داخلها فمن رأى سلة فيها عنب أبيض فهـو رزق من حيث لا يحتسب والسلة تدل على مرض السل والسلاسل تدل دائماً على البشير والنذير فإذا كان فيها ما يستحب نـوعه فهـو البشير وإذا كان فيها ما يكره نـوعه فهـو النذير.

* - سندان تدل رؤيته في المنام على الصبر والثبات في الأمـور وعلى الشر وعلى الخصـومات وربما دل على ما يداس ويتـوصل به إلى المقاصد كالجسر والدابة والمداس.

* - سنديان هـو من أشجار الجبال والأودية ورؤيته في المنام دالة على مال رابح وعز ثابت وربما دل معاشرة أهل الغفلة أو المنحرفين في القفار أو أماكن الصلحاء المنقطعين.

* - سينان من أشجار البادية تدل رؤيته في المنام على السر بينه وبين غيره لا يطلع عليه أحد.

* - سياج البساتين إذا انتقل في المنام إلى داخل وصارت الثمرة مكانه دل على فساد الدين وضياع الدنيا ومخامرة العسكر ونقض التـوبة وتقديم الجهال وتأخير أهل العلم والارتداد على الدين أو الرجـوع عن المذهب أو ارتفاع العامة ونزول الخاصة فإن كان قد صار مـوضع الأشجار حائطاً منيعاً أو سـوراً شديداً أو خندقاً كان ذلك أقـوى وأمنع وأرفع قدراً لصاحبه والسياج يدل على الدين وبقية الأشجار وظائف الدين وربما دل السياج على حصن الملك وغيره من الأشجار [ص 320] أرباب دولته وإن دل البستان على صاحبه فالسياج المذكـور أهله وأقاربه وحرفته وإن دل البستان على الدنيا فالسياج المذكـور أهله وأقاربه وحرفته وإن دل البستان على الدنيا فالسياج أبناؤها الذين فيهم الرفيع والـوضيع والكريم والشحيح وربما دل السياج على دين صاحبه وعمله وما يقيه من عذاب الدنيا الآخرة.

* - سرو هـو في المنام امرأة جميلة أو رجل صاحب قـول بغير عمل وربما دلت رؤيته على السفر والسرى والسرو يدل على الأولاد وقيل السرو يدل على طـول الحياة وقيل السرو يدل على ولد كريم.

* - سنبل الزرع الأخضر رؤيته في المنام تدل على مال مجمـوع يتضاعف والسنبل الأخضر القائم على ساق رزق وخصب واليابس جدب وقحط وربما دل السنبل من القمح على الشدة كما تدل كل سنبل على مضاعفة الأجر وقد تدل السنابل على أعـوام الدنيا وشهـورها وأيامها وقد تدل على أمـوال الدنيا ومخازنها ومطاميرها والسنابل المجمـوعة في يد إنسان أو بيدر أو في وعاء مال يصيبه مالكها من كسب غيره أو علم يتعلمه ومن التقط متفرق السنابل من زرع يعرف صاحبه أصاب مالاً متفرقاً من صاحبه.

* - سدر هـو في المنام امرأة كريمة مستـورة وشجرة السدر رجل كريم حسيب فاضل مخضب بحسب السدرة وكرم ثمرها ومن رآها فإنه يرتفع أمره ويصيب ورعاً وعلماً ومن أكل السدر مرض مرضاً شديداً.

* - ( ومن رأى ) أنه ارتقى شجرة السدر فإنه ينال غماً وشدة.

* - سنط هـو نـوع من الشجر وتدل رؤيته في المنام على الشح والشر والعمل بأعمال أهل النار.

* - سمسم هـو في المنام رزق ومال حلال وكذلك عصارته وطحينه مال في عز وقـوة وكذلك سائر الحبـوب.

* - ( ومن رأى ) أنه يزرع سمسماً فإنه ينال ولاية نامية وتجارة زائدة وزهداً وكسباً نامياً وفرحاً ويابسة أقـوى من رطبه والمقلـو منه شر وتعب وقيل السمسم والخردل للأطباء وحدهم خير ولسائر الناس دليل على المرض الحار.

* - ( ومن رأى ) سمسماً تضرر لأنه سم مكرر.

