تفسير الأحلام لينك تفسير الأحلام باب الباء

تفسير الأحلام - حرف الباء تفسير الأحلام - باب حرف الباء باب, باذنجان, بالـوعة, ببغاء, بئر, بحر , بحيرة, بخار , بخور, بخل, بدن الإنسان, بذر, براءة, برد, برص, برغـوث, برق, برقـوق, برهان, بريد, بزر, بساط, بستان, بسملة, بشاشة, بصاق, بصل, بطن, بطيخ , بعـوض, بغاء, بغض, بغل, بق, بقر, بكاء, بكر, بكرة, بلاء, بلاط, بلبل, بلح, بلغم, بناء, بندق, بنفسج, بهاق, بـول, بـوم, بياض اللـون, بيت, بيض, بئر
* - بسملة من رآها في المنام بكتابة حسنة فإنه يدل على العلم والهداية والرزق ببركتها وخاصيته أن يراها على القاعدة المشهـورة وربما دلت البسملة على الـولد وولد الـولد لتعلق بعضها ببعض وربما دلت رؤيتها على إدراك ما فات لتكرر حروفها وتدل على السعي في الزواج والبشارة عقباه دلت البسملة على الهدى بعد الضلالة فإن كتبت في المنام بخط مليح نال رزقاً وحظاً في صناعته أو علمه وإن كتبها ميت فهـو في رحمة اللّه تعالى وربما دلت كتابتها على الربح في الزرع ويعتبر ما كتب معها في المنام قرآن أو غيره فإن محاها بعد كتابتها أو اختطفها منه طائر دل على نفاذ عمره وفراغ رزقه وعلى هذا يقاس من كتب على يديه شيء من القرآن أو غيره وربما ابتلى في بدنه أو زاد عليه ما يشكـوه لما قيل إن الحسن بن علي رضي اللّه عنه رأى في المنام مكتـوباً على جبينه: {والضحى * والليل إذا سجى} فرفع ذلك إلى سعيد بن المسيب فقال يا ابن رسـول اللّه أوص واستغفر ففارق الدنيا بعد ليلة فإن قرأ البسملة في صلاة فإن كان مذهبه ترك البسملة في الصلاة فبسملته في ذلك دليل على ارتكاب دين لم يحتج إليه وربما دل على الميل إلى الأب دون الأم والأم [ص 36] دون الأب أو يفضل سنة على فرض أو نفلاً على سنة أو بدعة على مستحب وكذلك الحكم في قراءة الأئمة الأربعة واعتبر ما كتبت به في المنام فإن كانت مكتـوبة بالذهب دلت على الرزق والاحتفال بالطاعات أو إصلاح السرائر وربما كانت ذكراً جميلاً وعقبى حسنة وعكس ذلك لـو كتبها في المنام بما لا يجـوز الكتابة به واعتبر ما كتبت به من الأقلام فالطـومار مال طائر وبالثلث مال من سهام وبالمحقق تحقيق لما يرجـوه وبالمنسـوب أحـوال متناسبة وبالنسخ عزل وبالـوحشي يحـوي شيئاً طائلاً وإن كانت بقلم الأشعار دل ذلك على الغفلة والهيام وبالريحاني أو قرب لما يرجـوه وبالغباري مرض في العين ومن كان يشكـو شيئاً من ذلك كان دليلاً على عاقبته واعتبر ما كتبت عليه من غير ذلك فكتبها بقلم التـوقيع عز ونصرة وبقلم الـوراقة محاكمات فإن لم يتضح من كتابتها شيء فهـو دليل على التلـون في المذهب أو المعتقد وأما ما كتبت به من الأقلام الغريبة كالعبراني والسرياني والهندي وما أشبه ذلك فإنه دليل على الدنانير الغريبة والأزواج والجـواري أو العبيد أو الألفة مع الغرباء فإن كتبها بقلم حديد دل على القـوة والرزق والثبات في الأمـور وإن كتبها بقلم من فضة فإن كان كالقلم المعتاد دل على تـوسط الأحـوال خصـوصاً إن كتبها بقلم ملتـو أو ذي عقد وإن كان القلم مستقيماً حسناً دل على المنصب الجليل أو العلم والعمل لمن فعله في المنام فإن كتبها في كاغد ربما فعل فعلاً حسناً أو اتبع واجباً وإن كتبها في رق سعى في طلب ميراث وإن كان في منسـوج أحمر أو أصفر أو أبيض نال فرحاً وسروراً أو إن كانت مكتـوبة في منسـوج أخضر نال شهادة عند اللّه تعالى وكتابتها في ذلك أو غيره بالنـور أو الذهب بشارة ويحكى: أن الحسين بن علي رضي اللّه عنه رأى في المنام كأنه كتب بين عينيه سـورة الإخلاص فأرسل إلى سعيد بن المسيب رحمه اللّه تعالى فقصها عليه فقال إن صدقت رؤياه فإنه سيمـوت سريعاً فمات كذلك غريباً ورؤية النقط والشكل في البسملة في المنام إن دلت البسملة على الزوجة فنقطها وشكلها مالها وجهازها وأولادها وعصمتها وإن دلت على المال كان ذلك زكاته المفيدة وإن دلت على الصلاة كان ذلك سننها وإن دلت على البلد كان أهلها وأعيانها من العلماء والفضلاء وأرباب الصنائع من الرعية والمتاجر الرابحة واعتبر علامات الإعراب ورؤيتها في المنام فعلامة النصب منصب وعلامة الخفض عزل وعلامة [ص 37] الرفع علـو أو مـوت أو فراغ عمل وعلامة الـوصل صلة وعلامة الجزم جزم في الأمـور وعلامة التشديد ضيق في الأمـور وعسر فما دخل على البسملة أو غيرها من هذه العلامات نسبته إلى دين الرائي أو دنياه وكذلك إن نقص فإن رأى البسملة معكـوسة الترتيب كمن يجعل الرحيم تعالى مكان البسملة أو يقدم الجلالة على البسملة ففعل ذلك وما أشبهه في المنام دليل على الارتداد عن الدين أو المذهب أو يفضل الإماء على الحرائر أو يضع المعروف في غير أهله فإن كتبها غيره ومحاها بنفسه دل على نقض العهد أو الارتداد عن الإسلام أو يبخل بما عنده من علم أو مال وإن كان الرائي فعل ذلك في المنام وهـو مريض بري أو عاص تاب وأناب وربما تزوج ورزق ذرية صالحين أو يربح فيما يدخره من التجارة.

* - ( ومن رأى ) أنه قرأ في منامه بسم اللّه الرحمن الرحيم فإن اللّه تعالى يـوجد البركة في ماله والزيادة فيه.

* - بيت المقدس من رأى في المنام أنه صلى فيه ورث ميراثاً أو تمسك ببر.

* - ( ومن رأى ) أنه يصلي في بيت المقدس إلى غير القبلة فإنه يحج فإن رأى أنه تـوضأ في بيت المقدس فإنه يصير في شيء من مال والخروج يدل على سفر وذهاب ميراثه منه إن كان في يده وإن رأى أنه أسرج سراجاً في بيت المقدس أصيب في بعض ولده أو كان عليه نذر في ولده يلزمه الـوفاء به.

* - براق النبي صلى اللّه عليه وسلم من رآه في المنام بلغ رتبة عالية وسافر في عز وعاد فيه أو مات شهيداً.

* - برق رؤيته في المنام بمفرده تدل على الهدى بعد الضلالة وربما دل ذلك على انبهار المنظر وتبديده وإن كان الرائي مريضاً خيف عليه المـوت وربما دلت رؤية البرق في المنام على كشف الأسرار وتنسم الأخبار وربما دلت رؤيته على البشارة بقدوم غائب أو تجديد الروق أو إغاثة الملهـوف وربما دلت رؤية البرق على تقلب الأحـوال من شدة إلى خلاص ومن خلاص إلى شدة وربما دلت رؤيته على بريق السيـوف وأسنة الرماح.

* - ( ومن رأى ) البرق وكانت رؤياه في تشرين الأول دل على الأراجيف ونتاج الحبـوب وإن كانت في تشرين الثاني دل على الخصب والندى والخير الكثير أو في كانـون الأول ربما يخشى على الغلة من النقص وإن كان في كانـون الثاني يخشى على الزرع عند نهايته فإن كان في شباط ربما دل على الصلاح في الزرع وإن كان ذلك في أزار دل على نقص الغلة كلها وإن كان في نيسان فإنه صالح سعيد ويجـود فيه الغلال وينقص فيه الشعير وإذا كان في أيار فإنه رديء لبعض الفاكهة وإن كان في حزيران فهـو أن علامة الندى النافع وإذا كان في تمـوز فلا خير ولا شر وإذا كان في أيلـول فهـو علامة خصب وخير وكذلك في آب والبرق في المنام تدل رؤيته على خوف من السلطان أو على ضرب السياط وربما دل على [ص 38] المـواعيد الحسنة من السلطان والضحك والسرور والإقبال والطمع من الرعية والرجاء لما يكـون عندهم من الصـواعق والعذاب والرحمة والمطر.

* - ( ومن رأى ) برقاً وجده دون الناس ورأى أنـواره تضربه أو تخطف بصره فإن كان مسافراً أصابته غلظة بمطر أو أمر من السلطان وإن كان زارعاً قد عطش زرعه أصابه الغيث والرحمة وإن كان والده أو مـولاه أو سلطانه مسلطاً عليه ولا يلتفت إليه أقبل عليه وضحك في وجهه وإن كان معه مطر دل على قبيح ما يبدو إليه.

* - ( ومن رأى ) أنه تناول شيئاً من البرق أو أصابه فإن إنساناً يجيبه على بر وخير.

* - ( ومن رأى ) البرق ولا مطر معه وكان له وعد فإنه لا يناله والبرق يدل على خوف من السلطان وعلى تهدده ووعيده وعلى سل النصال وضرب السياط وكل ما دل عليه البرق فسريع عاجل لسرعة ذهابه وقلة لبثه وقيل البرق يدل على منفعة من مكان بعيد.

* - ومن رأى البرق أحرق ثيابه ماتت زوجته إن كانت مريضة.

* - بنات نعش في المنام تدل على رجل عالم شريف ومن رآها سقطت كلها ماتت في ذلك البلد علماؤها ومن كان معه بنات نعش في منامه أو ملك ذلك أو مازجه أو عرف اسمه صادق إنساناً أو رزق ولداً أو تزوج امرأة باعتبار ما دل عليه اللفظ.

* - بكر من رأى في منامه بكراً عذراء كان ذلك عسراً لأرباب المناصب كما أن المرأة فرج لذوي الأعسار وربما دلت البكر على البكر من الإبل وتدل الأرض القابلة للنفع والمسكن الجديد الذي تم بناؤه والثوب كذلك والكتاب الذي لم يفك ختمه أو الثمرة التي لم يقطف أو الدابة الشمـوس وربما دلت على الكرب من اشتقاق اسمها وتعذر الإمكان وإن قبل بنتاً فهي دالة على النبت الذي أدرك وتدل للملك على الحسن.

* - ( ومن رأى ) أنه أصاب بكراً ملك ضيعة أو أتجر تجارة رابحة.

* - بطن في المنام دال على ما يحـوي أهله وماله وسره وعلى من يضاجعه أو يخرج منه ويدل على السجن والقبر والسر والصحة والسقم والصديق والمـودع وعلى دينه وعبادته فمن انخرق بطنه في المنام وكان له ملك تعطل نفعه منه وإلا حصلت له جائحة في ماله الذي يستر به أهله وربما افتضح سره أو فقد زوجته وإن كانت امرأة حاملاً خرج منها حملها فإن ظهر شيء من أمعائه أو أعضائه خرج مسجـونه وإلا كشف عن أمـواته أو نزح بئر والأمراض في جـوفه وإن كان يشكـو ذلك زال ما يشكـوه وإن فقد بطنه مات صديقه أو وليه أو الحاكم على ماله وربما تزهد وتعبد وترك الطعام والشراب وإن خرج من بطنه نار دل على تـوبته من أكل مال الأيتام وإن كان ممن يأكل من الأواني المحرمة دل على زهده فيها فإن مشى على بطنه في المنام دل على [ص 39] فاقته واحتياجه وسعيه للناس على شبع بطنه والبطن بطن الـوادي وربما كان البطن في التأويل دليلاً على ما دل عليه الفخذ من العشيرة والقبيلة وربما دل على البطنة والدخول في البطن سفراً أو سجن أو يعـود إلى ما كان خرج عنه وإن رأى في بطنه قيـوحاً أو دماميل دل على تعرضه لما يحل له من مأكـول أو مضاجعة وإن حسن بطنه أو كبر كبراً غير منافر لبدنه دل على العلم والرياسة وربما دل البطن على المباطنة في الدين والمباطنة والحقد والنفاق والبطن من ظاهر وباطن مال وولد فمن رأى في بطنه صغراً فـوق ما هـو فإنه يقل ماله أو ولده وأهل بيته بقدر ذلك.

* - ( ومن رأى ) أن فيه عظماً وزيادة فإنه يكثر ماله أو ولده أو أهل بيته بقدر ذلك.

* - ( ومن رأى ) أن بطنه خال ولم ينقص من خلقه فإنه نقص من ماله أو ولده وقيل يكـون خالي البطن من الحرام وقد يكـون البطن سفينة الرجل فما رأى من حادث فيه فهـو حادث في سفينته.

* - ( ومن رأى ) أنه في بطن أمه فإن كان في غير بلد عاد في مكانه ومسقط رأسه وإن كان مريضاً دفن في الأرض وإن كان صحيحاً وقع في السجن والبطن يدل على بيت الإنسان ودوابه فكبده ولده وقلبه ولده ورئته خادمه أو بنته وكرشه كيسه وحلقـومه حياته وعظمته.

* - ( ومن رأى ) أن بيته أو داره هدم وكان مريضاً في البطن مات فإن رأى أنه أخذ في بنائها أو إصلاحها أفاق من علته إن أكمل البنيان وإلا بقي من أيام عمره بقدر ما بقي من البنيان وإذا كان بطن الإنسان سفينته يكـون رأسه قلبها وحلقـومه صار بها وأضلاعه حيطانها فمن رأى بطنه متجرفاً ممزقاً وسالت أمعاؤه وتبددت أضلاعه عطبت سفينته ويدل لمن لا سفينة له على حانـوته الذي تخرج منه نفقته إن عظم البطن أكل الربا والمشي على البطن اعتماد على المال.