* - سذاب هـو في المنام كل طاقة منه مائة دينار أو مائة درهم على قدر صاحب الرؤيا.

* - سلق هـو في المنام يدل على خير ورزق والسلق إذا أكل قبل إصلاحه كان دليلاً على الدين الذي يلزم الرجل وإتيان الشبهات أو الأدبار أو النساء الحائضات والسلق كلام في العرض.

* - سفرجل هـو في المنام مرض.

* - ( ومن رأى ) أنه يأكله وكان مريضاً شفي وإن كان ولياً نال مناه بـولاية وإن أكله صاحب العافية هدى وإن كان تاجراً ربح.

* - ( ومن رأى ) أنه يعصر سفرجلاً فإنه يسافر في تجارة وينال ربحاً كثيراً وشجرته رجل صاحب حزم لا ينتفع به لحال الصفرة وقيل السفرجل رديء في المنام وذلك في حال قبضه والسفرجل الأخضر خير من الأصفر والسفرجل يدل على السفر الجليل وربما دل على الشح وحفظ الأسرار لمسكه وقبضه وتدل السفرجلة على المرأة الجميلة الجليلة والسفرجل قد كرهه أكثر المعبرين وقال إنه مرض لكثرة صفرة لـونه ولما فيه من القبض وأقـوال إنه ينبغي أن يكـون دالاً بصفرته على صفرة الذهب وبقبضه على قبضه بـوجه من الـوجـوه وقيل إنه يدل على سفر وقال قـوم إنه سفر واقع مع رفق وقال بعضهم إنه سفر لا خير فيه وقال بعضهم إن السفرجل محمـود في المنام لمن رآه على كل حال يراه.

* - سـوسن هـو في المنام يدل على السـوء والمكروه لأن شطر اسمه سـوء والسـوسن يدل أيضاً على السنة والسيئة.

* - ( ومن رأى ) سـوسنة في المنام وأعطيها فإنها سـوء سنة.

* - سجن هـو في المنام دال على لزوم الدين إن كان سجن الشرع وإن كان سجن السلطان دل على الهم والنكد بسبب ذم أو نفاق والسجن المجهـول دال على الدنيا والسجن يدل على الزوجة النكدة والسبب المتعب بما دل على الصمت وسجن اللسان عن الهذر وربما دل على المكيدة من الأعداء ويدل على التهم وعلى القرب من الأبكار وعلى القبر والدين وعلى العقـود عن الأسفار بسبب الأمراض أو قصـور الهمة ويدل على الفقر وعدم الراحة ودخول السجن دال على العمر الطـويل والاجتماع بالأحبة والسجن [ص 321] هم وحزن ومن اختار لنفسه سجناً عصم من ذنب.

* - ( ومن رأى ) أنه خرج من سجن نجا من مرض وإذا رأى المسجـون أن أبـواب السجن مفتحة نجا من سجنه وكذلك إذا رأى فيه كـوة والضـوء داخل منها أو رأى سقفه قد زال وظهرت النجـوم والسجن عافية المسافر ومـوت المريض.

* - ( ومن رأى ) أنه في سجن سلطان مـوثق فإنه يصيبه أمر مكروه أو هـو في غم يرتجى فرجه من قبله وإن رأى أنه خرج منه فإنه يخرج من ذلك الغم وإن كان فهـو غفلته وإن كان مريضاً فهـو طـول مرضه.

* - ( ومن رأى ) أنه في السجن فتلك دعـوة مستجابة وخروج من هم وغم لقصة يـوسف عليه السلام.

* - ( ومن رأى ) أنه في سجن مجهـول مـوضعه وأهله وهيئته ولم يخرج من ذلك كان قبره.

* - ( ومن رأى ) أنه خرج من سجن مجهـول أو بيت ضيق إلى فضاء واسع فإن كان مريضاً أو مكروباً فإنه خروجه إلى راحة وفرج.

* - ( ومن رأى ) أنه مـوثق في بيته فإنه يصيبه خيراً أو يراه في أهله.

* - ( ومن رأى ) أنه سجن في بيت لا يعرفه فإنه يتزوج امرأة يستفيد منها مالاً وولداً.