* - بـول في المنام بذل ماله فيما لا يحل له أو وطء ماله يناسبه وإدرار البـول في المنام دليل على إدرار الرزق وزوال ما في البطن وإمساك البـول أو تعسره ربما دل على استعجاله في الأمـور وعدم الصـواب لأن الحاقن أو الحاقب لا يستقر له قرار حتى يدفع عنه ما يجده من ذلك وربما انسدت مصارف مياهه والبـول في المنام حرام.

* - ( ومن رأى ) كأنه بال في مـوضع مجهـول تزوج امرأة في ذلك المـوضع ويلقي فيها نطفته بمصاهرة أهل ذلك المـوضع أو جارية.

* - ( ومن رأى ) كأنه يبـول فإنه ينفق نفقة تعـود إليه.

* - ( ومن رأى ) كأنه بال في بئر فإنه ينفق من مال كسب حلال.

* - وقيل من رأى أنه بال على سلعة يخسر في تلك السلعة فإن بال في محراب يـولد له ولد عالم.

* - ( ومن رأى ) كأنه بال على المصحف يحفظ ولد له القرآن.

* - ( ومن رأى ) كأنه بال بعضاً وحبس بعضاً فإن كان غنياً ذهب بعض ماله وإن كان مكروباً ذهب كربه فإن رأى أنه يبـول معه آخر فاختلط بـولهما وقعت بينهما مـواصلة [ص 40] ومصاهرة فإن رأى أنه حاقن يغضب على امرأته فإن قـوي عليه البـول ولم يجد لذلك مـوضعاً أراد دفن مال ولا يجد مدفناً فإن رأى أنه بال في مـوضع البـول فأكثر من بـوله انفرج إن كان فقيراً وإن كان غنياً خسر في ماله فإن رأى الناس يتمسحـون ببـوله ولد له غلام يتبعه الناس فإن رأى إنساناً معروفاً بال عليه فإنه يذله بإنفاق ماله عليه فإن رأى امرأة تبـول بـولاً كثيراً فإنها تشتهي الرجال فإن رأى الرجل أنه يبـول لبناً فإنه يضيع الفطرة فإن شربه إنسان معروف فهـو ينفق عليه في دنياه مالاً حلالاً.

* - ( ومن رأى ) أنه يبـول دماً فإنه يأتي امرأة مطلقة أو امرأة ذات محرم ولا يعلم بذلك فإن رأى أنه يبـول زعفراناً ولد له ابن ممرض فإن رأى كأنه بال عصيراً فإنه يسرف في ماله فإن رأى كأنه بال تراباً أو طيناً فإنه رجل لا يحسن الـوضـوء ولا يحافظ فإن بال ناراً ولد له ولد ذو سلطان فإن بال غائطاً ارتكب فاحشة من أهله فإن أخرج بدل البـول قيء ذلك دل على ولد حرام فإن بال سنـوراً ولد جارية من امرأة أصلها من ساحل البحر نحـو المشرق وإن خرج طائر ولد له ولد مناسب جـوهر ذلك الطائر في الصلاح والفساد ومن بال قائماً فإنه ينفق مالاً جهلاً ومن بال في قميصه فإنه يـولد له ولد فإن لم يكن له زوجة تزوج فإن رأى أنه يبـول في أنفه فإنه يأتي محرماً.

* - ( ومن رأى ) أنه يبـول في محفل من محافل السـوق صار محتسباً على السـوق.

ورأى: والد أردشير بن ساسان وكان راعي أغنام كأنه بال وعلاً منه بخار عم السماء كلها فسأل بابك المعبر فقال لا أعبرها لك حتى تنسب إلى ولداً يـولد فـوعده بذلك فقال يـولد لك غلام يملك الآفاق فكان كذلك.

يقال أردشير ابن بابك وإنما كان أبـوه ساسان.

* - ( ومن رأى ) أنه بال في دار قـوم أو محلة قـوم أو بلد أو قرية فإنه يطرح هناك نطفته بمصاهرة منه لهم أو من قـومهم أو من عشيرتهم فإن كان ذلك البـول في المسجد فإنه يرزق ولداً باراً تقياً.

* - ( ومن رأى ) أنه يبـول في قارورة أو طشت أو جرة أو بئر مجهـولة أو خربة غير معروفة فإنه ينكح امرأة.

* - ( ومن رأى ) أنه بال في بحر فإنه يخرج منه مال إلى السلطان في عشر أو زكاة وغير ذلك.

* - ( ومن رأى ) أنه بال دوداً فإنه ينتشر أولاده.

* - ( ومن رأى ) أنه يخرج من ذكره قبل فإنه يـولد له ولد يكـون مشاركاً في كل علم لأن القلم يحفظ كل علم.

* - ( ومن رأى ) أنه يخرج من إحليله حية فإنه يـولد له غلام يكـون له عدو.

* - ( ومن رأى ) أنه بال بـولاً كثيراً خلاف العادة أو تلـوث به أو رائحته رديئة أو بال والناس ينظرون إليه وهـو لا يليق به ذلك فنكد أو إظهار شر يفتضح به [ص 41] وشرب البـول يدل على الشبهة في المكاسب أو الأمـوال الحرام وعلى الشدائد لأنه لا يستعمل إلا في أوقات الشدة.

* - بكاء إذا كان في المنام بصراخ أو لطم أو بكاء أو شق جيب ربما دل على ذلك وإن كان البكاء من خشية اللّه تعالى أو لسماع قرآن أو من ندم على ذنب فإنه في المنام دليل على الفرج والسرور وزوال الهمـوم والأنكاد وهـو دال على الخشية ويدل على نزول القطر لمن احتبس عنه وهـو محتاج إليه.

* - بصاق يدل في المنام على قـوة الرجل فمن رأى ريقه جاف عجز عما يريد مما يفعله نظراؤه وقل لفظه ومكانه.

* - ( ومن رأى ) أنه خرج من فمه رغـوة وزبد فإنه يدل على كلام باطل يقـوله أو كذب يفتعله والبصاق مال الرجل وقدرته فمن رأى أنه يبصق على حائط فإنه ينفق ماله في جهاد أو يشغل ماله في تجارة فإن بصق على الأرض اشترى ضيعة أو أرضاً فإن بصق على شجرة نقض عهداً أو حنث في يمين فإن بصق على إنسان فإنه يقذفه والبصاق الحار دليل على طـول العمر وأما البارد فدليل المـوت وجفاف الريق في الفم فقر والبصاق هـو الفضل من الكلام أو العلم أو المال وربما دل البصاق على استجلاب الراحة وطلبها من النكاح وربما دل على الصحة السقم فإن رأى الإنسان بصاقه متغيراً دل على سـوء مزجه وانقطاع الريق وهـو البصاق في المنام دليل انقطاع الراحة واللذة وفقدان الأولاد وكثرته في المنام دليل على الهم والنكد.

* - ( ومن رأى ) كأنه يبصق فإنه يخرج كلام سـوء فإن كان فيه دم أو بلغم غليظ فإنه كلامه فيما لا يحل له.

* - ( ومن رأى ) أنه تفل في وجه إنسان أو دابة فإنه يخرج منه كلام لا يحل له.

* - بلغم في المنام مال مجمـوع لا ينمـو فإن رأى أنه ألقى بلغماً نال الفرج والشفاء إن كان مريضاً فإن رأى كأنه يتنخع فإنه ينفق نفقته في شدة وإن كان صاحب علم فهـو شحيح عليه وإن خرج من فيه شعر أو خيط أو مرة غير كريهة طالت حياته وقيل إن خرج الماء من فم إنسان عالم فهـو وعظ ينتفع به الناس أو فتياً وإن كان تاجراً كان صادق الكلام.

* - بدن الإنسان سمنه في المنام وقـوته قـوة الدين والإيمان فإن رأى كأن جسده جسد حية فإنه يظهر ما يكتم من العداوة وإن رأى كأن له ألية كألية الكبش فإن له ولد مرزوقاً يتعيش منه.

* - ( ومن رأى ) جسده من حديد أو من فخار فإنه يمـوت فإن رأى زيادة في جسده من غير مضرة فهـو زيادة في النعمة عليه.

* - ( ومن رأى ) أنه يحك جسده فإنه يتفقد الأحـوال بقرابته وينال منهم تعباً وإن رأى أنه احتك ولم تسكن الحكة ناله تعب من أهله وإن سكنت الحكة فإنه ينال خيراً عظيماً وسمن الجسم وعظمه يدل على زيادة المال والعز وتحـول [ص 42] الجسم وهزاله يدل على الفقر ونقص المال والعلم وقد يدل على اجتماعه بمن يكرهه والجسد في المنام دليل على ما يـواري الإنسان ويتجسد به كاللباس والزوجة والمسكن والمحبـوب والـولد وعلى من يحتمي به من الأذى كالسلطان والسيد وولي الأمر عليه فقـوته وحسنه وسمنه دليل على حسن حال من دل عليه ممن ذكر وأما ضعفه وتغير لـونه ونتنه فدليل على سـوء حال من دل عليه والجسم إذا كان في المنام سميناً بهياً دل على علـو القدر والنصرة على الأعداء.

* - بَرْدْ إذا رآه الإنسان في المنام فإنه فقر فمن وجد البرد في الظل فقعد في الشمس ذهب فقره كما أنه إذا وجد حر الشمس فآوى إلى الظل فإنه ينجـو من حزن والبرد في المنام إذا كانت الرؤيا في زمن الصيف يدل على الفـوائد والأرزاق والكساوى النفسية فمن رأى أنه يجد برداً فأصابته ريح فإنه يزداد فقراً على فقر فإن اصطلى بنار أو جمر أو دخان فإنه يفتقر لسعى في عمل السلطان يكـون فيه مخاطرة وهـول فإن كان ما يتسخن به ناراً تشتعل فإنه يعمل عمل السلطان وإن كان جمراً فإنه يلتمس مال يتيم وإن تسخن بدخان فإنه يلقي نفسه في هـول عظيم وقال بعضهم البرد الشديد في الرؤيا في وقته لا يدل على شيء وفي غير وقته دليل للمسافر على أن سفره لا يتم ويدل على ظهـور الأشياء الخفية.

* - بَرَدْ هـو حب الغمام إذا نزل من السماء فهـو دليل تعذيب الملك للناس وإذهاب أمـوالهم وإيجاع بعضهم بالضرب الشديد فإن رأى كأن السماء تمطر برداً أو ثلجاً في غير حينه فإن الرائي يمرض مرضاً يسيراً ثم يبرأ منه فإن رأى كأن مع البرد وقع من السماء على جسده فإنه يذهب بعض ماله والبرد في وقته يدل على زوال الهمـوم والغمـوم وإرغام الأعادي والحساد لأن فيه تبريد الأرض التي تظهر منه الحيات والعقارب فإن كان البرد كثيراً أفسد الأمكنة والطرق ومنع السبيل دل ذلك على إبطال المعاش وتـوقف الحال وتعذر الأسفار وربما دل البرد على المتاجر الغريبة الـواصلة من الجهة التي وقع منها فهـو دليل شر وإن لم يحصل منه ضرر فهـو خير ورزق خصـوصاً إن جمع الناس منه أوعيتهم أو أكلـوه ولم يتضرروا منه.

* - ( ومن رأى ) البرد قد وقع بأرض فإنه رحمة من اللّه تعالى ولم يفسد فإن أفسد أو أفحش فإنه عذاب ينزل بذلك المكان والبرد في أماكن الزرع والنبات إذا لم يفسد شيئاً ولا أضر أحداً فإنه يصيب خصباً وخيراً وقد يدل على الجراد الذي لا يضر فإن ضر البرد بالزرع وبالناس أو كان على الدور والمحلات فإنه جـوائح وغرامات ترمى على الناس أو جدري أو جنـون وقروح تجتمع وتذوب أما من حمل البرد في منخل [ص 43] أو ثوب أو فيما لا يحمل الماء فيه فإن كان غنياً ذاب كسبه أو انمحق ماله وإن كان له بضاعة في البحر خيف عليها وإن كان فقيراً كان جميع ما يحتاجه ويلبسه ويفيده لا بقاء له عنده ولا يدخر لدهره شيئاً منه.

* - بْردْ وهـو الذي يلبس فإنه يدل في المنام على خير الدنيا والآخرة أفضل الثياب البرد الحبرة وهـو أقـوى في التأويل من الصـوف والبرود المخططة في الدين خير منه في الدنيا والبرود من الأبريسم مال حرام وإن كانت من قطن فهي مال ديني ودنيـوي.

* - بيض في مـوضع أو في إناء نساء أو جـوار فمن رأى أن دجاجته باضت فإنه يـولد له ولد وبيضها السليق رزق هني فإن رأى أنه أكله نيئاً فإنه يأكل مالاً حراماً أو يزني أو يصيبه هم فإن أكل قشرة فإنه رجل نباش فإن رأى بيده بيضاً فإن امرأته تصير كالميتة فإن رأى أن امرأته باضت فإنها تلد ابناً كافراً فإن رأى أنه أحضن دجاجة بيضاً فتفقأت منه الفراريج فإنه يحيا له أمر ميت قد تعسر عليه ويـولد له ولد مؤمن وربما يرزق بعدد كل فروجة ابناً فإن رأى أنه أحضن ديكاً بيضاً وفرخ فرريج فإنه يحضر هناك معلم يخرج صبياناً فإن ضرب البيض ضربة وكانت امرأته حاملاً فإنه يريد أن يفتض جارية ولا يمكنه وإن فقأها غيره وردها عليه افتض ابنته رجل فإن وطئ كمه فخرجت منه بيضة فإنه يطأ أمته ويـولدها جارية فإن رأى أن عنده بيضاً كثيراً فإن عنده مالاً ومتاعاً كثيراً يخشى فساده وبيض الببغاء جارية ورعة.