* - ( ومن رأى ) أنه مـوثق وكان في شدة فإنه ينجـو مما يخاف ويحذر.

* - ( ومن رأى ) أنه يبني سجناً فإنه يلقي رجلاً إماماً هادياً يرجع به أهل تلك المحلة إلى الطريقة المحمـودة والسجن يدل على الحمام وربما دل على المرض المانع من التصرف والنهـوض وربما دل على الغرور وربما دل على جهنم لأنها سجن العصاة والكفرة وإن رأى ميتاً في السجن فإن كان كافراً فذلك دليل على جهنم وإن كان مسلماً فهـو محبـوساً في جهنم بذنـوب وتبعات بقيت عليه والحي السليم إذا رأى نفسه في السجن فإن كان مسافراً في بر أو سفينة فهـو أمر يعـوقه من مطر أو ريح أو عدو أو خوف أو أمر من السلطان وإن لم يكن مسافراً دخل مكاناً يعصي اللّه تعالى فيه كالكنيسة ودار الكفر والبدع أو دار زانية أو خمر.

* - سطح هـو في المنام امرأة رفيعة القدر وقيل رجل رفيع القدر ومن جرى فـوق السطح أصابته بلية من سلطان والحلـول فـوق الأسطحة يدل في زمن الصيف على الراحة والكسـوة وزوال الهمـوم والأنكاد والأمراض وكشف الأسرار والحال.

* - سقف هـو في المنام رجل رفيع القدر إن كان من خشب فهـو رجل غرور وإن رأى سقفاً يكاد ينزل عليه ناله خوف من رجل رفيع القدر فإن نزل عليه التراب من السقف فأصاب ثيابه فإنه ينال بعد الخوف مالاً فإن انكسر الجذع فهـو مـوت صاحب الدار بآفة تنزل به.

* - ( ومن رأى ) أنه دخل سقفاً فاستترب فيه السماء عنه دخل عليه اللصـوص بيته فسرقـوا متاعه.

* - ( ومن رأى ) أن سقف بيته انهدم فإنه يمـوت صاحب البيت.

* - ( ومن رأى ) أن سقف بيته يقطر منه ماء فإنه بكاء يحدث فيه على ميت أو على مريض.

* - ( ومن رأى ) أن سقف داره أذهب ترابه المطر فإنه يفتقر من ماله وينكشف من نعمته.

* - ( ومن رأى ) أنه فـوق سقفه ويريد النزول منه ولا يقدر فإنه يحبس والخشبة التي هي كالجسر تحمل الأخشاب تعبر برجل منافق يحمل أمـور قـوم منافقين فإن سقطت عزل عن مكانه فإن انكسرت مات ذلك الرجل.

* - ( ومن رأى ) سقفاً خر عليه أصابه عذاب.

* - ( ومن رأى ) الكـواكب تحت سقفه خرب سقفه حتى تتبين الكـواكب.

* - سـور المدينة في المنام رجال مجاهدون أو سلطان قـوي أو رئيس حفيظ لما له وربما دل السـور على عابد البلد أو عالمها وربما دل على الشرع الفاصل بين الحق والباطل وربما دل على السرور فإن دل السـور على المتـوالي أو على الحاكم على البلد كانت الشرافات والمرامي أتباعه وخدمه وإذا دل السـور على المال كانت الشرافات والمرامي عدته وسلاحه وذخائره وإن دل السـور على الملك كانت الشرافات والمرامي حراسه وطـوافه عليه في الليل.

* - ( ومن رأى ) أنه في سـور من الأسـوار فإنه أمن له من أعدائه أو حرز مما يخاف.

* - ( ومن رأى ) أنه بنى سـوراً على نفسه أو على داره فإن كان سلطاناً فإنه حفظ من عدوه ومن رعيته وإن كان فقيراً استفاد مالاً وإن كان أعزب تزوج.

* - ( ومن رأى ) سـور المدينة مهدوماً مات عاملها أو عزل عن عمله.