* - ( ومن رأى ) بيده بيضاً سليقاً فإنه يصلح له أمر قد تمادى عليه وتعسر وينال بإصلاحه مالاً ويحيا له أمر ميت فإن أكله بقشرة الرقيق فإنه نباش فإنه نحاه أكل مال امرأة أو أسرف فيه فإن أكله فإنه يتزوج امرأة عندها مال وبيض الكراكي أولاد مساكين.

* - ( ومن رأى ) أنه أعطي بيضة ولد له ولد شريف فإن انكسرت مات ولده.

* - ( ومن رأى ) أنه يأكل قشـور البيض فإنه رجل نباش يسلب المـوتى والبيض الكثير للأعزب تزوج وللمتزوج أولاد والصغار من البيض بنات والكبار بنـون.

* - ( ومن رأى ) أنه يقشر بيضاً مطبـوخاً فإنه ينال مالاً من بعض المـوالي والبيض يدل على ذهب وفضة فبياضه فضة وصفاره ذهب والبيض يدل على الأولاد والأزواج والإماء وربما دل على القبـور وربما دل البيض على بيض الأسنة والخود وربما دل البيض على الاجتماع بالأهل والأقارب والأحباب وربما دل البيض على جمع الدراهم والدنانير وادخارها.

* - ( ومن رأى ) البيض يحرق في مكان كما يحرق الزبل فإنه يدل على سبي نساء ذلك المكان.

* - بياض اللـون ومن رأى وجهه في المنام أشد بياضاً مما كان فإنه مرض.

* - ( ومن رأى ) أن لـون خده [ص 44] فإنه ينال عزاً وكرماً.

* - بحر في المنام يدل على ملك قـوي هائل مهاب عادل شفيق يحتاج إليه الخلائق والبحر للتاجر متاعه وللأجير أستاذه.

* - ( ومن رأى ) البحر أصاب شيئاً كان يرجـوه.

* - ( ومن رأى ) أنه خاضه فإنه يدخل على الملك الذي هذه صفته.

* - ( ومن رأى ) أنه قاعد على متن البحر أو مضطجع فإنه يدخل في عمل الملك ويكـون منه على حذر لأن الماء لا يؤمن على الغرق وكذلك لا يؤمن من غضب السلطان فإن شرب ماءه كله ولا يراه إلا ملك عظيم فإنه يملك الدنيا ويطـول عمره أو يصيبه ثلث مال الملك أو مثل سلطانه أو يكـون نظيره في ملكه فإن شربه حتى روي منه فإنه ينال من الملك مالاً يتمـول به مع طـول حياة وقـوة فإن استقى منه فإنه يلتمس عملاً من الملك ويناله بقدر ما استقى منه فإن صبه في إناء فإنه يحـوز مالاً كثيراً أو يعطيه اللّه تعالى دولة يجمع فيها مالاً والدولة أقـوى وأوسع وأدوم من البحر لأنها عطية اللّه تعالى وقيل من شرب من ماء البحر تعلم من الأدب بقدر ما شرب منه فإن عبر البحر فإنه يغنم مال عدو كبني إسرائيل لما عبروا البحر غنمـوا مال فرعـون فإن رأى أن ماء البحر دخل محلة ولم يتأذ أهلها منه فإنه يدخل ذلك المكان سلطان وينال أهلها منه مال ومعيشة فإن اغتسل منه فإنه يكفر عنه الذنـوب ويذهب همه بالملك فإن رآه في مكان بعيد ولم يخالطه فإنه يقرب منه شيء له قد كان يرجـوه فإن شرب منه وكان له شريك فارقه ومن بال في البحر فإنه يقم على الخطايا.

* - ( ومن رأى ) البحر من بعيد فإنه يرى هـولاً وفتنة وبلاءً وقال بعضهم يقع في بلية ومحن تنزل به.

* - ( ومن رأى ) أن ماء البحر غاض حتى ظهر حافتاه فهـو بلاء ينزل إلى الأرض من قبل الخليفة أو بيت مال أو قحط في البلدان.

* - ( ومن رأى ) البحر ووقف عليه فإنه يصيب من السلطان شيئاً ولم يرجه.

* - ( ومن رأى ) البحر قد نقص وصار خليجاً فإن السلطان يضعف ويذهب عن تلك البلاد التي ذهب عنها البحر ولا يصيب الناس إلا خير.

* - ( ومن رأى ) أنه يدخل سلطاناً أو ذا سلطان فإن كان مريضاً اشتد مرضه.

* - ( ومن رأى ) أنه دخل بحراً ثم خرج منه فإنه يصيب من السلطان جزاء ويذهب عنه الهم من قبله.

* - ( ومن رأى ) أنه خارج من بحر كان سابحاً فيه فإنه إن كان مريضاً شفاه اللّه تعالى وإن كان في غم من قبل السلطان أو غيره فرج اللّه عنه.

* - ( ومن رأى ) أنه قطع بحراً إلى الجانب الآخر فإنه يقطع هما أو خوفاً أو هـولاً ويسلم من ذلك.

* - ( ومن رأى ) البحر غمره فإنه يصيبه غم غالب ولا سيما إن كان ماؤه كدراً أو ناله من قعره وحل.

* - ( ومن رأى ) أنه يسبح في بحر فإنه يعالج الخروج من أمر هـو [ص 45] فيه ويكـون مسبحه في ذلك والطـول إليه بقدر ما عالج في صعـوبة السباحة وسهـولتها بقدر قربه من الساحل أو بعده فإن كان خروجه من ذلك بسباحته تلك فإنه لا يلبث أن يخرج من ذلك الأمر الذي هـو فيه.

* - ( ومن رأى ) أنه دخل في بحر بالسباحة حتى لا يرى فإن ذلك هلاكه وانقطاعه.

* - ( ومن رأى ) أنه غمره الماء حتى مات فيه أو رأى أنه مات فإنه يمـوت شهيداً لأن الغريق شهيد وقيل يمـوت كثير الخطايا.

* - ( ومن رأى ) أنه غرق في البحر وكان يصعد على الماء ويسفل ولم يمت فيه فإنه يغرق في أمر الدنيا وربما نال منها نعمة وربما كان كثير المعاصي والذنـوب.

* - ( ومن رأى ) أنه يغـوص في البحر على اللؤلؤ وغيره فإنه طالب مال أو نحـو ذلك ويصيب منه على قدر ما أصاب من اللؤلؤ أو غيره.

* - ( ومن رأى ) أنه يغرف ماء من بحر ويصبه في سفينة مرسية حتى يملأها فإنه يـولد له غلام يعيش طـويلاً.

* - ( ومن رأى ) أنه أخذ ماء من البحر فشربه نال من سلطانه مالاً أو جمع علماً في قدر ما يشرب من الماء وإن كان كدراً أصابه خوف.

* - ( ومن رأى ) أنه اغتسل أو تـوضأ من البحر فإن كان مريضاً شفاه اللّه تعالى وإن كان مديـوناً قضى اللّه دينه وإن كان ذا هم فرج اللّه همه وإن كان ذا خوف أمن مما يخاف وإن كان في سجن خرج منه إلى خير.

* - ( ومن رأى ) أنه يمشي فـوق الماء في بحر فإنه يدل على حسن نيته وصحة يقينه وقد يدل البحر على الفتنة المضطربة المهلكة ويدل على جهنم.

* - ( ومن رأى ) أحداً فيه وإن كان ميتاً فهـو في النار وإن كان مريضاً اشتدت علته فإن غرق مات في علته وقيل المشي على الماء يدل على استبانة أمر خفي وقيل يدل على خطر وتـوكل وربما دل على كثرة تحمل الرائي وتدليسه ورؤية البحر المحيط في المنام دليل على نهاية العمر والاتصال بعالم الغيب والشهادة مع طـول العمر ويدل البحر على السفر والحرب وعلى ما يصل منه من حيـوان ومال والبحر العذب مؤمن والمالح كافر وربما دل البحر على غيث السماء وربما دل البحر على التسبيح والتهليل لأن الإنسان إذا رآه سبح اللّه تعالى وهلل وكبره وربما دل البحر على الخوف والجزع وبطء المقاصد وربما دل على زوال الهم والنكد وربما دل على المـوت لما يذهب فيه من المال والأرواح وربما دل على الطهارة من الأنجاس والإيمان للكافر والتـوبة للعاصي ويدل على القسم لأن اللّه تعالى أقسم به فقال: {والبحر المسجـور} وربما دل على الـوالد والـوالدة ويدل على الرجل والمرأة أصحاب الأخلاق السيئة ومن لهم مكايد ومغايظ وربما دل على السجن لسجن الحيـوان فيه وربما دل على الصناعة التي لا حد لها والمدنية التي لا سـور لها وتدل رؤيته [ص 46] على ترك الجماعات وشهـود الأعياد وعلى المرض الذي يمنعه عن أكل الشهـوات فإن زاد البحر في المنام زيادة حسنة وكان الناس يحتاجـون إلى المطر أمطروا وحصل لهم منه نفع وإن رآه زاخراً تتلاطم أمـواجه حصل له في سفره خوف وشدة ومن بال في البحر فإنه يقيم على الخطايا وربما دل البحر على الدنيا وأهـوالها وعجائبها.

* - بحيرة تدل في المنام على القضاء والـولاة الذين يفعلـون الأشياء بلا مؤامرة والبحيرة للمسافر تدل على تعذر السفر والبحيرة الصغيرة تدل على امرأة غنية والبحيرة تدل على امرأة ذات يسار تحب المباشرة لأن البحيرة واقفة لا تجري وهي تقتل من وقع فيها ولا تدفعه والبحيرة امرأة حربية.

* - بخار في المنام دال على بخار العين وظلمتها والبخار الذي يخرج من الفم في الشتاء إذا رآه في المنام وكانت الرؤيا في الصيف دلت على الأمراض الباطنة وظهـور الأسرار المكتـومة فإن كان الرائي مهتدياً ضل عن هديه وإن كان عالماً ابتدع بدعة ظاهرة وربما دل ذلك على الكذب والكلام فيما ليس فيه فائدة.

* - بئر الماء في المنام امرأة ضاحكة مستبشرة وإذا رأته امرأة فهـو رجل حسن الخلق والبئر مال أو علم أو تزوج أو رجل ضخم أو سجن أو قيد أو مكر.

* - ( ومن رأى ) أنه احتفر بئراً وفيها ماء تزوج امرأة مـوسرة ومكر بها لأن الحفر مكر فإن لم يكن فيها ماء فإن المرأة لا مال لها وإن رأى أنه شرب من مائها فإنه يصيب مالاً من مكر إذا كان هـو المحتفر وإلا فعلى يد من احتفرها أو سميه أو عقبه بعده فإن رأى بئراً عتيقة في محلة أو دار أو قرية يستقي منها الصادرون والـواردون بالحبل والدلـو فإن هناك امرأة أو بعل امرأة وقيمها ينتفع به الناس في معايشهم ويكـون له في ذلك ذكر حسن لمكان الحبل الذي يدلـون به إلى الماء فإن رأى أن الماء فاض من تلك البئر فخرج منها فإنه هم وحزن وبكاء في ذلك المـوضع فإن امتلأ ماء ولم يفض فلا بأس أن يكفي خير ذلك وشره فإن رأى أن يحفر بئراً ليسقي منها بستانه فإنه يتناول دواء يجامع به أهله فإن رأى بئره فاضت أكثر مما سال فيها من الماء حتى دخل الماء البيـوت فإنه يصيب مالاً يكـون وبالاً عليه فإن طرق لذلك حتى خرج من الدار فإنه ينجـو من هم ويذهب من ماله بقدر ما خرج من الدار فإن رأى أنه وقع في بئر ماء كدر فإنه يتصرف مع رجل سلطاني جائر ويبتلى بكيده وظلمه ويتعسر عليه أمره فإن كان الماء صافياً فإنه يعمل لرجل صالح يرضى منه كفافاً فإن قعد فـوق بئر فإنه يعامل رجلاً مكاراً وينجـو من كيده فإن رأى أنه يهـوي أو يرسل في بئر فإنه يسافر والبئر إذا رآه الرجل في مـوضع مجهـول وكان فيه ماء عذب فإنه دنيا الرجل ويكـون فيها مرزوقاً [ص 47] طيب العيش طـويل العمر بقدر الماء وإن يكن فيها ماء فقد نفد عمره وانهدام البئر مـوت المرأة فإن رأى أن رجليه مدلاتان في البئر فإن يمكر بماله كله أو بعضه فإن نزل في بئر وبلغ نصفها فأذن فيه فإنه يسافر وإذا نضب طريقه نال رياسة وولاية أو ربحاً من تجارة وبشارة فإن سمع الأذان في نصف البئر عزل إن كان والياً وخسر إن كان تاجراً.

* - وقيل من رأى بئراً في داره أو أرضه فإنه ينال سعة في معيشته ويسراً بعد عسر ومنفعة من حيث لا يحتسب فإن رأى أنه سقط في بئر فإنه تسقط مرتبته وجاهه وربما دل البئر على الـوالد والـولد والمؤدب والقبر والمكر والسب وقضاء الحـوائج والسفر والمطلب والشح والكرم ولكل بئر تأويل فبئر الدار دال على صاحب الدار أو حانـوته أو زوجته أو خادمه أو ماله أو مـوته أو حياته والبئر المعطلة تعطيل من السفر والحركات والبئر المبذول في الطرقات دال على المسجد أو الحمام وربما دل على المرأة الزانية التي يأتي إليها كل واحد وبئر الحارة دال على حارسها أو القيم بمصالح جيرانها وبئر السبيل دال على الفرج بعد الشدة وبئر الساقية دال على الدنيا التي يسعد فيها قـوم ويفتقر آخرون وربما دلت على دار العلم والمدارس للطلبة فمنهم المتضلع ومنهم المترشح والبئر التي لم يكن فيها دال على المكر والخديعة والمغرم في السفر فإن رأى بئر زمزم في حارة من الحارات أو بلد معروفة قدم إلى ذلك المـوضع رجل ينتفع الناس بدعائه أو معروفة وربما دل ذلك على نصرة أهل ذلك البلد على أعدائهم وكثرة بركتهم وربما نزل بهم الغيث النافع عند احيتاجهم إليه فإن رأى أنه وقف على بئر واستقى منه ماء طيباً صافياً فإن كان من أهل العلم حصل له منه بقدر ما استقى وإن كان فقيراً استغنى وإن كان أعزب تزوج وإن كانت زوجته حاملاً أتت بـولد خصـوصاً إن استقى بدلـو وإلا حصل له سبب يستغني عن الناس والتذلل لهم وإن كان طالب حاجة قضيت حـوائجه وإن كان يرجـو سفراً وحصل له سفرة فائدة طائلة وإن كان يطلب خبيثة أو مطلباً حصل له وإن كان يؤمل أملاً أدركه فإن كان البئر قريب الرشا كان كريماً وإن كان رشاه بعيداً كان رجلاً بخيلاً فإن غار ماء البئر دل على الشرك والكفر باللّه تعالى وربما دل البئر على الشك في الدين لأن عكسها ريب.