* - ( ومن رأى ) أنه قد انثلم فيه ثلمة حتى [ص 322] دخل المدينة أسد أو سيل أو اللصـوص ضعف أمر الإسلام فيها وكسيد سـوق العلم والسـور المجهـول يدل على الإسلام والعلم والقرآن وعلى المال والأمان وعلى الـورع والدعاء على كل ما يتحصن به من سائر الأعداء وكل الأسـواء من علم أو زوجة أو زوج أو دعي أو أسد أو ولداً ونحـوهم وإن رأى سـور المدينة ماشياً كما مشى الحيـوان فإنه يسافر في سلطان إلى الناحية التي مشى إليها فإن كان فـوقه سافر معه.

* - سـوار من رأى في يده سـوار من الرجال في المنام فهـو ضيق فإن كانت أسـورة من ذهب أو فضة فهـو رجل صالح للسعي في الخيرات وإن كان له أعداء فإن اللّه تعالى يعينه.

* - ( ومن رأى ) في يده سـواراً من ذهب غلت يده وإن رأى ملكاً سـور أيدي رعيته فإنه يرفق بهم ويعدل فيهم وينالـون كسباً ومعيشة وبركة ويبقى سلطانه فإن سـورت يد السلطان فهـو فتح يفتح على يده مع ذكر وصيت والسـوار ولد ذكر وصلة منه إلى قراباته والسـوار خادم والسـوار للمرأة ما في يدها من النعمة والسرور.

* - ( ومن رأى ) سـواراً من فضة زاد ماله والسـوار هم لمن لبسه من الرجال وزينة للنساء لأنه من حليهن وإذا كانت الأسـورة على الأمـوات فإنهم في الجنة وقيل إن سـوار الذهب ميراث لمن لبسه في المنام والسـوار زوجة للعزب ويعبر بالـولد وقيل إن أساور الفضة دين وتقـوى لمن لبسه في المنام لأنه من حلي أهل الجنة والأساور أشراف أهل شرف ومال وجمال إذا كانت من ذهب أو فضة وإن كانت من زبل أو عظم أو عاج ربما دل ذلك على الإماء والأراذل من الأحرار وربما لبس السـوار للرجل على الملك أو الخروج عن الحق إلى الضلال والكذب وربما دلت الأساور على الأسى والتأسي وربما دل السـوار على ما يحدث في البلد أو يدخل إليها أو يخرج منها.

* - سـوق هـو في الرؤيا يدل على المسجد كما يدل المسجد على السـوق وقد يدل على الحرب الذي يربح فيه قـوم ويخسر فيه قـوم وقد سمى اللّه تعالى الجهاد تجارة في قـوله سبحانه {هل أدلكم على تجارة تنجيكم} الآية فأهل الأسـواق يجاهد بعضهم بعضاً.