* - ( ومن رأى ) أنه ينظر في بئر فإنه يتفكر وينظر في أمر امرأة وفي تزويج من قبلها وسيرى في ذلك خيراً كثيراً.

* - ( ومن رأى ) أن بئره تطـوى وامرأته مريضة أو عليها النفاس فإنها تخلص وتبرأ من سقمها.

* - ( ومن رأى ) أنه يشرب من ماء بئر فإنه عرض.

* - بكرة في المنام رجل نفاع مؤمن يسعى في أمـور الناس [ص 48] ويعينهم في أمـور الدين والدنيا فمن رأى أنه يستقي بها ليتـوضأ به فإنه يستعين برجل مؤمن معتصم بدين اللّه تعالى لأن الحبل دين وإن تـوضأ وتمم وضـوءه فإنه يكفي كل مهم من مرض وغم ودين وربما دلت البكرة على الجارية النشيطة في حركتها أو الزوجة أو الغلام الكثير الكلام.

* - بكرة النهار ربما دلت في المنام على البنات يرزقن أو يتزوجن وربما دلت البكرة على الذكر والقرأة.

* - بناء رؤية البناء في المنام المستحدث على الأرض إفادة دنيا خاصة أو عامة بقدر ما رأى من ذلك وربما كان تأويل البناء بناء الرجل بأهله فإذا بنى شيئاً دل على أمر النساء فإن رأى أن داره أو بيته اتسعا قدراً حسناً فهـو في سعة دنياه فإن جاوز قدره فهـو أن يدخل تلك الدار قـوم بغير أذن في مصيبة أو عرس أو جزع.

* - ( ومن رأى ) أنه يبني بنياناً فإنه يجمع قراباته وأصدقائه وجنـوده وإن كان سلطاناً فهـو رجـوع دولته وشمل سروره زيادة في قـوته وارتفاع أمـوره على قدر سمك البناء وإحكامه فإن قلعه وأزاله فإنه تفريق جمع قرابته وأصحابه وأصدقائه وجنـوده وذهاب دولته وكل فاعل من الفعلة فإن فعل اللّه تعالى فإن رأى أنه يجدد بنياناً عتيقاً لعالم فهـو تجديد سيرة ذلك العالم فإن كان البناء لفرعـون أو ظالم فهـو تجديد سيرته فإن رأى إنه ابتداء في بناء فخره من أساسه وبناء من قراره حتى شيده فإنه في طلب علم أو ولاية أو حرفة وسينال ما يروم.

* - ( ومن رأى ) أنه يبني في بلدة أو قرية بنياناً فإنه يتزوج هناك امرأة فإن بنى من خزف فإنه تزيين ورياء فإن بنى من طين فإنه كسب من حلال وإن كان منقـوشاً فإنه علم أو ولاية مع طهر وطرب فإن رأى أنه بنى بناء من جص وآجر عليه صـورة فإنه يخوض في باطل لأن البناء بالجص والآجر نفاق والنفاق هـو البناء بالجص والآجر وقيل من عمل الجص عمل ما لا يحل.

* - ( ومن رأى ) أنه يبني في الغربة فإنه يتزوج امرأة لم يتقدم إليه ذكرها أو أنه يقيم في الغربة ويمـوت والبناء بالطين هـو الدين واليقين والطين اليابس فظاعة مال فمن رأى أنه طين قبر النبي صلى اللّه عليه وسلم فإنه يحج بمال.

* - ( ومن رأى ) انه طين بيته وكان الطين رطباً فهـو صالح.

* - ( ومن رأى ) أنه أكله فإنه مال يأكله بقدر ما أكل منه والبناء المليح يدل على الألفة والمحبة والنسل والرزق والكساوى الجليلة والأبكار من النساء والأولاد منهن وربما دل البناء المحكم على القـوة والشدة وربما دل على المعاضدة والمساعدة وربما دلت رؤية البناء على العمر الطـويل وربما دل على بانيه فإن كان في المنام كنيسة كان من دل عليه نصرانياً وإن كان مسجداً كان من دل عليه مسلماً وإن كان مدرة كان من دل عليه فقيهاً أو رباطاً كان من دل [ص 49] عليه عابداً أو زاهداً ومشاهدة البناء في المنام تدل على همة الرائي واحتفاله بما يناسبه من ذلك ومن بنى في المنام مسجداً أو مكاناً قربة للّه تعالى فإن كان ملكاً أقام الحق وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر وإن كان عالماً صنف كتاباً انتفع الناس بعلمه أو بفتاويه وإن كان ذا مال أدى زكاة ماله وإن كان أعزب تزوج وإن كان مزوجاً رزق ولداً وانتشر له ذكر صالح وإن كان فقيراً استغنى وإلا خدم ذلك المكان وعمره بذكر اللّه تعالى والقيام بمصالحه وإلا جمع بين الناس بالخير وأعانهم على طاعة اللّه تعالى وإلا صار سمساراً أو تاب إلى اللّه تعالى مما هـو مرتكبه أو اهتدى إلى الإسلام أو مات شهيداً أو كان ذلك قصره في الجنة هذا لمن بنى في ذلك المنام بما ينبغي أنه يبني به وإن بنى ذلك بما لا يجـوز به البناء أو انحراف عن المحراب أو حرفه إلى غير جهته دل على عكس الخير بالشر فإن رأى قباباً أو بناها في المنام فإنه يدل على رفع شأنه أو انضمامه إلى ذوي الأقدار.

* - ( ومن رأى ) أنه يعقد أرجاء صهريج فإنه يؤدب ولده.

* - ( ومن رأى ) أنه بنى قبة على السحاب فإنه يصيب سلطاناً وقـوة لحكمه.

* - ( ومن رأى ) أن له بنياناً فـوق السماء والأرض من القباب الخضر حسنت أفعاله ومات على الشهادة.

* - ( ومن رأى ) أنه يبني حماماً فإنه يبني امرأة وإن رأى المريض كأنه يبني داره ولا يدري متى هدمها فإن ذلك جسمه قد عاودته الصحة وانصرف عنه المرض الذي هـو فيه.

* - ( ومن رأى ) أن أباه أسس بنياناً ورفع هـو سمكه فإنه يتم صنائع أبيه التي كانت له في دين أو دنيا ويحكمها.

* - ( ومن رأى ) أن الفعلة يعملـون في داره أو بيته فإنه يخاصم امرأته أو يهجر صديقاً له وما أشبه ذلك.

* - باب في المنام دال على قيم الدار فمن رأى في الباب حدثاً فهـو قيم تلك الدار والأبـواب المفتحة أبـواب الرزق وأبـواب البيـوت معناها يقع على النساء فإنه كانت جدداً فهـو أبكاراً وإن كانت خالية من الإغلاق فهن ثيبات فمن رأى كأنه غلق باب البيت من حديد فإنه يتزوج من بكر على قدر إحكام البيت وخطر الباب وهيئته ومنافعه لأهله.

* - ( ومن رأى ) باب الدار متغيراً عن حاله فهـو تغير حال مالك الدار وإن رآه قد سقط أو قلع إلى خارج أو رآه محترقاً أو مكسـوراً فهـو مصيبة في القيم وكذلك إن رآه مغلقاً بعد قلعه أو بعد حادث فهـو بقاء الرجل وإن رآه منسداً فهي مصيبة عظيمة في أهل تلك الدار حتى تذهب عليهم المذاهب فيها فإن رأى في وسط باب داره باباً صغيراً فهـو مكروه لأنه يدخل على العـورات وسيدخل تلك الدار خيانة في امرأته فإن عظم باب داره واتسع وقـوي من غير شناعة فهـو حسن حال القيم وإن رأى أحد السباع وثب عليه فإن الفساق يتبعـون امرأته فإن رأى أنه يطلب باب [ص 50] داره فلا يجده فهـو تحير في أمر دنياه فإن رأى أنه دخل من باب إن كان في خصـومه غلب فيها فإن رأى أبـواباً فتحت في مـواضع معروفة أو مجهـولة فإن أبـواب الدنيا تفتح له ما تجاوز قدرها وإن جاوزت فهـو تعطيل تلك الدار وخرابها فإن كانت الأبـواب إلى الطريق فإن ما ينال من دنياه تلك يخرج إلى الغرباء والعامة استحقـوا ذلك أو لم يستحقـوا فإن كانت مفتحة إلى داخل الدار كان يناله من دنياه تلك لأهل بيته دون الغرباء فإن رأى أنه دخل فـوق باب دار مفتـوح كأنه يدخل في حرمة صاحب الدار فإن رأى أن باب داره اتسع فـوق قدر الأبـواب فهـو دخول قـوم عليه بغير إذن وربما كان زوال الباب عن مـوضعه زوال صاحب الدار عن خلقه وتغييره لأهل داره إلى خلاف ما كان لهم عليه من قبل فإن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة فهـو خروجه من ضيق إلى سعة ومن كرب وخوف إلى أمن فإن رأى أن لداره بابين فإن امرأته فاسدة فإن رأى أن بابه مفتـوح على القفا فإنه نائبة من سلطان أو تعطيل تلك الدار بتخريب وحلقة الباب كالحاجب أو الرسـول أو النذير فمن رأى أن لبابه حلقتين فإن عليه ديناً لنفسين فإن رأى أنه قطع حلقة بابه فإنه يدخل في بدعة.

* - ( ومن رأى ) النار تحرق الأبـواب فإنها تدل على مـوت امرأة الرجل وعلى أن معاشه وتدبيره ليس بمـوفق ولا جيد وأبـواب المدينة دالة على ملكها القائم بأمر الدين والدنيا وباب الدار على بانيها والقائم بمصالح أهلها وباب البيت دال على من يسكنه ومن يستره من مال أو عبد أو أمة أو زوجة تصـونه والدخول من الأبـواب المجهـولة دال على الظفر والنصرة على الأعداء وربما دلت الأبـواب المجهـولة على العلـوم والأرزاق والمكاسب والأسفار وفتح أبـواب الخير أو الشر على قدر الرائي والخروج من الأبـواب مفارقة لما ذكرناه فإن كان الباب حسناً دل على مفارقته الخير وإن كان مهدوماً أو ضيقاً خرج من الشر وقصد النجاة لنفسه وربما دل الباب على المـوت فإن خرج من الباب وجد فسحة أو خضرة أو رائحة طيبة دل على الآخرة الحسنة وإن وجد ظلمة أو جيفاً أو ناراً عـوقب في آخرته وفتح الباب في المنام يدل على تيسير الأمـور وسدها نكد وضنك عيش وتعطيل للأسباب ويدل على حسن العاقبة في ذلك كله وفتح الباب في السماء دليل على إجابة الدعاء أو النهي عن ارتكاب المحذور وفتح الأبـواب في السماء دليل على طـول العذاب والانتقام والشدائد وإن كان الغيث محبـوساً دل على نزوله وإحياء الأرض بعد مـوته وباب السر المحدث في الدار يدل على ما ينطـوي الرائي عليه من الخير أو الشر فإن كان مستـوراً حسن البناء بلغ مراده بكتمه وإن كان يظهر [ص 51] منه في الدار دل على إظهار أسراره وكشف أحـواله وربما دل باب السر على العز والرفعة والأمة والغلام وربما دل على صدقة السر وحسن المعاملة بينه وبين ربه.

* - ( ومن رأى ) باب داره جديداً أو رأى نجاراً أقامه أو ركبه فإن ذلك بشارة بصحة وعافية.

* - ( ومن رأى ) أنه يريد أن يغلق بابه فلا يستطيع فإن ذلك أمر يعسر عليه من قبل امرأته.

* - ( ومن رأى ) أنه دخل على قـوم من باب فإنه يظفر على أعدائه وتدحض حجة خصمائه.

* - ( ومن رأى ) بابه مقلـوعاً وقد ركب غيره فإنه يبيع داره ومن دخل بيتاً وغلق بابه عصم من معصية والباب والحلقتان غريمان يطالبان بدين.

* - بيت في المنام على وجـوه هـو زوجة الرجل التي يأوي إليها ومنه يقال دخل فلان بيته إذا تزوج وربما دل بيته على جسمه فإن قال رأيت كأني بنيت في داري بيتاً جديداً فإن كان مريضاً أفاق وصح جسمه وكذلك إن كان في داره مريض دل على صلاحه إلا أن تكـون عادته دفن من مات له في داره فإنه يكـون ذلك قبر المريض في الدار سيما إن كان بناؤه إياها في مكان مستحيل أو كان مع ذلك طرب أو زمر أو رياحين أو ما يدل على المصائب وإن لم يكن هناك مريض تزوج إن كان أعزب أو زوج ابنته وأدخلها عنده إن كانت كبيرة أو اشترى سرية على قدر البنت وهيئتها.

* - ( ومن رأى ) أنه علا فـوق بيت مجهـول أصاب امرأة بقدر البيت وخطره.

* - ( ومن رأى ) أنه في بيت مجصص جديد منفرد عن البيـوت وكان مع ذلك كلام يدل على الشر كان قبره.

* - ( ومن رأى ) أنه حبس في بيت مـوثق مقفل عليه بابه والبيت وسط البيـوت نال خيراً وعافية.

* - ( ومن رأى ) أنه احتمل بيتاً أو سار به احتمل مؤنة امرأة فإنه احتمله بيت أو سار به احتملت امرأته مؤنته.

* - ( ومن رأى ) أن بيته من ذهب أصابه حريق في بيته.

* - ( ومن رأى ) أنه يخرج من بيت صغير خرج من هم والبيت بلا سقف وقد طلعت فيه الشمس أو القمر امرأة تتزوج هناك فمن رأى في داره بيتاً واسعاً مطيناً لم يكن فيها امرأة صالحة تزيد في تلك الدار وإن كان مجصصاً أو مبنياً بآجر فإنه امرأة سليطة منافقة وإن كان تحت البيت سرداب فإنه رجل مكار وإن كان من طين فإنه مكر في الدين والبيت من الحديد إذا رآه الرجل طـول حياة امرأته معه وإن كان من جص وآجر فإنه مكر في نفاق والبيت المظلم إذا رآه امرأة سيئة الخلق رديئة وإذا رأته المرأة فرجل كذلك فإن رأى أن البيت احتمله وسار بما فيه فإن كان سار به الناس فهي مصيبة لأهل ذلك [ص 52] المنزل فإن رأى أنه دخل بيتاً مرشـوشاً أصابه هم من امرأته بقدر البلل وقدر الـوحل ثم يصلح ويزول فإن رأى أنه يبني في بلد بناء فيه بيـوت وحصـون فإنه يتزوج فيه ويـولد له أولاد فإن رأى أن بيته أوسع مما كان فإن الخير والخصب يتسعان عليه وينال دولة من قبل امرأة.

* - ( ومن رأى ) أنه يؤسس بيتاً جديداً أصابه غم كبير فإن رأى بيتاً جديداً مات عدوه فإن رأى أنه ينفش بيتاً وقع في البيت خصـومة وجلبة فإن رأى بيته مظلماً سافر سفراً بعيداً عن غير منفعة ولا سرور فإن رأى بيته مضيئاً سافر سفراً ويلقى فيه خيراً فإن رأى أنه يهدم بيته ورث غيره ماله.

* - بلاط إذا رآه في المنام مبسـوطاً في مـوضع الرخام كان دليلاً على تغير الحال في المناصب والزوجات والمراكب والأماكن والمعيشة كما أن الرخام إذا رؤي في المنام مبسـوطاً في مـوضع البلاط فإنه يدل على عكس الشر بالخير فإن رأى البلاط في مـوضع يليق به في أماكن الضرورة فإنه يدل على الألفة والاجتماع وعلى الأفراح وزوال الهمـوم والأنكاد وعلى الرزق وتجديد الملابس.

* - بالـوعة هي في المنام خادم سفيه وقيل امرأة سفيهة والبالـوعة المجهـولة امرأة زانية ومن سدت بالـوعته ضاقت عليه المذاهب وتعسر بـوله.

* - بيعة وهي معبد اليهـود فمن رأى في منامه أن في منزله بيعة فإن قـوله في القدر يضارع قـول اليهـود وكذلك لـو رأى أن منزله بيعة فإنه رأى أن منزله تحـول بيعة فإنه يخرج على رئيس خارجي فإن رأى أنه في بيعة فان مذهبه مذهب اليهـود وإن رأى أنه ينصب في بيعة فإنه يفتش عن بدعة والبيعة في المنام دالة على الحكمة والعلـوم المنسـوخة والأطباء فإن تحكم فيها أو رأى نفسه في المنام يفعل ما يفعله أهلها دل على معاشرة اليهـود أو المتخلقين بأخلاقهم أو يميل إلى مذهبهم أو ينقض مبايعته كما أنه لـو فعل ذلك في كنيستهم دل على معاشرته النصارى أو يقـول بمذهبهم أو ينتصر لهم فإن رأى المساجد مهدومة دل على الهمـوم العدو وظفرهم بالمسلمين وربما دلت البيعة على المبايعة على تقـوى اللّه تعالى وطاعته.

* - بـوق هـو في المنام صيت حسن وحرب إرهاب العدو ومن سمع في الرؤيا صـوت البـوق فإنه يدعى إلى وقعة فإن رأى أنه نفخ فيه فإنه يقع له وقعة والبـوق في المنام خادم مع رياسة إن كان من القرن والبـوق يدل على أخبار باطلة وصاحب البـوق يدل على رجل غماز أو قـواد أو بائع خمر والبـوق خير يظهر والبـوق يعبر بخلق المرأة فمن رأى في بـوقه عيباً نسب ذلك إلى خلقها.

* - بربط هـو في المنام كلام مفتعل لأن الأوتار تنطلق بمثل الكلام وليس بكلام إلا أنه يكـون صاحب الرؤيا ذا دين وورع فيكـون ذلك ثناءً حسناً وقد يكـون البربط لمن رأى أنه يضرب به ولم يكن صاحب دين ثناءً رديئاً على نفسه وهـو كاذب والبربط في المنام لهـو [ص 53] الدنيا وباطلها وكلام كذب مصنـوع من ضاربه ومستمعه وقيل إن نقره يدل على ملك أو شريف قد أزعج من ملكه وعزه فكلما تذكر ملكه انفلتت أمعاؤه ويكـون للمستـور عظمة ينجز بها وللفاسق إفساده قـوماً بشيء يقع على أمعائهم وللجائر يجـور به على قـوم يقطع أمعاءهم ومن رأى أنه يضرب في منزلة البربط فإنها مصيبة وضار به رجل وهـو رئيس أصحاب الأباطيل من قـوم لهم أخطار.

* - ( ومن رأى ) أنه يضرب شيئاً بباب الإمام من الملاهي دون الزمر والرقص مثل العـود والطنبـور والضج نال ولاية وسلطاناً إن كان أهلاً لذلك وإلا يفتعل كلاماً.

* - ( ومن رأى ) أنه يضرب بربطاً أو وتراً أصابه نـوع من الغمـوم وإن ضربه ولم تمقطع أوتاره أصاب غماً والبربط يدل على أهـواء الناس وأباطيلهم فإن رأى أن مع البربط مزماراً أو طبلا أو لعباً كهيئة الرقص فإنها مصيبة يصاب بها أهل ذلك المكان لأن المزمار والطبل مصيبة وبكاء على كل حال.

* - بساط هـو في المنام بسطة وعز ورفعة خصـوصاً إن ملكه وجلس عليه في الشتاء والبساط وكل الأنماط آلة ورب البيت وقيل بل جـوار فمن رأى أنه على بساط أو ما يذكر أنه بساط فإنه يشتري أرضاً وإن كان في حرب فإنه يسلم منها فإن رأى كأنه نظر إلى بساط مبسـوط فيه تمثال رجل يتكلم فإن هـو عرف الرجل الذي رأى صـورته فيه فإن ذلك الرجل باطل ويرى صاحب الرؤيا أو يسمع عنه كلاماً يتعجب منه والبساط دنيا لصاحبة الذي بسط له وأرضه التي تبنى عليها آثاره وسلطانه ويجري عليها أمره فإن رأى البساط مطـوياً طـويت دنياه عنه أو سيبسط له في المستأنف فإن كان البساط جديداً واسعاً ثخيناً محكم الصنعة جيد العمل فإنه ينال طـول عمر ودنيا واسعة ودولة جديدة في طـول العمر وبقاء النعمة وقـوة الأمر فإن رأى أنه يبسط له بساط مجهـول في مـوضع مجهـول بين ظهراني قـوم مجهـولين فإنه ينال دنيا في غربته وبعده عن بلده وأهله فإن بسط بين قـوم أو في قرية فإنها نعمة مشتركة بين أهل ذلك المـوضع فإن كان البساط رقيقاً أو خلقاً فإنه دنيا مع عمر قليل.

* - ( ومن رأى ) بساطه مطـوياً على عاتقه فإنه ينقلب من مـوضعه إلى مـوضع مجهـول ويخرج من ملكه وتطـوى دنياه وتبعاته في عنقه فإن رأى في المكان الذي انتقل إليه أحد من الأمـوات فهـو تحقيق ذلك فإن رأى بساطاً مطـوياً لم يطـوه ولا يراه منشـوراً قبل ذلك وهـو يملكه فإنه دنيا مطـوية عنه وهـو مقل منها ويناله فيها بعض الضيق في معيشته فإن بسط له اتسع رزقه وفرج عنه ويدل البساط على مجالسة الحكم والرؤساء وكل من وطأ بساطه تعطل حكمه أو تعذر سفره أو ضاق صدره أو أمسكت عنه دنياه وإن خطف [ص 54] منه بساطه أو احترق بالنار مات أو تعذر سفره وإن رق جسم البساط قرب أجله وأصابه هزال في جسده أو أشرف على المـوت والبساط العتيق المتقطع هم وغم والبساط هـو الرجل يمدح نفسه ويزكيها ويرفعها فلا يزداد إلا كذباً وباطلاً.

* - بربح هـو في المنام رجل خازن قد خزن للسلاطين وإذا جرى فيه الماء فإنه وال وإذا لم يجر فيه فإنه معزول ويعسر على صاحب الرؤيا أمره ولا ينتفع به وإذا جرى فإنه يسر.

* - برادة هي في المنام امرأة رئيسة نافعة ذات خدم كثير والخادم امرأة خير والشرب منها مال يناله من قبلها وما حدث بها حادث فإن تأويل ذلك يرجع إلى هذه المرأة الرئيسة.

* - بيدق تدل رؤيته في المنام على تنقل الأحـوال من بداية إلى نهاية صالحة.

* - بشخانات تدل في المنام للأعزب على الزوجة وللعزباء على الزوج الذي يسترها بمعروفه وربما يدل على نصبها والدخول تحتها على الستر بالأعمال والمكر والاحتيال والنفاق.

* - برذعة في المنام دالة على زوال الهم والنكد والتعب وتجهيز الأمـور للسفر.

* - بم تدل رؤيته على الحركة والتجهيز للقتال والمحاربة.

* - براءة من رأى في المنام أنه أعطى براءة فإنه أمان له مما يحذر.

* - باطية هي في المنام جارية سمينة يتزين بها والباطية إذا كانت من زجاج كانت دالة على الزوجة الصالحة والسرية والصاحب الذي يتجمل به وتدل على الرجل أو الزوجة التي لا تكتم سراً ولا تحمد عيشاً ولا ولداً وربما دلت على المرأة الزانية والباطية جارة مكرة غير مهزولة.

* - برمة هي في المنام رجل يظهر نعمه لجيرانه ولجميع الناس والبرمة تدل رؤيتها على الزوجة وغطاؤها وحلقها مالها وجهازها أو أهلها وأولادها هذا إن كانت نحساً وإن كانت من خزف وربما دلت على المرأة الفقيرة وربما دلت البرمة على إبرام الأمـور وعلى كتمان الأسرار وربما دلت على المرأة السريعة الحمل والإسقاط وربما دلت على الجارية والدابة وتدل على السفر وإن كانت من برام دلت على الجراية البيضاء.

* - برج إذا رأى الإنسان في منامه أنه في برج فلا يأمن ممن يطلبه وإن كان مريضاً مات.

* - ( ومن رأى ) أنه على سـور أو برج أو حائط فإن ذلك ظفر برجل عظيم الخطر.

* - ( ومن رأى ) أنه على برج لا خير فيه فإنه قبره ولا فرق بين أن يرى نفسه فيه أو عليه.

* - بستان هـو المنام الاستغفار والاستغفار هـو البستان.

* - ( ومن رأى ) أنه يسقي بستانه فإنه يأتي أهله فإن رأى بستانه يابساً فإن امرأته معزولة عن النكاح وإن رأى بستانه يسقيه غيره فإنه يخونه الساقي في امرأته ومن دخل بستاناً مجهـولاً قد تناثر ورقه أصابه هم والبستان يدل على المرأة لأنها تسقى بالماء فتحمل وتلد وإذا كان البستان [ص 55] امرأة كان شجرة قـومها وأهلها وولدها وكذلك ثماره وقد يدل البستان المجهـول على المصحف الكريم لأنه مثل البستان في عين الناظرين وبين يدي القارئ يجني أبداً من ثمار حكمته وهـو باق بأصـوله مع ما فيه من ذكر الناس وهـو الشجرة القديمة والمحدثة وما فيه من الـوعد والـوعيد بمثابة ثماره الحلـوة والحامضة وربما دل مجهـول البستان على الجنة ونعيمها لأن العرب تسميه جنة وربما دل البستان على السـوق وعلى دار العروس فشجره مـوائدها وثمره طعامها وربما دل على مكان أو حيـوان يستغل منه ويستفاد فيه كالحـوانيت والخانات والحمامات والأرحية والمماليك والدواب والأنعام وسائر الغلات فمن رأى نفسه في بستان نظرت في حاله وزيادة منامه فإن كان في دار الحق فهـو في الجنة والنعيم وإن كان مريضاً مات من مرضه وصار إليها إن كان البستان مجهـولاً وإن كان مجاهداً نال الشهادة سيما إن رأى فيه امرأة تدعـوه إلى نفسها أو شرب فيه لبناً أو عسلاً من أنهاره أو كانت ثماره لا تشبه ما قد عهده وإن لم يكن شيء من ذلك فإن كان أعزب أو عقد نكاحه تزوج أو دخل بزوجته ونال منها على نحـو ما عاينه في البستان.

* - ( ومن رأى ) معه في البستان جماعة ممن يشركـونه في سـوقه وصناعته فالبستان سـوق القـوم فيستدل على نفاقها وكسادها بالزبابير وزمان إقبال الربيع وزمان إدبار الثمار وسقـوط الـورق ومن دخل بستاناً فرأى فيه أجيراً أو عبداً يبـول في ساقيته أو يسقيه من غير سـواقيه أو من بئر غير بئره فإنه رجل يخونه في أهله والبستان المعروف دال على مالكه أو ضامنه أو الحاكم عليه كحارسه أو مدو لبه ويدل على الجامع للعامة من الناس والخاصة والجهال والعلماء والبخلاء والكرماء ويدل على السـوق ويدل على دار العلم كالمدرسة ونحـوها من الأماكن الجامعة للمتعبدين والطلبة للعلـوم التي يجنـون ثمارها ويدل على الدار الجامعة للغني والفقير والصالح والفاسق فمن دخل في المنام إلى البستان فإن كان دخوله إليه في أوان إقبال الثمار دل على الخير والرزق والزيادة في الأعمال الصالحة والأزواج والأولاد وإن كان في أوان إدبارها وسقـوط الـورق عنها دل على كشف الحال والديـون أو طلاق الأزواج أو فقد الأولاد فإن كان الداخل إلى البستان ميتاً فهـو في الجنة وإن كان سليماً ربما كان ظالماً لنفسه غير مـوثوق به في دينه فإنه تحكم فاه أو نال عزاً وسلطاناً وإلا كان مسرفاً على نفسه وربما دل البستان على الزوجة والـولد والمال وطيب العيش وزوال الهمـوم والأنكاد وربما دل البستان على مـوضع الـوليمة التي فيها الأطعمة والألـوان المختلفة وعلى [ص 56] دار السلطان الجامعة للجيـوش والجنـود المختلفة.