* - ( ومن رأى ) نفسه في سـوق مجهـول قد فاتته فيها صفقة أو ربح أو خسر في سلعة فإن كان في اليقظة في جهاد فاتته الشهادة وولى مدبراً وإن كان في حج فاته أو فسد عليه وإن كان طالباً للعلم تعطل عنه أو فاته فيه مـوعد أو طلبه لغير اللّه تعالى وإن لم يكن في شيء من ذلك فاتته صلاة الجمعة في المسجد ومن سرق في سـوقه من بيعه وشرائه فإن كان مجاهداً غل وإن كان حاجاً محرماً اصطاد أو جامع أو تمتع وإن كان عالماً ظلم في مناظرته أو خان في فتاويه وإلا رأى بصلاته أو سبق إماماً فيها بركـوعه أو سجـوده أو لم يتم هـو ذلك في صلاة نفسه لأن ذلك السرقة سـوء السرقة والسـوق المعروف من رآه عامراً بالناس أو رأى حريقاً فيه أو ساقية صافية تجري في وسطه أو كان التبن محشـواً في جـوانبه أو ريح طيبة تهب من خلاله درت معيشة أهله وأتتهم الأرباح وجاءهم النفاق فإن رأى أهل السـوق في نعاس أو رأى الحـوانيت مغلقة أو رأى العنكبـوت نسج عليها أو على ما يباع كان فيها كساد أو ينزل بأهله تعطيل وإن رأى سـوقاً انتقل إلى سـوق انتقلت حالة المنتقل إلى جـوهر ما انتقل إليه كسـوق البزازين في افتراق المتاع وخروجه وإن رأى فيه أصحاب الفخار والقلال قلت أرباحهم وضعفت أكسابهم وإن رأى فيه أصحاب هرايس ومقالي نزلت فيه محنة من حريق أو نهب أو هدم أو نحـوه وقال بعضهم السـوق الدنيا ومن رآه واسعاً نال الدنيا واسعة وقيل السـوق يدل على اضطراب وشغب بسبب ما يجتمع إليها من العامة وأما من يعيش في السـوق فإنها دليل خير له إذا رأى فيها خلقاً كثيراً وشغلاً وإذا كان السـوق هامداً دل على بطالة المسـوقين والأسـواق في المنام دالة على الفـوائد والأرزاق والملابس الجديدة والشفاء من الأمراض وربما دلت الأسـواق على الكذب والفجـور والهم والنكد وتدل على الحمام وعلى كل مكان جامع كالمسجد والكنائس والبيع ويدل [ص 323] السـوق على البحر الجامع لأنـواع السمك الذي يأكل بعضه بعضاً ويدل السـوق على العرض ويدل السـوق لأهل التجريد على الـوقـوع في المحذور أو الميل إلى الدنيا وربما كان دليلاً على التـواضع وكسر النفس خصـوصاً إن كان معه في المنام شيء يحمله فإن كان في السـوق ذاكراً اللّه تعالى رافعاً بذلك صـوته دل على أنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فإن وجد الأسـواق خالية من الناس وأهلها مـوتى دل ذلك على الكساد أو الظلم أو الجـوائح في الأمـوال أو غلـو الأسعار وربما دل على التكاليف المـوجبة لدخولها كالزواج للأعزاب أو تجديد الأولاد أو العلم أو العمل في الصناعة وطلب الحج وأداء الزكاة والجهاد في سبيل اللّه وقيام الليل والبيع والشراء أو الرهن أو السلف بسبب ما ذكرناه وربما دل سـوق الإنسان على كتابه أو وعظه أو قراءته أو حكمته أو منصبه أو لهـوه ولعبه أو خطأ في وعظه وقراءته ولكل سـوق تأويل فأما سـوق الكتب فإن رؤيته في المنام دالة على الهداية والتـوبة والحكـومات والشرور والمجادلات وسـوق الصيادلة شفاء من الأمراض لمن هـو مريض وسـوق العطر أخبار سارة وأولاد وسـوق الحلـواء دليل على الإيمان والإسلام وسـوق البزر رفعة وتجديد أزواج ومنصب ورزق وستر للأمـور وسـوق المصـوغ دال على الأفراح والزينة والأزواج والأولاد وسـوق الجـوهر أشبه شيء بحلق الذكر ودروس العلم فيدل على ذلك وسـوق الصرف دال على العلم بالنظم والنثر وإصلاح الكلام وعلى الغنى بعد الفقر ويدل أيضاً على دار الحكم لما فيها من تصاريف الكلام والـوزن والميزان وسـوق النحاس يدل على السرور والأنكاد وتصديع الرأس والزواج للعزب والأفراح والمسرات بالأولاد والإمام وسـوق السلاح يدل على الحرب والجدال والنصرة على الأعداء وسـوق الرقيق عز وجاه أو إطلاع على الأخبار الغريبة وربما دل على سـوق الدواب وسـوق الصـوف والـوبر يدل على الفـوائد والأرزاق وعلى المال من الميراث وسـوق القطن يدل على النمـو والأرزاق وظهـور الحق من الباطل وسـوق الأبازير نسل وأرباح وفـوائد من الزرع وسـوق الخضر يدل على التقتير وضنك العيش وربما دل على تيسير العسير وسـوق السمك أرزاق وفـوائد متتابعة حلال واجتماع بالأهل والأقارب أو الأخبار عن سفار البحر وسـوق اللحم يدل على مكان الحرب لما يسفك فيه من الدماء وما فيه من الحديد وسـوق البياعة للزيت والسمن والعسل يدل على نهـوض الشهـوات والشفاء من الأمراض وسـوق الجزارين همـوم وأنكاد وسـوق الرحال أسفار في البحر وسـوق السروج أسفار البر وسـوق الفاكهة أعمال صالحة وعلـوم وأولاد وسـوق النقل مسرات وأفراح وربما دل على الخصام مع الأعجام وسـوق العقار صـون للمال وحفظ للأسرار وسـوق الحنطة رخاء وأمن من الخوف وسـوق الخشب نفاق وتفرقة واجتماع وسـوق الحديد شر ونكد وخصـومات وبأس وشدة وربما دل على الرزق والنفع وسـوق الحرير عز ومال وعمل صالح وسـوق الشمع تـوبة للعاصي وهدى للضال وسـوق الخفاف أسفار وربما دل على سـوق الدواب أو الجـواري أو العبيد وسـوق الخيم أسفار وربما دل على سـوق الأكفان للأمـوات وسـوق الحجامين همـوم وأنكاد وأمراض ومغارم وشرور وربما دل على سـوق الشهـود وسـوق الخضر دليل على الأمراض بالحصر والحصار وربما دل على سـوق الرصاص وسـوق الصناديق يدل على الحفاظ والفهم والـوعي وسـوق الطبخ على الشفاء من الأمراض وقضاء الحـوائج وسـوق القـوارير يدل على الرياء والنفاق والنميمة وسـوق الـورق دليل على سـوق البزر والمكاكاة ونصر المظلـوم والانتقال من الظالم ولا يحمد السـوق للقضاء والزراء والأمراء.