* - بندق هـو في المنام رجل غريب سخي ثقيل الروح مؤلف بين الناس ويقال إنه مال من كد فمن أكله نال مالاً بكد وقيل البندق كل ما كان له قشر يابس يدل على صخب وحزن والبندق يدل على أخبار بلده وكسرهم وسلب أمـوالهم وأولادهم وربما دل على زوال بكارة البكر إذا دخل في المنام وعلى ما لا يعرفه.

* - بلح في المنام رزق أو رسـول بخير.

* - ( ومن رأى ) أنه يأكل البلح فإنه يستفيد مالاً حلالاً والبلح مال ليس بباق.

* - بسر يدل في المنام على وجـود الماء للمحتاج إليه وربما دل الأحمر من البسر على غلبة الدم والأصفر على غلبة الصفراء.

* - برقـوق إذا رآه في المنام في أوانه دل على خير وعافية وفي غير أوانه دل على هم وتعب وشجرة البرقـوق رجل نفاع لجميع الناس.

* - بطيخ في المنام رجل صاحب همـوم ومريض كثير الحبس فمن رآه أصابه هم لا يهتدي إليه ولا يدري عاقبته.

* - ( ومن رأى ) أنه يأكل البطيخ فإنه يخرج من الحبس بقـوله تعالى: {فابعثوا أحدكم بـورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه} يعني البطيخ قال ابن سيرين * - ( ومن رأى ) أنه مد يده إلى السماء فأخذ بطيخاً يطلب ملكاً ويناله سريعاً والبطيخ الذي ينضج صحة جسم وأما البطيخ الهندي فمن رآه قد أعطاه للناس فإنه يكـون ثقيلاً بارداً في أعين الناس أو يتكلم بكلام ثقيل والمبطخة رجال ذوو هم والبطيخ جيد لمن أراد أن يحب آخر ولمن يريد أن يختن آخر ومن أراد أن يعمل الأعمال فإن البطيخ رديء له ويدل على البطالة.

* - ( ومن رأى ) أن البطيخ يرمى في دار فإنه يمـوت من أهله بعدد كل واحدة منه والبطيخ في المنام مرض والأخضر الفج منه الذي لم ينضج صحة جسم والبطيخ الأخضر بلدة أو ولد أو زوجة أو رأس رقيق فإن دخل على مريض يحتاجه عـوفي وإن لم يحتجه دل على مـوضعه واللب فهم وعلم والبطيخ الأصفر نساء أو رجال لهم ثناء حسن وخير وربما دل على المرأة ذات الخصال الجميلة أو العيـوب الرديئة لخشـونة الجلد وثقل الطبع وصفرة اللـون فإن رأى بطيخاً مقطعاً شقاقاً دل على الدين يقتضيه أو يستقصيه في عدة أشهر والبطيخ الأحمر يدل على أصناف الحلي.

* - بطم هـو في المنام وحشة أو سفر.

* - ( ومن رأى ) أنه يرتقي شجرة البطم فإنه ينال خيراً أو يرى ويسمع كلاماً يسره.

* - بلـوط في المنام رجل صعب كثير الجمع للمال وشجرة البلـوط تدل على رجل غني وذلك لأن البلـوط كثير الغذاء وتدل أيضاً على شيخ كبير لعظمتها وتدل على زمان مستطيل لأنها تتقادم وتمر السنـون الكثيرة عليها وتدل على عبـودية بسبب الشـوك الذي فيها والبلـوط وحشة [ص 57] أو سفر وربما دل البلـوط على اللـوط والشاه بلـوط زنـوج.

* - بصل في المنام دليل شر لمن أكله فمن رأى كأنه أكل بصلاً وكان مريضاً فإنه يمـوت والأخضر منه يدل على ربح مع كد والكثير منه يدل على صحة الجسم مع حزن وفراق وإذا رأى الإنسان في منامه كأنه يأكل من البقـول ذوات الرائحة فإن ذلك يدل على ظهـور شيء خفي ويعرض له بغض من أهل بيته وأما ما يقشر منها ويجرد فإنه يدل على مضار وذلك لما يرمى منه من الفضـول وإذا أكل المريض في منامه بصلاً قليلاً دل على مـوته وإن كان كثيراً فإنه يبرأ من مرضه.

* - ( ومن رأى ) البصل ولم يأكل منه فهـو خير وإن أكل منه فهـو شر.

* - ( ومن رأى ) أنه يقشر البصل فإنه يتملق لرجل والبصل مال ويدل للمسافر على الصحة والسلامة من السفر.

* - باذنجان في المنام يدل في وقته على رزق بأدنى هم وفي غير وقته مكروه وأكله دليل على إتيان الرخص والتملق في الكلام والحقد والغش وعلى الرجل الذي يأتي هؤلاء بـوجه وهؤلاء بـوجه وربما دل الباذنجان لأرباب الصيد على الفرح والسرور من جهة الصيد.

* - باقلا في المنام إن كانت رطبة فهي هم وإن كانت يابسة فهي مال نام مع سرور وخصب وقيل هي قلة من اسمها من رأى شعره عاد باقلا فإن ماله يعـود إلى قلة ويفتقر والباقلا الخضراء رزق وكسـوة وطهارة.

* - بقل في المنام هم وحزن والبقلة رجال ذوو أختان فمن رأى أنه جمع من بستانه باقة بقل فإنها تدبر له فليحذر من الشر فإن عرف جـوهرها فإنها حينئذ ترجع إلى الطبائع واليابس من البقل مال تصلح له الأمـوال وتكـون البقلة النابتة رجلاً إن كان مـوضعها مستشنعاً فيه نبات ذلك فإنه رجل قد دخل على أهل ذلك المـوضع بمصاهرة أو مشاركة قال بعضهم البقـول كلها صالحة وقال بعضهم البقـول كلها مكروهة وقال بعضهم البقـول كلها تدل على التجارة وعلى رجال وعلى حزن وعلى ولد وعلى مال فإن دلت على التجارة فإنها تجارة لا بقاء لها وإن دلت على الرجال فإنهم جنـود لا بقاء لهم وإن دلت على الـولد والمال فلا بقاء لهما وإذا دلت على الحزن فحزن لا بقاء له ومن استبدل المن والسلـوى بالبقل والثوم فإنه يناله ذل وفقر فإن رأى أنه أبدل بقلاً بخير فإنه ينجـو من فقر وذل.

* - ( ومن رأى ) كأنه أكل بقـولاً مطبـوخة نال خيراً ومنفعة من كل شيء وفرحاً وسروراً وجاهاً ويكـون له ربح في كل شيء والبقلة اليمانية رجل إذا كان مـوضعها مستشنعاً وكذلك كل نبات بان كان بيت أو دار أو مسجد ويستشنع فيه نبات ذلك والبقلة الحمقاء وهي الرجلة دالة على التمني لما لا يدركه.

* - بزر كل نـوى يلقى في الأرض فهـو ولد ونسب إلى ذلك النـوع [ص 58] وأما البزور والحبـوب التي هي من الأدوية فإنها كتب مستنبطة فيها الزهد والـورع والبزور في المنام نسل صالح وبزر القثاء والقرع والبطيخ زوال الهم والنكد والبرء من الأسقام وبزر الباذنجان والسلق والبصل والكرنب أرزاق من مزروعها وبزر الريحان والقطـونا لأرباب الأمراض دليل على الشفاء من الأسقام.

* - بذر هـو في المنام إذا كان لشيء لا يمكن بذره أو في مـوضع لا يليق به دل على الإسراف وربما دل البذر على السعة في الرزق والعلم والإطلاع على الصناعة الجليلة وربما دل البذر على معاشرة أهل الشر وبذر البذور في الأرض يدل على الـولد.

* - ( ومن رأى ) كأنه بذر بذراً وعلق فإنه ينال سرفاً وإن لم يعلق أصابه هم.

* - بيدر هـو في المنام مال مجمـوع من شغل طـويل وقيل هـو مال يصيبه مالكه من كسب غيره أو علم يعلمه.

* - بهار يدل في المنام على ولد يمـوت طفلاً أو فرح لا يدوم أو تجارة تزول أو امرأة تفارقه أو ولاية تنتقل عنه وقيل البهار دراهم.

* - بنفسج هـو في المنام جارية بارعة فمن التقطه قبل جارية كذلك وقيل البنفسج امرأة جميلة والبنفسج وما أشبهه من الرياحين دليل على المرأة القليلة الثبات أو الـولد القصير العمر أو الكثير الأمراض فإن رأى البنفسج في منامه مع شيء من الـورد فإنه يدل على الألفة والمحبة.

* - بلبل يدل في المنام على رجل مـوسر أو امرأة مـوسرة وقليل البلبل يدل على ولد قارئ لكتاب اللّه تعالى وغلام صغير.

* - ( ومن رأى ) بلبلاً فهـو دليل على ولد من جارية غير مؤتلف.

* - ببغا في المنام رجل نخاس كذاب ظلـوم وهـو من المسـوخ وقيل هـو رجل فيلسـوف وفرخه ولد فيلسـوف والببغا دالة على المرأة الجميلة ذات الحركة والفصاحة أو الـولد كذلك وربما دلت على المرأة من العجم وتدل على الرجل الكثير التيه والصلف أو الكثير البغي أو البغاء.

* - بط في المنام يدل على المرأة أو الجارية.

* - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم البط فإنه يرزق مالاً من جهة الجـواري ويرزق امرأة مـوسرة لأن البط مأواه الماء ولا يمله وقيل إن البط رجال لهم خطر أصحاب ورع ونسك وعفة ومن كلمته البط نال شرفاً ورفعة من قبل امرأة والبط غلمان السلطان وربما دلت على العيش الهنيء لما يؤكل من لحمها وللطافتها أو على معيشة من الماء كالملاحين والسقائين والصيادين ومن سمع في منامه أصـوات البط في دار أو بلد أو محلة فإنه صـوت مصيبة في ذلك المـوضع أو نعي على هلاك.

* - بط القرحة يدل على استراق السمع واقتباس العلم أو الحقد والغل وفك الرمـوز من الكلام المشكل من الخط والتفرقة بين الزوجين.

* - بـوم هـو في المنام ملك جبار مهـول على الناس وهـو أيضاً لص مكابر شديد الشـوكة لا جند له ولا ناصر ويدل البـوم [ص 59] عن البطالة في العمل وذهاب الفزع والخوف والبـومة إنسان خائن مكايد لا خير فيه فمن رأى أنه عالج بـومة يعالج إنساناً كذلك لأقـوام عنده ولإثبات له على الحق.

* - ( ومن رأى ) أن بـومة فإنه وقعت في بيته فإنه خبر يأتيه بمـوت إنسان والبـوم يدل على اللصـوص بين الجدران والمتحرجين في المكسب ويدل على الفرقة والـوحشة وخراب العامل والكلام الفاحش.

* - بازي هـو في المنام إذا كان مطـواعاً مجيباً يدل على سلطان يصاحبه في حشم وذلك لاقتدار البازي على الطير فإن رأى أنه يدعـو البزاة فإنه ينال جيشاً فتاكاً من العرب من نخبة العساكر والبازي رجل ذو جاه وذكر وشرف ظلـوم ومن أخذه يرزق ابناً كبيراً وإن كان هـو من أهل الإمارة نال سلطاناً فإن ذهب من يده وبقي ساقه ذهب ملكه وبقي ذكره وإن بقي في يده شيء من الريش بقي في يده شيء من الملك وذبح البزاة مـوت الملـوك وأكل لحـومها مال من قبل السلطان.

* - ( ومن رأى ) بازياً على يده وكان من أبناء الملـوك نال سلطاناً وإن كان سـوقياً نال رياسة وذكر بمحمدة بين الناس فإن قتل البازي في داره ظفر بلص مختلس فإن رأى البزاة نزلت في محلة دخلها لصـوص وقطاع بعدهن فإن رأى أن بازياً خرج من مقعده صحب رجلاً يأكل الحرام أو آواه في داره والبازي يدل على اللصـوص يقطعـون جهاراً والبازي يدل على العز والسلطان والنصر على الأعداء وبلـوغ الآمال والزينة بالأولاد والأزواج والمماليك والسراري ونفيس الأمـوال والصحة وتفريج الهمـوم والنكاد وصحة الأبصار وكثرة الأسفار وربما دل على المـوت لاقتناص الأرواح ويدل على السجن والقيد والتقتير في المطعم والمشرب.

* - ( ومن رأى ) أنه ذهب عنه البازي فإنه يذهب عنه سلطانه وإن بقي في يده خيطه أو شيء من ريشه فإنه يذهب سلطانه ويبقى في يده من البازي.

* - ( ومن رأى ) أنه اشترى بازياً ليصطاد به فإنه يكـون على عمل ويبعث فيه عمالاً يجبـون له الأمـوال وقيل مـوت البازاة يدل على هلاك الظلمة.

* - باشق يدل في المنام على ملك جاهل ظالم وهـو دون الباز في السلطنة.

* - ( ومن رأى ) كأنه أخذ باشقاً بيده فإنه لص يقع على يده في السجن ومن أخرج من إحليله باشقاء يـولد له ابن فيه رعـونة وشجاعة.

* - ( ومن رأى ) على يده باشقاء تخير أناساً عجزة.

* - ( ومن رأى ) باشقاً رأى رجلاً فاسقاً ظالماً فإن وجد فرخه ولد غلام.

* - برغـوث هـو في المنام رجل طعان ضعيف مسكين والبراغيث جند اللّه تعالى.

* - ( ومن رأى ) كأن البراغيث تلدغه أصاب غماً وتهديداً من قبل الأوباش والأراذل وقيل من قرصه برغـوث نال مالاً وكذلك خروج الدم والبراغيث أعداء ضعاف ودم البراغيث يدل على [ص 60] مال من قبل أوباش الناس.

* - بق هـو في المنام أعداء ضعاف أو جند لا وفاء لهم والبق يدل على الهم والحزن والبقة رجل طعان مسكين ضعيف.

* - ( ومن رأى ) كأن البق احتـوى عليه واحتـوشه شنع عليه قـوم شرار واغتم وحزن وهم أذالة في أصـوات منخفضة.

* - ( ومن رأى ) أنه يزاول بقة فإنه يزاول إنساناً ضعيفاً.

* - ( ومن رأى ) أن بقة دخلت حلقه أو وصلت إلى جـوفه فإنه يداخله إنسان ضعيف ويصيب منه خيراً نزراً وسروراً قليلاً لا كثيراً.

* - بنات وردان تدل في المنام على عدو ضعيف.

* - بقر هـو في المنام يدل على السنين فالبقرة السـوداء والصفراء سنة فيها سرور وخصب والغرة في البقرة شدة في أول السنة والبلقة في جنبها شدة في وسط السنة والبلقة في أعجازها شدة في آخر السنة والبقر السمان سنـون ذات خصب والمهازيل سنـون قحط وجدب وأكل لحم البقر في المنام إفادة مال حلال في السنة وقيل البقرة رفعة ومال شريف وخصب بقدر ما أصاب وأكل فإن كانت سمينة فإنها امرأة ذات ورع وإن كانت ذات قرون فإنها امرأة ذات منعة ونشـوز وإن كانت حلـوبة فإنها ذات منفعة وخير فإن أراد حلبها فمنعته بقرنها فإنها تمنعه وتنشز عنه فإن رأى غيره حلبها فلم تمنعه فإن الحالب يخونه في امرأته فإن رأى أنها انحلبت وضاعت فإن امرأته فاسدة فإن رأى أنه يجامعها أصاب سنة خصبة من غير وجهها وكروش البقر مال ورزق ولا قيمة له في تلك السنة وسنـون خصبة فإن رأى بقرته حاملاً فإنه حمل امرأته فإن رأى أنه اشتراها فإنه ينال ولاية كـورة عامرة فإن رأى في داره بقرة تمص لبن عجلها فإنها امرأة تقـود على بنتها فإن رأى عبداً يحلب بقرة مـولاه فإنه يتزوج بامرأة مـولاه وتنساب عليه الدنيا.

* - ( ومن رأى ) كأنه وجد بقرة فإنه ينال صنعة من رجل شريف وإن كان أعزب فإنه يتزوج امرأة مباركة.

* - ( ومن رأى ) أنه أهدى إليه لبن بقرة فإنه ينال امرأة صالحة حليمة شريفة أو يصيب سلطاناً أو ولاية.

* - ( ومن رأى ) كأنه راكب بقرة معروفة فإنه ينال غنى وينجـو من همه وغمه.

* - ( ومن رأى ) كأن بقرة دخلت داره ونطحته بقرونها فإنه ينال خسراناً ولا يأمن من أهل بيته وأقربائه.

* - ( ومن رأى ) قرن الثور والبقر فإنه ينال مالاً عظيماً ويملك أمراً جليلاً ويـورثه ذكراً بين الناس وجيهاً.

* - ( ومن رأى ) في منامه كأنه يضرب ثوراً وبقرة بخشبة فإن له عند اللّه تعالى ذنـوباً كثيرة وكذلك إن رأى أنه عضهما.

* - ( ومن رأى ) كأن ثوراً أو بقرة خدشته فإنه يناله مرض بقدر الخدش فإن رأى ثوراً أو بقرة وثبت عليه فإنه يناله شدة وعقـوبة ويخاف عليه القتل.

* - ( ومن رأى ) كأن ثوراً سقط عليه فإنه يمـوت الرائي في تلك السنة.

* - ( ومن رأى ) [ص 61] كأنه ركب بقرة سـوداء أو دخلت داره وربطها فيها فإنه يصيب سروراً وخيراً أو براً ويذهب عنه الغم والهم والحزن والـوحشة والبقرة في الرؤيا دليل خير للجميع فإذا رآها مستجمعة فإنها تدل على اضطراب ورفع الصـوت يدل على أناس معروفين بلا أدب والمسلـوخ من البقر مصيبة في الأقرباء ونصف المسلـوخ مصيبة في أخت أو بنت والربع من اللحم مصيبة المرأة والقليل منه مصيبة واقعة في سائر القرابات وأما دخول البقر المدينة فإن كان بعضها يتبع بعضاً وعددها مفهـوم فهي سنـون تدخل فإن كانت سماناً فهي رخاء وإن كانت عجافاً كانت شدة وإن اختلفت في ذلك فكان المقدم منها سميناً يقدم الرخاء وإن كان هزيلاً تقدمت الشدة وإن أتت معاً أو متفاوتة وكان في المدينة بحر وذلك والإبان إبان سفر قدمت سفن على عددها وحالها وإلا كانت فتنة داخلة مترادفة كأنها وجـوه البقر إلا أن تكـون صفراء كلها فإنها أمراض تدخل على الناس وإن كانت مختلفة الألـوان شنعة القرون أو كان الناس ينفرون منها أو كان النار والدخان يخرج من أفـواهها وأنـوفها فإنه عسكر وغارة أو عدو ينزل عليهم ويحل بساحتهم والبقرة الحامل سنة مرجـوة الخصب.

* - ( ومن رأى ) أنه يحلب بقرة ويشرب لبنها استغنى إن كان فقيراً وعز وارتفع شأنه وإن كان غنياً ازداد غناه وعزه ومن وهب له عجل صغير أو عجلة أصاب ولداً.

* - ( ومن رأى ) جماعة بقر مجهـولة لا أرباب لها أقبلت أو أدبرت أو دخلت مـوضعاً أو خرجت منه فإن كان ألـوانها صفراً أو حمراً لا خلاف فيها فإن ذلك أمراض تقع في ذلك المـوضع وإن كانت ألـوانها مختلفة فإنها سنـون.

* - ( ومن رأى ) أنه يملك بقرة سمينة فإنها سنة مخصبة وإن كانت كاملاً فهي أبلغ وأكثر.

* - ( ومن رأى ) أنه يمسك بقرة برسنها أو رأى أنه يملكها فإنه يتزوج امرأة ذات خلق ودين.

* - ( ومن رأى ) أنه راكب بقرة فإن امرأته تمـوت ويرثها وقيل إنه يتزوج أو يتسرى أو يلحقه من الغنى الفقر بقدر سمنها أو عجفها.

* - ( ومن رأى ) أنه أهدى بقرة إلى سلطان فإنه يسعى بقـوم إلى سلطان فإنه قبلت هديته سمع منه السلطان فيهم وإن لم تقبل هديته سلمـوا منه.

* - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم البقر أو يشرب من لبنها فإنه يصيب زيادة في ماله وسلطانه وفطرة في الدين وإن كان مريضاً شفاه اللّه تعالى.

* - ( ومن رأى ) أنه يأكل شحم بقر فإنه يصيب خصباً ونعمة وخيراً.

* - ( ومن رأى ) أنه يأكل سمن البقر فإنه يزيد في ماله.

* - ( ومن رأى ) أنه أوتى جلـود البقر فإنه يأخذ مالاً من السلطان أو عامل سلطان فإن أخذت منه الجلـود غرم مالاً للسلطان.

* - ( ومن رأى ) أنه أصاب جلـود البقر أو ملكها فإنه [ص 62] يصيب مالاً كثيراً من رجل شريف وربما دلت البقرة الصفراء على الشر والنكد بسبب الميراث والبقرة أرض مفلحة كثيرة البركة ورؤية بقرة بني إسرائيل فتنة بسبب قتل لمن ملكها أو ظهـور آية في البلد الذي رآها فيه وإن كان عاصّياً لأمه أطاعها.

* - ( ومن رأى ) أنه ذبح بقرة وحش ليأكل من لحمها فإنه يصيب مالاً من امرأة حسناء.

* - برذون هـو في المنام جد الإنسان وسعيه وما عظم من البراذين كان أفضل في أمـور الدنيا وقيل البرذون المرأة فمن رأى أنه نازع بردوناً وهـو لا يقدر على إمساكه فإن امرأته تكـون مليطة فإن كلمه البرذون نال من امرأته مالاً عظيماً وارتفع شأنه فإن رأى أنه ينكح برذوناً فإنه يصطنع المعروف إلى امرأته ولا تحمده عليه وقيل البرذون سفر.

* - ( ومن رأى ) أنه يسير على ظهر برذون فإنه يسافر سفراً بعيداً وينال خيراً من قبل امرأته فإن رأى أنه ركبه وطار بين السماء والأرض سافر بامرأته وارتفع شأنه فإن رأى أنه برذنه يتمرغ في التراب والروث فإن جده في إقبال وماله ينمـو ويزداد فإن رأى أن برذونه يعضه فإن امرأته تخونه ولا تؤدي أمانته فإن مات برذونه فهـو مـوت امرأته فإن غرق برذونه في الماء فإنه يمـوت ويخاف عليه البلاء ومن سرق برذونه فإنه يطلق امرأته ومن رأى أن برذونه ضاع فإنه يفجر بامرأته.

* - ( ومن رأى ) أن الكلب وثب على برذونه فإن له عدواً مجـوسياً يتبع امرأته وكذلك إن وثب عليه قرد فهـو رجل يهـودي والأشقر بين البراذين يدل على حزن لصاحبه.

* - ( ومن رأى ) أنه ملك برذوناً ملك امرأة.

* - ( ومن رأى ) أنه ملك برذوناً أو بطة فإنه يملك خادماً وقيل البرذون يدل على مخاصمة وقيل البرذون يدل على رجل أعجمي.

* - ( ومن رأى ) أنه يركب برذوناً ذلـولا مسرعاً فإنه يصيب خيراً وسعداً.

* - وقيل من رأى أنه يركب برذوناً وعادته أنه يركب فرساً فإن منزلته تتصنع وقدره ينقص وقد يفارق امرأته وينكح أمته ومن عادته ركـوب الحمار وركب برذوناً ارتفع ذكره وكثر كسبه وعلا مجده وقد يدل ذلك على نكاح الحرة من بعد الأمة وصياح البرذون فجـور المرأة والبرذون الأشهب سلطان والأسـود مال وسؤدد.

* - ( ومن رأى ) كأن برذوناً مجهـولاً دخل بلده بغير أداة دخل ذلك البلد رجل أعجمي والبرذون الأدهم صاحب سلطان أمير البصرة وليس بعاجز.

* - بغل هـو في المنام سفر وهـو رجل أحمق ولد زنا لأن أباه من غير جنسه فمن رأى أنه ركب بغلاً أغز محجلاً وتـوجه إلى نحـو القبلة حج إن تـوجه إلى ناحية أخرى فإنه سفر مع شرف وركـوب البغل يدل على طـول العمر والتزوج بامرأة عاقر لا تلد والبغلة بسرجها أو لأنها امرأة حسنة أديبة وإلا كان سفراً فيه منفعة وإن ركب بغلة ليست له فإنه يخون رجلاً في [ص 63] امرأته وإن ركبها مقلـوباً فإنها امرأة حرام وإن كان منسـوباً إلى سفر فهـو قطع وهم والبغل امرأة عاقر.

* - ( ومن رأى ) بغالاً أو حمراً صعبة فإنها تدل على مكر يكـون للإنسان ممن دونه وعلى مرض.

* - ( ومن رأى ) أنه ركب بغلاً خاصم إنساناً.

* - ( ومن رأى ) أنه ملك بغالاً فإنه يملك عبيداً أو مالاً والبغل لا حسب له أم من زنا أو يكـون والده عبداً أو هـو رجل قـوي شديد فمن ركبه في منامه وكان له خصم شديد أو عدو كائد أو عبد خبيث فإنه يظفر به ويقهره كأن مقـوده في يده والشكيمة في فمه وإن كانت امرأة تزوجت.

* - ( ومن رأى ) له بغلة نتـوجاً فهـو رجاء لزيادة مال فإن ولدت حق الرجاء وكذلك الفحل إن حمل وأرضع وركـوب البغال فـوق أثقالها إن كانت ذللاً فهي صالحة لمن ركبها والبغل الضعيف الذي لا يعرف له رب رجل خبيث لئيم الحسب وركـوب البغلة السـوداء امرأة عاقر ذات مال وسؤدد والبغل إذا نازع إنساناً فإنه يدل على ولد زنا ضعيف ضعيف المرامي.

* - ( ومن رأى ) أنه تحـول بغلاً فإن حظه ومعيشته تكـون من سفر والبغلة تدل على مرتبة فمن سقط عن بغلته عزل عن رتبته.

* - ( ومن رأى ) أنه شرب لبن بغله أصابه هـول أو عسر بقدر ما شرب من اللبن على حسب القلة و الكثرة والبغل في المنام غلام أو ولد كثير الكد والسعي صبـور كثير البطر عديم النسل وكذلك البغلة وركـوبها عز ومنصب وركـوب البغلة ذل وحبس للملـوك والأمراء وهـو لذي الأسفار سفر كثير النفع ورؤية بغلة النبي صلى اللّه عليه وسلم تجديد عهد لـولاة الأمـور مع الرزق والبركة وفي ذلك نيل رقعة وعز مع تـواضع وقرب من الناس بحيث ينتفعـون به.

* - بعـوض هـو في المنام عدو يسفك الدماء ويشـوه البدن وربما دل على النامـوس والحرمة شدة البأس لمن دخل عليه من أرباب الصدور فإن النامـوس من أسمائه.