* - سقاطة الباب تدل في المنام على حارس الباب من كلاب أو غلمان عجم.

* - سدة البيت أو المسجد في المنام تدل على ما يلبسه الإنسان ويتجمل به أو على المال الذي يستر حاله وربما دلت السدد على رياح السدة في الجـوف وربما دلت على طي الحديث [ص 324] ونشره وربما دلت على المرأة الجميلة الكاملة الأوصاف التامة القد والكبيرة القدر الكثيرة النسل أو الرجل كذلك.

* - ( ومن رأى ) أنه اشترى لنفسه سدة ورأى نفسه عليه فإنه يدل على نكاح الخادم أو يناله سـوء في جسمه أو في خادمه أو زوجته وإن رأى نفسه تحتها فإنه مقيم تحت سـوء ومكروه وإن رأى المريض أنه يحمل على سدة فذلك نعشه.

* - سرب الأرض هـو في المنام مكر وخديعة فمن حفر سرباً لإنسان فإنه يمكر به فإن دخل الذي حفر السرب فيه رجع المكر عليه.

* - ( ومن رأى ) أنه دخل سرباً ولم ير السماء دخلت اللصـوص عليه وسرقـوا متاعه وإن كان مسافراً قطع الطريق عليه وإن تـوضأ للصلاة في السرب ظفر بمن سرق متاعه أو يغـوص عنه عاجلاً وتقر عينه لأن الـوضـوء في التأويل أقرب من السرب وكذلك لـو اغتسل فيه وإن كان عليه دين قضاه اللّه تعالى وإن كان مذنباً تاب اللّه عليه وإن كان محبـوساً فرج اللّه عنه وإن رأى أنه استخرج مما احتفره أو حفره غيره له ماء جارياً أو راكداً فإن ذلك معيشة في مكر لمن احتفر.

* - سراب القفر هـو في المنام أمر باطل لا يتم.

* - ( ومن رأى ) السراب وله طمع في شيء يرجـوه فإنه يحرم ذلك ولا يناله والسراب في المنام نفاق وكفر في الدين أو ميل إلى الدين أو ميل إلى الدنيا وزينتها وربما دلت رؤية السراب على التمني والرجاء لما لا يدركه وإن كان الرائي شاهداً كان شاهداً زور أو عالم بدعة وربما كان السراب خبراً لا حقيقة له وربما دل على ظهـور راية في الجهة التي رؤي السراب فيها.

* - سرمـوزة هي في المنام زوجة أو دابة أو سفر أو منصب.

* - سيج في المنام مال من شبهة وصديق دعي فإن كانت امرأته حبلى فهـو ولد.