* - بغاث الطير هـو الحقير من الطير الذي لا يصيد ورؤيته في المنام تدل على قـوم لا خلاق لهم ولا نفع فيهم ورؤية الـواجب أي الساقط من الطير عند أربابه تدل على اللّهـو واللعب والمنازل العالية والأفراح والمسرات والنصرة على الأعداء لمن ملكها أو شيئاً منها ورؤية أرباب السلطنة من الطير في المنام شر ونكد ومغارم ورؤية ما يستأنس به الإنسان دليل على الأزواج والأولاد ورؤية ما لا يأنس بالآدمي دليل على معاشرة الأضداد والأعاجم ورؤية الجارح المعلم عز وسلطان وفـوائد وأرزاق ورؤية المأكـول لحمه فائدة سهلة ورؤية روى الأصـوات قـوم صالحـون ورؤية المذكر من الطير ذكـور الرجال والمؤنث نساء والمجهـول قـوم غرباء ورؤية ما فيه خير وشر فرج بعد شدة أو يسر بعد عسر ورؤية ما يظهر في الليل والنهار دليل على الجراءة وشدة الطلب [ص 64] ورؤية ما يظهر في الليل ويسكن في النهار تدل على الاختفار والحماية ورؤية ما هـو شر بلا خير تدل على الأعداء وما هـو خير بلا شر تدل رؤيته على الأمن من الخوف والرزق الحلال والكساوي ورؤية ما يظهر في النهار ويسكن في الليل تدل على المعاش من الأعمال المختلفة والتجسس على الأخبار ورؤية ما ليس له قيمة في اليقظة إذا صارت له قيمة في المنام يدل على الربا وأكل المال بالباطل وبالعكس ورؤية ما لا يطير إذا طار في المنام تدل على نقض العهد والفجـور وبالعكس رؤية ما يظهر في وقت دون وقت فإن كان قد ظهر في غير أوانه كان دليلاً على وضع الأشياء في غير محملها أو مغايرة الأعداء والأخبار الغريبة وعلى الخوض فيما لا يعني الإنسان ورؤية المقيم في الماء فأهل كسب منه أو أهل ورع وطهارة وهذا قـول كلي في الطيـور يقاس عليه ما لم يذكر.

* - بلـور رؤيته في المنام تدل على النساء فمن رأى أنه ملك إناء من بلـور تزوج امرأة نفيسة.

* - بعر من رأى في منامه أنه يكنس بعر الغنم أو يحمله أو يملكه فإنه يصيب مالاً.

* - برص من رأى في منامه أنه أبرص فإنه يصيب كسـوة من غير زينة وميراثاً والبرص مال.

* - بلق من رأى في منامه كأنه أبلق أصابه برص.

* - بهق من رأى في منامه أصابه بهق وكلف فإن ذلك أسرار رديئة.

* - بخر من رأى في منامه أن به بخراً فإنه يتكلم بكلام يثني به على نفسه ويتكبر ويقع منه في شدة وعذاب وإن كان وجده من غيره فإنه يسمع قـولاً قبيحاً سمجاً فإن رأى أنه لم يزل أبخر فإنه يكثر الخنا والفحش والبخر جفاء وقسـوة.

* - برسام من رأى في منامه أنه مبرسم فهـو رجل متجرئ على المعاصي وقد نزلت به عقـوبة من السلطان وأنذر ليتـوب.

* - بثر من رأى في منامه أنه خرجت به بثرة ثم انمشقت وسال صديد أو قيح صار ذلك ظفراً له وكذلك كل من أكل بدنه شيء آذاه وظفر به وأخذه فإنه في التأويل ظفر وأخذه إفادة مال من غنيمة فإن رأى على جسده بثراً أو قروحاً فإنه يصيب مالاً بقدر قـوتها في المدة وكثرتها لأن تأويل المدة هـو ممدود وشبه الغلات وكل ما مضى منها عاد مكانه وكل زيادة في الجسم إذا لم تضر صاحبها فهي زيادة في النعمة والخير.

* - بيع من رأى في منامه أنه يباع أو ينادى عليه فإنه يكرم وينال عزاً وسلطاناً إن اشتراه رجل ناله هم وكلما كان ثمنه أكثر كان أكرم.

* - ( ومن رأى ) أنه يباع وكان من العبيد والفقراء والمأسـورين ومن يريد أن تتغير حالته فإن ذلك دليل خير وأما في المياسير والمرضى وأصحاب الإمامات فإن ذلك شر والاختلاف بين أن يعرض الإنسان للبيع وبين أن يشترى هـو أن العرض للبيع قد يعرض لجميع [ص 65] من أراده وأما وقـوع البيع فإنه ربما لم يكن إلا أن يعرض على البيع والبيع يختلف في التأويل بحسب اختلاف المبيع وكلما كان شراً للبائع وكان خيراً للمبتاع وقيل إن البيع زوال ملك والبائع مشتر والمشتري بائع والبيع إيثار على المبيع فإن باع ما يدل على الدنيا أثر الآخرة آثر الدنيا عليها وإلا استبدل حالاً على قدر المبيع والثمن وبيع الحر دولة وحسن عاقبة لقصة يـوسف عليه السلام والبيع في المنام فراغ عما باعه ورغبة فيما اشتراه فإن باع في المنام شيئاً حقيراً واشترى شيئاً نفيساً وكان في غزو مات شهيداً ولـو باع شيئاً نفيساً واشترى شيئاً حقيراً دل على سـوء الخاتمة والعياذ باللّه تعالى وربما آثر الدنيا على الآخرة أو الأمة على الحرة أو المعصية على الطاعة وربما دل البيع على ذلة الحر إذا بيع في المنام لكن تكـون عاقبته حميدة قياساً على قصة يـوسف عليه السلام.

* - بغض من رأى في المنام أنه يبغضه إنسان أو يبغض إنساناً فهـو دليل رديء لجميع الناس لأن البغضة هي سبب المعاداة والأعداء لا يتجاوبـون ولا يتعاونـون والناس يحتاجـون إلى معاونة أمثالهم من الملـوك والبغض لمن يحبه دال على الحقد والغل في الصدور وربما دلت البغضاء على الأمر بالطاعة والعدول عن المعصية وإن رأى في المنام من يبغضه في اليقظة دل على ضيق الصدور والابتلاء بمن لا تؤثر صحبته.

* - بغي من رأى في منامه أن رجلاً بغى عليه بـوجه من الـوجـوه من جهة مال أو عرض فإن البغي راجع عليه بمثل ما بغى والمبغي عليه منصـور والبغي يدل على الدنيا وإقبالها وإن كان أهلاً للملك ملك لكن عاقبته مذمـومة هذا إذا كان هـو الباغي فإن بغى عليه دل على أن اللّه ينصره.

* - بغاء في المنام يدل على الداء الذي ينزل بالفحم حتى يحتاج إلى ما يشفيه وينزل على الهمة النازلة قال بعض العارفين بفساد العامة تظهر ولاة الجـور وبفساد الخاصة تظهر الدجاجة الفتانـون عن الدين.

* - بكاء هـو في المنام للمعهـود من سكن أو آدمي يدل على بقاء ما هـو عليه وعلى طـول العمر وربما دل على الزيادة في التـوحيد أن ذكر اللّه تعالى أو سبح أو هلل لأن ذلك أكثر ما يقال عند رؤية المعالم والآثار وإن لطم وجهه أو بكى بكاءً شديداً دل على الأنكاد والهمـوم ممن دل ذلك الأثر عليه.

* - بلاء هـو في المنام دال على الأفراح والسرور والفرج بعد الشدة [ص 66].

* - بؤس من رأى أنه أصاب بؤساً وشدة فإنه يفتقر والبؤس مرض يلحقه والبأس عداوة وتفرقة.

* - برهان من رأى في منامه أنه برهن على أمر فإنه ينال حجة.

* - ( ومن رأى ) كأنه يأتي ببرهان على شيء فإنه في خصـومة مع إنسان والحجة عليه فيها.

* - بعد هـو في المنام دال على الظلم وبعد المسافة حرمان وبعد الأشخاص مشاجرة أو مـوت أو عزل وربما دل البعد على القرب لأنه ضده.

* - بخل هـو في المنام يدل على الداء الذي ليس له دواء في اليقظة وربما دل البخل على النفاق وما يقرب من الأعمال إلى النار وربما دل على التقتير والفقر والإجابة في المال والـولد أو وارث يكـون سيء التدبير والبخل في المنام ذم فمن رأى أنه بخل في منامه فإنه يذم كمن رأى أنه ذم فإنه يبخل وإنفاق المال على الكره دليل على اقتراب الأجل وإذا أنفق عن طيب نفس منه أصاب خيراً ونعمة.

* - بشاشة تدل في المنام للعلماء والصلحاء على الإقبال على طاعة اللّه تعالى ورسـوله والبشاشة لغيرهم من المضحكين أو المستهزئين أو المفسدين دليل على الغفلة والميل إلى الحرام وأهله ومعاشرة أهل البدعة.

* - بزاز هـو في المنام رجل عظيم الخطر يكـون له في الناس صنائع جياد وإحسان كثير يهديهم إلى الرشد لأمر الدين والدنيا وما ينسب إليه في التأويل ما لم يأخذ على بيعه بزة عـوضاً من ثمنه من دارهم ودنانير فإن أخذ الثمن دراهم فإن ذلك العمل والإحسان رياء ويتكلم بما يذهب أجره وإن أخذ ثمنه دنانير فإنه يعمل إحساناً ويفعل مكروهاً لأن المشتري مضطر إلى الدراهم والدنانير وقال وقيل والـوزن رشـوة وغرامة والبزاز تدل رؤيته على الرزق والغنى بعد الفقر وإن كان الرائي أعزب تزوج.

* - بناء ويسمى المعمار في المنام رجل يجمع بين الناس بالحلال لأنه يبني باللبن وهـو ذو حظ في الفضيلة والطبيعة إن لم يأخذ عليه أجراً والبناء تدل رؤيته على الشاعر وعلى العمر الطـويل وربما دلت رؤيته على الشره في الدنيا والرغبة فيها لأنه ما يشبع من قـوله هات هات وتدل رؤيته على الألفة والمحبة والمعاضدة والبناء بالآجر والجص وكل ما يـوقد تحته النار فلا خير فيه وناقص البناء ناقص العهـود وناكث الشروط.

* - بطيخي رؤيته في المنام تدل على رجل صاحب أمراض وتدل على سمسار [ص 67] الرقيق وعلى من تـوجد عنده الأدوية الشافية والأرزاق الـوافرة.

* - بقلي رؤيته في المنام تدل على رجل دنيء الكلام صاحب همـوم وأحزان وتدل رؤيته على القناعة والصبر والتقتير وأكثر ما عنده من البقل أو رؤيته دليل الهم والنكد والعزل من المنصب.

* - باقلاني وهـو الذي يبيع الباقلا رؤيته في المنام تدل على رجل يسمع الناس كلاماً فيجيبـونه بشر منه.

* - بيطار هـو في المنام رجل يزين أشراف الناس ويقـويهم في أمـورهم وتدل رؤيته على عاقد الأنكحة والأسفار وعلى بائع الأوطية والتجار وهـو رجل يعين الجند والعسكر والكبار على أمـورهم وقيل هـو طبيب ومصلح وجابر وحجام وشعاب لأنه بيطار الأجسام.

* - بستاني هـو في المنام رجل يدعـو الناس إلى النساء وحبهن والبستاني تدل رؤيته على القائم بمصالح الرابط والمدارس والجـوامع والكنائس والفرح والسرور والأرزاق والفـوائد.

* - بلان تدل رؤيته للمريض على الغاسل وتدل رؤيته على تفريج الهمـوم والنكد وقضاء الدين وتـوبة العاصي وإسلام الكافر.

* - بـواب هـو في المنام رجل عظيم سلطاني وليس في أعمال السلطان أعظم خطراً في التأويل منه ولا أسرع في تصديق الرؤيا ولا أنفذ أمراً منه لأن السلطان يقبل قـوله فإن رأى في منامه أنه بـواب وأنه اشترى جارية فإنه يلي ولاية عظيمة لقربه من السلطان.

* - ( ومن رأى ) أنه بـواب الملك فإنه يدين ديناً.

* - ( ومن رأى ) أنه بـواب أمير نال ولاية.

* - بندار هـو في المنام رجل ثقة تـودع عنده الـودائع.

* - بريد تدل رؤيته في المنام على الحركات والأسفار وربما دلت رؤيته والانتقال في صفته على الذنـوب والمعاصي والـوقـوع في أسباب المـوت.

* - بـوقي إذا سمع في المنام صـوت البـوقي فإنه يدعى إلى وقفة فإذا نفخ هـو فيه فإنه تقع له واقعة شديدة.

* - ( ومن رأى ) أنه يضرب بالبـوق فإنه يسمع خيراً.

* - بقار تدل رؤيته في المنام على إدرار الرزق من الزر والثمار وربما دلت رؤيته على الرقص والدوران.

* - بغال رؤيته في المنام تدل على والي الأمر والمتقدم في الأعمال وصاحب الشرطة الساعي في أمـور الناس بتدبير الحيـوان وتكثير الأمـوال.

* - براذعي تدل رؤيته في المنام على ذي الأمر الحازم في أمـوره الضابط لأحـواله وربما دل على المجبر أو عاقد الأنكحة [ص 68].

* - بياع مطلق تدل رؤيته في المنام أو الانتقال إلى صفته وإلى معيشته على الأيمان الفاجرة وتعطيل الصلاة والبخس في الكيل والميزان وأكل الربا وعدم الطهارة ورؤية بياع الشعير تدل على رجل يحب الدنيا ولا يذكر في آخرته وإن رأى أنه أخذ على البيع دراهم أو دنانير أو باع بالعـوض فلا بأس به وبائع الغزل يدل على السفر وبياع الملح صاحب أمـوال من الدراهم وبياع الثياب الغالية الأثمان وأمانة وجلالة وله خطر وشأن ما لم يأخذ ثمناً على بيعه وبياع الفاكهة والثمار ونحـوها رجل مؤثر دينه على دنياه كثير التعب في طلب رزقه وبياع الرياحين صاحب أحزان وبكاء أو رجل قارئ القرآن ليبكي الناس وبياع الطيـور نخاس الجـواري وبياع الرصاص صاحب أمر ضعيف.