* - سفنجة وهي المسماة بالصلبان بين التجار فمن رأى في المنام أنه دفع إلى رجال مالاً ليكتب له بذلك سفنجة من بلد إلى آخر فـوقه فإنه يستقرض شيئاً من رجل يرجـو فيه التجارة والمنفعة فيرجع فيه ويطلب نظراءه ويعلـو أمره فإن أخذ السفنجة إلى بلد دونه أو نظيره فإنه يخسر عليه أو يصل إلى رأس ماله.

* - سماع في المنام لقرآن أو مديح في النبي صلى اللّه عليه وسلم أو سماع خطاب فإن ذلك يدل على الهداية والإنابة إلى اللّه تعالى والرجـوع إليه سبحانه وإن سمع غير ذلك كان كمن قال اللّه تعالى فيهم: {وإن تدعهم إلى الهدى لا يسمعـوا} واستراق السمع كذب ونميمة وربما يصيب مسترق السمع مكروه من جهة السلطان.

* - ( ومن رأى ) أنه يسمع إن كان تاجراً استقال عقدة البيع وإن كان والياً عزل وإن رأى أنه يسمع على إنسان فإنه يريد هتك ستره وفضيحته.

* - ( ومن رأى ) أنه يستمع أقاويل ويتبع أحسنها فإنه ينال بشارة.

* - ( ومن رأى ) أنه يسمع ويجعل نفسه أنه لا يسمع فإنه يكذب ويتعـود ذلك واعتبر سماع الأصـوات في المنام وأعط الرائي ما يليق به من ذلك فضجيج بني آدم أرزاق وفـوائد وأصـوات البهائم همـوم وأنكاد مخاوف وصهيل الخيل عز وقـوة ونباح الكلب كلام وخوض فيما لا يعني وصي الفهد دلائل وبطر وهدير الحمام نـوح أو نكاح وصرير الخطاف كلام مفيد أو سماع قرآن ونقيق الضفدع ضرب أو صـوت أحراس وفحيح الأفعى محاربة ومحاولة وإنذار ونهيق الحمار دعاء على الظلمة وشحيح البغل كلام وخوض في الشبهات وخوار العجل فتنة ورغاء الجمل سفر وتعب ونصب وزئير الأسد تيه وتـوعد وضغاء الهر صحب ونميمة وهمز ولمز ونئيم الفأر اجتماع وألفة ورزق وبغام الظبي حنين إلى الـوطن وعـواء الذئب ينذر بالسرقة وصياح الثعلب إنذاراً بالهروب والانتقال ووعـوعة ابن آوى أمـور مهمة في الخير والشر وسيأتي في حرف الصاد إن شاء اللّه تعالى في الصـوت ما يضارع هذا.

* - سـواد اللـون في كل شيء في المنام سـودد ومال ولبس السـواد لمن هـو معتاد لبسه ولغير المعتاد هم وحزن وكان ابن سيرين رحمه اللّه يجعل كل سـواد مالاً.

* - ( ومن رأى ) في منامه أنه تزوج امرأة سـوداء قصيرة كان سـوادها كثرة مالها وقصرها قصر عمرها.

* - ( ومن رأى ) أن أحداً أهدى إليه [ص 325] عبداً نـوبياً أسـود إليه جـوالق فحم والسـواد إذا كان خالصاً مصقـولاً بلا بياض فهـو عز ورفعة من سلطان وقيل إن الأسـود لا تحمد رؤياه لما في لفظه من ذكر السـوء والسـواد في البدن سـودد وربما أن الرائي يقع في إثم كبير أو يدعي عليه أو يعق أحد أبـويه وربما يبتلى بتشقيق اليدين والرجلين وربما دل على كثرة طربه فإن اسـود وجهه دون بدنه دل على الكذب والردة عن اليدين فإن ابيض الأسـود في المنام دل على الثناء الجميل والإقلاع عن الذنـوب والإيمان بعد الكفر فإن ابيضت يداه دون بدنه دل على ظهـور الكرامات لذوي الصلاح والانتصار على الأعداء والقرب من الأكابر والتراسل على ألسنة الملـوك وعلـو الشأن وربما دل السـواد على غلبة السـواد في البدن الأبيض والبياض على البرص في البدن الأسـود وجميع السـودان سـوء دان والحبش حب شيء.

* - سمرة اللـون في المنام دالة على اختلاف النسب.